Гитлер оценивал людей как воинов.
Он всегда оценивал народы с точки зрения их способности бороться за выживание.
Гитлер — воин и вечный борец.
Она {Природа} не знает пустого места, если народ становится слабым, то на его место просто приходит другой. Пусть никто не думает, что мира не было бы без него. Приходит другая жизнь, и он уходит. И если один народ заявляет, о том что он отказывается от войны, то это не устраняет его от войны, он устраняет только самого себя. Борьба останется, только в ней будут участвовать другие. Это тяжело, но не мы создавали мир, он так был устроен изначально.
- Адольф Гитлер.
Этот тезис автора содержит логическую ошибку. Этот тезис можно применить к другим подразделениям

Данный тезис касается суннитов.

Автор написал странный текст, многие славяне также были бывшими большевиками.

Автор обращается, к Корану и Хадисам:
Шииты их не сильно почитают, в отличие от суннитов.
Непогрешимый Имам стоит выше письменной традиции и юридических толкований.

Казаки, воспринимавшие себя как отдельный народ с собственной государственностью и славными военными традициями, сражались с высокой мотивацией за свою землю и вольность.
Их превращение в простое «военное сословие» в рамках имперской армии, лишало их этой особой идентичности и духа, превращая в обычных солдат, что снижало их боевую эффективность и ударную силу.

Изначально отношения Москвы с казачьими войсками часто строились на договорах и союзе.
Жёсткая интеграция и русификация разрушили эти отношения, заменив подчинением.
Это породило глухое сопротивление и враждебность, ослабив внутреннюю сплочённость империи.

Политика, направленная на уничтожение национального самосознания, вместо плавной интеграции создала мощный очаг нелояльности.
Казаки, веками боровшиеся за автономию, восприняли русификацию как прямую угрозу своему существованию, что вылилось в серию крупных восстаний (Разина, Булавина, Пугачёва).
Борьба с ними отвлекала огромные ресурсы и силы государства от внешних угроз.

Для подавления и перевоспитания казаков потребовались столетия и колоссальные идеологические усилия (переписывание истории).
Это был крайне затратный и неэффективный метод управления, который сеял семена будущих конфликтов (что проявилось, например, в Гражданской войне 1917-1922 гг., где значительная часть казачества выступила против центральной власти).

Как командующий добровольческими соединениями, я сердечно приветствую всех прибывших на Волжско-татарское собрание. Я надеюсь, что собрание приведет к дальнейшему углублению немецко-татарского сотрудничества и что новообразованному союзу удастся наполнить татарских легионеров подлинным боевым духом и также убедить последних из них, что Германия может принести татарскому народу счастливое будущее. Если нашим врагам в 1943 году не удалось использовать их кризисный час и довести отход в Италии до катастрофы для нас, — возможность, которая не повторится, — то у нас есть все основания для уверенности, да твердой воли, что победа будет за нами. Тогда наши товарищи Идель-Урала смогут вернуться с немецким оружием в свою освобожденную от большевиков родину и из братства по оружию в эти годы вырастет в последующие мирные годы прочное дружественное отношение между немецким и татарским народами.