تعمد حافظ الأسد تشويه التركيبة السكانية لأبرز المدن السوريّة، وخاصّةً العاصمة مركز ثِقَل الدّولة، فسلّم طائفته مفاتيح الأمن والشرطة والمناصب الحسّاسة، وسلّمهم معها مساحاتٍ من مناطق دمشقَ وضواحيها، ليتمدّدوا داخل نسيجها الاجتماعيّ.

المِزّة /86/.. المعقل الأول للتشبيح

يتربع هذا (الحي) أعلى منطقة (المِزّة جبل) غرب جنوب العاصمة، على جبلٍ أجردَ معروفٍ باسم الثّكَنَة العسكريّة المُتمَركِزة عليه، وهي (سرايا الدّفاع) التي قادها (رفعت الأسد) سابقاً، وسُمّي بالـ/86/ عَطْفاً على عام بدء إنشائها، إذ كانتِ المنطقة مَسْكَن عائلات ضُبّاط وعسكريّي السرايا، وتطوّروا من خِيامٍ وبيوت صّفيحٍ إلى أبنيةٍ أعلاها خمسة طوابقَ، دون إذنٍ إلّا من نظام (الأسد) المُحَلّق دوماً فوق القانون الذي هو وضعه!.. فعلويّو المنطقة كان لهم الحق يَبْنون دون تراخيصَ، ويستجِرّون الماء والكهرباء بشكلٍ غيرِ شرعيّ، فيما بقيّة أحياء العاصمة تغرق في العَتْمة والمخالفات.

تبدو مِزّة الـ/86/ كمجموعة عشوائيّاتٍ سكنيّةٍ بظاهِرِها، لكنّها أمنيّةٌ عسكريّةٌ بباطنِها؛ ومُحاطةٌ بأزلام النّظام، إذ يَقْطُن في أحياء (المِزّة) عائلات أهمّ رجال الحكومة والاستخبارات، مع عناصرهم المنتشرين في المنطقة من "فيلاتها" فعلى "أوتوستراد ها" وصولاً إلى "جبلها"؛ ثمّ هي كانت مُقفَلَةٌ بحواجزَ منصوبةٍ على مداخل المستوطَنة، ".
ووِفْق رواياتٍ من سُكّان الجِوار في منطقة (الشيخ سَعْد)، فإنّ عناصر الـ/86/ اعتادوا التجوّل في السّوق مُجهّزين بأسلحةٍ خفيفةٍ، فيما تظهر بعض نسوَتِهم المنتسِبات لـ"جيش الدّفاع الوطنيّ" يَرْتَدِيْنَ البزّات العسكريّة، بينما يتجوّلْنَ على دراجاتٍ ناريّةٍ وراء رجالهِنّ العسكريّين وصولاً إلى السوق، وكأنّهم مسيّرون على تأهّبٍ واستنفارٍ دائمَين، مع رغبةٍ بإرهاب الجِوار السُنّي الدمشقيّ بظهورهم العسكريّ هذا.

والعجيب أنّه رُغم محاولات (الأسد) دَمْج العلويّين في المجتمع، إلّا أنّهم فضّلوا الابتعاد والاستقلال وخاصّةً في المِزّة، فبقيوا طرفاً مبتوراً من الجسد الدمشقيّ السّليم، الذي يَلْفِظُهم كأيّ ضررٍ غريبٍ يدخله رُغم طول تطفّلهم منذ /28/ عاماً، لذلك نجد سُكّان هذه المنطقة متكتّلين بصلابةٍ لا يخترقها أحدٌ، منغلقِين فعليّاً ومعنويّاً داخل (الحي)، ويرجّح بعض أهالي الجِوار السُنّي ذلك لاختلاف علويّي المِزّة الـ/86/ عنهم بما وصفوه "شُيوع الفساد جَهْراً، والتغنّي بجرائمَ للنّظام كانتصاراتٍ، ورواج المُسكِرات والمخدّرات.. وهذا ما لا نراه في المجتمع الدمشقيّ المُحافِظ على اختلاف أديانه.

(عش الورور) عش ( الدفاع الوطني)

لا يتوقّف التسلّق العلويّ عند المِزّة /86/ بل تكثر بقع سكنية أخرى بدمشقَ وضواحيها.. منها، (عُشّ الوَرْوَر) عٌشّ أكثر من /150/ ألف علويّ، يعيشون في أبنيةٍ صغيرةٍ مُنخفضةٍ ، تتفرّع عن منطقة (بَرْزة) واقعةً على الجبل المجاوِر لها، لتفصِلها عن مدينة (التلّ) من جهة الشمال، فيما تُقسَمُ إدارياً بين بلديّتَي (بَرْزة) التابعة لدمشقَ و(مَعْرَبا) بريف دمشق، وتُعتَبر مَسْرى السُمّ الأسديّ الأوّل إلى جارتَيها (برزة) و(القابون) لتسهيل أيّ اقتحامٍ أو حصارٍ عليهما، والبُؤْرة الثانية لمَنْبع "شبّيحة" النظام بعد الـ/86/، إذ أنشئ في العُشّ مدرسة (باسل الأسد) للتدريب العسكريّ، التي كانت تضمن تأهّباً دائماً لعناصرها، فتضبطهم وتطوّر أساليبهم القتاليّة، في حصصٍ تُخَرج عناصرَ جيش الدّفاع الوطنيّ، للانفلات في حرب شوارع..
أيضاً يُعرف حيّ (الورود) العلويّ، الواقع قرب مساكن الحرس الجمهوريّ، فاصلاً بين منطقتَي (قُدسيّا) و(دُمّر البلد)، وعلى غِرار سابقَيه.. فإنّه يختلف عُمرانيّاً بأبنتيه الصغيرة "مُسبَقَة الصٌّنع"، ويهدّد أمنيّاً جارتَيه بطريقٍ مفتوحٍ لـ"شبّيحة" النظام عليهما.

ومزيدٌ من مداخل النّظام تخترق العاصمة ومحيطها، باتت إمّا غطاءً مدنيّاً لحقدٍ طائفيٍ مُجرم، أو مأوىً يُوهم ذَوُيْ عناصر النّظام بأهميّتهم عبر تمكينهم في العاصمة؛ مثل.. جبل (الرُزّ) قبل تهجير أهله الأصليّين، وحيّ (المشروع) المُقتطَع من أراضي (المُعضّمِيّة) الموهوب للفرقة الرّابعة منذ الثّمانينات وللشبّيحة اليوم، وحي (السومرية) القريب منه، مروراً بمساكن العسكريّين والأمنيّين والمخابراتيّين والشُرطة العلويّين، مثل مساكن (الحَرَس) و(العَرِيْن) و(الثامن من آذار) وأحياءَ متفرّقةٍ باسم (باسل الأسد)، وصولاً إلى ضواحي دمشقَ وأبرزها ضاحية (الأسد).. وجميعها تحمل بصمة "البِصْطار العسكريّ".