‏إن القضية الفلسطينية هي من أخطر القضايا الإسلامية وأجدرها بعناية الشعوب المسلمة وتضافرها في الكفاح لاسترداد البلاد المقدسة من اليهود الغاصبين ، وحماية ما تبقى منها في أيدي أصحابها الشرعيين بعد تآمر الاستعمار الغربي والصهيونية العالمية ..

الشهيد سيد قطب رحمه الله

‏قاوم حتى لو وصلتَ ممزقًا، لذَّة الوصول ستُرمِّمك

أَمَّـا أَنـا فكَفَــرتُ بالأَعـرابِ
وبِكُلِّ ما زَعَمُوهُ مِن أَنسابِ

وبِكُلِّ ما كَتَبُوهُ مِن أَدَبٍ، وما
غَصَبُوهُ مِن رُتَبٍ ومِن أَلقابِ

وكَفَرتُ بالعُلماءِ، والعُملاءِ، والــ
ـفُقَهاءِ، والسُّفَهاءِ، والكُـتّابِ

وكَفَرتُ بِالسُّنِّـيِّ، والشّيعيِّ، والــ
ــدُّرزِيِّ، والصُّوفِـيِّ، والوَهَّـابي

وكَفَرتُ بِالخُطَبِ التي هي كُلُّ ما
انتصَرُوا به مِن غابِرِ الأَحقابِ

وبِكُلِّ مَن رَفَعوا (القَضيّةَ) خِرقةً
وتَناصَـرُوا بمَسِيرةٍ وخِطابِ

ورَأَوا (بِلِينكِنَ) ماضِيًا فتَثاقَلوا
وكأنهم خُلِقُوا بلا أَصلابِ

وهُـمُ الذين -إلى العَداوَةِ بينهم
وإلى الحُروبِ- أَخَفُّ مِن سِنجابِ

وهُـمُ الذين على الأُخُوّةِ قَدَّموا
فِتَنَ المِلِيشيّاتِ والأحزابِ

لولا احتِرابُ الأَهلِ ما اجتَرَأَت على
أعراضِهِم هَمَجيّةُ الأَغرابِ

أنا لستُ مِن عَرَبٍ تَقومُ قيامةٌ
وإِمامُهُم ما زال في السّردابِ

أنا لستُ مِن عَرَبٍ أَشَدُّ كِفاحِهِم
لِدُخولِ شاحِنتَينِ خلفَ البابِ

أنا لستُ مِن عَرَبٍ يُبادُ شَقيقُهُم
ويُزايِدونَ عليه بالأَسبابِ

أَفَيَترُكُ العَــربيُّ ثأرَ شَقِيقِهِ 
ويُشِيحُ عنه  "مَخافةَ الإر هاb"

أَأَقَـلُّ مِن ثَمنِ الرّصاصةِ رَأسُهُ؟!
أَم أَنَّ قاتِلَهُ "مِن الأحبابِ"؟!

أنا عائِذٌ باللهِ مِن عَرَبٍ بلا
خَجَلٍ، ولا غَضبٍ، ولا إغضابِ

أفكُلَّما انكَسَرَ الكَيـ..انُ أَمامَهُم
رَفعُوهُ، وانتَكَصُوا على الأَعقابِ!!

عَرَبٌ.. يَكادُ العـ.ـارُ يَشعرُ أنه
شَرَفٌ، أَمامَ هَوانِهِم والعابِ

ويَكادُ حتى العابُ يُنكِرُ أَنهم
بَشَـرٌ، وأَنهُمُو ذَوُو أَلبابِ

فَتَحُوا لِـ(بِنيا مِينَ) غُرفةَ أُمِّهِـم
ودَعَوا لها بالصَّبرِ في المِحرابِ

ورَمَوا أمامَ (الشَّمعَدانِ) نجومَهُم
وطيُورَهُم، ومَشَوا على الأذنابِ

وكَأَنّ أوَّلَهُم، وآخِرَهُم، وظا
هِرَهُم، وباطِنَهُم، رَمادٌ خابِ

يَتَسوَّلُونَ يَدَ السّلامِ ورِجلَهُ
ويُطبّعونَ بِظُفرِهِم والنابِ

*

أَنا عائِـــذٌ باللهِ مِن عَرَبيّــةٍ
لا يَستطيعُ فراغُها استِيعابي  

وأَنا المَلِيءُ بما يُدِينُ بَقاؤُهُ
في مُقلتَيَّ، مِن الكَلامِ النابي

وصِغارُ غَـ.زّةَ يَنزفُونَ مَلامِحي
ويُمَزّقونَ بِصَمتِهِم أَعصابي

ورِجالُ غَـ.زّةَ يدفِنونَ بَقيّتي
ويُكَبّرونَ عليَّ باستِـغرابِ

ونِساءُ غَـ.زّةَ لا يُطِقنَ فَصاحتي
وقَذا ئفُ الفوسفورِ في الأَعتابِ

وأنا كغَـ.زّةَ في الصُّمودِ.. مكابرٌ
واللهُ جَلَّ جلالُهُ أدرَى بي

للشاعر / يحيى الحمادي

‏قاعدة :
من أدب الخِلاف أن تُبقيه في أضيق دائرة ممكنة،
ولو استطعتَ أن تُبقيه بينكَ وبين الذي اختلفتَ معه فافعلْ،
فليس من النُّبل أن تعمدَ لإسقاطِ أحدٍ من عيون الآخرين،
ولو سقطَ هو من عينك!

‏«لو رُزِق العبد الدُّنيا وما فيها ثمَّ قال الحمدُ للّٰه، لكان إلهام اللّٰه له بالحمدِ أعظم نِعمة من إعطائه الدُّنيا؛ ﻷن نعيم الدُّنيا يَزول وثَواب الحمدِ يَبقى»

[ابن القيم رحمه الله]

‏كتب سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء:
"أما بعد، فإنك لا تنال ما تريد إلّا بترك ما تشتهي، ولن تبلغ ما تأمُل، إلَّا بالصبر على ما تكره، فليكن قولك ذكرًا، وصمتك فكرًا، ونظرك عبرة، واعلم أن أعجزَ الناس من أتبع نفسَه هواها وتمنى على اللّٰه، وأن أكْيَسهم من أتعب نفسه وعمل لما بَعد الموت".

‏أكفرتَ بهذا العالم أم ليس بعد؟!

1. أُعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بكلامهم عن حقوق الطّفل وقد رأيتَ أطفالَ غزَّة يُنتشلون قِطَعاً من تحت الأنقاض!
وأعيذكَ باللهِ أن تكون قد انطلتْ عليك دموعهم الباردة، ما هي إلا دموع التّماسيح بعد الفراغ من التهامِ فرائسها!
هؤلاء لا يعنيهم أطفالنا إلا حين يضعون لهم مناهجَ لتدجينهم، وحين يبثون فيهم سموم المثليّة وحريّة اختيار الجنس، ما عدا ذلك فإنَّ ابنكَ وابني ليسوا إلا أرقاماً، موت الواحد منهم والألف عندهم سواء!

2. أعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بكلامهم عن حقوق المرأة وقد رأيتَ نساء غزَّة تطايرتْ أشلاءهُنَّ فأداروا وجوهم عن المشهد!
هؤلاء لا تعنيهم المرأة إلا إذا كانت قضيَّتُها خلع الحجاب، واتخاذ الأخدان، ومزاحمة الرّجال!
ما عدا ذلك فهُنَّ مصانع للإرهاب!
إنَّ امرأة واحدة تهربُ إليهم خالعة حجابها يحتفون بها كأنّها اخترعت دواءً للسرطان، أو قضتْ على المجاعة وأوقفت الحروب في هذا العالم!
أما نساؤنا فليُقصفنَ وليمُتنَ، لن تتحدث عنهنَّ النّسويات، ولن تُذرفَ عليهنَّ الدُّموع، يا صاحبي هم لا يريدون حريّة المرأة وإنما حرّية الوصول إليها!

3. أُعيذكَ بالله أن تكون ما زلتَ مؤمناً بمجلس الأمن الذي يُرفع فيه الفيتو ضدّ وقف الحرب، هذا العالم الذي يُدين فيه روسيا في ثانيّة، ويصلي استخارةً منذ ثمانية أشهرٍ ليُقرر إن كان سيدين جرائم الاحتلال، ثمّ يتبيّن له بعد خشوعٍ طويل، أنه دفاع مشروع عن النّفس!

4. أعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بالأمم المتّحدة ومواثيقها، فهي ليستْ إلا حبراً على ورقٍ، وليست أكثر من أصنام العرب المصنوعة من تمرٍ في الجاهليّة، يعبدونها حيناً ويأكلونها حيناً!
إنهم يعبدون قوانينهم إذا تعلّق الأمر بهم، أما إذا تعلّقَ الأمر بنا، خرجوا علينا ليخبرونا أنَّ النّاس في هذا العالم ليسوا سواسية، وإنما مقامات، فيهم الشُّقر نُخبة البشرية وخلاصتها وفيهم أولاد الكلب نحن!

5. أعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بمحكمة العدل الدُّوليّة، مطارقهم القضائية لا تُطرقُ إلا في وجوهنا نحن، وبسالة القانون لا تطالُ جرائمهم، بل ويتمُّ تكريم قادتهم بجوائز نوبل للسّلام، يعتلون المنصات وأيديهم تقطرُ من دمائنا، وبين أسنانهم بقايا لحومنا، ولكنّه السّلام، أما أنتَ فمُتْ بسلامٍ!

6. أُعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بحرِّيةِ التّعبير وقد رأيتهم ينهشون بعضهم كالكلاب المسعورة! أما رأيتَ فضّ الاعتصامات في جامعات أمريكا أمّ الديمقراطيات؟!
أما طُردَ الذين عبروا عن الآراء التي لا تُعجبهم من وظائفهم؟
أما جرحروهم إلى المحاكم بتهمة معاداة السّاميّة؟
وأنتَ أما قيّدوا حساباتك وحذفوا منشوراتك، يا صديقي الحرّية عندهم ليستْ إلا تمثالاً!

7. أُعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً أن هناك أشياء عبثيّة في هذا العالم!
هل سمعتَ شيئاً عن كورونا ومتحوراته ومتحولاته منذ بدء الحرب على غزّة؟!
هل سمعتَ شيئاً عن سُعار الشذوذ وترويج المثلية والمخنثة؟!
هل سمعتَ شيئاً عن القلق من انخفاض سقف الحريات في مكان ما في هذا العالم؟!
هل سمعتَ شيئاً عن تعديل المناهج؟!
هل سمعتَ شيئاً عن حوار الأديان، والتعايش المائع، وتلك الحكمة الباردة؟!
المُعلّمُ الذي يقفُ وراء كلّ هذا واحد، قد شغلته غزّة عما كان فيه!
في اليوم التالي لنهاية الحرب، سيظهر المتحور الفتاك، وحملات الشذوذ، وكل تلك السمفونية المشروخة!
وإني أعيذك بالله أن تكون ما زلتَ مؤمناً بهذا العالم!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

"‏كُل شيء يسير لصالحك مهما بدا سلبياً؛ فـ الله يدبر الأمور بحكمة تتخطى توقعاتك"

‏"ألا تكفيك "إِنما أَمْره إذا أَرَادَ شيئاً أن يَقُولَ له كُن فَيَكُون"

ألا تكفيك "وَلَسوف يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى"

ألا تكفيك "وَهُوَ على كل شَيْء قَدِير"

ألا تكفيك "فَإِنَ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا"

ألا تكفيك "أَلَيْسَ اْللّٰهُ بِكافٍ عَبْدَهُ"

ألا تكفيك "يُدبّر الأَمرَ" ❤️"

‏القمم العربيّة – المُضحِك المُبكي
أيمن العتوم
عجيبٌ أمرُ القمم العربيّة، كُلُّ ما فيها عجيب، فمنذُ ما يقرب من ثمانين عامًا وزُعماؤنا يجتمعون كلّ مرةٍ في بلدٍ، من أجل الوفاق ولا وفاق، ومن أجل النّهضة ولا نهضة، ومن أجل أنْ يفعلوا شيئًا ولا شيء، فصدقَ فيهم المثل القائل: "أسمع جعجعةً ولا أرى طِحْنا".
​إنّهم لم يرفعوا بُندقيّة واحدة من أجل شقيقتهم المحتلّة، ولم يُطلِقوا ولو رصاصةً يتيمةٍ باتّجاه عدوّهم، وجُلّ ما يخرجون به بيانات فارغة يختلفون حتّى في أمر كتابتها، ورسائل لا تُخيف طفلاً على أنْ تُرعِبَ مغتصِبًا. منذُ ثمانين عامًا وهم يصيحون في بئر، ويرقصون في العتمة ولا قُوّة في العالَم تلتفتُ إليهم أو تُعيرهم انتِباهًا.
​منذُ ثمانين عامًا وأقوى ما خَرجوا به هو الشّجب والاستنكار والشّكوى لدى مجلس الأمن، ولو كان لصوتهم صدًى لكانت المُصيبة أهون، ولكنّ صوتَهم بلا رَجْع، ونداءاتهم بلا أُذُن، ولقد أنفقوا على هذه القمم من المال ما كان جديرًا بأنْ يسدّ جوعَ الجائعين، ويستر عُري العارين، ولكنّ شعوبهم مع الزّمن تزداد جوعًا وعريًا، ويتجزّأ فيهم المُجَزَّأ ويتقسّم فيهم المُقَسّم.
​ولو أنّ ثمانين عامًا من هذه المؤتمرات المُضحِكة المُبكِية حافظتْ على بقاء العرب على ما كانوا عليه من قبلُ لَعُدّ ذلك انتِصارًا، ولكنّهم من هزيمةٍ إلى هزيمةٍ، ومن نُكوصٍ إلى نُكوص؛ أعلنوا عقب النّكسة في قمّة عام 1967م في الخرطوم اللاءات الثّلاث: (لا صلحَ، ولا اعترافَ، ولا تفاوض)، ولم يلتفتْ إلى لاءاتهم أحدٌ لا قريبٌ ولا بعيد، وليتَ اللاءات ظلّت لاءات، لكنّها تحوّلتْ إلى نَعَماتٍ ونغَمات، وتحوّلوا هم إلى نعاماتٍ ومنامات، فصالَحُوا الصّهاينةَ من بعدُ واعترفوا بهم وتفاوضوا معهم سِرًّا وعلانيّة، في البداية على 13% من فلسطين، ثُمّ على سُلطةٍ كرتونيّة، ثُمّ على لا شيء، ورَكَعُوا فرُكِبُوا من السّاق إلى السّاق، وسِيقوا إلى حلبات المهانة من الكبير إلى الصّغير.
​والأعجب من هذا كُلّه أنّهم لا يزالون يجتمعون، ولا يزالون يعقدون المؤتمرات، كان الجَدّ يفعل ذلك فمات، وجاء الابن فطأطأ ثُمّ مات، وتلاه الحفيد فسارَ على سَنَنِ آبائِه، فأيّ إصرارٍ على الفضيحة هذا، وأيّ حضيضٍ قد وصلوا إليه؟!
​وأعجبُ من هذا كُلِّه، أنّهم في حربِ غزّة الّتي ما زالتْ نارُها مُستعِرةً وإخوتهم يُذبَّحون من الوريد إلى الوريد اجتمعوا مرّتَين، وتداعَوا اثنَتين، كأنّ ذُلاً واحِدًا لا يكفي، أو كأنّ عارًا واحِدًا لا يُغني! ثُمّ ماذا؟ تستمرّ القمم وتستمرّ معها الهرولة إلى أحضان القَتَلة والمُغتصِبين. تتداعَى الزُّعماء إلى الطّاولات وتتداعَى معها أحوالنا ومآلاتُنا، ولولا أنّ المُقاومة في غزّة أعادَتْ إلينا شيئًا من الشّرف، ورفعَتْ رأسَنا عالِيًا، وعَرَّتْ زيفَ البيانات وهُراء اللّقاءات لَكُنّا مُسِحْنا من الوجود!
إنّها مُؤامرات لا مُؤتمرات، وقيعان لا قِمَم، وإنّ القول الفصل اليوم في شأننا نحنَ العرب والمُسلمين ليسَ لأصحاب الياقات ولا لأهل الطّاولات، إنّما هو للرّصاصة الّتي تعرفُ هدَفَها، ولقذائف (الياسين) الّتي تُبصِر طريقَها، وما عدا ذلك فعَمًى، وما دونه فضلال.

‏ـ بر الوالدين قصة تكتبها أنت
ويرويها لك ابناؤك فأحسن الكتابة
ـ برّ الوالدين دِين ودَين
فالأولى تأخذك إلى الجنة و الثانية يردها لك أبناؤك ..

"وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ"

"‏الحمدُ للهِ في ضِيقٍ وفي سعةٍ
فكُلُّ أمرٍ جرى مِن خالقي كَرمُ

الحمدُ للهِ في ضُرٍّ وعافيةٍ
فهذهِ النفسُ في أحوالِها حِكَمُ

إنّي رضيتُ بأقداري وما حمَلَتْ
رِضًا يوافِقُ ما يجري بهِ القلمُ

وما عليّ من الدُّنيا فلي أملٌ
بخالقٍ بَجميلِ اللُّطفِ يتّسِمُ

أمضي مع العُمرِ لا خوفٌ ولا قَلقٌ
ما دامَ قلبي بِحبلِ الله يعتصمُ"

"‏كُلُّ النساءِ
في الأرضِ
حمائم ،
وحدَها أُمِّي
السماء ."

"‏وإن همّيتَ يومًا لـ احتطابي
ستلقاني لِفأسِك جِئتُ غابـةْ..."

‏“إن لم ترفعك أخلاقك فلن يرفعك منصبك
وإن لم تزينك أفعالك فلن تزينك ملابسك

هكذا هي الحياة
دين, وخلق, ومبادئ
إن فقدتها فلا تنتظر الإحترام”..