حقِ اختلاف حقی از حقوق انسان است، و حق اعتراض حقی از حقوق انسان است، و مطالبه دو حق استقلال و آزادی، حق هر انسان است، و قیام برضد دولت غاصب ولایت جمهور مردم، حق مردم است. در این وضعیت، بر مخالفان و منتقدان نظام جزایی ستمگر کنونی است که به جامعه توضیح دهند اگر رﮊیمی به حقوق انسان تجاوز می کند و تلاش برای احقاق حق را محاربه می گرداند، بدین خاطر است که جامعه از حقوق خویش غافل و اعضای آن نیز از حقوق خود، به عنوان انسان غافلند و بکار بردن زور را حتی برضد دارندگان حقوق، عادی تصور می کنند. برآنهاست که به جد به خشونت زدائی قیام کنند، فرهنگ زیستن بدون "مرگ بر" را آموزش دهند و به جنبش همگانی مردم ایران صفت خشونت زدا بدهند وگرنه از دور باطل خشونت ↔ مرگ، بیرون نمی توان رفت.
کتاب بیان آزادی، حق حیات و مجازات اعدام، صفحه (۹) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=174:2013-03-08-18-02-32&catid=9&Itemid=141
#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #بنی_صدر #قانون_اساسی #بزهکاری #ابوالحسن_بنی_صدر #حق_حیات #اعدام #مجازات

رابطه سلطه گر - زیر سلطه با صدور نيرو برقرار مى‏شود. به سخن ديگر اقليت سلطه گر را كه وارد كننده نيروهاى محركه هستند، اكثريت بزرگ زير سلطه بوجود مى‏آورد. اين اكثريت بسيار بزرگ است كه خويشتن را بمثابه مجموعه‏اى از استعدادها و حقوق نمى‏شناسد. بنا بر اين، اكثريت بزرگ است كه مى‏بايد از بردگى خشونت و باور به زور آزاد شود. چون کاری را که زیر سلطه ها خود باید بکنند نمی کنند، سلطه گرها، مدعی می شوند : ولو به زور بمب و موشك، زير سلطه‏ها را آزاد مى‏كنند!!
و اگر كار وارونه شده است، دليلى جز اين ندارد كه سلطه گر، در تعريف حق نيز، قدرت را تعريف مى‏كند و بدان اصالت و تقدم مى‏بخشد. از اين رو، دفاع از حقوق بشر نيازمند انقلاب در معنى حق و قطع مراجعه به قدرت و رجوع به انسان و انبوه انسانهاى زير سلطه است. به اين انسانهاست كه مى‏بايد هشدار داد: آزاد شدن واقعيت پيدا نمى‏كند ...

کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۱۷) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر

در چنین جامعه هایی است که خدای همه بخشنده، همه مهربان (الرحمن الرحیم) نیز می میرد و مسابقه در خشونت گستری، ارزش می شود و این مسابقه است که به دولت زورمدار امکان می دهد بر چند و چون رفتارهای مرگبار و ویرانگر خود بیفزاید.
کتاب بیان آزادی، حق حیات و مجازات اعدام، صفحه (۹) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=174:2013-03-08-18-02-32&catid=9&Itemid=141
#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #بنی_صدر #قانون_اساسی #بزهکاری #ابوالحسن_بنی_صدر #حق_حیات #اعدام #مجازات
https://twitter.com/esteghlal_azadi/status/1597730318907494400
* * * * *
ایستاده بر آرمان . روایت فروپاشی یک انقلاب
https://enghelabe-eslami.de/56185/

کتاب خیانت به امید
https://enghelabe-eslami.de/56188/

معامله پنهانی خمینی با آمریکا ، گروگانگیری
https://enghelabe-eslami.de/56201/
هشدار بنی صدر به بازسازی استبداد دینی در بهار انقلاب
http://youtu.be/x-YyeIZ2Etc
حکم دستگیری ابوالحسن بنی صدراولین رییس جمهوری ایران
https://soundcloud.com/a-banisadr/60-3-1
https://youtu.be/4DoR-UMowPc

تاريخ از ديدگاه قرآن ، يک رشته جانشين شدنها است : هر نوبت قومی از خود بيگانه می شود و به راه تخريب خود و طبيعت می افتد . قومی ديگر به حق خلافت خويش عارف می شود و ، به بعثت، انسان را از بيراهه مرگ و ويرانی ، به راه زندگی و رشد باز می آورد . بدين قرار ، قاعدهء عمومی که قرآن از فراگرد تاريخ بدست می دهد ، گذار از انحطاط به رشد است . چنانکه اگر قومی به بيراهه انحطاط افتاد ، قوم ديگری به انقلاب روی می آورد و راه رشد را بر انسانيت می گشايد . ( 2 ) حتی وقتی تمامت يک قوم به راه ستم می روند ، اندک شماری از آنها که راه هدايت جسته اند و به راه چگونه زيستن آمده اند ، خليفهِ خدا بر روی زمين می شوند و حيات انسان ادامه می يابد
جدا کننده خط زندگی از مشی مرگ چيست ؟ انسانها همه بر فطرت آفريده می شوند و با صفت و حق خليفهِ خدا آفريده می شوند . اما آنکس که توحيد ...
کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۲۹) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر

برآنها که به حقوق می پردازند فرض است که از دیدگاه خشونت زدائی در سامانه مجازاتها بیاندیشند و بر اساس ارزش برینی که حیات و حقوق ذاتیِ آن (همچون حق برابری و کرامت) می باشد، در جرائم و مجازاتها بنگرند. تردید نکنند که رهاکردن این سامانه از جبر قدرتِ ضد حیات، جامعه را بر آن می دارد که در اعتیاد مزمن خویش که همانا اطاعت از قدرت است، بیاندیشد و به جد در پی ترک اعتیاد شود. زمان زمان اعلان خطر (انذار) است. هشدارها شنیده نشدند و نباید گذاشت که فرصت شنیدن اعلان خطر نیز از دست برود. قواعد خشونت زدائی که قرآن در اختیار انسانِ معتادِ به خشونت قرار داده است، می باید به همگان شناسانده، و به عمل درآوردن آنها، کار همه روزه همگان بگردد.
کتاب بیان آزادی، حق حیات و مجازات اعدام، صفحه (۱۰) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=174:2013-03-08-18-02-32&catid=9&Itemid=141
#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #بنی_صدر #قانون_اساسی #بزهکاری #ابوالحسن_بنی_صدر #حق_حیات #اعدام #مجازات
* * * * *


کتاب خیانت به امید
https://enghelabe-eslami.de/56188/

قرآن کتاب مبین است. پس هرگاه ابهام ها از دین زدوده شوند، کتاب حقوق و راست راه لااکراه، بیان استقلال و آزادی بدست می آید. اما شفاف گرداندن کتاب به جریان آزاد نقد و انتقاد به قصد ابهام زدائی، نیاز دارد. پس هرگاه، خشونت به مثابه روش اصلی سانسور، به خصوص به بهانه دفاع از دین، رها شود، نه نظریه سازان خشونت می توانند دین را وسیله قدرتِ خشونت گستر کنند و نه دین وسیله اعتیاد همگان به خشونت می شود و نه راه و روش میراندن و مردن می گردد. پرداختنِ دین از ابهام ها و خرافه ها، و به خصوص شفاف کردن دین بمثابه روش رهائی انسان از بندگی قدرت، کار بایسته ایست که بدون آن، انسان به بندگی قدرت در آمده و آلت خشونت می شود و می ماند.
کتاب بیان آزادی، حق حیات و مجازات اعدام، صفحه (۱۱) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=174:2013-03-08-18-02-32&catid=9&Itemid=141
#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #بنی_صدر #قانون_اساسی #بزهکاری #ابوالحسن_بنی_صدر #حق_حیات #اعدام #مجازات

جامعه ای که بخواهد حقوقمند بگردد و اعضایش از دو حق استقلال و آزادی و حقوق دیگر برخوردار باشند، می باید سامانه جزائی خود را بر اصل عدم تبعیض، بنا براین قدرت زدائی، تدوین کند. امر بس مهم دیگری که از آن غفلت می شود، اینست که خشونت به طور عام و مجازات اعدام به طور خاص، ترجمان تبعیض گرایی بس ظالمانه ای است. کسی که دیگری را می کشد، بنا را بر تبعیض می گذارد، اما اگر او یک فرد است که در رابطه با فرد دیگری، بنا را بر تبعیضی می گذارد که قتل دیگری را ناگزیر می کند، جامعه ای هم که به صدور حکم اعدام رأی می دهد، بنا را بر تبعیض می گذارد. این ادعا که با مجازات اعدام میان حیات قاتل و حیات مقتول، تساوی برقرار می شود، یک مغالطه است. این مدعا هرچند حاکی از یک تساوی صوری است، ولی در واقع، با اعدام نه تنها یک مرگ ... اعدام، صفحه (۱۲) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=174:2013-03-08-18-02-32&catid=9&Itemid=141
#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #بنی_صدر #قانون_اساسی #بزهکاری #ابوالحسن_بنی_صدر #حق_حیات #اعدام #مجازات

انسانها از يک گوهرند :
آدم وقتی از بهشت رانده شد ، توبه کرد و توبه او پذيرفته شد . پس نه مرد و نه زن با گناه بدنيا نمی آيند . بر فطرت بدنيا می آيند . زن را که " دون انسان و عامل فريب مرد " بشمار می آمد ، قرآن با مرد برابر کرد ( 27 ) . زن و مرد را از يک نفس دانست ( 28 ) و به آنها گفت : از يکديگرند و يکی ديگری است . به هر يک از مرد و زن فضل ها داد . به زن که در باورهای دينی و فلسفی ، عامل فساد و مرگ بود ، اين فضل ها را داد :
- زن کوثر و مزرعه حيات است ( 29 ) مزرعه ايست که وقتی در فطرت خويش است ، هرگز خشکی نمي پذيرد . در اين مزرعه ، بذر به عشق کاشته می شود و ميوه نيز به عشق زاده و پرورده می شود .
- او را آموزگار عشق گرداند . اين او است که زناشوئی را کانون عشق می کند تا مرد را از رفتن به بيراهه خصومت ها و از پا بدر آمدن، به تنش ها ، به مزرعه عشق باز آورد ...

کتاب حقوق انسان در قرﺁن، صفحه (۳۴) از ابوالحسن بنی صدر
https://banisadr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1465:2021-09-11-07-18-11&catid=9&Itemid=141

#ایران #استقلال #آزادی #جمهوری_شورایی #حقوق_انسان_در_قرآن #بنی_صدر #ابوالحسن_بنی_صدر