还有，《金匮要略》里的泻心汤配方：大黄，黄连，黄芩。都是苦的，因为心的体味是苦，苦是泻心的。同时苦味也是肾的用味，是补肾的。记得大学的时候无法理解“苦能坚阴”，现在明白了，苦虽泻心，但苦也补肾，心为火，肾为水，所以说苦能坚阴。

总之，自从认识了这张图，从此我就摒弃了旧的五味观建立了新的五味观，也有了新的口诀：木火土金水，肝心脾肺肾，辛咸甘酸苦。

另外，这个图的五个角都对应着两味合用的功效。熟悉半夏泻心汤的都知道“辛苦除痞”，现在终于知道出处了。甘咸除燥让我想到了当我们身体脱水时，不仅要补充生理盐水，还要补充葡萄糖。甘酸除（逆）此处加括号是因为《辅行诀》原卷模糊不清，后世添加，也有的说甘酸除(痉)，因为有个芍药甘草汤，常用于痉挛，腿脚不利。你们觉得呢？

我们知道在敦煌藏经洞中发掘的陶弘景著作《辅行诀五脏用药法要》以下简称《辅行诀》里面有这么一段话， “弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、四神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉。” 这段话和皇甫谧序《甲乙针经》云：“伊尹以圣元之才，撰用《神农本草经》以为《汤液》。汉张仲景论广《汤液》”两者相互印证，都指明了《伤寒论》的依据是伊尹的《汤液经法》。想必对《伤寒论》感兴趣的人，肯定很想了解《汤液经法》，不过该书已经失传，但有幸的是，在《辅行诀》中，我们能看到汤液经法图：

《辅行诀》中对此图的描述：陶隐居曰：“此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣”。可见该图的重要性。在认识这张图之前，我的五味观只有从教科书上学的酸入肝，辛入肺，咸入肾，苦入心，甘入脾。当然教科书肯定是有出处的。《素问·宣明五气》曰：“五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入”。我还记得考试前总结出来的口诀：木火土金水，肝心脾肺肾，酸苦甘辛咸。这个五味观似乎已经根深蒂固了，但是实际上用起来总是有各种问题解释不通。比如春天明明肝木生发，为什么要少吃酸，适量增加甘味，辛味？不是酸入肝吗？所以我有时怀疑古人是不是弄错了，抑或是我们在发掘《内经》的时候

这个图最大的特点是每一行都有三个味，体味，用味，化味。抛开化味，我们先谈谈体味和用味。体用是一对阴阳，万物体阴而用阳，体是指“本体”属阴，为泻，用是指“功能”，属阳，为补。体是用的基础，用是体的体现。总结下来就是：体-阴-泻；用-阳-补。想深入了解古人的体用观，建议百度下。