Претензии Роскомнадзора к Телеграму выглядят просто до ужаса нелепо.

Эти люди либо настолько не разбираются в криптографии, что закрытие доступа к телеге действительно кажется им эффективным способом помешать террористам коммуницировать между собой, либо они играют на чувствах малоосведомлённой публики, пытаясь в очередной раз нарушить наше право на тайну переписки.

Первый вариант звучит полнейшей блажью, так как предполагает околодонный уровень компетентности роскомнадзоровских специалистов, ведь средств для ведения конфиденциальной переписки, помимо телеграма, существует несчётное множество, причём шанса их все перекрыть у Роскомнадзора нет никакого, тогда как террористам найти новый мессенджер даже не составит проблемы.

Как бы то ни было, в дихотомии придурочности Роскомнадзора нет места для борьбы с терроризмом, борются здесь только с правами человека

Вот, был сегодня досрочно освобождён из тюрьмы Эхуд Ольмерт — бывший мэр Иерусалима и экс-премьер Израиля. Осуждён он был за получение взятки в размере 130 тысяч долларов за содействие в строительстве уродливого жилого комплекса; после этого защитой была подана апелляция, которую суд частично удовлетворил, признав, что размер взятки-де составлял лишь 16 тысяч. Таким образом, Ольмерт отсидел лишь полтора года вместо шести, несмотря на многочисленные коррупционные скандалы в прошлом (некоторые из которых были доказаны).

Касательно этой ситуации во мне борются две ментальные парадигмы:

С одной стороны, где равенство людей перед законом — какого, блять, чёрта этого поца, во-первых, расследовали пятнадцать лет, а во-вторых, почему люди, неоднократно замеченные в коррупции вообще добираются до таких постов?

С другой стороны, охуеть, на полтора года посадили одного из самых могущественных людей в стране, который, к тому же, не являлся оппозиционером!

Я не согласна с позицией радфем, что ориентация является навязанным обществом конструктом, но эта мысль пересекается с одной моей мыслью, которая мне кажется важной - я думаю многим людям нравится не само голое тело другого человека, а какой-то посыл, связанный с этим телом. Эдакие сексуальные рефлексы на определенные образы. Например, физически крепкий мужчина - это маскулинность, которая автоматически асоциируется с властью и силой, которые асоциируются с уважением и сексуальностью у женщин благодаря их социализации. Я сейчас очень примитивно говорю, конечно.
Иногда у меня получается посмотреть на сексуальный контекст вне этих рефлексов и я вижу в голых людях просто людей, и не вижу в них ни капли эротизма. Который я вижу в конкретной одежде или вещах, которые другие люди не назовут сексуальными. Потому что вещи - это всегда контекст.
В общем, с какого-то краю сексуальность, безусловно, связанна с социальной жизнью. И ориентация отчасти может быть связанна с тем, какой опыт ты усваиваешь.

В детстве, задолго до эмиграции, я часто задумывался:"Действительно ли возможно выучить иностранный язык до уровня родного?". Сейчас, по прошествии четырёх лет проживания за границей: учёбе в местной школе и службе в армии, я на этот вопрос так для себя и не ответил, но значительно разочаровался в самой его постановке.

Я пришёл к довольно неновой и нехитрой мысли о том, что люди склонны переоценивать схожесть языков между собой. Ведь в каждом отдельном языке всякое слово имеет, помимо чистого словарного определения, свою уникальную семантическую подноготную, состоящую из этимологии, истории и даже особенностей звучания. Моих родителей, например, однажды смутило слово "сожительница" применительно к моей соседке по квартире, так как для них оно означало что-то вроде содержанки; говори мы по-английски, например, такого казуса бы не произошло. Что уж говорить о синтаксической разнице. При глубоком погружении в иноязычную среду, острее всего чувствуется, как разнятся грамматические требования языка к информации, которую ты обязан предоставить о предмете разговора: в русском, например, обязательно уточнять гендерную принадлежность человека, о котором говоришь, причём если существительные ещё могут быть гендерно-нейтральными (далеко не всегда), то применение несоответствующих половой принадлежности прилагательных, глаголов и местоимений многими воспримется как грубая ошибка, тогда как в английском род имеют только местоимения и некоторая часть существительных, поэтому гендерного уточнения несложно избежать. Среди других примеров можно привести различные требования русского и английского языков к уточнению времени, периодичности и причинности действия, определённости и неопределённости существительных, а также уважительную форму глаголов и местоимений и вообще ещё кучу всего. Причём это лишь частный пример в рамках двух относительно похожих друг на друга языков, который при желании можно расписать на целую книгу. А ведь нужно брать в расчёт также и то, что всякий язык культурно направлен в первую очередь на обслуживание своих носителей, поэтому стоит понимать, что весомая доля вашего культурного инфозапаса, никому за рубежом понятна не будет.

Каждый конкретный язык это различная субъективная точка зрения на мир и совершенно разный набор инструментов для её описательного искажения, поэтому заговорить на иностранном как на родном — это не самая простая задача, которую себе может поставить эмигрант, потому как оно потребует не меньше чем начать смотреть на мир иначе, а не только выучить грамматику и лексику. Personally, на данном этапе я несколько разуверился в том, что на иностранном возможно заговорить именно КАК на родном, а не ВМЕСТО родного.

Я чёт решил систематизировать имеющуюся по теме инфу и составить подробное описание того, кем израильские русские являются статистически. Потом будет (или не будет) написана вторая часть и отредачена имеющаяся (или не будет).

Как выглядят израильские «русские» социо-экономически?

В первую очередь стоит сделать оговорку, связанную с тем, кого в Израиле считают «русским». На земле обетованной «русскими» называют русскоязычных репатриантов и их потомков. Примечательно, что в связи с ухудшением русско-украинских отношений, многие украинцы (на самом деле не толко они) критикуют идею объединения всех русскоязычных под ярлыком «русские». Тем не менее, здесь эта критика учитываться не будет, так как я не нахожу её статистически целесообразной.

Общая информация:

«Русские» сегодня составляют около 1/5 части населения. Подавляющее их большинство прибыло в страну в промежутке между 1990-ым и 2005-ым годами.

Географическая ситуация:

В целом, существенный процент русскоговорящего населения присутствует практически во городах Израиля. Исключения составляют места концентрированного проживания ортодоксального, арабского и друзского секторов. Значительно меньше русских также и в сельской местности. При этом основное количество русских сосредоточено в таких городах как Бат-Ям, Петах-Тиква, Хайфа и её пригород, Холон, Реховот, Кфар-Саба, Нетания, Ришон-ле-Цион, Ашдод, Ашкелон, Кармиэль, Арад, Сдерот и т.д. Большая часть «русских городов» находится в пределах тель-авивской агломерации, остальная же часть относится к так называемым «городам развития» (города основанные в 50-60-ые годы для размещения в них новых репатриантов из арабских стран и Европы). В некоторых из перечисленных городов количество русскоговорящих достигает пятидесяти процентов. Примечательно, что в тех городах, где в процентном соотношении доля русских скромнее, существует тенденция компактного проживания репатриантов из бывшего СССР в определённых районах.

Экономическая ситуация:

Немалое количество городов, с большим числом проживающих в них русских, относится числу экономически проблемных. В первую очередь это касается «городов развития». Кроме того, в сознании израильтянина словосочетание «русский район» традиционно указывает на невысокий уровень экономического развития — цены на недвижимость в этих местах, как правило, ниже среднегородских. Вместе с этим, по современным исследованиям, средняя зарплата «русского» репатрианта с высшим образованием практически не отличается от таковой у коренного израильтянина. Для сравнения, по тому же исследованию, эфиоп с высшим образованием получает в среднем на 30% меньше своих коллег коренных израильтян, а около 40% арабов с высшим образованием и вовсе затрудняются найти работу по специальности. При этом стоит отметить, что, согласно Израильскому статистическому бюро, около трети репатриантов из стран бывшего СССР имеют высшее образование.

В целом, около 38% русскоязычных относятся к беднейшей трети населения, а 27% к богатейшей (данные за 2010 год)

Политическая ситуация:

Большинство «русских» относят к себя к правым: 20,8% к правоцентристам и ещё 18,6 к умеренно правым; 24% относят себя к центристам и 2,8% к левым. Остальные индифферентны.

Самой популярной партией среди «русских» является «Наш дом Израиль» — национально-патриотическая либеральная партия новых репатриантов. Среди главных требований НДИ: принятие конституции, создание института гражданского брака, введение смертной казни для террористов, сохранение за спорными территориями израильского контроля, льготы для прошедших армейскую службу, пенсионеров, новых репатриантов и секуляризация страны. За «НДИ» по разным оценкам голосует от 31% до 35% «русских».

Второй по популярности партией среди репатриантов бывшего СССР является находящийся на данный момент у власти либеральный правоцентристский «Ликуд». Партия выступает за свободную рыночную экономику, защиту еврейских поселений на спорных территориях, а также критикует идею палестинской государственности в секторе Газа.

Критичнее всего «русские» относятся к деятельности религиозных и арабских партий.

Окуда взята инфа:

http://www.jpost.com/Features/In-Thespotlight/Racial-discrimination-rife-in-Israels-labor-market

http://www.newsru.co.il/israel/13apr2017/novye_pori3_103.html

https://www.haaretz.com/jewish/features/.premium-1.566484

http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=21207

http://m.ynet.co.il/Articles/4851741

http://m.ynet.co.il/Articles/4897035

Вот, создаётся какой-нибудь китч, да, будь то музыка или кино — сразу его любить социально нежелательно, ведь такие приколы будут истолкованы как проявление дурного вкуса посредственной неоригинальности.

Если вам всё-же нравится что-то такое, однако быть диссидентом при этом не хочется, то не отчаивайтесь, наша милосердная культура добра к своим детям — через год китч можно будет потреблять иронично, а через ещё лет шесть это станет элементом хорошего вкуса многогранного уникума, так что ждите, пока можно Хичкока посмотреть.

Какие стереотипы существуют в Израиле о русских?

Разумеется, мало кто будет выстраивать мнение о человеке, руководствуясь исключительно его происхождением, однако стереотипы существуют и влияют на мировосприятие самых прогрессивных и рефлксирующих представителей рода человеческого, поэтому совсем пренебрегать подобной информацией было бы наивно.

В этом посте не будет разграничения между этническими русскими и теми, кого так называют в Израиле (т.е русских евреев), так как, во-первых, практически все описанные стереотипы релевантны по отношению к обеим категориям, а во-вторых, потому что у большинства израильтян имеется не слишком глубокое представление о том, чем русские евреи отличаются от русских, по той же причине не будет разграничения между русскими, украинцами, белорусами и прочими русскоязычными.

О русских у израильтян существуют самые разные стереотипы, некоторые из них более распространены, некоторые менее. Я попытаюсь рассмотреть основные из них:

Алкоголизм. Самый очевидный и распространённый. Если спросить случайного израильтянина о том, какие проблемы, по его мнению, принесла в израильское общество русская волна иммиграции, то в первую очередь он скорее всего назовёт алкоголизм. Действительно, попробуйте в компании израильтян взять рюмку (необязательно водки) и подождать с десяток секунд — реакция остроумной общественности не заставит себя ждать, будьте уверены.

Морозоустойчивость. Подавляющее большинство россиян проживает в местах, которые для многих жителей земного шара покажутся весьма холодными, что уж говорить о бесснежном Израиле? Горе русским-мерзлякам, потому что юморески о том, какой Вы бракованный придётся слушать примерно с той же периодичностью, с которой высокие люди выслушивают шутки про баскетбол.

Математические способности. Известно, что российское/советское образование, несмотря на все свои недостатки, традиционно славилось сильной математической школой. В Израиле и вправду немало русских учеников, преуспевающих на уроках математики, а также русских учителей, её преподающих, поэтому связанный с этим стереотип очень распространён.

Красивые девушки. Израиль, как ни странно, страна довольно патриархальная и с сексуальной объективацией здесь дела обстоят не лучше чем в России. Многие местные будут часто говорить о том, какие русские девушки сексуальные, распутные и рассказывать соотвествующие анекдоты. Если у израильтянина была русская девушка, то Вы об этом тоже, конечно же, непременно услышите.

Культура. Фундамент «высокой» израильской культуры был заложен людьми, говорившими по-русски и этот факт мало кем подвергается сомнению. Главный театр страны «Габима» был основан в России и более десятка лет давал спектакли в Москве, главный классик современной ивритской поэзии Хаим Бялик вырос и творчески сформировался на Украине, российским подданством вообще могли похвастаться большинство классиков ивритской литературы (Шаул Черниховский, Давид Шимони, Яков Фрихман, Шолом-Алейхем). Все они были воспитаны на русской культуре и многим израильтянам это известно. Местные театры регулярно ставят пьесы Чехова, в школьную программу включены произведения Толстого. Большим уважением пользуется Достоевский. В общем, люди, которое будут удивлены обнаружив, что Вы не выросли на балете, картинах Шагала и академической музыке, найдутся.

Этикет. Этот пункт во многом проистекает из предыдущего. От Вас многие будут ожидать умения правильно расставить столовые приборы, не сморкаться прилюдно и более активного пользования словами «простите» и «пожалуйста». То же касается обычая уступать место в автобусе и придерживания двери. Если вдруг не прикроете рот при зевке, возможно, услышите, как рвётся чей-то шаблон.

Образование. В девяностые в Израиль прибыло немалое количество русских с высшим образованием. Многие из них в последствии пошли на низкооплачиваемую работу, не имея возможности адаптироваться к местному рынку. Шутка о том, что каждый русский у себя на родине «был доктором» на слуху и её несложно будет где-нибудь услышать.

Кухня. Считается, что русские не едят острое, не используют специй, а также обожают всякие «вонючие сыры и колбасы». В русских супермаркетах Израиля ассортимент колбас и сыров действительно значительно шире чем в обычных сетях и так как каждый израильтянин хоть раз бывал в таких местах, то выводы сделал самые определённые.

Домашние животные. Существует стереотип о том, что ни одна русская семья не обходится без кошки. Не знаю, как это обосновывается, но факт остаётся фактом: израильтяне уверены, что русские без ума от кошек.

Политика. Подбавляющее большинство русских голосует за правые партии. Укрепляется такой образ также и тем, как Россия ведёт себя на международной арене. Будьте готовы к тому, что поддержка Вами однополых браков и муэдзинов некоторых местных сильно удивит.

Религия. Статистически, русские вероятно являются наиболее светским слоем населения Израиля, однако, разумеется, люди, носящие ермолку, встречаются и среди русскоговорящих. В любом случае, если Вы носите кипу и говорите по-русски, то тот факт, что Вы при этом не американец без внимания не останется.

Бабушка в зале. Кажется, в представлении израильтян ни один русский дом не обходится без сидящий в зале бабушки, которая смотрит телевизор. Так это или нет, решайте сами.

Это, разумеется, совсем не полный список и его можно было бы в два или три раза расширить, однако основная часть, как мне кажется, всё же упомянута, так что не потеряетесь. Реже прибегайте к стереотипному мышлению и будьте здоровы.

Реально ли веганить в израильской армии?

Согласно данным опроса за 2015-ый год, 8% израильтян вели вегетарианский образ жизни и ещё 5% веганский, что, например, выше чем в среднем по ЕС, а, в частности, Тель-Авив практически всегда попадает в разнообразные “top X vegan cities in the world” наряду с Берлином и Лос-Анджелесом, так что, общем-то, можно предположить, что по крайней мере 13% израильтян считают, что убийство животных — неок.

Армия, к сожалению, является неотъемлемой частью местного пейзажа, поэтому ожидаемо возникает вопрос:«Как же этот весь ваш милитаризм с веганством уживается?». Если философскую сторону вопроса оставить, то можно смело заявить, что уживается весьма средне, но как-то — точно да.

Экипировка

По призыве существует полуинсайдовская возможность получить вместо шерстяного берета и кожаных берц их этичные аналоги. Пользовательская оценка качества сией продукции варьируется от «Ну, норм» до «Пути Господни неисповедимы», но и на том, наверное, большое спасибо.

Питание

Так как ЦАХАЛ институт народный, а евреи люди суеверные, питание в приказном порядке должно соответствовать нормам кашрута. Вегану это иногда на руку, но мезузу целовать раньше Пэсаха всё равно не стоит.

Качество веганского питания, да и пищи в целом, сильно отличается от одной базы к другой. Где-то запросто получится обойтись одной столовой, где-то на алтарь ненасилия придётся положить свою беспечную юностью.

Типичный завтрак состоит из молока, мучного, яиц и овощей. Что-то вроде: овощной салат, омлет, всякая кисломолочка, безъяичный хлеб и нередко тунец. В идеале, веганам положено получить соевые йогурты и растительное молоко.

Типичный обед, как правило, целиком по вигану, кроме мяса, которому в идеале всегда имеется растительная альтернатива. В остальном это: хлеб, несколько салатов, хумус, тхина, крупы или макароны на гарнир; иногда дают фрукты: яблоки, груши или апельсины.

Типичный ужин обычно выглядит точь в точь как типичный завтрак.

К сожалению, отклонение реального положения дел от уставного идеала встречается сплошь и рядом, хоть и не везде в одинаковых масштабах. В общем и целом, вегетарианский образ жизни в армии вести несложно, так как большая часть армейской еды немясная, а отсутствие растительного аналога на обед это скорее исключение, хоть и не такое уж редкое. Здоровый веганский же образ жизни на основе только лишь столового питания в большинстве частей едва ли возможен, хотя некоторые умудряются.

Есть вариант привозить какую-нибудь еду с собой и дополнять ею то, что дают в столовой — тогда можно питаться вкусно, здорово и самодовольно, но возможность хранить еду в холодном месте имеется не у всех. Вообще, армия выплачивает веганам дополнительные деньги, связанные с докупкой еды, но людей, сумевших преодолеть лежащее на этом пути бюрократическое болото, откровенно говоря, маловато.

Если прям на пороге военкомата настойчиво объявить о своём веганстве, пройти соотвествующие бюрократические процедуры, попасть в «правильную» часть и привозить немного еды с собой, то веганить можно по-божески да ещё и в этичных берцах. Если протупить и потом не найти в себе сил ходить из кабинета в кабинет, то на большинстве баз всё ещё возможно веганить, если проявить сноровку (красть вещи со склада) и покупать какую-то еду на гражданке за свои деньги. Некоторые части под веганов агрессивно неприспособленны и там с одной стороны нет веганской еды в столовой, а с другой возможности привозить свою, однако в большинстве мест ситуация всё-таки терпимая.

IDF, конечно, goes vegan, но, нужно сказать, довольно неуклюже.

#ЦАХАЛ #веганство #Израиль

Как правительство РФ сделало Павла Дурова хорошим человеком

Помните, как один небезызвестный петербургский программист, создатель соцсети ВКонтакте, выбрасывал из окна своего офиса пятитысячные купюры, наблюдая за тем, как простой люд за них дерётся? Довольно некрасиво тогда выглядело — очень высокомерно, а высокомерия Павлу Валерьевичу, вообще, не занимать и для понимания этого, совершенно необязательно быть Юнгом — достаточно вспомнить некоторые другие его старые выходки: будь то ссора с Лазаревым, конфликт с «Ведомостями», тяжба с Ютубом или наезд на гаишника. Кого-то это забавляло, кого-то расстраивало, но особых объективных симпатий, тогда, как правило, не вызывало.

К сегодняшнему дню, заслужив славу борца за права и свободы россиян, Павел законно, как минимум, реабилитировался, а скорее всего и совсем прослыл всенародным красавой. Себялюбия при этом у Павла не поубавилось и скорее даже наоборот. Изменился лишь способ реализации его экзистенциальной потребности чувствовать себя самым клёвым парнем на Северном полушарии. Кто-то писал, что дело в культурных изменениях, произошедших со времён скандала с пятитысячными купюрами, но на мой взгляд, причина скорее в том, что Дурову пришлось стать антитезой бюрократии, олигархии, РКН и Усманову (что, в общем-то, суть части одного и того же механизма), которые инициировали с ним конфронтацию. В таких условиях Павлу открылась возможность скандалить на благо нам и все от этого оказались в выигрыше — за наши права и свободы борются, а Дуров может чувствовать себя новым Иисусом. В этом смысле, конечно, здорово, что российский Левиафан такой неприятный и неуклюжий, иначе так и остался бы один небезызвестный петербургский программист Шнуровым в мире интернет-технологий.