其實人世間的事情極其複雜，人必須要處於其中，如果全部舍棄、追求某種東西，那其實是無能的表現。真正的最高境界，是在最為複雜的塵世中，遊刃有餘，自在逍遙，處理好各種關係。其實佛道兩家都有這樣的人物，道家是莊子，佛家是維摩居士。易經八種卦象，相互組合，形成天地萬物的各種表象，只要是在其中，就不可能逃脫。逃脫斬斷，反而不是斬斷，相反不斬斷，反而是斬斷。生活中的一切，都要用自己的智慧來處理好，處理圓滿，使得你的內心處於逍遙自在的狀態，並不因為外部的環境來影響自己的心思，哪怕是世間所有的厄運都加持于身上，也能夠化險為夷，從容不迫，這才是真正的聖人之道。心態似乎徹底平靜了下來，不以物喜，不以己悲，可以奢靡，也可以簡樸，可以在優越的環境中生活，也可以在惡劣的條件下生存。

以此類推，易經這本書根本不是用來算命的。是一本《人生指南》，《思想品德》。難怪曆朝曆代，讀書人儒家弟子把這本書列為修身齊家治國平天下的必修課本。


讀易不信命。

天行健，君子以自強不息。

地勢坤，君子以厚德載物。

明白易經中的這兩句話，就可以勢如破竹，所向披靡，命運又能耐我何？

#暑汗貴如金

已經進入三伏天了，大家都在說：熱啊熱啊熱啊！避暑避暑避暑啊！……但我想提醒大家：暑天不避暑，暑汗賽黃金。怎麼講呢？
「暑」字上下兩「日」，中間為「土」，火能生土；一撇右旋，實乃天道。「暑」字詮釋了自然界一段特殊的時空狀態，乃至它對生物的影響：暑期是動植物生長一年之中的最重要時段，暑期的炎熱是人身心細胞生長更替的必要條件，排斥炎熱即是否定生長。
看不明白的別急，《黃帝內經》講了個道理，到夏天的時候萬物是向上向外發散，人體內的病、骨髓裡的病都浮上來了，它失去了根基，但如果你吹著空調，毛孔關閉，病走出了骨髓，卻不能排出身體，就會在骨之外、皮之內遊蕩，所以感覺渾身那麼酸、那麼難受，坐不好，躺不下。
所以，夏不炎熱，不出透汗，秋冬必然寒涼，為今後的血栓、中風、痴呆等一系列瘀阻之症埋下禍根。因為暑期是萬物生長的季節，避暑是逆「天」而行。
怎麼辦？把毛孔打開！使酸性的汗液走出去，使身上的毒氣和味道散發出去。

三伏天請遠離一切生冷寒涼，適當運動，，把汗出透，把濕氣排出，才是最重要的養生事項！

今年三伏時間表：

⛱⛱⛱⛱⛱⛱⛱⛱⛱
初 伏：7月13日-7月22日
中 伏：7月23日-8月 1日
閏中伏 : 8月 2日-8月11日
末 伏：8月12日-8月21日

38天時間請您不要喝冰鎮一類的水飲料和食物，會使寒氣入侵不能排出，冬天之所以怕冷、腳涼都是三伏天不注意導致，要想使體內的寒氣排出，請堅持在伏天喝熱水，姜棗茶，常溫水，會把體內多少年深入骨隨的寒氣逼出來。

一年一度的伏天請您珍惜！（溫暖傳遞）每天熱水泡腳，經絡按摩、盡量按時睡覺，不熬夜！
珍惜這短短38天。讓自己的身邊人，自己關心的和關心自己的人身體健康！ 🙏 🙏 🙏

<無常和無我，就是成就深刻大智慧的重要原則>


要想理解三法印，無我，
必須要懂得佛法中『無常』的觀念。

「諸行無常」——萬事萬物都始終
都處在遷流變化的狀態之中。

沒有任何事物能在連續的兩個剎那中『保持不變』。

因為一切事物都在不停地轉變，
即便在剎那之間，它們也不能保持其『同一性』。

既然不能確定事物的同一性，
它們就是「無我」的——

沒有絶對的同一性，既然並無確定的同一性，

那麽這一剎那的A就不再是前一剎那的A，
所以說A並非A，

無常是無我的另一種說法，
在時間上，事物是無常的；
在空間上，它們沒有確定的同一性。

不僅物理現象是無常的，沒有一個單獨的「我」；
我們的身體、心思和情感等心理現象也是如此。

有很多人認為三法印，
無我和無常是悲觀主義思想的基礎，

他們說:「如果沒有恒久不變的事物，
如果事物沒有確定的同一性，
那麽何苦去奮門、去追求呢?」

這是對佛陀教誨的誤解，
佛法的目的是通過智慧得到解脫，

因此必須從智慧的角度去把握佛陀的教誨，
不能囿於詞句而不加理解。

無常和無我，就是成就深刻大智慧的重要原則。

佛法常常用猛厲的方法來拔除習氣與自我偏見，
佛陀以無我的觀念來顛覆和破除舊有的思想・
因此可以說，整個佛法皆發韌於無我的觀念。

文字：ㄧ行禪師

大自然的乐观
没有什么可以阻止它
只有自我使人悲观
并导致痛苦

「哪一個比較重要，」大熊貓問道，「是路程還是目的地？」
「是夥伴。」小龍說。

松果体 的秘密

神奇的是相信自己，如果你能做到这一点，你就能使任何事情发生。

中國道教全真龍門正宗第二十一代傳人張至順道長也曾說過：“大道是學於德，有道無德，是道中之魔，終於失敗；有德無道，是道中之賢，終於成道。人有德，人的心好，人的德行，能感動天地，你沒有那個德，傳給你，你也修不成；大道不離德，德是正題。”

2022 年 7 月 14 日
全球不同地区将观察到超级月亮
这将是2022年最大的满月 🌕😲😃

憤怒、挫折與絕望的情緒
與我們的身體、食物息息相關，

我們一定要想出新的飲食與消費方式，
幫助自己免於憤怒與暴力的傷害。

「吃」是文明發展的一部分，
我們種菜的方式、飲食的內容與方式，
都與社會未來的發展密不可分。

因為我們所做的選擇，
將能為眾生帶來和平並減輕痛苦。

食物在我們的憤怒中扮演關鍵性的角色，
它們可能就蘊藏著憤怒，

當吃了罹患狂牛症的動物，
憤怒就蘊藏在肉裡，我們還必須檢視其他食物，

當吃了一顆蛋或一隻雞，
知道在蛋或雞肉裡可能也蘊藏許多憤怒。

我們把這些憤怒吃進肚子裡，
很自然地也會把它表現出來。

我們現在所吃的雞大都飼養在大型養雞場中，
它們完全無法走動、奔跑或在地上覓食，

所有的雞都由人類餵養，
且被關在小小的籠子中無法動彈，
日夜都必須站著。

試著想像自己沒有任何行走，或走或奔跑的自由，
還必須日夜站在同一個地方，你一定會瘋掉。

同樣地，這些雞也會瘋掉。

為了讓雞生下更多的蛋，
雞農便以人工的方式控制日夜的循環。

他們以室內光源縮短日夜循環的時間，
讓雞誤以為二十四小時已經過去，
因而產下更多的蛋。

這些雞的內心充滿憤怒、挫折與痛苦，
只好以攻擊身邊的雞做為發洩，

它們用嘴相互啄食、攻擊，
導致彼此流血、飽受折磨，甚至死亡。

於是現在雞農都將雞嘴切除，
以避免它們因內心的挫折而相互攻擊。

因此，當吃了這樣的雞或它所生的蛋，
你就吃下憤怒與挫折。

所以要覺察，小心自己吃了什麼。

如果你吃進絕望，就會表現絕望；
如果吃進挫折，就會表現挫折。

我們必須吃快樂的雞所生的蛋，
不要喝生氣的牛生產的牛奶，

應該喝有機牛奶，
因為它們來自以自然方式飼養的牛。

我們應該用心力支持民以人道的方式飼養動物，
並購買有機蔬菜，雖然它們通常比一般蔬菜昂貴，
但可以少吃一點，我們都應該學習少吃一點。

我們不僅以食物滋養憤怒，
也透過眼睛、耳朵與意識所接受的資訊滋養它，

文化產品的消費也與憤怒息息相關
因此，發展一個正念的消費策略是很重要的。

　　
我們在媒體上所接收的資訊也可能有毒，
它們可能都包含憤怒與挫折。

一部電影就如同一塊牛排，可能含藏某種憤怒，
如果你接收它，就吃下憤怒與挫折。

報紙的文章，甚至人與人之間的對話，
也都可能蘊藏憤怒。

有時你可能感到寂寞，想找個人說話，
如果你找朋友聊了一小時，

對方所說的話就可能帶來很多毒素，
你因此而接收許多憤怒，之後就會把它表現出來，
所以正念地消費非常重要。

想想看，當你聽到一則新聞、讀了一篇報導，
或與某人討論某件事，

你是否就像糊裡糊途地亂吃東西一樣，
吃進了許多毒菜呢？

文字：一行禪師