(( هكذا حال البعض ))

يحكى أنّ رجلاً وجد إعرابياً عند بئر ماءٍ فلاحظ الرجل أنّ حمل البعير كبير ..
فسأل الأعرابي عن محتواه ..
فقال : الأعرابي كيسٌ يحتوي على المؤونة
والكيس المقابل يحتوي تراباً ليستقيم الوزن في الجهتين .
فقال الرجل: لمَ لا تستغني عن كيس التراب وتنصِّف كيس المؤونة في الجهتين فتكون قد خفَّفت الحمل على البعير ؟؟
فقال الأعرابي : صدقت
ففعل ما أشار إليه ثم عاد يسأله:
هل أنت شيخ قبيلة أم شيخ دين ؟؟
فقال لا هذا ولا ذاك بل رجل من عامة الناس ...
فقال الرجل: قبحك الله .... لا هذا ولا ذاك ثم تشير علي ....
ثم أعاد حمولة البعير كما كانت .
**********

هكذا أغلب الناس لا يهمُّهم الأفكار وإن كانت صائبةً بقدر ما تهمُّهم الأشخاص والألقاب المصدّرة لتلك الأفكار ولو كانت خاطئة .

تقديس الأصنام البشرية والطاعة العمياء لكل أفكارهم وأعمالهم وأقوالهم هو سبب ضياع الأمة وتخلفها وإنحطاطها .

🌕 *ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻘﻤﺮ*

اﻟﺴﺎﻫﻮﺭ
اﻟﺴﻨﻤﺎﺭ
اﻟﻮﺑﺎﺹ
اﻟﻮﺿﺢ
اﻟﺰﺑﺮﻗﺎﻥ
اﻷﺑﺮﺹ
اﻷﺯﻫﺮ
اﻟﺒﺎﺣﻮﺭ
اﻟﻄﻮﺱ
اﻟﺠﺒﻬﺔ
اﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ
اﻟﻐﺎﺳﻖ
اﻟﺠﻠﻢ
اﻟﺠﻴﻠﻢ
اﺑﻦ ﺟﻼ
اﻟﺒﺪﺭ
اﻟﺒﺎﺩﺭ

📚 *اللطائف في اللغـة* 📚

أمر اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮاﺳﺘﻪ
ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ
ﻓﻤﻦ ﻭﺟﺪﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء
ﺿﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ.
ﻓﻄﺎﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﺛﻼﺛﺔ
ﺻﺒﻴﺎﻥ ﻳﺘﻤﺎﻳﻠﻮﻥ
ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺛﺮ اﻟﺸﺮاﺏ،
ﻓﺄﺣﺎﻁ ﺑﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ:
ﻣﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﺣﺘﻰ ﺧﺎﻟﻔﺘﻢ اﻷﻣﻴﺮ؟

✍ ﻓﻘﺎﻝ اﻷﻭﻝ

*ﺃﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺩاﻧﺖ اﻟﺮﻗﺎﺏ ﻟﻪ* ...
*ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺨﺰﻭﻣﻬﺎ ﻭﻫﺎﺷﻤﻬﺎ*

*ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺮﻗﺎﺏ ﺻﺎﻏﺮﺓ* ...
*ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺩﻣﻬﺎ*

ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ،
ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ:

*ﺃﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﺪﻫﺮ ﻗﺪﺭﻩ* ...
*ﻭﺇﻥ ﻧﺰﻟﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﻌﻮﺩ*

*ﺗﺮﻯ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻓﻮاﺟﺎ ﺇﻟﻰ ﺿﻮء ﻧﺎﺭﻩ* ...
*ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻗﻴﺎﻡ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻭﻗﻌﻮﺩ*

ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ
ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺷﺮاﻑ اﻟﻌﺮﺏ،
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ:

*ﺃﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺬﻱ ﺧﺎﺽ اﻟﺼﻔﻮﻑ ﺑﻌﺰﻣﻪ* ...
*ﻭﻗﻮﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ*

*ﺭﻛﺎﺑﺎﻩ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﺭﺟﻼﻩ ﻣﻨﻬﻤﺎ* ...
*ﺇﺫا اﻟﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻭﻟﺖ*

ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ
ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﻌﺎﻥ اﻟﻌﺮﺏ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺭﻓﻊ ﺃﻣﺮﻫﻢ
ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﺄﺣﻀﺮﻫﻢ
ﻭﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ،
ﻓﺈﺫا اﻷﻭﻝ اﺑﻦ ﺣﺠﺎﻡ،
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ اﺑﻦ طباخ،
ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ اﺑﻦ ﺣﺎﺋﻚ.
ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺤﺠﺎﺝ
ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ:
ﻋﻠﻤﻮا ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ اﻷﺩﺏ،
ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻟﻮﻻ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ
ﻟﻀﺮﺑﺖ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ،
ﺛﻢ ﺃﻃﻠﻘﻬﻢ ﻭﺃﻧﺸﺪ:

*ﻛﻦ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ ﻭاﻛﺘﺴﺐ ﺃﺩﺑﺎ* ...
*ﻳﻐﻨﻴﻚ ﻣﺤﻤﻮﺩﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺐ*

*إنما اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺫا!* ...
*ﻟﻴﺲ اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ*

📚 *_نوادر الخلفاء_* 📚

#لغز

فتاة عشقت رجلا وكتبت اسمه في هذه القصيدة:

اسم الذي أعشقه
أوله في ناظره
إن فاتني أوله
فإنه لي في آخره

من يعرف حل هذا اللغز 🌹🌹

#القصيدة في رثاء #الأندلس



 بالله إن زرت المغاني مرة
عرج على أهلي هناك وسلمِ 

كانوا الملوك على الزمان وقارنوا
الجوزاء واصطفوا جوار الأنجمِ

واذا سألت فلم تجبك طلولهم
فاشرق بدمعك أو فغص بعلقمِ

 يا أرض اندلس الحبيبة كلمي
اني بكيت على فراقك فأعلمي

لم تنسني الأيام صوتك عندما
ناديتني فصمت لم أتكلم

وقعدت عن أرض تباد وعن ربى
سعدت قروناً في ظلال المسلم 

يا ويح عباد الصليب بحقدهم
هدموا منار حضارة وتقدم

لم يشف غلهمُ مدائن حرقت
ومساجدٌ دهنت وأنهار الدم

حتى مشوا للغيد بين ستورها
ليدنسوا العرض الذي لم يثلم

أبكي على تلك الكواعب ويلها
سيقت الى أحضان نذلٍ مجرم

بالأمس كن حرائرً لا يرتقى
ابداً لهن بعدن بعد الأنجم

واليوم ذقن الأسر ذقن هوانه
فبكين دمعاً قانياً كالعندمِ

بالله ان زرت الديار عشية
عرج على أهلي هناك وسلمِ

ابعث لقرطبة السلام فإنها
طلعت على الدنيا فلم تتلثم

واسكب على (جيّان) الف قصيدةٍ
وامزج اذا ما شئت دمعك بالدم

اتراك تعذر ان (طليطلة) اشتكت
ظلم النصارى أو قعود المسلم

ارايت (أشبيلية) انتحبت على
ابطالها اذ كبلوا بالأدهم

وجزوا عن النبل الذي عرفوا به
قتلاً وفتكاً فوق كل توهم

🌿🍃🍂

‏قَالَتْ أعرَابيّةٌ تُرثِيْ وَلدَها :

يَا قرحةَ القلبِ والأحشاء والكبِدِ
يَا ليتَ أمّـكَ لَـمْ تحبَلْ ولَـمْ تـلِـدِ

لمّـا رأيتُـكَ قَـدْ أُدرِجْتَ فِي كفَنٍ
مُـطــيَّــبًـا للـمَـنَـايَـا ٱخـرَ الأبَــدِ

أيقَـنـتُ بَـعـدَكَ أنِّـيْ غَـيـرُ بَـاقـيةٍ
وكَيفَ يَـبقَى ذراعٌ زَال عَـن عَـضُـدِ؟

أمَازِحُهَا لأغضِبهَا...فخيرُِ مَزاحنَا الغَضَبُ
فتَهجُرُِني فأهجُرُهَا...وتُضَربُ بيننا الحُجُبُ

فتَسكُتُ لا تُكلمُني...وتنظُرُ ثم تنتَحبُ
فتغلُِبنِي مَدَامعُهَا...على الخَدينِ تَنسَكِبُ

فأبكِي عندَهَا دُرَرَا...من الأشواق تَلتَهبُ
فتغدرُِ بي مُودعَهً...على عَجَلٍ و تَنسَحِبُ

وتَبدَأُ في مُهَاجَرَتي...فكُل وَصَالِنَا تَعَبُ

‏من فصاحة اللغة العربية، ما كان يقوله العرب قديمًا :
بعضُ السَلام سِلامُ
وبعضُ الكَلامِ كِلامُ
وبعضُ العِناقِ عَناق.
.
السِلام: الحجارة.
الكِلام: الجراح.
العَناق: الخيبة.

من طرائف العرب
ذات مرة، نزل أعرابي بصومعة راهب، وقدم إليه الراهب أربعة أرغفة، وتركه ليحضر العدس، ولما جاء به وجده أكل الخبز،
فذهب، وأتى بخبز فوجده أكل العدس، وفعل ذلك معه عشر مرات، فاستعجب الراهب منه ومنه شراهته،
وسأله: أين مقصدك؟، قال: إلى الأردن.
فقال له: لماذا؟ قال: عرفت أن هناك طبيبًا ماهرًا، قررت أذهب له أسأله عما يصلح لمعدتي،
فإني قليل الشهوة للطعام،
فقال له الراهب: إن لي عندك حاجة،
قال: وما هي؟ فقال: إذا ذهبت وأصلحت معدتك، فلا تجعل رجوعك عليّ.😂😂😂😂😂😂

أعد الحجاج مائدة في يوم عيد، فكان من بين الجالسين أعرابي ، فأراد الحجاج أن يتلاطف معه، فانتظر حتى شمر الناس للأكل وقال:
من أكل من هذا ضربت عنقه، فظل الأعرابي ينظر إلى الحجاج مرة والى الطعام ، ثم قال:
" أوصيك بأولادي خيرا"...
وظل يأكل، فضحك الحجاج وأمر بأن يكافأ

أحد النحويين يشتري حمارا
دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع : اريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،
إن أقللت علفه صبر ، وإن أكثرت علفه شكر ، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ،
إذا خلا في الطريق تدفق ، وإذا أكثر الزحام ترفق
فقال له البائع : دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك

لا تقطفِ الوردَ الجميلَ بمنجلٍ.....
فالوردُ لا يُؤتى به مقتولا
إن كُنتَ تُبدي للصديق نصيحة
ً فاجعلْ له لطفَ الحديث رسولا"
أسعد الله صباحكم

‏"لا يُرتجى الماءُ من بئرٍ معطّلة"
والعلمُ لا يُرتجى من جاهلٍ خالِ

بل فاقدُ الشيءِ لا يعطيكَ خردلةً
و العدلُ لا يُرتجى من ظالمٍ غالِ

والخاملون على أعتابِ خيبَتِهم
لا يبلغون العُلا إلا بآمالِ

مالفرق بين كلمة ( الأبوين ) و ( الوالدين ) في القرآن الكريم .
معلومة رائعة أردت أن أشارككم معرفتها ، لتتجلى لنا عظمة القرآن الكريم ، وروعة وجمال اللغة العربية
، التي نزل فيها آخر أعظم الكتب السماوية .
.
إذا رأيت كلمة ( الأبوين ) ؛ فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأب ، لأن الكلمة مشتقة من الأبوة ، التي هي للأب وليست للأم .
أما إذا رأيت كلمة ( الوالدين ) ، فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأم ، فالكلمة مشتقة من الولادة ، والتي هي من صفات المرأة دون الرجل .
لذا كل آيات المواريث ، وتحمل المسؤولية ، والتبعات الجسام ، إلا وتكون الكلمة ( الأبوين ) ليناسب ذلك الرجل ،
فالرجل هو المسؤول عن الإنفاق ، فميراثه مصروف ، وميراثها محفوظ .
قال تعالى : ( ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ) .
وقوله تعالى : ( ورفع أبويه على العرش ) .
أما في كل توصية ، ومغفرة ، ودعاء ، وإحسان ، إلا وتكون الكلمة ( الوالدين ) ،ليتناسب ذلك مع فضل الأم .
قال تعالى : ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ) .
وقوله تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )
فسبحان الله العظيم ، على دقة اللفظ ، وروعة البلاغة في القران الكريم .

*حال العزاب في الشتاء 😅*

قال الشاعر..

يموتُ الأعزبون بلا وفــاة
....... إذا جنّ الدجى في ذا الشتاء

تراهم يرتمون على فراش
ٍ …… خَــلَتْ منه ملاطفة النّساء

فلا نومٌ يَجِيْءُ يَفكُ كـربًا
…… ولا مـوتٌ يُخَـفـِّف ذا العناء

وتحسبُهم رُقودًا غيـر أن
ّ ……. عيون القوم في قِمَمِ البلاء

تُقَلّبُهم رياح البـــرد دومًا
……. فـلا يُغنيـهِمُ عـنه غـطاء

فيا مَن عاش دهرًا دون زوجٍ
….... تــزوّج لا تُفَوّت ذا الشــتاء


===========

*🏹جاء الرد على هذه الأبيات بعنوان : تسلية العزاب برد الجواب*

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد :
فقد بلغني ما نشر على صفحات الوتساب من قصيدة قصيرة يعرض صاحبها بالعزاب ، ويسيء لهم الخطاب ، فاستفز نظمه نظمي ، وحرك قوله عزمي ، فكتبت هذه التسلية القصيرة فقلتُ


يعيش الأعزبون على حياة
..... خلت من هم صيف أو شتاء

تراهم يهنؤون على فراش
...... خلت منه حماقات النساء

فلا نوم يغيب لبعد كرب
....... ونوم سواهم نوم الهباء

وتحسبهم بغم غير أن
....... نفوس القوم في قمم السماء

تقلبهم رياح السعد دوما
....... ولا يؤذيهم فقد الغطاء

فيا من عاش دهرا وهو زوج
....... أعانك ربنا رب السماء

⁉ تنبيه : كتبت هذا ملاطفة ، ولا أريد به التزهيد في الزواج ، كيف وهو منة رب العالمين ، ومن سنن المرسلين ، ونصيحة النبي الأمين ، أخرجني الله من (جنة!) العزوبية إلى (جنات!!) الزواج ، ورزق الله كل إخواني العزاب (زوجات) ، ورزق المتزوجين منهم (أخريات) ، ورزق المربعين منهم (إماءا ومملوكات) !!.

💗البنات أحلى من السكر نبات💚

كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
إذا بلغه أنّ أحد أصحابه رُزِق ببنت قال : أخبروه أن الأنبياءَ آباءُ بنات ! ❤
لا يزالُ الرَّجل عقيمًا من الذّرارِي؛
حتىٰ يُوهب البنَات،
وإنْ كانَ لهُ مِئة منَ الأبنَاءِ
💚إنَّ البناتَ ذخائرٌ من رحْمةٍ وكنوزُ حبٍّ صادقٍ و وَفاء ❤
⭐إنّ البيوت إذا البنات نزلنَ بها
مثل السماء إذا تزينت بنجومها
هُنّ الحياة اذا الشرور تلاطمت
وإلى الفؤاد تسللت بنجومها⭐
دخل عمرو بن العاص رضي الله عنه على معاوية رضي الله عنه وبين يديه ابنته عائشة،
فقال : من هذه؟فقال :"هذه تفاحة القلب!
فو الله مامرَّض المرضى،
ولا ندب الموتى،
ولا أعان على الأحزان مثلهن".
أجمل ما قيل في حب
الأب لابنته :
كلام نبينا محمد عليه
الصلاة والسلام في ابنته فاطمة
حينما قال :
《قطعة منيّ يريبني ما يريبها
ويؤذيني مايؤذيها》.

لو كان
بين إخوة يوسف أخواتٌ بناتٌ لدافعنَ عنه❓
ووضعنه في أعماق "القلب" لا في أعماق "الجُبّ"
لكنها حكمة الله ..
لو أن بين إخوة يوسف أختا واحدة ..
لقصَّت أثره كما فعلت أخت موسى لتعيده لحضن أمه⁉
فالأخوات والبنات ..
لا يعرفن أبداً طريق "الجُب"
يعرفن فقط طريق "الحب" ❤

قال ﷺ :
" لا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْغَاليات .

#فروق :

1 - لا تُسمّى الحديقة حديقةً إلا إن كان لها سور.
فإن لم يكن لها سور فهي بستان.

2 - لا تُسمَّى المائدة مائدةً
إلا إن كان عليها طعام .
فإن لم يكن عليها طعام فهي خِوان (طاولة)

3 - لا تُسمّى الكأس كأساً
إلا إن كان فيها شراب .
فإن لم يكن فيها شراب فهي قدح .

4 - القَطر بفتح القاف المطر . وبكسرها النحاس . وبضمها البلد أو الدائرة (القُطر)

5- الوجيف و الرجيف : كلاهما بمعنى زيادة ضربات القلب
إلا أن الوجيف بسبب الفرحة أما الرجيف بسبب الخوف

7- ما الفرق بين السِّبط والحَفيد؟
السبط: هو ابن البنت،
لذلك الحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله
أما الحفيد: فهو ابن الإبن.

8- { إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }
ما الفرق بين المُخْتَال والفَخُور؟!
المختال : في هيئته
الفخور : في قوله

9- ما الفرق بين الغُدوة والروحة و الدلجة؟!
الغدوة: أول النهار
الروحة: آخر النهار
الدّلجة: آخر الليل

10- ما الفرق بين المغفرة والرحمة إذا اقترنتا ببعضهما؟!

المغفرة : لما مضى من الذنوب
الرحمة : السلامة من الذنوب في المستقبل

11- ما الفرق بين جَنازة بالفتح و جِنازة بالكسر؟

جَنازة: بالفتح اسم للميّت
جِنازة: بالكسر اسم للنعش الذي يُحمل عليه الميت

12- قال تعالى :
{ومَا يُكَذِّبُ بِهِ إلا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيم}
فما الفرق بين المعتدي والأثيم؟!
المعتدي : في أفعاله
الأثيم : في أقواله وفي كسْبه

13- قال تعالى:
{ويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمُزَةٍ}
فما هو الهمز واللمز؟
الهمز : بالفعل
كأن يعبس بوجهه
اللمز : باللسان .

14- ما الفرق بين
"الصَّنم" و "الوثن"؟
الصنم : ما جُعل على صورة إنسان يُعبد من دون الله
الوثن : ما عُبِدَ من دون الله على أي وجه كان
فالوثن أعمّ من الصنم.

15- ما الفرق بين أعوذ وألوذ؟!
العياذ: للفرار من الشر
اللياذ: لطلب الخير .

#فوائد

‏ما الفرق بين السكينة والوقار ؟:

قال الإمام النووي رحمه الله :

(الفرق بين السكينة و الوقار :

أنَّ السكينة : هي التَّأَنِّي في الحركات واجتنابُ العبث .

و الوقار : في الهيئة كغضِّ البصرِ وخفضِ الصوتِ وعدم الالتفاتِ).

"فتح الباري"

‏جوادٌ إذا صاغ الزَّمانُ حكايــة
عن الجود ألْفى سـيدَ الخلقِ أجودا

أمينٌ رأت فيه الأمانة نفسَها
فأرْخــــتْ له رأساً ومدَّتْ له يدا

ولو سئل الإحسانُ يوماً عن اسمهِ
لقال لنا الإحسانُ : سـمِّيتُ أحمد

#صلى الله عليه وسلم

#طرفة_نحوية
ذهب نحوي يُعزّي رجلًا في موت والده
النحوي: يا بنيّ إن أباك كان رجلًا من أصحاب الكبائر ولقد أسرف على نفسه كثيرًا
فاستغفر له وادعُ له كثيرًا.
فبكى الرجل وقال: وما الكبائر التي كان أبي يرتكبها ؟
فقال النحوي: إن أباك كان ينصب المجرور، ويجر المنصوب، ولا يعطي كل كلمة حقها من الإعراب، ولا يؤمن بقواعد النحو.
فقال الرجل: يا هذا انصرف عن وجهي وإلا فتحت لك فتحة في رأسك، و كسرت رجليك، وضممت يديك إلى ساقيك، حتى أجعل منك جثة ساكنة، وخبرًا مرفوعًا في المدينة، وبناءً تحت الأرض، لن تسمع عن الإعراب بعده شيئًا.🤭🤷🏻‍♂