.
(🏅🏅🏅)
هذا العلامة، سنضعها كرد على المنشورات المتميزة للأعضاء، وفي آخر الأسبوع سيتم اختيار القارئ الأكثر نشاطاً وتفاعلاً..
🏅لكل من يشارك الآخرين الاقتباسات المميزة، ويشارك في إثراء المحتوى القرائي مع الآخرين.
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
(🏅🏅🏅)
هذا العلامة، سنضعها كرد على المنشورات المتميزة للأعضاء، وفي آخر الأسبوع سيتم اختيار القارئ الأكثر نشاطاً وتفاعلاً..
🏅لكل من يشارك الآخرين الاقتباسات المميزة، ويشارك في إثراء المحتوى القرائي مع الآخرين.
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
Forwarded from كتاب في شهر 📚 (محمد عمر)
📖 اقتباسات جميلة من كتاب (أنا وأخواتها) لـ د. سلمان العودة
✍🏼 تلخيص الأخت: إسلام - من الغوطة الشرقية - دمشق (ملخص من تحت القبو والملجأ، وبين الحصار والقصف)
♡ أكبر معيق للوعي والنضج الإيماني هو جدار {الأنا}.
♡ من يمثل دور المبتسم السعيد قد يخفي خلف أسنانه البيضاء اللامعة الكثير من التعاسة.
♡ كلمة {أنا} مكروهة والسبب كما رواه ابن الجوزي أن فيها نوعاً من الكبر.
♡ كل إنسان هو موهوب بشكل ما، المهم أن يكون الإنسان نفسه وليس شخصًا آخر، أن يكون أصليًا وليس تقليدًا.
♡ تحتاج الموهبة إلى نفسية ناضجة تقدرها، وتعرف شكر مواهبها، وتتخيل نهايتها.
♡ العفوية هي شخصية الإنسان حين تتجرد من الصنعة والزيف، وتتألق كما خلقها ربها.
♡ الصداقة العميقة هي ما سقط فيها التكلف، وإذا وجدت الألفة ذهبت الكلفة.
♡ كُن عفويًا وإياك أن تتكلف العفوية، ومن العفوية ألا تتمنى لقاء العدو، وأن تسأل الله العافية، فإذا لقيتهم فاصبر !!
♡ الصمت ليس ضُعفًا، هو القوة الحقيقة في مواجهة النفس، ما يقوله الآخرون لا يضرك إلا إذا شئت.
♡ ابنِ داخلك مصنعًا لتدوير النفايات، وحول الذم الذي يوجه إليك إلى مُنتج جديد تضيفه لذاتك.
♡ لا تنس أن الصمت أحيانًا هو (أنا) سلبية، متدثرة بلباس التعالي والغرور، فحذاري أن يكون صمتك استعلاءً على الناس، أو ازدراءً لهم.
♡ ما كانت سهام الأعداء لتضرنا لولا أننا أُوتينا من قبل أنفسنا. ص٦٧
♡ النقد ليس تشيفاً ولا تصفية حساب، لكنه طريق إلى الفهم والإصلاح والتدارك. ص٦٧
♡ من سار في خط تصاعدي من صباه قد يعتقد أن الأمر اختيار إلهي، وأنه من طينة غير بقية الناس، ولن يجد نكهة النجاح ولذته. ص٧٢
♡ من دون الآخرين ستظل تجهل أشياء كثيرة عن نفسك و من نفسك. ص٩٣
♡ الضحك صفة إنسانية بامتياز، والإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يتلقاها ويتعاطاها. ص٩٥
♡ الابتسامة رسالة تعبر أولاً عن شخصيتك وأنك صاف من دون عقد أو مشكلات أو كآبة. ص٩٦
♡ التخيل فعل نمارسه باستمرار دون أن نعي، البيت الذي سنسكنه، السيارة التي سنشتريها، كل الكلمات تستعين بالخيال لإدراكها. ص ١٤٠
♡ الموت ليس فناء ولا نهاية، إنه انتقال من ضفة إلى أخرى، ميلاد جديد، عبور إلى عالم آخر. ص١٢٠
♡ ما دمنا سنموت فليس لأي شيء معنى (ألبير كامو) ص ١٢٠
♡ الخيال هو العلامة الحقيقية للذكاء. ص١٥٣
♡كان توماس أديسون يقول: لكي تخترع تحتاج إلى خيال خصب وكومة من الخردة. ص١٦٠
♡ الخيال ينمي مهاراتك العقلية واللغوية والحياتية، ويعزز التفكير والإبداع. ص١٦٣
♡دع الأمل يعمر قلبك ولو لم تر الضوء. ص١٧٢
♡ الهدف حلم مؤقت له مدة ينتهي إليها، أما الحلم فهو شوق دائم متصل بنبض القلب وخفق الروح وتطلع العقل وسبح الخيال. ص١٧٦
♡ شعورك بأنك يجب أن تضيف شيئاً إلى الحياة، أنك تعيش مخلصا لحلم تنظره، هذا يكفي ! ص١٧٨
♡ حين نعمل ونكدح فسوف نحب الحياة وتحبنا. ص٢٠٦
♡ ما لم تحفر الصخر في أظافرك؛ فلن تجد طعم الحياة. ص٢٠٨
♡ النجاح هو أن تنتقل من فشل إلى فشل آخر دون ان تفقد حماسك ! ص٢١٥
♡ حين يمر المرء بتجارب الحياة سيدرك أنه من السهل أن يقول، ومن الصعب أن يعمل ويمتثل. ص٢٤٧
♡ كن طفلاً يستمتع بكأس شاي يشربه، أو إصبع شكولاتة يتذوقه، أو وجبة يتعاطاها بسرور منفرداً مع نفسه أو مع غيره. ص٢٥٦
♡ النصيحة التي أقدمها هي تلك التجربة التي عشتها. ص٢٥٣
♡ الهدوء الروحاني ليس استعلاء على الآخرين ولا فوقية ولا استنثاراً بالخُلق الأسمى، وإنما هو خلق يستنهل منه الآخرون مواقفهم ويشجعهم على الاستجابة. ص٢٤٥
♡ما تحس به في داخلك من مشاعر سلبية ليس بسبب ما يحدث حولك، ولا برسالة منتقصة أو ازدراء عابر، أو ظن سوء من بعيد، أو جفاء من قريب، بل ما يحدث في داخلك هو سبب تحليلك أنت للأمور التي من حولك ! ص٢٦٠
♡ إن الحياة ملأى بأنواع المتاعب وضروب المعاناة، ولا يتسنى لكل إنسان فيها أن يكون هادئاً مطمئناً ساكن النفس مرتاح البال يتعاطى القضايا والمواقف بكل أريحية واعتدال وحكمة ! ص٢٦١
♡ عندما ينتقدك شخص أو يلومك أو يسميك بما لا يجمل فلا تفعل شيئا !! ولا تحاول الدفاع عن نفسك، بل اسمح لصورة النفس أن تبقى ناقصة، وكن منتبهاً لما يتركه ذلك من أثر جيد في النفس. ص٢٧٦
♡لا تنس أن الصمت أحياناً هو (أنا) السلبية، متدثرة بلباس التعالي والغرور، فحذارِ أن يكون صمتك استعلاء على الناس أو ازدراء لهم. ص٢٧٧
♡ إن ملامح الوجوه ونبرات الأصوات وسيماء الشخوص وديمومة الوقت لهي آيات بينات تكشف حقائق النفوس ودوافعها، وتبين الصادق والكاذب ! ص٣١٣
♡ حين تذهب العقول وتكون الكلمة الأخيرة لأرفع الناس صوتاً وأشدهم انفعالاً وأقساهم لغة فهي علامة احتدام الأزمة. ص٣٤٣
♡ أخبر طفلك أن الكرة الأرضية تدور حول الشمس وليس حوله هو ولا حولك أنت أيضاً !! ص٣٦٣
✍🏼 كتبتُ هذهِ الاقتباسات وأنا في الملجئ (القبو)، وأنهيتُ الكتاب الآن ولا زلت في القبو !!
╮ا┅┈┈┈┈• 📖 •┈┈┈┈┅ا╭
كتاب في شهر @MonthBook
✍🏼 تلخيص الأخت: إسلام - من الغوطة الشرقية - دمشق (ملخص من تحت القبو والملجأ، وبين الحصار والقصف)
♡ أكبر معيق للوعي والنضج الإيماني هو جدار {الأنا}.
♡ من يمثل دور المبتسم السعيد قد يخفي خلف أسنانه البيضاء اللامعة الكثير من التعاسة.
♡ كلمة {أنا} مكروهة والسبب كما رواه ابن الجوزي أن فيها نوعاً من الكبر.
♡ كل إنسان هو موهوب بشكل ما، المهم أن يكون الإنسان نفسه وليس شخصًا آخر، أن يكون أصليًا وليس تقليدًا.
♡ تحتاج الموهبة إلى نفسية ناضجة تقدرها، وتعرف شكر مواهبها، وتتخيل نهايتها.
♡ العفوية هي شخصية الإنسان حين تتجرد من الصنعة والزيف، وتتألق كما خلقها ربها.
♡ الصداقة العميقة هي ما سقط فيها التكلف، وإذا وجدت الألفة ذهبت الكلفة.
♡ كُن عفويًا وإياك أن تتكلف العفوية، ومن العفوية ألا تتمنى لقاء العدو، وأن تسأل الله العافية، فإذا لقيتهم فاصبر !!
♡ الصمت ليس ضُعفًا، هو القوة الحقيقة في مواجهة النفس، ما يقوله الآخرون لا يضرك إلا إذا شئت.
♡ ابنِ داخلك مصنعًا لتدوير النفايات، وحول الذم الذي يوجه إليك إلى مُنتج جديد تضيفه لذاتك.
♡ لا تنس أن الصمت أحيانًا هو (أنا) سلبية، متدثرة بلباس التعالي والغرور، فحذاري أن يكون صمتك استعلاءً على الناس، أو ازدراءً لهم.
♡ ما كانت سهام الأعداء لتضرنا لولا أننا أُوتينا من قبل أنفسنا. ص٦٧
♡ النقد ليس تشيفاً ولا تصفية حساب، لكنه طريق إلى الفهم والإصلاح والتدارك. ص٦٧
♡ من سار في خط تصاعدي من صباه قد يعتقد أن الأمر اختيار إلهي، وأنه من طينة غير بقية الناس، ولن يجد نكهة النجاح ولذته. ص٧٢
♡ من دون الآخرين ستظل تجهل أشياء كثيرة عن نفسك و من نفسك. ص٩٣
♡ الضحك صفة إنسانية بامتياز، والإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يتلقاها ويتعاطاها. ص٩٥
♡ الابتسامة رسالة تعبر أولاً عن شخصيتك وأنك صاف من دون عقد أو مشكلات أو كآبة. ص٩٦
♡ التخيل فعل نمارسه باستمرار دون أن نعي، البيت الذي سنسكنه، السيارة التي سنشتريها، كل الكلمات تستعين بالخيال لإدراكها. ص ١٤٠
♡ الموت ليس فناء ولا نهاية، إنه انتقال من ضفة إلى أخرى، ميلاد جديد، عبور إلى عالم آخر. ص١٢٠
♡ ما دمنا سنموت فليس لأي شيء معنى (ألبير كامو) ص ١٢٠
♡ الخيال هو العلامة الحقيقية للذكاء. ص١٥٣
♡كان توماس أديسون يقول: لكي تخترع تحتاج إلى خيال خصب وكومة من الخردة. ص١٦٠
♡ الخيال ينمي مهاراتك العقلية واللغوية والحياتية، ويعزز التفكير والإبداع. ص١٦٣
♡دع الأمل يعمر قلبك ولو لم تر الضوء. ص١٧٢
♡ الهدف حلم مؤقت له مدة ينتهي إليها، أما الحلم فهو شوق دائم متصل بنبض القلب وخفق الروح وتطلع العقل وسبح الخيال. ص١٧٦
♡ شعورك بأنك يجب أن تضيف شيئاً إلى الحياة، أنك تعيش مخلصا لحلم تنظره، هذا يكفي ! ص١٧٨
♡ حين نعمل ونكدح فسوف نحب الحياة وتحبنا. ص٢٠٦
♡ ما لم تحفر الصخر في أظافرك؛ فلن تجد طعم الحياة. ص٢٠٨
♡ النجاح هو أن تنتقل من فشل إلى فشل آخر دون ان تفقد حماسك ! ص٢١٥
♡ حين يمر المرء بتجارب الحياة سيدرك أنه من السهل أن يقول، ومن الصعب أن يعمل ويمتثل. ص٢٤٧
♡ كن طفلاً يستمتع بكأس شاي يشربه، أو إصبع شكولاتة يتذوقه، أو وجبة يتعاطاها بسرور منفرداً مع نفسه أو مع غيره. ص٢٥٦
♡ النصيحة التي أقدمها هي تلك التجربة التي عشتها. ص٢٥٣
♡ الهدوء الروحاني ليس استعلاء على الآخرين ولا فوقية ولا استنثاراً بالخُلق الأسمى، وإنما هو خلق يستنهل منه الآخرون مواقفهم ويشجعهم على الاستجابة. ص٢٤٥
♡ما تحس به في داخلك من مشاعر سلبية ليس بسبب ما يحدث حولك، ولا برسالة منتقصة أو ازدراء عابر، أو ظن سوء من بعيد، أو جفاء من قريب، بل ما يحدث في داخلك هو سبب تحليلك أنت للأمور التي من حولك ! ص٢٦٠
♡ إن الحياة ملأى بأنواع المتاعب وضروب المعاناة، ولا يتسنى لكل إنسان فيها أن يكون هادئاً مطمئناً ساكن النفس مرتاح البال يتعاطى القضايا والمواقف بكل أريحية واعتدال وحكمة ! ص٢٦١
♡ عندما ينتقدك شخص أو يلومك أو يسميك بما لا يجمل فلا تفعل شيئا !! ولا تحاول الدفاع عن نفسك، بل اسمح لصورة النفس أن تبقى ناقصة، وكن منتبهاً لما يتركه ذلك من أثر جيد في النفس. ص٢٧٦
♡لا تنس أن الصمت أحياناً هو (أنا) السلبية، متدثرة بلباس التعالي والغرور، فحذارِ أن يكون صمتك استعلاء على الناس أو ازدراء لهم. ص٢٧٧
♡ إن ملامح الوجوه ونبرات الأصوات وسيماء الشخوص وديمومة الوقت لهي آيات بينات تكشف حقائق النفوس ودوافعها، وتبين الصادق والكاذب ! ص٣١٣
♡ حين تذهب العقول وتكون الكلمة الأخيرة لأرفع الناس صوتاً وأشدهم انفعالاً وأقساهم لغة فهي علامة احتدام الأزمة. ص٣٤٣
♡ أخبر طفلك أن الكرة الأرضية تدور حول الشمس وليس حوله هو ولا حولك أنت أيضاً !! ص٣٦٣
✍🏼 كتبتُ هذهِ الاقتباسات وأنا في الملجئ (القبو)، وأنهيتُ الكتاب الآن ولا زلت في القبو !!
╮ا┅┈┈┈┈• 📖 •┈┈┈┈┅ا╭
كتاب في شهر @MonthBook
👍1
📖
هل قرأت مقرر هذا الأسبوع؟
شارك في هذا الاستبيان للأهمية، لمعرفة العدد الحقيقي للقراء 👇🏼
✅ نعم، أنهيت المقرر الأسبوعي
❎ لا، لـم أنتهي مـن المقـرر بـعـد
❇️ لم أنتهِ ولكن عازم على إتمامه
╮ا ┅ ┈┈┈ • 📚 • ┈┈┈ ┅ ا╭
برنامج القراءة التربوي @EdReads
هل قرأت مقرر هذا الأسبوع؟
شارك في هذا الاستبيان للأهمية، لمعرفة العدد الحقيقي للقراء 👇🏼
✅ نعم، أنهيت المقرر الأسبوعي
❎ لا، لـم أنتهي مـن المقـرر بـعـد
❇️ لم أنتهِ ولكن عازم على إتمامه
╮ا ┅ ┈┈┈ • 📚 • ┈┈┈ ┅ ا╭
برنامج القراءة التربوي @EdReads
⚪️
📆 جـدول القـراءة 📆
للأسبوع الرابع من كتاب
👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻
السبت (٢٤ فبراير): ٧٨ - ٨٣
الأحــــد (٢٥ فبراير): ٨٤ - ٨٧
الإثنين (٢٦ فبراير): ٨٨ - ٩٠
الثلاثاء (٢٧ فبراير): ٩١ - ٩٤
الأربعاء (٢٨ فبراير): ٩٥ - ١٠١
📖 نهـايـة الكـتـاب 📖
🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp-content/uploads/2018/02/zad.pdf
⚪️
📆 جـدول القـراءة 📆
للأسبوع الرابع من كتاب
👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻
السبت (٢٤ فبراير): ٧٨ - ٨٣
الأحــــد (٢٥ فبراير): ٨٤ - ٨٧
الإثنين (٢٦ فبراير): ٨٨ - ٩٠
الثلاثاء (٢٧ فبراير): ٩١ - ٩٤
الأربعاء (٢٨ فبراير): ٩٥ - ١٠١
📖 نهـايـة الكـتـاب 📖
🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp-content/uploads/2018/02/zad.pdf
⚪️
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص٥٣ إلى ص٦٤
عبارة (أنت صغير) تصنع جيلاً كبار الأجسام صغار العقول، والذي يشعر أنه دائماً صغير لن يبدع ولن يبتكر لأنه يرى نفسه صغيراً. ص٥٣
إذا كان الطفل فوق سن ٥ سنوات ولديه تلعثم في الكلمات فيجب عرضه على طبيب. ص٥٣
يقول ابن خلدون: (ومن كان مرباه بالعسف والقهر؛ سطا به القهر وحمله على الكذب والخبث والتظاهر خوفاً من انبساط الأيدي عليه، وصارت المكر والخديعة له عادة وخلقاً، وفسدت معاني الإنسانية عنده، وصاراً عيالاً على غيره، وكسلت نفسه عن اكتساب الفضائل.
فواتير الجفاء الأسري والانشغال عن الأبناء باهضة الثمن، يسددها الأبناء من مستقبلهم وعواطفهم واهتماماتهم، فيستبدلون الشارع عن البيت الموحش، وصاحب السوء عن الأسرة الميتة. ص٥٤
لم يساوي الله تعالى بين قدرات الناس، وحين نبالغ في تحفيز أبنائنا من خلال مقارنتهم بآخرين، فإننا نعزز لديهم معاني الغيرة المفرطة والأنانية والحسد. ص٥٤
حين نقدم لأبنائنا المساعدة لإتمام عمل يقدر عليه وحده فكاننا نقول له أنه ليس قادراً على القيام، وبالتالي نجعله يتكل في حل مشكلاته، والصحيح أن نهيء له السبل لا أن نقوم بمساعدته. ص٥٥
من الخطأ تعويد الأبناء على الحلول الجاهزة، والصحيح تشجيعه على البحث والتفكير، وحين يسألك ابنك عن شيء حاول أن تثير تفكيره قبل أن تجيبه عن أي سؤال. ص٥٥
بقدر ما يرتفع صوتك في توجيه أبنائك يكون الخوف لدى أبنائك في تطبيق أوامرك، وهي استجابة مؤقتة وليست عن قناعة لديهم تنتهي لديهم بزوال الخوف أو حين يتجاوزوا مرحلة الطفولة. ص٥٦
الإقناع والمشاورة أفضل أسلوب لتوجيه الأبناء، أما الإلزام والتسلط فهي إحدى نواقض التربية، وقد تكون سبباً للتمرد والعناد أو سبباً للانطواء والعزلة. ص٥٦
قال الإمام أحمد رحمه الله: (تسعة أعشار العافية في التغافل)، والمربي الجيد لا يترصد الأخطاء للأبناء، وإنما يتجاهل الأخطاء التي يمكن تجاوزها. ص٥٦
تدليل الطفل وتلبية رغباته وتركه بلا مسؤولية يجعل منه رخواً كثير الشكوى والبكاء. ص٥٧
تخويف الأطفال من الظلام يمتد أثره إلى ما بعد الطفولة، ويكون سبباً في ضعف الثقة والتردد. ص٥٧
التجديد في الوسائل التربوية مطلوب، لكن ليس موضة نتتبعها كلما استجدت طريقة تربوية، والمربي الناجح يتفحص الوسيلة التربوية قبل البدء في استخدامها. ص٥٨
تحدث الفجوة بين الآباء والأبناء حين يكون أكثر التواصل بهم مجرد إلقاء أوامر ونواهي، بلا حوار معهم ولا استماع منهم. ص٥٨
حدث أبنائك بما يفقهون، ولا تتحدث معهم بحديث يفوق قدرات عقولهم فيكذبونك أو لا يكون حديثك سبباً في زعزعة ثقتهم بك. ص٥٨
لا يصح أن يكون اهتمامك التربوي هو تصحيح أخطاء المتربين، بل عليك التأسيس والبناء وغرس التصورات الصحيحة بالحوار والقصة والمعايشة الإيجابية. ص٥٩
تبني مواقفة مختلفة تجاه أفعال الطفل يجعله مضطرباً لا يدري ما يصنع، لذا لا بد من وضع معايير واضحة في التعامل مع سلوك الأبناء دون مزاجية. ص٥٩
المبالغة في توفير رغبات الأبناء يقتل الطموح لديهم، والترف يقتل التربية الجادة ويضعف الإرادة. ص٦٠
انشغال الأب عن أبنائه يزيد من احتمالية تعرضهم للانطواء أو الجريمة، لأن الطفل يضطر إلى تعويض هذا النقص بأشياء عديدة. ص٦٠
لدى الأبناء طاقة لمقاومة الصراع مع الآباء أكثر مما لدى الآباء أنفسهم، لذا سيكون الأبناء هم الرابحون في أي صراع ندخله معهم، لذا لا بد من السماع منهم والاهتمام بهم والتوقف عن إهانتهم والتركيز على نقد سلوكهم لا نقدهم هم. ص٦٠
علاج الإلحاح لدى الأطفال: الحزم وعدم التنازل، مقابلة الإلحاح بالرفض، عدم الرد والتجاوب، بيان سبب الرفض. ص٦١
يبدأ العناد من منتصف السنة الثانية من عمر الطفل، ويبلغ ذروته بين الثالثة والرابعة، ثم يضعف، وبعض الأطفال يزداد عندهم بسبب عناد الأسرة له وعدم تمكينه من حقوقه وعدم ملاطفته. ص٦٢
نتعامل مع الطفل العنيد بـ: الابتعاد عن أسباب العناد، وإعطائه الأشياء التي يريدها، وإذا حدث المنع فلا بد من الإصرار على الموقف وعدم التنازل تحت ضغط العناد. ص٦٢
الأنانية عند الطفل هي انعكاس لتعامل الأسرة المتمثل بالتدليل أو الحرمان، ولعلاج ذلك يوجه الطفل إلى الألعاب الجماعية وتربيته على البذل. ص٦٣
لتجنيب الأبناء أضرار الإنترنت: غرس مراقبة الله، وتوعيتهم بالمواقع النافعة، ومتابعة المحفوظات، وضبط برامج المراقبة، وتحديد أوقات التصفح، ووضع الجهاز في مكان مفتوح، ووضع برمجيات حجب المواقع المسيئة. ص٦٣
أسهل طريقة لتعويد الطفل على الكسل هو عدم تكليفه بأعمال تناسب سنه، لذا يجب تكليفه بما يناسب قدراته، والتدرج معه في التكاليف، وعدم تعنيفه عند الخطأ، والثناء على إنجازاته. ص٦٤
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
عبارة (أنت صغير) تصنع جيلاً كبار الأجسام صغار العقول، والذي يشعر أنه دائماً صغير لن يبدع ولن يبتكر لأنه يرى نفسه صغيراً. ص٥٣
إذا كان الطفل فوق سن ٥ سنوات ولديه تلعثم في الكلمات فيجب عرضه على طبيب. ص٥٣
يقول ابن خلدون: (ومن كان مرباه بالعسف والقهر؛ سطا به القهر وحمله على الكذب والخبث والتظاهر خوفاً من انبساط الأيدي عليه، وصارت المكر والخديعة له عادة وخلقاً، وفسدت معاني الإنسانية عنده، وصاراً عيالاً على غيره، وكسلت نفسه عن اكتساب الفضائل.
فواتير الجفاء الأسري والانشغال عن الأبناء باهضة الثمن، يسددها الأبناء من مستقبلهم وعواطفهم واهتماماتهم، فيستبدلون الشارع عن البيت الموحش، وصاحب السوء عن الأسرة الميتة. ص٥٤
لم يساوي الله تعالى بين قدرات الناس، وحين نبالغ في تحفيز أبنائنا من خلال مقارنتهم بآخرين، فإننا نعزز لديهم معاني الغيرة المفرطة والأنانية والحسد. ص٥٤
حين نقدم لأبنائنا المساعدة لإتمام عمل يقدر عليه وحده فكاننا نقول له أنه ليس قادراً على القيام، وبالتالي نجعله يتكل في حل مشكلاته، والصحيح أن نهيء له السبل لا أن نقوم بمساعدته. ص٥٥
من الخطأ تعويد الأبناء على الحلول الجاهزة، والصحيح تشجيعه على البحث والتفكير، وحين يسألك ابنك عن شيء حاول أن تثير تفكيره قبل أن تجيبه عن أي سؤال. ص٥٥
بقدر ما يرتفع صوتك في توجيه أبنائك يكون الخوف لدى أبنائك في تطبيق أوامرك، وهي استجابة مؤقتة وليست عن قناعة لديهم تنتهي لديهم بزوال الخوف أو حين يتجاوزوا مرحلة الطفولة. ص٥٦
الإقناع والمشاورة أفضل أسلوب لتوجيه الأبناء، أما الإلزام والتسلط فهي إحدى نواقض التربية، وقد تكون سبباً للتمرد والعناد أو سبباً للانطواء والعزلة. ص٥٦
قال الإمام أحمد رحمه الله: (تسعة أعشار العافية في التغافل)، والمربي الجيد لا يترصد الأخطاء للأبناء، وإنما يتجاهل الأخطاء التي يمكن تجاوزها. ص٥٦
تدليل الطفل وتلبية رغباته وتركه بلا مسؤولية يجعل منه رخواً كثير الشكوى والبكاء. ص٥٧
تخويف الأطفال من الظلام يمتد أثره إلى ما بعد الطفولة، ويكون سبباً في ضعف الثقة والتردد. ص٥٧
التجديد في الوسائل التربوية مطلوب، لكن ليس موضة نتتبعها كلما استجدت طريقة تربوية، والمربي الناجح يتفحص الوسيلة التربوية قبل البدء في استخدامها. ص٥٨
تحدث الفجوة بين الآباء والأبناء حين يكون أكثر التواصل بهم مجرد إلقاء أوامر ونواهي، بلا حوار معهم ولا استماع منهم. ص٥٨
حدث أبنائك بما يفقهون، ولا تتحدث معهم بحديث يفوق قدرات عقولهم فيكذبونك أو لا يكون حديثك سبباً في زعزعة ثقتهم بك. ص٥٨
لا يصح أن يكون اهتمامك التربوي هو تصحيح أخطاء المتربين، بل عليك التأسيس والبناء وغرس التصورات الصحيحة بالحوار والقصة والمعايشة الإيجابية. ص٥٩
تبني مواقفة مختلفة تجاه أفعال الطفل يجعله مضطرباً لا يدري ما يصنع، لذا لا بد من وضع معايير واضحة في التعامل مع سلوك الأبناء دون مزاجية. ص٥٩
المبالغة في توفير رغبات الأبناء يقتل الطموح لديهم، والترف يقتل التربية الجادة ويضعف الإرادة. ص٦٠
انشغال الأب عن أبنائه يزيد من احتمالية تعرضهم للانطواء أو الجريمة، لأن الطفل يضطر إلى تعويض هذا النقص بأشياء عديدة. ص٦٠
لدى الأبناء طاقة لمقاومة الصراع مع الآباء أكثر مما لدى الآباء أنفسهم، لذا سيكون الأبناء هم الرابحون في أي صراع ندخله معهم، لذا لا بد من السماع منهم والاهتمام بهم والتوقف عن إهانتهم والتركيز على نقد سلوكهم لا نقدهم هم. ص٦٠
علاج الإلحاح لدى الأطفال: الحزم وعدم التنازل، مقابلة الإلحاح بالرفض، عدم الرد والتجاوب، بيان سبب الرفض. ص٦١
يبدأ العناد من منتصف السنة الثانية من عمر الطفل، ويبلغ ذروته بين الثالثة والرابعة، ثم يضعف، وبعض الأطفال يزداد عندهم بسبب عناد الأسرة له وعدم تمكينه من حقوقه وعدم ملاطفته. ص٦٢
نتعامل مع الطفل العنيد بـ: الابتعاد عن أسباب العناد، وإعطائه الأشياء التي يريدها، وإذا حدث المنع فلا بد من الإصرار على الموقف وعدم التنازل تحت ضغط العناد. ص٦٢
الأنانية عند الطفل هي انعكاس لتعامل الأسرة المتمثل بالتدليل أو الحرمان، ولعلاج ذلك يوجه الطفل إلى الألعاب الجماعية وتربيته على البذل. ص٦٣
لتجنيب الأبناء أضرار الإنترنت: غرس مراقبة الله، وتوعيتهم بالمواقع النافعة، ومتابعة المحفوظات، وضبط برامج المراقبة، وتحديد أوقات التصفح، ووضع الجهاز في مكان مفتوح، ووضع برمجيات حجب المواقع المسيئة. ص٦٣
أسهل طريقة لتعويد الطفل على الكسل هو عدم تكليفه بأعمال تناسب سنه، لذا يجب تكليفه بما يناسب قدراته، والتدرج معه في التكاليف، وعدم تعنيفه عند الخطأ، والثناء على إنجازاته. ص٦٤
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص٦٥ إلى ص٧٧
المربي يراقب ميول أبنائهم ويرشدهم إلى التخصص المناسب لهم دون إهمال للثقافة العامة. ص٦٥
خطوات معالجة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لمن قال له: (ائذن لي بالزنا): القرب والإشعار بالخصوصية، الإقناع الهادئ، وضع اليد على الصدر والدعاء. ص٦٦
سأل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فاطمة رضي الله عنها: (أين ابن عمكِ؟) فقالت: (كان بيننا شيء فغاضبني فخرج)، فجاءه وهو مضطجع أصابه تراب، فمسحه عنه وقال: (قم يا أبا تراب) رواه البخاري ومسلم. ص٦٦
كيف يختار الابن تخصصه: توافق القدرات، وجود الرغبة، مناسبة المجال، إتحاة الفرصة، حاجة المجتمع. ص٦٧
كان أحد الطلاب يأتي إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي يتعلم منه العروض، فصعب عليه تعلمه، فقال له الفراهيدي يوماً: من أي بحر قول الشاعر: إذا لم تستطع شيئاً فدعه * * وجاوزه إلى ما تستطيعُ، ففطن الطالب وترك علم العروض. ص٦٧
يحتاج الطفل عندما يبلغ إلى التوجيه بأنه قد وصل مرحلة التكليف الشرعي، وأنه لم يعد مقبولاً منه اليوم ما كان مقبولاً بالأمس. ص٦٨
في عصر الانفتاح تعتبر فتنة الشهوات من أكبر ما يهدد المجتمع، لذا نحتاج لرؤية تربوية متكاملة كالزواج المبكر والبناء الإيماني وتعزيز المراقبة الذاتية وانتقاء المدرسة وملء وقت الفراغ بالاهتمامات الجادة. ص٦٨
في المراهقة ننتقل مع الأبناء من لغة ولي الأمر إلى لغة الصديق والإشعار بالثقة والمسؤولية. ص٦٨
مشكلات المراهقة غالباً تكون تكون نتيجة ضعف طويل في التربية، لذا علينا مواجهة المشكلات بالنظر في جذورها وأسبابها لا مظاهرها. ص٦٩
يحتاج المراهق إلى الثناء والتشجيع كحاجة الطفل، لكن ينبغي الانتقال من القول إلى الفعل بالاعتماد عليه وتفويض المسؤوليات. ص٦٩
تهيئة نفسية المتعلم لتلقي المعلومة بشوق، قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لابن المعلى: (ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟) فلما أرادا الخروج قال ابن المعلى: (إنك قلت لأعلمنك) فقال: (اقرأ الحمد لله رب العالمين، هي السب المثاني) رواه البخاري ص٧٠
سأل رجل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء، فتوضأ. (أبو داوود)، التعليم بالتطبيق العملي أرسخ وأوضح للمتعلم. ص٧١
من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أنه كان يوضح الأمور المعنوية بأمثلة حسية تقرب المعنى {المؤمن كالبنيان} وشبك بين أصابعه. ص٧٢
يكمن تنمية حس النقد لدى الأبناء من خلال الأسئلة التخيلية والحوار حول السلبيات والإيجابيات، وطرح أسئلة محفزة للتفكير. ص٧٣
رجل بين بيته وبين المسجد ٥٠٠ متر، وهو يطقع في الخطوة الواحدة ٥٠ سم، فكم خطوة يخطوها حتى يصل إلى المسجد في الذهاب والعودة؟ وإذا علمت أن الله تعالى يعطي ١٠ حسنات على كل خطوة، فكم حسنة يحصل عليها؟ (نموذج من الأمثلة التي يمكن للمعلم أن يستخدمها في تدريس الحساب وربطها بالعبادة) ص٧٣
نستطيع تعويد الأبناء على تطبيق ما تعلموه في المنزل، فلو تعلم الطفل حساب الطول، فنطلب منه قياس غرفته مثلاً، وغيرها. ص٧٥
طرح الأسئلة على الأبناء في شحذ لأذهانهم وتدريبهم على البحث وإظهار مستواهم العلمي والثقافي. ص٧٦
إجابتك بـ (لا أدري) عما لا تدري يربي على التواضع والثقة ويزيد من احترام الآخرين لك، ويحفظك من السقوط حينما تخطئ. ص٧٧
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
المربي يراقب ميول أبنائهم ويرشدهم إلى التخصص المناسب لهم دون إهمال للثقافة العامة. ص٦٥
خطوات معالجة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لمن قال له: (ائذن لي بالزنا): القرب والإشعار بالخصوصية، الإقناع الهادئ، وضع اليد على الصدر والدعاء. ص٦٦
سأل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فاطمة رضي الله عنها: (أين ابن عمكِ؟) فقالت: (كان بيننا شيء فغاضبني فخرج)، فجاءه وهو مضطجع أصابه تراب، فمسحه عنه وقال: (قم يا أبا تراب) رواه البخاري ومسلم. ص٦٦
كيف يختار الابن تخصصه: توافق القدرات، وجود الرغبة، مناسبة المجال، إتحاة الفرصة، حاجة المجتمع. ص٦٧
كان أحد الطلاب يأتي إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي يتعلم منه العروض، فصعب عليه تعلمه، فقال له الفراهيدي يوماً: من أي بحر قول الشاعر: إذا لم تستطع شيئاً فدعه * * وجاوزه إلى ما تستطيعُ، ففطن الطالب وترك علم العروض. ص٦٧
يحتاج الطفل عندما يبلغ إلى التوجيه بأنه قد وصل مرحلة التكليف الشرعي، وأنه لم يعد مقبولاً منه اليوم ما كان مقبولاً بالأمس. ص٦٨
في عصر الانفتاح تعتبر فتنة الشهوات من أكبر ما يهدد المجتمع، لذا نحتاج لرؤية تربوية متكاملة كالزواج المبكر والبناء الإيماني وتعزيز المراقبة الذاتية وانتقاء المدرسة وملء وقت الفراغ بالاهتمامات الجادة. ص٦٨
في المراهقة ننتقل مع الأبناء من لغة ولي الأمر إلى لغة الصديق والإشعار بالثقة والمسؤولية. ص٦٨
مشكلات المراهقة غالباً تكون تكون نتيجة ضعف طويل في التربية، لذا علينا مواجهة المشكلات بالنظر في جذورها وأسبابها لا مظاهرها. ص٦٩
يحتاج المراهق إلى الثناء والتشجيع كحاجة الطفل، لكن ينبغي الانتقال من القول إلى الفعل بالاعتماد عليه وتفويض المسؤوليات. ص٦٩
تهيئة نفسية المتعلم لتلقي المعلومة بشوق، قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لابن المعلى: (ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟) فلما أرادا الخروج قال ابن المعلى: (إنك قلت لأعلمنك) فقال: (اقرأ الحمد لله رب العالمين، هي السب المثاني) رواه البخاري ص٧٠
سأل رجل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء، فتوضأ. (أبو داوود)، التعليم بالتطبيق العملي أرسخ وأوضح للمتعلم. ص٧١
من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أنه كان يوضح الأمور المعنوية بأمثلة حسية تقرب المعنى {المؤمن كالبنيان} وشبك بين أصابعه. ص٧٢
يكمن تنمية حس النقد لدى الأبناء من خلال الأسئلة التخيلية والحوار حول السلبيات والإيجابيات، وطرح أسئلة محفزة للتفكير. ص٧٣
رجل بين بيته وبين المسجد ٥٠٠ متر، وهو يطقع في الخطوة الواحدة ٥٠ سم، فكم خطوة يخطوها حتى يصل إلى المسجد في الذهاب والعودة؟ وإذا علمت أن الله تعالى يعطي ١٠ حسنات على كل خطوة، فكم حسنة يحصل عليها؟ (نموذج من الأمثلة التي يمكن للمعلم أن يستخدمها في تدريس الحساب وربطها بالعبادة) ص٧٣
نستطيع تعويد الأبناء على تطبيق ما تعلموه في المنزل، فلو تعلم الطفل حساب الطول، فنطلب منه قياس غرفته مثلاً، وغيرها. ص٧٥
طرح الأسئلة على الأبناء في شحذ لأذهانهم وتدريبهم على البحث وإظهار مستواهم العلمي والثقافي. ص٧٦
إجابتك بـ (لا أدري) عما لا تدري يربي على التواضع والثقة ويزيد من احترام الآخرين لك، ويحفظك من السقوط حينما تخطئ. ص٧٧
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
برنامج القراءة التربوي 📚 pinned «⚪️ 📆 جـدول القـراءة 📆 للأسبوع الرابع من كتاب 👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻 السبت (٢٤ فبراير): ٧٨ - ٨٣ الأحــــد (٢٥ فبراير): ٨٤ - ٨٧ الإثنين (٢٦ فبراير): ٨٨ - ٩٠ الثلاثاء (٢٧ فبراير): ٩١ - ٩٤ الأربعاء (٢٨ فبراير): ٩٥ - ١٠١ 📖 نهـايـة الكـتـاب 📖 🚩 رابط تنزيل…»
⚪️
الورد القرائي
اليوم الأحـــد
٢٥ فبراير ٢٠١٨ م
💬 أحب الكتاب، لا لأنني زاهد في الحياة، ولكن لأن حياة واحدة لا تكفيني. (عباس العقاد)
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ٨٤ إلى ص٨٧
⚪️
الورد القرائي
اليوم الأحـــد
٢٥ فبراير ٢٠١٨ م
💬 أحب الكتاب، لا لأنني زاهد في الحياة، ولكن لأن حياة واحدة لا تكفيني. (عباس العقاد)
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ٨٤ إلى ص٨٧
⚪️