В Тель Авиве отмечают появление нового правительства и уход Биби после 12 непрерывных лет у власти!
13 июня, 2021.

Видео с тель-авивского прайда 1979-го года. За 9 лет до отмены уголовной ответственности и за 13 до принятия антидискриминационных законов. «Неужели нет других забот, кроме гомосексуальных митингов?»

https://youtu.be/EnNGUfXPZJM

И Тимур, конечно же!

Левые, экология, бедуины

Дежурный недавно писал об «очевидных недостатках нового правительства Израиля». В пример Марк приводит Моси Раза и Тамар Зандберг из Мерец и Мансура Аббаса из РААМ. Специально это было сделано или нет, но стиль изложения Дежурного повторяет тропы право-популистской пропаганды. Речь идёт об использовании словосочетания «крайне левый», а также освещении событий, связанных с ископаемым топливом и бедуинами.

Во-первых, нужно условиться, что слово «крайний» эмоционально заряжено. Когда идею называют «крайней», подразумевают, что она нелегитимна, опасна и всё в таком духе. Мерец – социал-демократическая партия, которая уже была частью правительства в 1992 году. Таких партий как Мерец в мире сотни, причём они нередко являются ведущими политическими силами в развитых странах: Англии, Франции, Германии, Бельгии и Скандинавии. Кроме того, успех Берни Сандерса на праймериз Демократической партии, показал, что социал-демократия пользуется широкой поддержкой даже там, где недавно можно было этим словом кэнселить. Таким образом, соцдем это не какая-то группировка подпольных анархо-террористов, а легитимная и популярная идеология, которую с целью делегитимзации действительно иногда называют крайней, но не академики и сколько-нибудь порядочные медиа, а Исраэль ХаЙом и Вести.

Во-вторых, как часто бывает в освещении тем связанных с ископаемым топливом, Дежурный просто ставит читателя перед фактом: отказ от трансфера нефти — безумие, а добыча «природного» газа — благодать. Без всякого освещения критики обоих проектов, мол, всё идеально, просто Тамар и Моси радикальные дурачки. Так вот что касается газа, так его оставить в земле требовала ещё Мики Хаймович из совсем некрайнего Кахоль-Лаван. Это более чем обоснованная с научной точки зрения позиция. В природном газе нет ничего природного, так как метан, выбрасываемый при его эксплуатации, вносит ровно такой же вклад в тепличный эффект как нефть. Наша страна нагревается даже быстрее чем мир в среднем. Также в Израиле уменьшается количество осадков. Выбросы тепличных газов в атмосферу – центральный фактор этих изменений, в чём у подавляющего большинства учёных нет сомнений. Нет никакого оправдания тому, чтобы доставать этот газ из земли, когда солнечная энергия дешевле и безопаснее. Напоследок, если вам казалось, будто речь идёт о каких-то гигантских деньгах, это тоже заблуждение. Трансфер нефти из арабских стран же был отозван по двум причинам: из соображений безопасности, так как трансфер был бы уязвим перед атаками террористов, и заботы об окружающей среде. Касательно экологии нужно иметь в виду, что утечки нефти — это не какое-то редкое происшествие, как может показаться по освещению СМИ. Только в США за 2018 случилось 137 утечек нефти. Так что не нужно обманываться: если соглашение о трансфере было бы подписано, под ударом бы оказался единственный источник дохода для Эйлата – красное море и коралловые рифы.

В-третьих, «легализацию островков бесправия» для бедуинов стоило бы начать с наделения их базовыми правами. В Негеве существует около 39 непризнаваемых населённых пунктов с общей численностью населения в 160 тысяч человек. Им отказывают в базовой инфраструктуре, а их дома регулярно подвергаются сносу из-за желания израильского бизнеса что-нибудь построить. Полагать, будто такие условия не приведут к преступности – лехиёт бесэрэт. При всём неуважении к РААМ как к религиозным националистам, проблемы бедуинов необходимо решать.

There Are More Things in Heaven and Earth

Сегодня у нас революционный (нет) формат – комментарий твиттерской дискуссии. Оля Борисова вчера написала твит следующего содержания: многие израильтяне-евреи не приемлют семейных отношений с неевреями и я нахожу это неприятным, потому что подход «ты достаточно хороша для секса, но для более тесных отношений не вышла народом» — унизителен. Интернет-реакция, как всегда, поделилась на несколько одинаково дурацких лагерей: одни осудили евреев, другие Олю. Адекватных реакций в Твиттере не бывает по определению.

Во-первых, осуждать Олю за фрустрацию по такому поводу очень тупо. Когда на тиндер-дейтах тебе то и дело считают нужным сказать, что русскость не позволяет думать о тебе как чём-то большем чем сексуальном объекте, то конечно, ты ничего хорошего не подумаешь. Если бы вам пришлось испытать олд-скульный экспириенс бытия евреем среди русских, считающих, что потрахаться с вами норм, но домой бы они предпочли привести кого-то, кто по весне сжигает чучело и прыгает через костры, вы бы поняли. Оля максимально сдержанно выразила свою фрустрацию и это, блять, абсолютно легитимно.

Во-вторых, да, среди евреев очень распространено представление о необходимости сохранять свою религиозную идентичность. В этом смысле евреи это не то же самое что русские, так как евреем можно стать независимо от языка, культуры и расы. По сравнению со странами бывшего СССР, Израиль — очень религиозное государство. Осуждать людей за привязанность к своей вере – тупо, даже когда она столь поверхностна, что касается лишь Бар-мицвы, свадьбы и Йом-Кипура. Более того, большая часть людей к вопросам веры относится так же.

Думаю ли я что религия – дурацкое явление? Конечно думаю! После каждой пары по астробиологии (да, у меня есть такой курс) меня разрывает от гротескности одержимости людей сборником древнесемитских мифов. Назвать нас плевком на лице истории было бы ужасным преувеличением, потому что мы невообразимо ничтожнее всего что можно вообразить. Нет ни одной объективной причины тратить свою жизнь на следование сомнительным интерпретациям притч, чьи авторы считали, что небо твёрдое, а страдания при родах вызваны неповиновением женской праматери божеству, обделившему её возможностью отличать хорошее от плохого. Тем более абсурдно кого-то из-за этого не любить. Если кому-то лично это помогает справиться с холодом вселенной – ради бога, мы все так делаем и религия точно не худший вариант. Меня раздражает, что наше государство вкладывает тонны ресурсов в пропаганду религиозного образа жизни, но это другая история

Год учёбы в Еврейском университете

Подошёл к концу мой первый год обучения в Еврейском университете. Напомню, что я учусь на два диплома: один по политологии и второй по английской литературе. Я никогда не учился в СНГшных институтах, поэтому мне было бы непросто что-то адекватно сравнивать, но по приколу я так и сделаю.

Ху из Хибрю Юниверсити

Еврейский университет в Иерусалиме – старейший после Техниона универ Израиля. У него добрая академическая история, а также нобелевские лауреаты в числе выпускников и преподавателей. Здесь читали свои лекции Альберт Эйнштейн, Хаим Вайцман, Мартин Бубер и Зигмунд Фрейд, а сейчас читают Юваль Харари, Роберт Ауман, Зеев Штернхель и Амри Вандель. Сегодня это ведущий израильский университет по многим направлениям, а в некоторых областях типа археологии и религиозной философии даже один из лучших вузов мира. Я не скажу точно за другие университеты, но стопроц, что они во всяком случае не на порядок хуже, а во многих областях даже лучше. Университетов в Израиле по СНГшным меркам очень мало: на девятимиллионное население их приходится всего девять – что зачастую меньше, чем в российском миллионике.

Сложно ли поступить?

Несмотря на то, что университетов в стране вроде бы немного, поступить на большинство специальностей довольно просто. Мне потребовалось лишь хорошо сдать английский (доказать уровень C1 для английской литературы) и отправить свой израильский школьный аттестат. Аттестат у меня хороший, но совсем не блестящий: средний балл 87 с четырьмя предметами на пять ехидот. Если израильского аттестата нет, то нужно пройти дополнительный курс длительностью в год и потом, если оценки норм, поступить на желаемое направление. Впрочем, это актуально для многих общественно-научных и гуманитарных направлений. Для врачей, инженеров и других настоящих специалистов условия поступления суровей и вряд ли кто-то скажет, будто это легко.

Дорого ли это стоит?

Стоит это на данный момент 10530 шекелей в год или около 3300 американских долляров. Если с момента вашей репатриации не прошло три полноценных года жизни, то есть не считая школу и армию, то всё оплатит государство. Если вы служили в боевых войсках, то тоже оплатит. Если служили в войсках поддержки, то оплатит 2/3. Кроме того, существуют разные стипендиальные программы, некоторых из которых требуют отработки, а некоторые нет. Так, например, в Еврейском есть собственная стипендиальная программа от 4000 до 15000 шекелей в год в зависимости от удачи и видимой социально-экономической незащищённости студента. В общем, не имея проблем со здоровьем и культурой потребления, если повезёт, можно себе позволить не работать во время учёбы, но скорее всего подрабатывать всё же придётся.

Где жить?

У всех универов есть общаги, но они, конечно, не всегда комфортабельные. Если повезёт попасть в новую общагу, то слава богу: отдельная комната, душевая в каждой квартире, просторная кухня-студия и двор а-ля Третий Рейх. Если не повезёт, можно во всяком случае утешать себя тем, что в армии было хуже. Подробнее здесь.

Хороши ли преподаватели?

Большинство преподавателей очень хороши! Им платят отличную зарплату, их труд высоко ценится, они не обременены коррупцией и риском подвергнуться политическим репрессиям (если не считать периодических акций поиска врагов народа в академии от мира журналистики и правого популизма), так что израильские педагоги искренне любят свою работу и даже могут себе позволить делать её хорошо.

Коронавирусный мотель

Эти два месяца я провёл в Киеве и Алмате и в этом смысле я за себя могу лишь порадоваться. Впрочем, делиться своими переживаниями и находками я не буду: то ли окситоцина мало, то ли в интернете прочитал что-то не то. Не беда! Думаю, в Украине и так многие из вас родились, а Казахстан в своём изменении подобен реке, в которую нельзя войти дважды (оцеплённой табличками «В реке не плавать» и ребятами в форме, позволяющими это сделать за 2000 тенге). Кроме того, там уже побывали так называемые Усачев, Дудь и примкнувший к ним Варламов. Первого я даже видел в баре и обменялся парой слов об Израиле, который тот поклялся больше не посещать из-за горького опыта взаимодействия с нашими пограничниками. Напишу же я о месте, куда вам случится попасть с меньшей вероятностью – коронавирусную гостиницу.

Что это и как туда попасть?

Не все те, кого государство обязывает посидеть на карантине, имеют подходящее для этого место. На этот случай Израиль вложил деньги в пустующие гостиницы в разных городах страны, чтобы обеспечить людей возможностью бесплатно отсидеть на карантине по всем правилам. В студенческую общагу из-под карантина не впишешься, поэтому нам с девушкой такой вариант как раз пришёлся кстати. Попасть туда было супер легко – перед паспортным контролем сидела пара солдат, которые занимались распределением. Никаких доказательств от нас не потребовали, весь процесс занял около пяти минут. Из гостиниц нам дали на выбор только Шаарей Ерушалаим, сами угадайте в каком городе.

Как туда добраться?

Когда всё только начиналось, армия обеспечивала трансфер из аэропорта в гостиницу. Сегодня этого уже не происходит, поэтому из законных вариантов только такси или если кто из друзей подкинет.

Какой дают номер и что там есть?

Выдают номера на двоих, так что, если приезжать в одиночку, можно попасть на карантин с незнакомцем. Наверное. В номере есть две кровати, чистые полотенца, шампунь, ванная, телевизор, вай-фай, холодильник, чайник, телефон и всякие очевидные вещи типа стульев и шкафа.

Чем питаться?

Гостиница обеспечивает трёхразовое питание, в том числе с учётом индивидуальных запросов, типа веганства или более серьёзного кашрута чем по дефоулту. Мы попросили еду по вегану, но не сказал бы, что это было особенно удачно. Кажется, нам так и не удалось объяснить не очень хорошо говорящему на иврите персоналу, что вегетарианство и веганство это не одно и то же. За мясоедское меню не скажу, но веганское было почти как в армии: на завтрак можно в принципе не просыпаться, а на ужин давали кукурузный шницель/соевое мясо и рис с зелёной фасолью. В общем, не то, чтобы слишком вкусно и тем более не два раза в день ежедневно одно и то же, но есть можно, а это уже неплохо.

Длительность карантина

Карантин длится 14 дней, но его можно сократить до недели, если получить отрицательный результат ПЦР-теста, сделанного на седьмой день после приезда из-за рубежа. Так как в интересах и государства, и, наверное, вас выйти как можно скорее, то на седьмой день в гостиницу с бесплатной проверкой приезжает армейский медик. Записываться никуда для этого не нужно. Оставаться в гостинице по получении отрицательных результатов нельзя.


Зубы дарёного коня

Если у вас предубеждения, то этот абзац можно скпинуть, но, вообще, всё встанет на свои места, если учесть, что госпрограмма на самом деле называется не коронавирусной гостиницей, а коронавирусным мотелем. Не знаю, все ли номера в таком состоянии, но конкретно у нас хорошечно протекал пол, если вынуть пробку из ванны с водой. Также тёк кран, от лёгкого прикосновения сломалась вешалка для полотенец, а напольное покрытие, наверное, стоило бы поменять ещё лет пять назад. Всё было довольно грязновато, а вид из окна красноречиво открывался на здание министерства здравоохранения. В общем, платить за это 250 шекелей, как указано в прайс-листе, было бы обидно, но конь всё-таки дарёный.

Откуда взялись современные израильские партии

Часто можно услышать историю, будто Израиль единственная демократия, родившаяся на войне. В действительности всё, конечно, совсем не так. К тому моменту, когда Бен Гурион зачитывал декларацию независимости, в Палестине уже имелась политическая система еврейского самоуправления с партиями и выборами. Более того, эта система оказалась настолько прочной, что сохранилась во многом и до сегодняшних дней. Как результат, большинство партий, представленных в текущем Кнессете, врастают корнями в период Ишува, то есть еврейского поселенчества в Палестине в первой половине XX века. Для наглядности, можно рассмотреть Кнессет 1948-го года и разобрать, какие сегодняшние партии являются их прямыми потомками.

Мапай – сионистская социал-демократическая партия под предводительством Бен-Гуриона, образовавшаяся из ишувного политического движения Ахдут ХаАвода. С момента образования государства и до 1978 года Мапай под разными названиями стабильно являлась крупнейшей партий и формировала правительства. Если кратко, то такой успех объясняется тремя факторами: восприятие многими израильтянами Мапай в качестве главной силы, создавшей страну как таковую, широкая поддержка со стороны политической элиты первых десятилетий, то есть киббуцников, и мощная инфраструктура в первую очередь в лице профсоюза Гистадрут, которой Мапай обладали. После исторического поражения в 1978 году и до недавнего времени партия являлась одним из основных претендентов на формирование правительства. Сегодняшний потомок Мапай – партия Авода.

Херут – ревизионистская национал-либеральная партия под предводительством Менахема Бегина. Партия берёт свои корни в организации Иргун (Эцель), в период ишува являвшейся второй по величине сионистской военной организацией после Аганы. Иргун в свою очередь был создан ревизионистскими сионистами, выступавшими оппозицией социалистическому мейнстриму. Если вкратце, ревизионистами не нравился социализм как идея, поэтому они не участвовали в киббуцном движении и Гистадруте, а также подходили к вопросу создания государства более милитаристически, требуя незамедлительного захвата всех территорий, в их представлении принадлежащавших евреям по Танаху. Первые десятилетия существования государства партия подвергалась остракизму со стороны Мапай по бен-гурионовской формуле: «правительство без Херута и коммунистов». Таким образом, долгое время Херут воспринимался как сборище радикалов, которых опасно пускать в правительство. Связано это было в первую очередь с захватнической риторикой Бегина, требовавшего захвата «библейских территорий». Несмотря на противодействия со стороны Мапай, в 1978 году Херут победили на выборах и с тех пор являются одной из крупнейших политических сил на всех выборах. Сегодняшний потомок Херута – партия Ликуд.

Мапам – сионистская социал-демокартическая партия под предводительством Меира Яари. Как и Мапай, партия берёт свои корни в социалистическом движении Ахдут ХаАвода. Причиной разделения Ахдута на Мапай и Мапап послужила внутрипартийная разница мнений относительно СССР и своевременности создания государства. Так до вторжения СССР в Чехословакию, Мапам придерживался просоветских и даже просталинских позиций, что не разделяли их коллеги из Мапая, считавшие, что Израилю нужно сближаться с Западом. Кроме того, в 1948 году в Мапаме считали, что Палестина не должна быть разделена на еврейскую и арабскую части, но должна стать бинациональным образованием, управляемым при международном посредничестве, что резко шло вразрез не только с популярным мнением внутри Мапая, но и вообще всех прочих сионистских партий. Сегодняшний потомок Мапая – партия Мерец.

Агудат Исраэль – несионистская религиозная партия под предводительством господа Б-га. Изначально Агудат Исраэль был создан в Польше для координации ультраортодоксальных евреев, не приемлющих сионизм по религиозным причинам. Как я когда-то писал, в устной Торе содержится мидраш, некоторыми интерпретируемый как запрет на создание еврейского государства. Если сейчас такой интерпретации придерживается только небольшое число радикалов, то тогда это было популярным мнением. Со временем движение разрослось и достигло собственно Палестины. После Холокоста позиция Агудат Исраэль относительно сионизма изменилась с откровенного сопротивления на прохладное неприятие, поэтому партия инкорпорировалась в парламентские выборы, где и по сегодняшний день представляет интересы религиозных ашкеназов. Сегодняшний потомок Агудат Исраэль – партия Йехадут ХаТора.

ХаПоэль ХаМизрахи – религиозная сионистская партия под предводительством Хаима Моше Шапира. Партия объединяла религиозных и традиционных евреев (масортим), считавших, что сионизм не только не противоречит иудаизму, но и дополняет его. Так позиция партии заключалась во включении элементов Галахи в израильское законодательство, национализм, религиозное воспитание в школах и оппозиция светскому государству как нееврейскому. Сегодняшние потомки ХаПоэль ХаМизрахи – Еврейский дом, Религиозный сионизм и Ямина.

Таким образом, из всех партий, представленных в сегодняшнем Кнессете, только Кахоль-Лаван, Еш Атид, Новая надежда, Шас, НДИ и Объединённый список не имеют корней в периоде ишува. Кроме того, с большой долей вероятности можно утверждать, что жизнь таких партий как Кахоль-Лаван и Новая надежда вряд ли продлится долго.