♻️ موضوع للنقاش: التوازن والتساوي
قال المؤلف ص١٢: (التوازن التربوي لا يعني التساوي في الاهتمام بالأشياء المختلفة، وإنما إعطاء كل شيء القدر الذي يستحقه، فالاهتمامات تتعدد ولكن لا تتساوى)
👈🏼 اذكر مثالاً من واقعك على ذلك.
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
قال المؤلف ص١٢: (التوازن التربوي لا يعني التساوي في الاهتمام بالأشياء المختلفة، وإنما إعطاء كل شيء القدر الذي يستحقه، فالاهتمامات تتعدد ولكن لا تتساوى)
👈🏼 اذكر مثالاً من واقعك على ذلك.
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص١ إلى ص١٠
التربية ليست مجرد أفكار ونظريات، بل هي صياغة حياة إنسان وبناء قدرات وتوجيه سلوك. ص٤
تتسم التربية بالشمول والتكامل، وإذا لم يستوعب المربي ذلك فإنه قد يهتم بجانب على حساب غيره وبذلك يخسر بقية المؤثرات التربوية، ويستعجل قطف الثمرة. ص٤
(والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) قال الحسن البصري: ما شيء أقر لعين المسلم من أن يرى ولداً أو ولد ولد مطيعاً لله عزوجل) تفسير ابن كثير. ص٤
من ثمرات التربية الصالحة أن يكون ابنك عوناً لك في دينك. ص٥
بعث المنصور إلى من في السجن من بني أمية يسألهم: ما أشد ما مر بكم في السجن؟ فقالوا: ما فقدنا من تربية أولادنا. (محاضرات الأدباء) ص٥
كانت أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تعليقاً على موقف أو استثمار حدث أو رد على سؤال، التربية متصلة بالحياة وليست منفصلة عنها. ص٥
أعظم ما يقدمه الوالدان لأولادهما حسن التربية (وقل ربِ ارحمهما كما ربياني صغيرا) ص٦
عندما ندخل في تفصيلات الحياة اليومية للمتربي نفقد الرؤية الكلية في التربية، وعندما تنحصر في الرؤية البعيدة نفقد الحركة العملية اليومية. ص٦
أطفالنا كأرض خصبة إن ألقينا فيها بذوراً صالحة حسن نباتها وأينع غرسها، وإن تركناها زرع فيها غيرنا ما يريد وأنبتت شوكاً. ص٧
قال سعيد بن المسيب رحمه الله لولده: لأزيدن في صلاتي من أجلك، رجاء أن أُحفظ فيك، وتلا قول الله (وكان أبوهما صالحاً) ص٨
قال ابن المنكدر رحمه الله: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده، فما يزالون في حفظ من الله وستر. ص٨
إظهار العمل الصالح لأجل الاقتداء أمر محمود، وليس من الرياء، قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يا أيها الناس، إني صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي) رواه البخاري ومسلم ص٨
مطابقة أفعال المربي لأقواله تعزز القدوة الحسنة، وترسخ القناعات والأفكار لدى المتربين. ص٩
لو أقام الناس سنين يتناظرون في معاني الفضيلة، ووضعوا لها ألف كتاب، ثم رأوا رجلاً فاضلاً بأصدق معاني الفضيلة، لكان الرجل وحده أكبر فائدة من تلك المناظرات والكتب. (مصطفى الرافعي) ص٩
غياب القدوة الحقيقية يهيء النفس للتعلق بأي اسم لامع ولو كان ممن لا يقتدى بهم، لأنه صادف قلباً خالياً. ص٩
قال علي بن الحسين رحمه الله: (كنا نعلم مغازي النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وسراياه كما نعلم السورة من القرآن) الجامع لأخلاق الراوي. ص٩
في قصة أصحاب الأخدود قال الراهب للغلام: (أنت اليوم أفضل مني) اعتراف المربي بمواهب المتربي يفتح المجال أمام الناشئة للإبداع والعمل. ص١٠
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
التربية ليست مجرد أفكار ونظريات، بل هي صياغة حياة إنسان وبناء قدرات وتوجيه سلوك. ص٤
تتسم التربية بالشمول والتكامل، وإذا لم يستوعب المربي ذلك فإنه قد يهتم بجانب على حساب غيره وبذلك يخسر بقية المؤثرات التربوية، ويستعجل قطف الثمرة. ص٤
(والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) قال الحسن البصري: ما شيء أقر لعين المسلم من أن يرى ولداً أو ولد ولد مطيعاً لله عزوجل) تفسير ابن كثير. ص٤
من ثمرات التربية الصالحة أن يكون ابنك عوناً لك في دينك. ص٥
بعث المنصور إلى من في السجن من بني أمية يسألهم: ما أشد ما مر بكم في السجن؟ فقالوا: ما فقدنا من تربية أولادنا. (محاضرات الأدباء) ص٥
كانت أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تعليقاً على موقف أو استثمار حدث أو رد على سؤال، التربية متصلة بالحياة وليست منفصلة عنها. ص٥
أعظم ما يقدمه الوالدان لأولادهما حسن التربية (وقل ربِ ارحمهما كما ربياني صغيرا) ص٦
عندما ندخل في تفصيلات الحياة اليومية للمتربي نفقد الرؤية الكلية في التربية، وعندما تنحصر في الرؤية البعيدة نفقد الحركة العملية اليومية. ص٦
أطفالنا كأرض خصبة إن ألقينا فيها بذوراً صالحة حسن نباتها وأينع غرسها، وإن تركناها زرع فيها غيرنا ما يريد وأنبتت شوكاً. ص٧
قال سعيد بن المسيب رحمه الله لولده: لأزيدن في صلاتي من أجلك، رجاء أن أُحفظ فيك، وتلا قول الله (وكان أبوهما صالحاً) ص٨
قال ابن المنكدر رحمه الله: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده، فما يزالون في حفظ من الله وستر. ص٨
إظهار العمل الصالح لأجل الاقتداء أمر محمود، وليس من الرياء، قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (يا أيها الناس، إني صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي) رواه البخاري ومسلم ص٨
مطابقة أفعال المربي لأقواله تعزز القدوة الحسنة، وترسخ القناعات والأفكار لدى المتربين. ص٩
لو أقام الناس سنين يتناظرون في معاني الفضيلة، ووضعوا لها ألف كتاب، ثم رأوا رجلاً فاضلاً بأصدق معاني الفضيلة، لكان الرجل وحده أكبر فائدة من تلك المناظرات والكتب. (مصطفى الرافعي) ص٩
غياب القدوة الحقيقية يهيء النفس للتعلق بأي اسم لامع ولو كان ممن لا يقتدى بهم، لأنه صادف قلباً خالياً. ص٩
قال علي بن الحسين رحمه الله: (كنا نعلم مغازي النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وسراياه كما نعلم السورة من القرآن) الجامع لأخلاق الراوي. ص٩
في قصة أصحاب الأخدود قال الراهب للغلام: (أنت اليوم أفضل مني) اعتراف المربي بمواهب المتربي يفتح المجال أمام الناشئة للإبداع والعمل. ص١٠
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص١١ إلى ص١٧
مشى الطاووس يوماً باختيال
فقلد شكل مشيته بنوهُ
فقال: علام تختالون؟ قالوا:
بدأت به ونحن مقلدوهُ
فخالف سيرك المعوج واعدل
فإنا إن عدلت معدلوهُ
أما تدري أبانا كل طفل
يجاري بالخطى من أدبوهُ
وينشأ ناشئ الفتيان فينا
على ما كان عوده أبوهُ
وضوح الهدف التربوي في ذهن المربي أدى إلى استغلال الأحداث والتعليق عليها بما يرسخ المفاهيم ويعززها. ص١٠
ليست التربية نقل معلومات إلى أذهان المتربين لتصبح جزءاً من ذاكرتهم، وإنما لغرسها في سلوكهم حتى تصبح جزءاً من شخصياتهم. ص١١
على المربي أن يضع نقاط ضعفه تحت المراقبة الدقيقة حتى لا يصطبغ بها المتربي دون قصد. ص١١
صنف من المربين يهتمون بتربية الأولاد وصنف يهتمون بجمع الأول ظناً منهم أنهم يبنون مستقبل أبنائهم
يبني الرجال وغيره يبني القرى
شتان بين مزارع ورجال ص١١
تعامل مع المربي باعتبار أنه من الممكن أن تستفيد منه، هنا ستحقق فائدة الشعور بالعطاء. ص١٢
ينبغي للمربي التفريق بين الأولويات التربوية، فيضع لكل شيء حجمه الطبيعي، فالتقصير في الصلاة ليس ككسر كأس، وعدم تأدية الواجب المدرسي ليس كعدم تأدية واجب شرعي. ص١٢
التوازن التربوي لا يعني التساوي في الاهتمام بالأشياء المختلفة، وإنما إعطاء كل شيء القدر الذي يستحقه، فالاهتمامات تتعدد ولكن لا تتساوى. ص١٢
رحمة الأبناء هي إيصال المنفعة إليهم ومنع الشهوات التي تعود بالضرر عليهم حتى وإن كرهتها أنفسهم. ص١٢
قال الإمام النووي رحمه الله: (ينبغي للمعلم أن يحنو على الطالب ويعتني بمصالحه كاعتناءه بمصالح نفسه وولده، ويجريه مجرى ولده في الشفقة عليه والاهتمام بمصالحه والصبر على جفائه وسوء أدبه، ويعذره في سوء أدب وجفوة تعرض منه في بعض الأحيان، فإن الإنسان معرض للنقائص) المجموع ج١ ص٥٨
كان رجل جالساً مع النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فجاء ابن له فقبله ثم أجلسه في حجره، وجاءت ابنة له فأخذها إلى جنبه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: ألا عدلت بينهما (أي في التقبيل) صححه الألباني.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (الناس بأزمانهم أشبه منهم بآبائهم) وعي المربي بواقع المتربين وبيئاتهم ورغباتهم يساعده على تربيتهم. ص١٤
نفوس بعض المتربين قد تكون عصية تحتاج إلى ترويض، فوطن نفسك على أن المهمة صعبة وشاقة. ص١٤
الإصغاء للمتربي والتفاعل مع حديثه يشعره بالتقدير ويمنحه الثقة ويعين على فهم تفكيره ومعرفة ميوله. ص١٤
يكسب المتربون المهارات من خلال ممارسة الملكات. ص١٥
(ولكن كونوا ربانيين) الرباني هو من يربي الناس، والذي يعمل بعلمه، والذي يربي بصغار العلم قبل كباره، وهي عدة تعريفات يحتاج المربي لتمثلها كلها. ص١٥
أمران ينبغي للمربي أن يزرعهما في نفس المتربي: تحديد هدف سام، وزرع همة عالية لتحقيق الهدف، وعندها سيكون للمتربي دافعية للتقدم. ص١٦
من المهم أن تكون الهدف التربوي واضحاً لدى المربي والمتربي، وعندما يفقد أحدهما الرؤية تختل التربية. ص١٦
من المهم للمربي أن ينمي شخصية من يربيه وفق ما يناسب المتربي نفسه لا وفق ما يناسب المربي. ص١٦
رأس مال التربية سلامة الاعتقاد، وما يعمقها: القدوة الحسنة، المحافظة على نقاء الفطرة بإبعادهم عن وسائل التشويش، واستثمار وسائل التلاوة والتعليق عليها، وحكاية السيرة النبوية واغتنام المواقف. ص١٧
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
مشى الطاووس يوماً باختيال
فقلد شكل مشيته بنوهُ
فقال: علام تختالون؟ قالوا:
بدأت به ونحن مقلدوهُ
فخالف سيرك المعوج واعدل
فإنا إن عدلت معدلوهُ
أما تدري أبانا كل طفل
يجاري بالخطى من أدبوهُ
وينشأ ناشئ الفتيان فينا
على ما كان عوده أبوهُ
وضوح الهدف التربوي في ذهن المربي أدى إلى استغلال الأحداث والتعليق عليها بما يرسخ المفاهيم ويعززها. ص١٠
ليست التربية نقل معلومات إلى أذهان المتربين لتصبح جزءاً من ذاكرتهم، وإنما لغرسها في سلوكهم حتى تصبح جزءاً من شخصياتهم. ص١١
على المربي أن يضع نقاط ضعفه تحت المراقبة الدقيقة حتى لا يصطبغ بها المتربي دون قصد. ص١١
صنف من المربين يهتمون بتربية الأولاد وصنف يهتمون بجمع الأول ظناً منهم أنهم يبنون مستقبل أبنائهم
يبني الرجال وغيره يبني القرى
شتان بين مزارع ورجال ص١١
تعامل مع المربي باعتبار أنه من الممكن أن تستفيد منه، هنا ستحقق فائدة الشعور بالعطاء. ص١٢
ينبغي للمربي التفريق بين الأولويات التربوية، فيضع لكل شيء حجمه الطبيعي، فالتقصير في الصلاة ليس ككسر كأس، وعدم تأدية الواجب المدرسي ليس كعدم تأدية واجب شرعي. ص١٢
التوازن التربوي لا يعني التساوي في الاهتمام بالأشياء المختلفة، وإنما إعطاء كل شيء القدر الذي يستحقه، فالاهتمامات تتعدد ولكن لا تتساوى. ص١٢
رحمة الأبناء هي إيصال المنفعة إليهم ومنع الشهوات التي تعود بالضرر عليهم حتى وإن كرهتها أنفسهم. ص١٢
قال الإمام النووي رحمه الله: (ينبغي للمعلم أن يحنو على الطالب ويعتني بمصالحه كاعتناءه بمصالح نفسه وولده، ويجريه مجرى ولده في الشفقة عليه والاهتمام بمصالحه والصبر على جفائه وسوء أدبه، ويعذره في سوء أدب وجفوة تعرض منه في بعض الأحيان، فإن الإنسان معرض للنقائص) المجموع ج١ ص٥٨
كان رجل جالساً مع النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فجاء ابن له فقبله ثم أجلسه في حجره، وجاءت ابنة له فأخذها إلى جنبه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: ألا عدلت بينهما (أي في التقبيل) صححه الألباني.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (الناس بأزمانهم أشبه منهم بآبائهم) وعي المربي بواقع المتربين وبيئاتهم ورغباتهم يساعده على تربيتهم. ص١٤
نفوس بعض المتربين قد تكون عصية تحتاج إلى ترويض، فوطن نفسك على أن المهمة صعبة وشاقة. ص١٤
الإصغاء للمتربي والتفاعل مع حديثه يشعره بالتقدير ويمنحه الثقة ويعين على فهم تفكيره ومعرفة ميوله. ص١٤
يكسب المتربون المهارات من خلال ممارسة الملكات. ص١٥
(ولكن كونوا ربانيين) الرباني هو من يربي الناس، والذي يعمل بعلمه، والذي يربي بصغار العلم قبل كباره، وهي عدة تعريفات يحتاج المربي لتمثلها كلها. ص١٥
أمران ينبغي للمربي أن يزرعهما في نفس المتربي: تحديد هدف سام، وزرع همة عالية لتحقيق الهدف، وعندها سيكون للمتربي دافعية للتقدم. ص١٦
من المهم أن تكون الهدف التربوي واضحاً لدى المربي والمتربي، وعندما يفقد أحدهما الرؤية تختل التربية. ص١٦
من المهم للمربي أن ينمي شخصية من يربيه وفق ما يناسب المتربي نفسه لا وفق ما يناسب المربي. ص١٦
رأس مال التربية سلامة الاعتقاد، وما يعمقها: القدوة الحسنة، المحافظة على نقاء الفطرة بإبعادهم عن وسائل التشويش، واستثمار وسائل التلاوة والتعليق عليها، وحكاية السيرة النبوية واغتنام المواقف. ص١٧
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
❤1
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص١٨ إلى ص٢٦
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب تحفة المودود ص٢٤١: ينبغي لولي الولد أن يجنبه الأخذ من غيره غاية التجنب، فإنه متى اعتاد الأخذ صار له طبيعة، ونشأ على أن يأخذ لا أن يعطي) بتصرف.
أسلم أهل المدينة بالقرآن الكريم ولم يكن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بينهم، أفلا يجدر بنا أن نعطي القرآن الكريم حقه في تربية أبنائنا. ص١٨
قال الإمام مالك رحمه الله: كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما يعلمون السورة من القرآن. (رواه اللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة ج٧ ص١٣١٣) ص١٨
في الحديث عمن أتم العشر (وفرقوا بينهم في المضاجع) شرع هذا الحكم حفظاً للأبناء من الفساد، فمن باب منع ما هو أشد كقنوات الرذيلة وغيرها. ص١٨
كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما ويقول: (إن أباكما كان يعوّذ بهما إسماعيل وإسحاق، أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامّة ومع كل عين لامة) الهامة ذات السموم، واللامة العين. (رواه البخاري) ص١٩
روى البخاري في صحيحه أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان يعلم بنيه هذا الدعاء (اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر. ص١٩
من وسائل تحبيب القراءة للأطفال: توفير مكتبة في المنزل، اصطحابهم إلى المكتبة، إقامة فعاليات تنافسية في القراءة، تخصيص أوقات للقراءة الجماعية. ص٢٠
لغرس الشجاعة في أطفالنا: نحكي لهم بطولات الشجعان، نلاعبهم بما يقويهم، نعودهم عملياً على تجاوز ما يرهبهم. ص٢٠
لئلا نزرع الخوف في الأطفال: لا نمازحهم بما يخيفهم، لا ننقل مخاوفنا إليهم، نمنعهم من مشاهدة الأفلام المرعبة، لا نظهر قلقاً زائداً عليهم. ص٢٠
إشعار الطفل أن كل خير يصيبه إنما هو من الله يعد من أسباب نيل محبة الله وغرسها في قلبه. ص٢١
قال عبدالرحمن بن أبي بكرة لأبيه: يا أبتِ، إني أسمعك تدعو كل غداة: اللهم عافني في بدني، تعيدها ثلاثاً حين تصبح وتمسي، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يدعو بهن. (صحيح الأدب المفرد) ص٢١
قال ابن تيمية رحمه الله: ما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات، وهو التكلم بغير العربية إلا لحاجة، كما نص على ذلك الشافعي وأحمد لحفظ شرائع الإسلام. (مجموع الفتاوى ج٣٢ ص٢٥٥) ص٢٢
لنعود الأطفال على الفصحى: تعليمهم القرآن الكريم، تحبيب اللغو والأدب لنفوسهم، التعويد على القراءة، التخاطب بالفصحى داخل العائلة. ص٢٢
قال ابن تيمية رحمه الله: كان السلف يؤدبون أولادهم على اللحن. (مجموع الفتاوى ج٣٢ ص٢٥٢) ص٢٢
قال إبراهيم النخعي رحمه الله: كانوا يضربوننا ونحن صغار للتربية على الوفاء بالعهد. ص٢٣
لتعويد الطفل على الوفاء بالعهد: تريث المربي قبل إصداره، الاعتذار عن العجز عن الوفاء به، الالتزام به عند إصداره. ص٢٣
قال ابن عامر: قالت أمي: تعال أعطيك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: ما أردتِ أن تعطيه؟ قالت: تمراً، فقال: أما إنكِ لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة. (صحيح أبي داوود) ص٢٣
لتربية الطفل مالياً: إخباره أن المال وسيلة لا غاية، أن تحصيله يكون من خلال العمل، أن هناك أشياء أهم من المال كالشرف والكرامة وغيرها، أن الإيثار له لذة أكثر من الأخذ، عدم الاستسلام لرغبات الشراء. ص٢٤
يمكن الاستفادة من مصروف الطفل: تدريبه على الادخار، تعويده على البذل منه، وضع هدف مالي يسعى لتحقيقه، التوازن في إعطاء المصروف، تعويده على البذل من مصروفه، شراء حاجيات من مصروفه. ص٢٤
تقدير أصدقاء الأبناء والاحتفاء بهم يعزز شعور الثقة لديهم ويدفعهم لرفض تكوين علاقات اجتماعية. ص٢٥
من أسباب نجاح الأبناء أن نغرس في نفوسهم استثمار الإمكانات، كانت ديار قوم عمرو بن سلمة ممراً للعائدين من المدينة فكأن يسألهم، فحفظ قرآناً كثيراً، وكان يؤم قومه في الصلاة. ص٢٥
قال ابن القيم رحمه الله: من سوء التدبير للأطفال أن يمكنوا من امتلاء الطعام وكثرة الأكل والشرب، ومن أنفع التدبير أن يُعطوا دون شبعهم ليجود هضمهم وتعتدل أخلاطهم. (تحفة المودود ص١٦٦) ص٢٦
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب تحفة المودود ص٢٤١: ينبغي لولي الولد أن يجنبه الأخذ من غيره غاية التجنب، فإنه متى اعتاد الأخذ صار له طبيعة، ونشأ على أن يأخذ لا أن يعطي) بتصرف.
أسلم أهل المدينة بالقرآن الكريم ولم يكن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بينهم، أفلا يجدر بنا أن نعطي القرآن الكريم حقه في تربية أبنائنا. ص١٨
قال الإمام مالك رحمه الله: كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما يعلمون السورة من القرآن. (رواه اللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة ج٧ ص١٣١٣) ص١٨
في الحديث عمن أتم العشر (وفرقوا بينهم في المضاجع) شرع هذا الحكم حفظاً للأبناء من الفساد، فمن باب منع ما هو أشد كقنوات الرذيلة وغيرها. ص١٨
كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما ويقول: (إن أباكما كان يعوّذ بهما إسماعيل وإسحاق، أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامّة ومع كل عين لامة) الهامة ذات السموم، واللامة العين. (رواه البخاري) ص١٩
روى البخاري في صحيحه أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان يعلم بنيه هذا الدعاء (اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر. ص١٩
من وسائل تحبيب القراءة للأطفال: توفير مكتبة في المنزل، اصطحابهم إلى المكتبة، إقامة فعاليات تنافسية في القراءة، تخصيص أوقات للقراءة الجماعية. ص٢٠
لغرس الشجاعة في أطفالنا: نحكي لهم بطولات الشجعان، نلاعبهم بما يقويهم، نعودهم عملياً على تجاوز ما يرهبهم. ص٢٠
لئلا نزرع الخوف في الأطفال: لا نمازحهم بما يخيفهم، لا ننقل مخاوفنا إليهم، نمنعهم من مشاهدة الأفلام المرعبة، لا نظهر قلقاً زائداً عليهم. ص٢٠
إشعار الطفل أن كل خير يصيبه إنما هو من الله يعد من أسباب نيل محبة الله وغرسها في قلبه. ص٢١
قال عبدالرحمن بن أبي بكرة لأبيه: يا أبتِ، إني أسمعك تدعو كل غداة: اللهم عافني في بدني، تعيدها ثلاثاً حين تصبح وتمسي، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يدعو بهن. (صحيح الأدب المفرد) ص٢١
قال ابن تيمية رحمه الله: ما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات، وهو التكلم بغير العربية إلا لحاجة، كما نص على ذلك الشافعي وأحمد لحفظ شرائع الإسلام. (مجموع الفتاوى ج٣٢ ص٢٥٥) ص٢٢
لنعود الأطفال على الفصحى: تعليمهم القرآن الكريم، تحبيب اللغو والأدب لنفوسهم، التعويد على القراءة، التخاطب بالفصحى داخل العائلة. ص٢٢
قال ابن تيمية رحمه الله: كان السلف يؤدبون أولادهم على اللحن. (مجموع الفتاوى ج٣٢ ص٢٥٢) ص٢٢
قال إبراهيم النخعي رحمه الله: كانوا يضربوننا ونحن صغار للتربية على الوفاء بالعهد. ص٢٣
لتعويد الطفل على الوفاء بالعهد: تريث المربي قبل إصداره، الاعتذار عن العجز عن الوفاء به، الالتزام به عند إصداره. ص٢٣
قال ابن عامر: قالت أمي: تعال أعطيك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: ما أردتِ أن تعطيه؟ قالت: تمراً، فقال: أما إنكِ لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة. (صحيح أبي داوود) ص٢٣
لتربية الطفل مالياً: إخباره أن المال وسيلة لا غاية، أن تحصيله يكون من خلال العمل، أن هناك أشياء أهم من المال كالشرف والكرامة وغيرها، أن الإيثار له لذة أكثر من الأخذ، عدم الاستسلام لرغبات الشراء. ص٢٤
يمكن الاستفادة من مصروف الطفل: تدريبه على الادخار، تعويده على البذل منه، وضع هدف مالي يسعى لتحقيقه، التوازن في إعطاء المصروف، تعويده على البذل من مصروفه، شراء حاجيات من مصروفه. ص٢٤
تقدير أصدقاء الأبناء والاحتفاء بهم يعزز شعور الثقة لديهم ويدفعهم لرفض تكوين علاقات اجتماعية. ص٢٥
من أسباب نجاح الأبناء أن نغرس في نفوسهم استثمار الإمكانات، كانت ديار قوم عمرو بن سلمة ممراً للعائدين من المدينة فكأن يسألهم، فحفظ قرآناً كثيراً، وكان يؤم قومه في الصلاة. ص٢٥
قال ابن القيم رحمه الله: من سوء التدبير للأطفال أن يمكنوا من امتلاء الطعام وكثرة الأكل والشرب، ومن أنفع التدبير أن يُعطوا دون شبعهم ليجود هضمهم وتعتدل أخلاطهم. (تحفة المودود ص١٦٦) ص٢٦
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
⚪
📆 جـدول القـراءة 📆
للأسبوع الثاني من كتاب
👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻
السبت (١٠ فبراير): ٢٧ - ٣٢
الأحد (١١ فبراير): ٣٣ - ٤٠
الإثنين (١٢ فبراير): ٤١ - ٤٤
الثلاثاء (١٣ فبراير): ٤٥ - ٤٨
الأربعاء (١٤ فبراير): ٤٩ - ٥٢
🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp-content/uploads/2018/02/zad.pdf
⚪
📆 جـدول القـراءة 📆
للأسبوع الثاني من كتاب
👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻
السبت (١٠ فبراير): ٢٧ - ٣٢
الأحد (١١ فبراير): ٣٣ - ٤٠
الإثنين (١٢ فبراير): ٤١ - ٤٤
الثلاثاء (١٣ فبراير): ٤٥ - ٤٨
الأربعاء (١٤ فبراير): ٤٩ - ٥٢
🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp-content/uploads/2018/02/zad.pdf
⚪
⚪️
الورد القرائي
اليوم السبت
١٠ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٢٧ إلى ص٣٢
⚪️
الورد القرائي
اليوم السبت
١٠ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٢٧ إلى ص٣٢
⚪️
برنامج القراءة التربوي 📚 pinned «⚪ 📆 جـدول القـراءة 📆 للأسبوع الثاني من كتاب 👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻 السبت (١٠ فبراير): ٢٧ - ٣٢ الأحد (١١ فبراير): ٣٣ - ٤٠ الإثنين (١٢ فبراير): ٤١ - ٤٤ الثلاثاء (١٣ فبراير): ٤٥ - ٤٨ الأربعاء (١٤ فبراير): ٤٩ - ٥٢ 🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp…»
⚪️
الورد القرائي
اليوم الأحــد
١١ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٣٣ إلى ص٤٠
⚪️
الورد القرائي
اليوم الأحــد
١١ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٣٣ إلى ص٤٠
⚪️
📖
صفحة برنامج القراءة التربوي على فيس بوك
برنامج قرائي تربوي يهدف إلى تمكين المربي من خلال القراءة التربوية عبر قراءة ١٢ كتاباً تربوياً متوسط الحجم خلال عام واحد، بمعدل كتاب واحد شهرياً.
الصـفـحـة: facebook.com/EdReads
المجموعة: fb.me/groups/EdReads
اضغط على زر (متابعة) ثم حدد خيار (شاهد أولاً) لتصلك جميع الإشعارات حول القراءة اليومية وتلاخيص القراء المشاركين في البرنامج والاقتباسات الجميلة من الكتب وروابط الكتب وغيرها.
📆 أتمنى من الجميع المساهمة في نشر هذا المنشور للتعاون على إيصال البرنامج لأكبر شريحة ممكنة من المجتمع.
صفحة برنامج القراءة التربوي على فيس بوك
برنامج قرائي تربوي يهدف إلى تمكين المربي من خلال القراءة التربوية عبر قراءة ١٢ كتاباً تربوياً متوسط الحجم خلال عام واحد، بمعدل كتاب واحد شهرياً.
الصـفـحـة: facebook.com/EdReads
المجموعة: fb.me/groups/EdReads
اضغط على زر (متابعة) ثم حدد خيار (شاهد أولاً) لتصلك جميع الإشعارات حول القراءة اليومية وتلاخيص القراء المشاركين في البرنامج والاقتباسات الجميلة من الكتب وروابط الكتب وغيرها.
📆 أتمنى من الجميع المساهمة في نشر هذا المنشور للتعاون على إيصال البرنامج لأكبر شريحة ممكنة من المجتمع.
⚪️
الورد القرائي
اليوم الإثنين
12 فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص41 إلى ص44
⚪️
الورد القرائي
اليوم الإثنين
12 فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص41 إلى ص44
⚪️
⚪️
الورد القرائي
اليوم الثلاثاء
١٣ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٤٥ إلى ص٤٨
🚩 نحن يومياً نقوم بإنزال الورد القرائي يومياً، هل تعتقد أن هذا مفيد ومجدي، أم يكفي إنزال الجدول الأسبوعي فقط.
أرجو تكرماً التصويت
👍🏼 نعم 👎🏼 لا
الورد القرائي
اليوم الثلاثاء
١٣ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٤٥ إلى ص٤٨
🚩 نحن يومياً نقوم بإنزال الورد القرائي يومياً، هل تعتقد أن هذا مفيد ومجدي، أم يكفي إنزال الجدول الأسبوعي فقط.
أرجو تكرماً التصويت
👍🏼 نعم 👎🏼 لا
📖
هل قرأت مقرر هذا الأسبوع؟
شارك في هذا الاستبيان للأهمية، لمعرفة العدد الحقيقي للقراء 👇🏼
✅ نعم، أنهيت المقرر الأسبوعي
❎ لا، لـم أنتهي مـن المقـرر بعـد
هل قرأت مقرر هذا الأسبوع؟
شارك في هذا الاستبيان للأهمية، لمعرفة العدد الحقيقي للقراء 👇🏼
✅ نعم، أنهيت المقرر الأسبوعي
❎ لا، لـم أنتهي مـن المقـرر بعـد
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص٢٧ إلى ص٣٥
تقبيل الولد غذاء مشاعر، وبلسم عواطف، ولبنة في بناء نفسية سوية وشخصية متزنة. ص٢٧
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟ قالوا: نعم، فقالوا: لكننا والله ما نقبل ! فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (وما أملك إن كان الله قد نزع منكم الرحمة) كتفق عليه ص١٧
دعاء الوالد لولده من سنن الأنبياء: ص٢٧
إبراهيم: (رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي)
زكريا: (رب هب لي من لدنك ذرية طيبة)
دعاء المؤمن بعد الرشد: (وأصلح لي في ذريتي)
دعاء عباد الرحمن: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)
الدعاء هو الوسيلة الأقوى والأكثر فاعلية في التربية. ص٢٨
قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه مسلم.
أصل تأديب الصبيان الحفظ من رفقاء السوء. (موعظة المؤمنين) ص٢٨
يتوقف مستوى تأثير المربي على مدى معايشته للمتربي، فالعشرة لها تأثير في الطباع والقناعات، حتى ولو كانت مع الحيوانات. ص٢٩
مر بجوار عمال يعملون تحت الشمس في شدة الظهيرة، فأغلق جهاز التبريد في سيارته وسأل أبناءه: كيف ترون مشقة هؤلاء العمال؟ ثم ذكرهم بالنار وحرها. (تربية بالمواقف) ص٢٩
كوب شاي مع ولدك أو ابنتك في حديث ودي أكثر أثراً من درس تلقيه على مسامعهم ثم تنصرف. ص٢٩
الإنسان كائن متغير وليس مادة جامدة، فالوسيلة التي تناسب فرداً قد لا تناسب فرداً آخر، والتي قد تنفع في مرحلة عمرية قد لا تناسب في مرحلة أخرى. ص٣٠
من ميزة التربية بالأحداث أنها: واقع عملي وليس نظري، أنها ذات أثر تربوي كبير، أنها تلقائية لا يُتكلف في صناعتها، أنها تعطي المربي القدرة على استغلال المواقف. ص٣٠
صحبة صحبة الصغير لأبيه تورثه الرجولة ونضج التفكير وعلو الهمة. ص٣٠
المربي الناجح هو من يمتلك مهارة توظيف الحدث، مر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بجدي ميت فقال: (أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟) فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: (فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم) ص٣١
تبادل الحديث أثناء المشي وركوب السيارة يسهم في نقل الخبرات وتلقين الفوائد، وفي السيرة العديد من صغار الصحابة نقلوا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، كان معاذ رديفه (يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد)، وحديث ابن عباس (يا غلام، احفظ الله يحفظك) ص٣١
اصطحاب الأبناء إلى المستشفيات يستفاد منه: التذكير بنعمة الله، التعود على المواساة، تعلم الصبر، التحذير من السرعة والمخاطر. ص٣٢
حكاية حياة الصالحين للصغار تحمل رسائل تربوية حية في نفوسهم، قال أبو حنيفة: سير الصالحين أحب إلينا من كثير من الفقه. ص٣٢
من المناسب في زمن الفتن حكاية قصة أهل الكهف وهم فتية هربوا بدينهم من الفتنة، في القصة عبر تساعد على الثبات والصبر. ص٣٣
يناشد أطباء نفس الأطفال الأمهات إلى ضرورة العودة إلى حكايات ما قبل النوم، حيث أن وجود الأم إلى جوار طفلها قبل نومه يزيد من ارتباطه بها، ويطرد عمه المخاوف والشعور بالضيق. ص٣٤
أكدت دراسة حديثة لوكالة UPI أن حكاية القصص للأطفال قبل النوم تزيد من مفرداتها اللغوية، لأن النوم يساعد الدماغ على تخزين الكلمات الجديدة، والمواقف والمعلومات التي تستذكر قبل النوم ترسخ بشكل أكثر. ص٣٤
تجنب حكاية القصص التالية لأبناءك: المفزعة والتي تعزز الخوف (الغول والجن)، الممجدة للعنف والقوة البدنية كوسيلة لحل المشكلات (طرزان، سوبرمان)، والقصص التي تثير التعاطف مع الشر، وقصص السخرية. ص٣٤
الأفكار المجردة بالنسبة للطفل صعبة الهضم، لذا من المهم اصطحاب القصص والأمثلة حين نذكرها لأبنائنا. ص٣٥
نداءات حانية: قول لقمان لابنه: (يا بني أقم الصلاة)، وقول نوح لولده: (يا بني اركب معنا)، وقول يعقوب لبنيه: (يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك)، استخدام المربي عبارات النداء والبنوة يهيء قلبه ويفتح منافذ الإنصات ويعده للامتثال، ويشعره بصدق المربي وعطفه. ص٣٥
من الحب تستمد التربية تأثيرها وتعمق صلاتها، وكلمة (أحبك) تفسح الطريق لكل رسالة تربوية موجهة، قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (إني لأحبك يا معاذ، فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) صحيح النسائي
حين يقول الطفل: (سأفعل هذا بنفسي) فاعطه فرصة للمحاولة وتحمل المسؤولية، فهذا يبني ثقته بنفسه، ونكون نحن له مساندين. ص٣٥
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
تقبيل الولد غذاء مشاعر، وبلسم عواطف، ولبنة في بناء نفسية سوية وشخصية متزنة. ص٢٧
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟ قالوا: نعم، فقالوا: لكننا والله ما نقبل ! فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (وما أملك إن كان الله قد نزع منكم الرحمة) كتفق عليه ص١٧
دعاء الوالد لولده من سنن الأنبياء: ص٢٧
إبراهيم: (رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي)
زكريا: (رب هب لي من لدنك ذرية طيبة)
دعاء المؤمن بعد الرشد: (وأصلح لي في ذريتي)
دعاء عباد الرحمن: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)
الدعاء هو الوسيلة الأقوى والأكثر فاعلية في التربية. ص٢٨
قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه مسلم.
أصل تأديب الصبيان الحفظ من رفقاء السوء. (موعظة المؤمنين) ص٢٨
يتوقف مستوى تأثير المربي على مدى معايشته للمتربي، فالعشرة لها تأثير في الطباع والقناعات، حتى ولو كانت مع الحيوانات. ص٢٩
مر بجوار عمال يعملون تحت الشمس في شدة الظهيرة، فأغلق جهاز التبريد في سيارته وسأل أبناءه: كيف ترون مشقة هؤلاء العمال؟ ثم ذكرهم بالنار وحرها. (تربية بالمواقف) ص٢٩
كوب شاي مع ولدك أو ابنتك في حديث ودي أكثر أثراً من درس تلقيه على مسامعهم ثم تنصرف. ص٢٩
الإنسان كائن متغير وليس مادة جامدة، فالوسيلة التي تناسب فرداً قد لا تناسب فرداً آخر، والتي قد تنفع في مرحلة عمرية قد لا تناسب في مرحلة أخرى. ص٣٠
من ميزة التربية بالأحداث أنها: واقع عملي وليس نظري، أنها ذات أثر تربوي كبير، أنها تلقائية لا يُتكلف في صناعتها، أنها تعطي المربي القدرة على استغلال المواقف. ص٣٠
صحبة صحبة الصغير لأبيه تورثه الرجولة ونضج التفكير وعلو الهمة. ص٣٠
المربي الناجح هو من يمتلك مهارة توظيف الحدث، مر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بجدي ميت فقال: (أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟) فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: (فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم) ص٣١
تبادل الحديث أثناء المشي وركوب السيارة يسهم في نقل الخبرات وتلقين الفوائد، وفي السيرة العديد من صغار الصحابة نقلوا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، كان معاذ رديفه (يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد)، وحديث ابن عباس (يا غلام، احفظ الله يحفظك) ص٣١
اصطحاب الأبناء إلى المستشفيات يستفاد منه: التذكير بنعمة الله، التعود على المواساة، تعلم الصبر، التحذير من السرعة والمخاطر. ص٣٢
حكاية حياة الصالحين للصغار تحمل رسائل تربوية حية في نفوسهم، قال أبو حنيفة: سير الصالحين أحب إلينا من كثير من الفقه. ص٣٢
من المناسب في زمن الفتن حكاية قصة أهل الكهف وهم فتية هربوا بدينهم من الفتنة، في القصة عبر تساعد على الثبات والصبر. ص٣٣
يناشد أطباء نفس الأطفال الأمهات إلى ضرورة العودة إلى حكايات ما قبل النوم، حيث أن وجود الأم إلى جوار طفلها قبل نومه يزيد من ارتباطه بها، ويطرد عمه المخاوف والشعور بالضيق. ص٣٤
أكدت دراسة حديثة لوكالة UPI أن حكاية القصص للأطفال قبل النوم تزيد من مفرداتها اللغوية، لأن النوم يساعد الدماغ على تخزين الكلمات الجديدة، والمواقف والمعلومات التي تستذكر قبل النوم ترسخ بشكل أكثر. ص٣٤
تجنب حكاية القصص التالية لأبناءك: المفزعة والتي تعزز الخوف (الغول والجن)، الممجدة للعنف والقوة البدنية كوسيلة لحل المشكلات (طرزان، سوبرمان)، والقصص التي تثير التعاطف مع الشر، وقصص السخرية. ص٣٤
الأفكار المجردة بالنسبة للطفل صعبة الهضم، لذا من المهم اصطحاب القصص والأمثلة حين نذكرها لأبنائنا. ص٣٥
نداءات حانية: قول لقمان لابنه: (يا بني أقم الصلاة)، وقول نوح لولده: (يا بني اركب معنا)، وقول يعقوب لبنيه: (يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك)، استخدام المربي عبارات النداء والبنوة يهيء قلبه ويفتح منافذ الإنصات ويعده للامتثال، ويشعره بصدق المربي وعطفه. ص٣٥
من الحب تستمد التربية تأثيرها وتعمق صلاتها، وكلمة (أحبك) تفسح الطريق لكل رسالة تربوية موجهة، قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (إني لأحبك يا معاذ، فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) صحيح النسائي
حين يقول الطفل: (سأفعل هذا بنفسي) فاعطه فرصة للمحاولة وتحمل المسؤولية، فهذا يبني ثقته بنفسه، ونكون نحن له مساندين. ص٣٥
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص٣٦ إلى ص٤٢
ينبغي أن يصان الطفل ويؤدب ولا يعود التنعم وأسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كبر. (مختصر منهاج القاصدين)
كثيراً من المناهي الشرعية في السنة النبوية مذيلة بالتوجيه البديل (ولكن قولوا..) (ولكن إذا أردت..) فمن السنة عند توجيه الصغار إيجاد البديل المناسب له، وإم لم يوجد فيذكر بالآخرة وبنعيمها وبرضى الله تعالى. ص٣٦
قال ابن تيمية رحمه الله: (إن النفوس لا تترك شيئاً إلا بشيء، فالنفوس خلقت لتعمل لا لتترك) وهذه قاعدة تربوية تشير إلى صرف طاقات الأبناء إلى العمل النافع لا مجرد تخزينها وحفظها، فالأجدر توجيههم إلى اللعب النافع بدلاً من تقييدهم، واستثمار أوقاتهم بدلاً من السكون وعدم الإزعاج. ص٣٧
تضيع فاعلية بعض الوسائل التربوية مع تكرارها، لذا لا بد من التجديد في الوسائل والمكافئات وأساليب التوجيه، والتنويع بين أساليب الأمر والنهي، فقد ذكر الصبر في القرآن في ٩٠ موضعاً بـ٢١ أسلوباً كما ذكر ابن القيم رحمه الله. ص٣٧
من المهم تحصين الأبناء من الباطل، لكن التحصين لا يقتصر على المنع منه والتوعية بضرره، بل لا بد من غرس ما يضاده. ص٣٨
للكلمة أثر فاعل في توجيه الصغار، قال الذهبي عن شيخه البزار: (وهو الذي حبب إلي طلب الحديث، فإنه رأى خطي فقال: خطك يشبه خط المحدثين، فأثر قوله في) فوات الوفيات ج٣ ص١٨٩
من الجميل أن يشارك المربي مع المتربين في اللهو المباح، مر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على نفر يتنافسون على الرمي، فقال: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً، ارموا وأنا مع بني فلان، فأمسك أحد الفريقين فقال لهم: مالكم لا ترمون؟ فقالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟ فقال: ارموا وأنا معكم كلكم. (رواه البخاري)
في الماضي كان الطالب يتلقى من معلمه، واليوم أثبح يتلقى من الإعلام والشارع والمدرسة والإنترنت وغيرها، فعلى المعلم تطوير وسائل الجذب والتشويق. ص٣٩
قال إبراهيم بن أدهم: قال لي أبي: يا بني، اطلب الحديث، فكلما سمعت حديثاً وحفظه فلك درهم، فطلبت الحديث على هذا. ص٣٩
يستحسن أن يردد الوالدان على مسمع الطفل الكلمات التي تشعره بانتمائه مع الثناء الإيجابي (أنت ولد مسلم مهذب) (أنتِ بنت مسلمة رحيمة) الخ. ص٤٠
الثناء على المتربي لفعل قام به دون أن يطلب منه من الوسائل النبوية، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: بت في بيت خالتي ميمونة رضي الله عنها فوضعت للنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وضوءاً، فقال: من وضع هذا؟ فقالت: عبدالله بن عباس، فقال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: اللهم فقه في الدين. (رواه البخاري ومسلم)
لا بد من إظهار الثناء على الصغير على خلقه، ولكن إذا خالف مرة ذلك فينبه إذا لم يتعمد إخفاء مخالفته حتر لا يعاد على فعل الخطأ. ص٤٢
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
ينبغي أن يصان الطفل ويؤدب ولا يعود التنعم وأسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كبر. (مختصر منهاج القاصدين)
كثيراً من المناهي الشرعية في السنة النبوية مذيلة بالتوجيه البديل (ولكن قولوا..) (ولكن إذا أردت..) فمن السنة عند توجيه الصغار إيجاد البديل المناسب له، وإم لم يوجد فيذكر بالآخرة وبنعيمها وبرضى الله تعالى. ص٣٦
قال ابن تيمية رحمه الله: (إن النفوس لا تترك شيئاً إلا بشيء، فالنفوس خلقت لتعمل لا لتترك) وهذه قاعدة تربوية تشير إلى صرف طاقات الأبناء إلى العمل النافع لا مجرد تخزينها وحفظها، فالأجدر توجيههم إلى اللعب النافع بدلاً من تقييدهم، واستثمار أوقاتهم بدلاً من السكون وعدم الإزعاج. ص٣٧
تضيع فاعلية بعض الوسائل التربوية مع تكرارها، لذا لا بد من التجديد في الوسائل والمكافئات وأساليب التوجيه، والتنويع بين أساليب الأمر والنهي، فقد ذكر الصبر في القرآن في ٩٠ موضعاً بـ٢١ أسلوباً كما ذكر ابن القيم رحمه الله. ص٣٧
من المهم تحصين الأبناء من الباطل، لكن التحصين لا يقتصر على المنع منه والتوعية بضرره، بل لا بد من غرس ما يضاده. ص٣٨
للكلمة أثر فاعل في توجيه الصغار، قال الذهبي عن شيخه البزار: (وهو الذي حبب إلي طلب الحديث، فإنه رأى خطي فقال: خطك يشبه خط المحدثين، فأثر قوله في) فوات الوفيات ج٣ ص١٨٩
من الجميل أن يشارك المربي مع المتربين في اللهو المباح، مر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على نفر يتنافسون على الرمي، فقال: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً، ارموا وأنا مع بني فلان، فأمسك أحد الفريقين فقال لهم: مالكم لا ترمون؟ فقالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟ فقال: ارموا وأنا معكم كلكم. (رواه البخاري)
في الماضي كان الطالب يتلقى من معلمه، واليوم أثبح يتلقى من الإعلام والشارع والمدرسة والإنترنت وغيرها، فعلى المعلم تطوير وسائل الجذب والتشويق. ص٣٩
قال إبراهيم بن أدهم: قال لي أبي: يا بني، اطلب الحديث، فكلما سمعت حديثاً وحفظه فلك درهم، فطلبت الحديث على هذا. ص٣٩
يستحسن أن يردد الوالدان على مسمع الطفل الكلمات التي تشعره بانتمائه مع الثناء الإيجابي (أنت ولد مسلم مهذب) (أنتِ بنت مسلمة رحيمة) الخ. ص٤٠
الثناء على المتربي لفعل قام به دون أن يطلب منه من الوسائل النبوية، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: بت في بيت خالتي ميمونة رضي الله عنها فوضعت للنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وضوءاً، فقال: من وضع هذا؟ فقالت: عبدالله بن عباس، فقال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: اللهم فقه في الدين. (رواه البخاري ومسلم)
لا بد من إظهار الثناء على الصغير على خلقه، ولكن إذا خالف مرة ذلك فينبه إذا لم يتعمد إخفاء مخالفته حتر لا يعاد على فعل الخطأ. ص٤٢
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
📚 تلخيص كتاب زاد المربي للشيخ: محمد المنجد من ص٤٣ إلى ص٥٢
من المهم تحفيز الأبناء نحو التفوق، لكن لا يجعلنا الانشغال بالأجود وتجاهل الجيد. ص٤٣
الثناء المنضبط على المتربي: يزيده ثباتاً، يعزز الثقة، يوثق العلاقة، يقرب المتربي، وغيره. ص٤٣
التعريض بالخطأ بشكل عام يستر المخطئ، وأدعى لقبول النصح، وحفظ منزلته، وتجنب رد الفعل السلبي، ولكن إذا لم ينفع فالخطاب المباشر مطلوب. ص٤٤
كيف نتصرف حين يخطئ الابن: نوضح خطأ الفعل، نغرس مراقبة الله في نفسه، معالجة الأسباب، أمره بإصلاح ما أفسد أو إرجاع ما أخذ، وأخذ العهد منه على عدم الرجوع. ص٤٥
إذا أردت أن يتقبل المتربي منك فاحترمه واجتنب ما يسيء إليه وتكبير أخطاءه، وحرك إيمانه بالوعظ، واقنعه بالدليل. ص٤٥
يستفاد من حديث (اجع فصلِ فإنك لم تصلِ) يقضة المربي لأفعال المتربين، واغتنام الفرص والمواقف، وتصحيح الأخطاء. ص٤٦
كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضاً عنه حتى يحدث توبة.. الإعراض عن المتربي عند الخطأ من الوسائل الجيدة، لكن لا بد أن يكون للمربي عند المتربي مكانة حتى يكون للإعراض فائدته، وإلا خسر المربي المتربي ولم ينفع الأسلوب. ص٤٦
أُتي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم برجل قد شرب الخمر، فقال: اضربوه، فقال بعض القوم: أخزاك الله! فقال: (لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه) هذا في شارب الخمر، فكيف بأخطاء أبنائنا التي هي أقل من ذلك. ص٤٧
قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:(إإذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه) حسنه الألباني، وفي توجيه نبوي لتجنب الضرب على الوجه تكريماً له. ص٤٧
عند معاقبة الطفل، لا بد أن نبين له سبب العقوبة وأنها ليست لبغضه أو كراهيته حتى لا تصبح العقوبة سبباً للكراهية. ص٤٧
قال ابن تيمية رحمه الله: (ليس لأحد من المعلمين أن يعاقب أحداً من غير ظلم أو تعدي، أو أن يعاقبه بما يشاء) ص٤٨
إفراطك في القسوة على ولدك يقطعه عنك، وإفراطك في تدليله يقطعك عنه. ص٤٩
التذكير بالعثرة وسابق الزلة بعث للحرج وإثارة الجرح بعد اندماله، وهو مانع من موانع قبول توجيه المربي. ص٤٨
الترويح والترفيه وسيلة لتجديد النشاط وليس هدفاً بحد ذاته، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (روحوا القلوب ساعة بعد ساعة، فإن القلب إذا أكره عمي)، وقال أبو الدرداء: (إني لأستجم قلبي باللهو المباح ليكون أقوى لي على الحق)، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (كان القوم يضحكون والإيمان في قلوبهم أرسى من الجبال) ص٤٩
السفر الطويل يشعر الأطفال بالسآمة، ولكسر ذلك يككن توفير بعض الألعاب والأسئلة الثقافية، توفير بعض المواد الصوتية، الوقوف للأكل وقضاء الحاجة، إخبارهم بزمن الرحلة مسبقاً. ص٤٩
دع أبنائك يحددون مكان الرحلة ونوع الطعام، فالعمل بفكرة من اقتراحات الأبناء أفضل من عشرات الكلمات في مديحهم والثناء عليهم. ص٥٠
من فوائد الرحلات التربوية: تعميق الإيمان بالتفكر، تحقيق معاني الأخوة، التوجيه بالحدث، تنمية الإبداع، غرس المسؤولية، الاستماع من المتربين. ص٥١
يمكن توظيف اللعبة لتعليم الصغير على مهارات معينة، قالت الربيع بنت معوذ: كنا نصوّم صبياننا، فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم. (رواه البخاري ومسلم)
لا بد من دمج اللعب بالفائدة كاللعب التي تنمي الذكاء أو التي تنمي التفكير. ص٥٢
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
من المهم تحفيز الأبناء نحو التفوق، لكن لا يجعلنا الانشغال بالأجود وتجاهل الجيد. ص٤٣
الثناء المنضبط على المتربي: يزيده ثباتاً، يعزز الثقة، يوثق العلاقة، يقرب المتربي، وغيره. ص٤٣
التعريض بالخطأ بشكل عام يستر المخطئ، وأدعى لقبول النصح، وحفظ منزلته، وتجنب رد الفعل السلبي، ولكن إذا لم ينفع فالخطاب المباشر مطلوب. ص٤٤
كيف نتصرف حين يخطئ الابن: نوضح خطأ الفعل، نغرس مراقبة الله في نفسه، معالجة الأسباب، أمره بإصلاح ما أفسد أو إرجاع ما أخذ، وأخذ العهد منه على عدم الرجوع. ص٤٥
إذا أردت أن يتقبل المتربي منك فاحترمه واجتنب ما يسيء إليه وتكبير أخطاءه، وحرك إيمانه بالوعظ، واقنعه بالدليل. ص٤٥
يستفاد من حديث (اجع فصلِ فإنك لم تصلِ) يقضة المربي لأفعال المتربين، واغتنام الفرص والمواقف، وتصحيح الأخطاء. ص٤٦
كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضاً عنه حتى يحدث توبة.. الإعراض عن المتربي عند الخطأ من الوسائل الجيدة، لكن لا بد أن يكون للمربي عند المتربي مكانة حتى يكون للإعراض فائدته، وإلا خسر المربي المتربي ولم ينفع الأسلوب. ص٤٦
أُتي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم برجل قد شرب الخمر، فقال: اضربوه، فقال بعض القوم: أخزاك الله! فقال: (لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه) هذا في شارب الخمر، فكيف بأخطاء أبنائنا التي هي أقل من ذلك. ص٤٧
قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:(إإذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه) حسنه الألباني، وفي توجيه نبوي لتجنب الضرب على الوجه تكريماً له. ص٤٧
عند معاقبة الطفل، لا بد أن نبين له سبب العقوبة وأنها ليست لبغضه أو كراهيته حتى لا تصبح العقوبة سبباً للكراهية. ص٤٧
قال ابن تيمية رحمه الله: (ليس لأحد من المعلمين أن يعاقب أحداً من غير ظلم أو تعدي، أو أن يعاقبه بما يشاء) ص٤٨
إفراطك في القسوة على ولدك يقطعه عنك، وإفراطك في تدليله يقطعك عنه. ص٤٩
التذكير بالعثرة وسابق الزلة بعث للحرج وإثارة الجرح بعد اندماله، وهو مانع من موانع قبول توجيه المربي. ص٤٨
الترويح والترفيه وسيلة لتجديد النشاط وليس هدفاً بحد ذاته، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (روحوا القلوب ساعة بعد ساعة، فإن القلب إذا أكره عمي)، وقال أبو الدرداء: (إني لأستجم قلبي باللهو المباح ليكون أقوى لي على الحق)، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (كان القوم يضحكون والإيمان في قلوبهم أرسى من الجبال) ص٤٩
السفر الطويل يشعر الأطفال بالسآمة، ولكسر ذلك يككن توفير بعض الألعاب والأسئلة الثقافية، توفير بعض المواد الصوتية، الوقوف للأكل وقضاء الحاجة، إخبارهم بزمن الرحلة مسبقاً. ص٤٩
دع أبنائك يحددون مكان الرحلة ونوع الطعام، فالعمل بفكرة من اقتراحات الأبناء أفضل من عشرات الكلمات في مديحهم والثناء عليهم. ص٥٠
من فوائد الرحلات التربوية: تعميق الإيمان بالتفكر، تحقيق معاني الأخوة، التوجيه بالحدث، تنمية الإبداع، غرس المسؤولية، الاستماع من المتربين. ص٥١
يمكن توظيف اللعبة لتعليم الصغير على مهارات معينة، قالت الربيع بنت معوذ: كنا نصوّم صبياننا، فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم. (رواه البخاري ومسلم)
لا بد من دمج اللعب بالفائدة كاللعب التي تنمي الذكاء أو التي تنمي التفكير. ص٥٢
#برنامج_القراءة_التربوي
╮ا┅┈┈┈• 📚 •┈┈┈┅ا╭
برنـامــج القـــراءة التـربـــوي
تـيـلــيــقــــرام @EduRead
موقعنا YanabeeTa.com
⚪️
📆 جـدول القـراءة 📆
للأسبوع الثالث من كتاب
👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻
السبت (١٧ فبراير): ٥٣ - ٥٦
الأحــــد (١٨ فبراير): ٥٧ - ٦٠
الإثنين (١٩ فبراير): ٦١ - ٦٧
الثلاثاء (٢٠ فبراير): ٦٨ - ٦٩
الأربعاء (٢١ فبراير): ٧٠ - ٧٧
🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp-content/uploads/2018/02/zad.pdf
⚪️
📆 جـدول القـراءة 📆
للأسبوع الثالث من كتاب
👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻
السبت (١٧ فبراير): ٥٣ - ٥٦
الأحــــد (١٨ فبراير): ٥٧ - ٦٠
الإثنين (١٩ فبراير): ٦١ - ٦٧
الثلاثاء (٢٠ فبراير): ٦٨ - ٦٩
الأربعاء (٢١ فبراير): ٧٠ - ٧٧
🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp-content/uploads/2018/02/zad.pdf
⚪️
برنامج القراءة التربوي 📚 pinned «⚪️ 📆 جـدول القـراءة 📆 للأسبوع الثالث من كتاب 👨🏻 زاد الـمــربـــــــي 👦🏻 السبت (١٧ فبراير): ٥٣ - ٥٦ الأحــــد (١٨ فبراير): ٥٧ - ٦٠ الإثنين (١٩ فبراير): ٦١ - ٦٧ الثلاثاء (٢٠ فبراير): ٦٨ - ٦٩ الأربعاء (٢١ فبراير): ٧٠ - ٧٧ 🚩 رابط تنزيل الكتاب: https://yanabeeta.com/wp…»
⚪️
الورد القرائي
اليوم الثلاثاء
٢٠ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٦٨ إلى ص٦٩
⚪️
الورد القرائي
اليوم الثلاثاء
٢٠ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٦٨ إلى ص٦٩
⚪️
⚪️
الورد القرائي
اليوم الأربعاء
٢١ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٧٠ إلى ص٧٧
⚪️
الورد القرائي
اليوم الأربعاء
٢١ فبراير ٢٠١٨ م
مقرر اليوم من كتاب
(زاد الـمــربــــي)
من ص٧٠ إلى ص٧٧
⚪️
📚
القراء الكرام/القارئات الكريمات
لا تجعل تأخرك في القراءة سبباً في خروجك من البرنامج، احرص على البقاء حتى وإن لم تتمكن من المتابعة، فقراءة جزء من الكتاب خير من ألا تقرأ شيئاً.
يمكنك أيضاً أن تستفيد من الاقتباسات التي ينشرها الأعضاء، بالإضافة إلى النقاشات التربوية التي تدور بين القراء.
وفقكم الله جميعاً.
📖
القراء الكرام/القارئات الكريمات
لا تجعل تأخرك في القراءة سبباً في خروجك من البرنامج، احرص على البقاء حتى وإن لم تتمكن من المتابعة، فقراءة جزء من الكتاب خير من ألا تقرأ شيئاً.
يمكنك أيضاً أن تستفيد من الاقتباسات التي ينشرها الأعضاء، بالإضافة إلى النقاشات التربوية التي تدور بين القراء.
وفقكم الله جميعاً.
📖