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Et on ne nous parle que du débarquement américain en Normandie, alors que la fin de la guerre était déjà proche…
Car l’État colonial français avait honte de reconnaître que des musulmans algériens avaient joué un rôle majeur, et qu’il aurait dû les remercier et les citer dans ses manuels scolaires !
Qu’attendre d’un peuple qui ne remercie pas le Maître des mondes et Lui donne des associés...
Ingratitude!
Car l’État colonial français avait honte de reconnaître que des musulmans algériens avaient joué un rôle majeur, et qu’il aurait dû les remercier et les citer dans ses manuels scolaires !
Qu’attendre d’un peuple qui ne remercie pas le Maître des mondes et Lui donne des associés...
Ingratitude!
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🌸Photo DZ 🍃
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بسم الله الرحمن الرحيم
Quand on parle de l’histoire de la France, il faut distinguer le peuple français de l’État colonial français et des gouvernements qui ont construit et diffusé certains récits historiques.
Pendant des décennies, l’État colonial a produit une histoire qui mettait en avant sa propre grandeur tout en minimisant, voire en occultant, les violences commises dans les colonies.
En Algérie, la conquête s’est accompagnée de massacres, de déplacements forcés de populations, de villages détruits, de terres confisquées, de politiques de « terre brûlée » et de systèmes de camps et de regroupement.
Ces réalités ne sont pas des inventions récentes : elles sont documentées par les archives et par les travaux historiques.
Cette logique de réécriture ne s’est pas limitée à l’histoire coloniale.
La mémoire française de la Seconde Guerre mondiale a longtemps privilégié le récit d’une France résistante, notamment autour de figures comme Jean Moulin, alors que la réalité du régime de Vichy, de la collaboration d’État et de la participation française à la persécution des Juifs a été reconnue beaucoup plus tardivement et progressivement dans le récit national.
Et lorsqu’on évoque la Libération de la France, il faut également rappeler le rôle essentiel des soldats venus de l’Empire colonial.
Parmi eux, les tirailleurs algériens ont occupé une place majeure.
Des unités nord-africaines ont participé aux combats de la campagne d’Italie, au débarquement de Provence et à la remontée vers le nord de la France.
Les soldats algériens, marocains, tunisiens et sénégalais ont payé un lourd tribut pour une guerre menée au nom de la France.
Le paradoxe est particulièrement frappant : des hommes venus d’Algérie ont combattu et sont morts pour libérer la France alors que, dans le même temps, l’Algérie demeurait soumise au système colonial.
Beaucoup espéraient qu’après la victoire contre le nazisme, la question des droits et de la liberté des peuples colonisés serait enfin prise au sérieux.
Or, après la guerre, la domination coloniale continua, avec notamment les événements tragiques de mai 1945 dans le Constantinois, à Sétif et Guelma.
C’est précisément pour cela qu’il est important de regarder l’histoire dans son ensemble. Il ne s’agit pas d’accuser indistinctement « les Français », mais d’interroger les décisions de l’État colonial français, ses gouvernements, ses institutions et les récits qu’ils ont contribué à transmettre.
Une nation peut avoir résisté au nazisme et, en même temps, avoir pratiqué la domination coloniale. Elle peut avoir compté des résistants héroïques et avoir connu une collaboration d’État. Elle peut avoir reçu l’aide décisive de soldats coloniaux tout en maintenant ces mêmes peuples sous domination.
L’histoire devient plus juste lorsqu’elle cesse de choisir uniquement les épisodes qui permettent de construire un récit glorieux.
Se souvenir de tout, c’est aussi rendre leur dignité à ceux dont le rôle, les souffrances et les sacrifices ont trop souvent été relégués au second plan.
الحمد لله رب العالمين وبالله التوفيق
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🇩🇿 DzPhoto — Algérie, actualités, analyses et informations
#Algérie #France #Genocide #Palestine #sionisme #colonisation #collabo #Pétain #LouisXIV #FLN #DZ
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Quand on parle de l’histoire de la France, il faut distinguer le peuple français de l’État colonial français et des gouvernements qui ont construit et diffusé certains récits historiques.
Pendant des décennies, l’État colonial a produit une histoire qui mettait en avant sa propre grandeur tout en minimisant, voire en occultant, les violences commises dans les colonies.
En Algérie, la conquête s’est accompagnée de massacres, de déplacements forcés de populations, de villages détruits, de terres confisquées, de politiques de « terre brûlée » et de systèmes de camps et de regroupement.
Ces réalités ne sont pas des inventions récentes : elles sont documentées par les archives et par les travaux historiques.
Cette logique de réécriture ne s’est pas limitée à l’histoire coloniale.
La mémoire française de la Seconde Guerre mondiale a longtemps privilégié le récit d’une France résistante, notamment autour de figures comme Jean Moulin, alors que la réalité du régime de Vichy, de la collaboration d’État et de la participation française à la persécution des Juifs a été reconnue beaucoup plus tardivement et progressivement dans le récit national.
Et lorsqu’on évoque la Libération de la France, il faut également rappeler le rôle essentiel des soldats venus de l’Empire colonial.
Parmi eux, les tirailleurs algériens ont occupé une place majeure.
Des unités nord-africaines ont participé aux combats de la campagne d’Italie, au débarquement de Provence et à la remontée vers le nord de la France.
Les soldats algériens, marocains, tunisiens et sénégalais ont payé un lourd tribut pour une guerre menée au nom de la France.
Le paradoxe est particulièrement frappant : des hommes venus d’Algérie ont combattu et sont morts pour libérer la France alors que, dans le même temps, l’Algérie demeurait soumise au système colonial.
Beaucoup espéraient qu’après la victoire contre le nazisme, la question des droits et de la liberté des peuples colonisés serait enfin prise au sérieux.
Or, après la guerre, la domination coloniale continua, avec notamment les événements tragiques de mai 1945 dans le Constantinois, à Sétif et Guelma.
C’est précisément pour cela qu’il est important de regarder l’histoire dans son ensemble. Il ne s’agit pas d’accuser indistinctement « les Français », mais d’interroger les décisions de l’État colonial français, ses gouvernements, ses institutions et les récits qu’ils ont contribué à transmettre.
Une nation peut avoir résisté au nazisme et, en même temps, avoir pratiqué la domination coloniale. Elle peut avoir compté des résistants héroïques et avoir connu une collaboration d’État. Elle peut avoir reçu l’aide décisive de soldats coloniaux tout en maintenant ces mêmes peuples sous domination.
L’histoire devient plus juste lorsqu’elle cesse de choisir uniquement les épisodes qui permettent de construire un récit glorieux.
Se souvenir de tout, c’est aussi rendre leur dignité à ceux dont le rôle, les souffrances et les sacrifices ont trop souvent été relégués au second plan.
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🍃بسم الله الرحمن الرحيم🍃
🌼السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🌼
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اللهم بارك
Quelques nassiha pour le bien de la oumma
والحمدلله
🇸🇦 Mahmoud Bnou Hassane
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📬 Machallah_4@hotmail.com
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بسم الله الرحمن الرحيم
🌿 IBN AL-JAWZÎ رحمه الله
📚 Al-Mudhich, page 298
تَذَكَّر... فَالْمَوْتُ حَقٌّ
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Rappels • Citations • Nature • Photos • Sérénité
🌿 IBN AL-JAWZÎ رحمه الله
« Pleure sur ton propre sort avant que l’on ne pleure sur toi.
Médite sur la flèche qui a été décochée en ta direction.
Lorsque tu vois un cortège funéraire, considère que c’est toi que l’on porte.
Et lorsque tu vois une tombe, imagine que c’est ta propre tombe.
Et considère le reste de ta vie comme un gain. »
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❤5
🇩🇿 Quand Alger nourrissait la France
Une mémoire oubliée du blé algérien
---
«بسم الله الرحمن الرحيم»
Il est des pages de l’histoire que l’on croit connaître…
Il est des pages de l’histoire que l’on croit connaître parce qu’on nous les a racontées mille fois, mais dont on a soigneusement effacé certaines lignes.
L’histoire des relations entre la France et l’Algérie en est un exemple frappant.
Bien avant la conquête française de 1830, bien avant les récits coloniaux qui ont durablement façonné l’image de l’Algérie, la Régence d’Alger entretenait avec la France des relations commerciales importantes.
Et parmi les marchandises qui circulaient entre les deux rives de la Méditerranée, il en était une qui avait une importance vitale :
🌾 Le blé.
Car lorsque le pain venait à manquer, lorsque les récoltes françaises étaient insuffisantes et que la disette menaçait, le blé algérien pouvait devenir une ressource essentielle.
---
🌾 Le blé, une question de survie
La production céréalière de la Régence d’Alger prit une place considérable dans les échanges méditerranéens. À partir de la fin du XVIIᵉ siècle notamment, les exportations de blé vers la France se développèrent fortement, faisant de la France le principal débouché du blé algérien.
Cette histoire commerciale s’inscrit toutefois dans une période beaucoup plus longue, puisque les échanges céréaliers entre les deux rives de la Méditerranée remontent aux siècles précédents.
Il ne s’agissait donc pas d’une relation où l’Algérie aurait simplement reçu de la France.
La circulation des richesses allait dans les deux sens, et, dans certaines circonstances, la France avait besoin du blé produit sur les terres de la Régence.
C’est précisément ce que rappelle, à sa manière, un texte d’Étienne de Jouy.
---
📜 « Le Dey d’Alger »
Un témoignage français particulièrement révélateur
En 1813, Étienne de Jouy écrit son poème « Le Dey d’Alger ».
Deux ans plus tard, le 11 janvier 1815, il est élu à l’Académie française.
Ce détail est important : nous sommes encore très loin de la conquête de 1830.
Dans son poème, Jouy porte un regard étonnamment favorable sur le Dey et sur les Algériens. Il évoque notamment le rôle du Dey d’Alger et célèbre les guerriers algériens comme des « fils de la victoire ».
Ce témoignage prend une dimension particulière lorsqu’on le replace dans le contexte économique de l’époque.
La France avait bénéficié de fournitures de blé provenant de la Régence d’Alger, notamment pendant les années révolutionnaires.
Des fournitures effectuées entre 1793 et 1798 donnèrent naissance à une créance qui allait ensuite empoisonner les relations entre Alger et Paris pendant des décennies.
«Autrement dit, derrière les comptes, les cargaisons et les négociations diplomatiques, il y avait une réalité beaucoup plus simple : du pain.»
---
💰 Une dette oubliée
Et c’est peut-être là que se trouve l’un des paradoxes les plus saisissants de cette histoire.
La Régence d’Alger fournit du blé.
La France en bénéficie.
Mais le règlement des sommes dues devient ensuite un interminable conflit.
Les familles Bacri et Busnach étaient impliquées dans ces opérations commerciales et dans les revendications financières qui en découlèrent.
Le règlement de la dette traîna pendant des années. En 1819, une convention fixa finalement le solde à sept millions de francs.
Ainsi se dessine une histoire presque tragique :
**Hier, le blé.
Demain, la dette.
Puis, finalement, la rupture.**
Et cette rupture prendra une dimension historique majeure.
Le contentieux commercial ne fut évidemment pas l’unique cause de l’expédition française contre Alger. Mais cette dette occupa une place importante dans la dégradation des relations entre les deux États et dans les événements qui précédèrent la conquête de 1830.
---
🇩🇿 L’Algérie n’était pas seulement une terre convoitée : elle était aussi une terre qui donnait
C’est précisément cette réalité que les récits simplificateurs ont tendance à faire disparaître.
Une mémoire oubliée du blé algérien
---
«بسم الله الرحمن الرحيم»
Il est des pages de l’histoire que l’on croit connaître…
Il est des pages de l’histoire que l’on croit connaître parce qu’on nous les a racontées mille fois, mais dont on a soigneusement effacé certaines lignes.
L’histoire des relations entre la France et l’Algérie en est un exemple frappant.
Bien avant la conquête française de 1830, bien avant les récits coloniaux qui ont durablement façonné l’image de l’Algérie, la Régence d’Alger entretenait avec la France des relations commerciales importantes.
Et parmi les marchandises qui circulaient entre les deux rives de la Méditerranée, il en était une qui avait une importance vitale :
🌾 Le blé.
Car lorsque le pain venait à manquer, lorsque les récoltes françaises étaient insuffisantes et que la disette menaçait, le blé algérien pouvait devenir une ressource essentielle.
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🌾 Le blé, une question de survie
La production céréalière de la Régence d’Alger prit une place considérable dans les échanges méditerranéens. À partir de la fin du XVIIᵉ siècle notamment, les exportations de blé vers la France se développèrent fortement, faisant de la France le principal débouché du blé algérien.
Cette histoire commerciale s’inscrit toutefois dans une période beaucoup plus longue, puisque les échanges céréaliers entre les deux rives de la Méditerranée remontent aux siècles précédents.
Il ne s’agissait donc pas d’une relation où l’Algérie aurait simplement reçu de la France.
La circulation des richesses allait dans les deux sens, et, dans certaines circonstances, la France avait besoin du blé produit sur les terres de la Régence.
C’est précisément ce que rappelle, à sa manière, un texte d’Étienne de Jouy.
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📜 « Le Dey d’Alger »
Un témoignage français particulièrement révélateur
En 1813, Étienne de Jouy écrit son poème « Le Dey d’Alger ».
Deux ans plus tard, le 11 janvier 1815, il est élu à l’Académie française.
Ce détail est important : nous sommes encore très loin de la conquête de 1830.
Dans son poème, Jouy porte un regard étonnamment favorable sur le Dey et sur les Algériens. Il évoque notamment le rôle du Dey d’Alger et célèbre les guerriers algériens comme des « fils de la victoire ».
Ce témoignage prend une dimension particulière lorsqu’on le replace dans le contexte économique de l’époque.
La France avait bénéficié de fournitures de blé provenant de la Régence d’Alger, notamment pendant les années révolutionnaires.
Des fournitures effectuées entre 1793 et 1798 donnèrent naissance à une créance qui allait ensuite empoisonner les relations entre Alger et Paris pendant des décennies.
«Autrement dit, derrière les comptes, les cargaisons et les négociations diplomatiques, il y avait une réalité beaucoup plus simple : du pain.»
---
💰 Une dette oubliée
Et c’est peut-être là que se trouve l’un des paradoxes les plus saisissants de cette histoire.
La Régence d’Alger fournit du blé.
La France en bénéficie.
Mais le règlement des sommes dues devient ensuite un interminable conflit.
Les familles Bacri et Busnach étaient impliquées dans ces opérations commerciales et dans les revendications financières qui en découlèrent.
Le règlement de la dette traîna pendant des années. En 1819, une convention fixa finalement le solde à sept millions de francs.
Ainsi se dessine une histoire presque tragique :
**Hier, le blé.
Demain, la dette.
Puis, finalement, la rupture.**
Et cette rupture prendra une dimension historique majeure.
Le contentieux commercial ne fut évidemment pas l’unique cause de l’expédition française contre Alger. Mais cette dette occupa une place importante dans la dégradation des relations entre les deux États et dans les événements qui précédèrent la conquête de 1830.
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🇩🇿 L’Algérie n’était pas seulement une terre convoitée : elle était aussi une terre qui donnait
C’est précisément cette réalité que les récits simplificateurs ont tendance à faire disparaître.
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(Suite)
L’Algérie d’avant 1830 n’était pas simplement une terre que la France allait « découvrir », « organiser » ou « développer ».
Elle possédait ses propres structures politiques, économiques et commerciales.
Elle produisait, exportait, commerçait et participait depuis longtemps aux grands circuits méditerranéens.
Et le blé était au cœur de cette économie.
Des travaux historiques consacrés au commerce céréalier entre l’Algérie et la France montrent l’importance des exportations de blé algérien sur plusieurs siècles, du XVIᵉ au XIXᵉ siècle.
Il faut donc se méfier d’une lecture de l’histoire qui commencerait en 1830 comme si tout ce qui précédait n’avait été qu’un décor.
«L’Algérie avait une histoire avant la colonisation.»
Elle avait une économie.
Elle avait une agriculture.
Elle avait des échanges.
Et elle avait, dans certaines périodes de crise, quelque chose dont les autres avaient besoin :
son blé.
---
🤝 Une histoire de générosité ? Oui, mais surtout une histoire d’interdépendance
Il serait cependant trop simple de transformer toute cette histoire en une opposition manichéenne entre une Algérie généreuse et une France éternellement ingrate.
Les échanges commerciaux obéissaient aussi à des intérêts économiques, politiques et diplomatiques.
L’Algérie n’expédiait pas nécessairement du blé comme un acte de charité, et la France n’était pas simplement une puissance passive recevant des secours.
Mais cela ne change pas le fait essentiel :
«dans les moments où le blé manquait, les céréales algériennes avaient une valeur stratégique et humaine considérable.»
C’est justement cette réalité que l’histoire mérite de remettre au centre.
Car une cargaison de blé n’est pas une simple marchandise lorsqu’une population manque de pain.
Elle peut représenter des milliers de repas.
Elle peut calmer une crise.
Elle peut empêcher une famine.
Elle peut même, à l’échelle d’un État, contribuer à préserver l’ordre social.
---
⚔️ Et puis vint l’oubli
Voilà peut-être le véritable paradoxe.
Quelques années seulement après les opérations commerciales qui avaient placé la France en position de débitrice, les rapports de force allaient radicalement changer.
En 1830, la France débarque à Alger.
La puissance qui avait eu besoin du blé algérien devient la puissance qui impose sa domination sur le territoire qui le produisait.
Le souvenir du fournisseur disparaît progressivement derrière l’image du territoire à conquérir.
C’est là que l’histoire devient particulièrement amère.
«Un peuple peut être indispensable un jour et méprisé le lendemain.»
Une nation peut être recherchée pour ses ressources, sollicitée pour son commerce, courtisée pour ses produits — puis, lorsque les rapports de force changent, être présentée comme arriérée, incapable ou étrangère à l’histoire.
C’est précisément contre cet effacement de la mémoire qu’il faut relire les témoignages de l’époque.
---
📖 Étienne de Jouy nous rappelle quelque chose d’essentiel
Le plus intéressant, dans « Le Dey d’Alger », n’est peut-être pas seulement ce que Jouy dit du Dey.
C’est le fait qu’un écrivain français de cette époque puisse parler de l’Algérie avec respect et reconnaître sa puissance, son rôle et la valeur de ses hommes.
Et il faut replacer ce témoignage dans son contexte :
Jouy écrit son poème en 1813 ; il sera élu à l’Académie française en 1815.
Nous sommes donc face à une voix française de premier plan qui témoigne, avant la conquête, d’une réalité très différente de celle que les récits coloniaux ultérieurs ont souvent imposée.
---
🌾 Se souvenir du blé, c’est se souvenir d’une autre histoire
Se souvenir des cargaisons de blé algérien, ce n’est pas chercher à inverser une propagande par une autre.
Ce n’est pas prétendre que l’Algérie aurait toujours « sauvé » la France dans toutes ses crises.
C’est plus simplement rappeler un fait que l’on a trop souvent oublié :
L’Algérie d’avant 1830 n’était pas simplement une terre que la France allait « découvrir », « organiser » ou « développer ».
Elle possédait ses propres structures politiques, économiques et commerciales.
Elle produisait, exportait, commerçait et participait depuis longtemps aux grands circuits méditerranéens.
Et le blé était au cœur de cette économie.
Des travaux historiques consacrés au commerce céréalier entre l’Algérie et la France montrent l’importance des exportations de blé algérien sur plusieurs siècles, du XVIᵉ au XIXᵉ siècle.
Il faut donc se méfier d’une lecture de l’histoire qui commencerait en 1830 comme si tout ce qui précédait n’avait été qu’un décor.
«L’Algérie avait une histoire avant la colonisation.»
Elle avait une économie.
Elle avait une agriculture.
Elle avait des échanges.
Et elle avait, dans certaines périodes de crise, quelque chose dont les autres avaient besoin :
son blé.
---
🤝 Une histoire de générosité ? Oui, mais surtout une histoire d’interdépendance
Il serait cependant trop simple de transformer toute cette histoire en une opposition manichéenne entre une Algérie généreuse et une France éternellement ingrate.
Les échanges commerciaux obéissaient aussi à des intérêts économiques, politiques et diplomatiques.
L’Algérie n’expédiait pas nécessairement du blé comme un acte de charité, et la France n’était pas simplement une puissance passive recevant des secours.
Mais cela ne change pas le fait essentiel :
«dans les moments où le blé manquait, les céréales algériennes avaient une valeur stratégique et humaine considérable.»
C’est justement cette réalité que l’histoire mérite de remettre au centre.
Car une cargaison de blé n’est pas une simple marchandise lorsqu’une population manque de pain.
Elle peut représenter des milliers de repas.
Elle peut calmer une crise.
Elle peut empêcher une famine.
Elle peut même, à l’échelle d’un État, contribuer à préserver l’ordre social.
---
⚔️ Et puis vint l’oubli
Voilà peut-être le véritable paradoxe.
Quelques années seulement après les opérations commerciales qui avaient placé la France en position de débitrice, les rapports de force allaient radicalement changer.
En 1830, la France débarque à Alger.
La puissance qui avait eu besoin du blé algérien devient la puissance qui impose sa domination sur le territoire qui le produisait.
Le souvenir du fournisseur disparaît progressivement derrière l’image du territoire à conquérir.
C’est là que l’histoire devient particulièrement amère.
«Un peuple peut être indispensable un jour et méprisé le lendemain.»
Une nation peut être recherchée pour ses ressources, sollicitée pour son commerce, courtisée pour ses produits — puis, lorsque les rapports de force changent, être présentée comme arriérée, incapable ou étrangère à l’histoire.
C’est précisément contre cet effacement de la mémoire qu’il faut relire les témoignages de l’époque.
---
📖 Étienne de Jouy nous rappelle quelque chose d’essentiel
Le plus intéressant, dans « Le Dey d’Alger », n’est peut-être pas seulement ce que Jouy dit du Dey.
C’est le fait qu’un écrivain français de cette époque puisse parler de l’Algérie avec respect et reconnaître sa puissance, son rôle et la valeur de ses hommes.
Et il faut replacer ce témoignage dans son contexte :
Jouy écrit son poème en 1813 ; il sera élu à l’Académie française en 1815.
Nous sommes donc face à une voix française de premier plan qui témoigne, avant la conquête, d’une réalité très différente de celle que les récits coloniaux ultérieurs ont souvent imposée.
---
🌾 Se souvenir du blé, c’est se souvenir d’une autre histoire
Se souvenir des cargaisons de blé algérien, ce n’est pas chercher à inverser une propagande par une autre.
Ce n’est pas prétendre que l’Algérie aurait toujours « sauvé » la France dans toutes ses crises.
C’est plus simplement rappeler un fait que l’on a trop souvent oublié :
(Suite)
«les relations entre les deux rives de la Méditerranée existaient bien avant 1830, et la France elle-même a connu des périodes où elle avait besoin des productions de la Régence d’Alger.»
Cette histoire est ancienne.
Les échanges céréaliers remontent à plusieurs siècles, et les travaux historiques montrent l’importance du commerce du blé entre l’Algérie et la France du XVIᵉ au XIXᵉ siècle.
Alors oui, il faut parler du blé.
Il faut parler des dettes.
Il faut parler des années de famine et de disette.
Il faut parler des marchands, des navires, des ports et des cargaisons.
Mais surtout, il faut parler de mémoire.
Car avant que l’Algérie ne soit présentée comme une terre à conquérir, elle avait déjà été, pour la France, une terre avec laquelle on commerçait, une terre dont on recherchait les récoltes, une terre dont les ressources pouvaient contribuer à nourrir les populations.
Et lorsque l’on relit aujourd’hui les vers d’Étienne de Jouy, on mesure toute la distance entre cette réalité et certaines représentations ultérieures.
---
🇩🇿 L’histoire ne commence pas en 1830.
Et avant d’être une colonie française, l’Algérie fut, pendant des siècles, un pays méditerranéen producteur, commerçant et exportateur — un pays dont le blé traversa la mer pour aller nourrir d’autres peuples.
Cette mémoire-là mérite d’être retrouvée.
Non pour fabriquer une nouvelle légende.
Mais pour rendre à l’histoire une chose essentielle :
sa complexité, sa réciprocité et sa vérité.
---
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#Algérie #France #blé #dette #colonisation #grenier #FLN #DZ
❌ Modification interdite
«les relations entre les deux rives de la Méditerranée existaient bien avant 1830, et la France elle-même a connu des périodes où elle avait besoin des productions de la Régence d’Alger.»
Cette histoire est ancienne.
Les échanges céréaliers remontent à plusieurs siècles, et les travaux historiques montrent l’importance du commerce du blé entre l’Algérie et la France du XVIᵉ au XIXᵉ siècle.
Alors oui, il faut parler du blé.
Il faut parler des dettes.
Il faut parler des années de famine et de disette.
Il faut parler des marchands, des navires, des ports et des cargaisons.
Mais surtout, il faut parler de mémoire.
Car avant que l’Algérie ne soit présentée comme une terre à conquérir, elle avait déjà été, pour la France, une terre avec laquelle on commerçait, une terre dont on recherchait les récoltes, une terre dont les ressources pouvaient contribuer à nourrir les populations.
Et lorsque l’on relit aujourd’hui les vers d’Étienne de Jouy, on mesure toute la distance entre cette réalité et certaines représentations ultérieures.
---
🇩🇿 L’histoire ne commence pas en 1830.
Et avant d’être une colonie française, l’Algérie fut, pendant des siècles, un pays méditerranéen producteur, commerçant et exportateur — un pays dont le blé traversa la mer pour aller nourrir d’autres peuples.
Cette mémoire-là mérite d’être retrouvée.
Non pour fabriquer une nouvelle légende.
Mais pour rendre à l’histoire une chose essentielle :
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Ci-dessous le poème de notre frère Abou Aïcha elmurçi.
Qu’Allah Ta'ala le récompense.
🌾 Poème — L’État français…
---
L’État français n’avait rien à manger.
Ils se sont rendus à Alger
pour s’agenouiller et mendier
devant le Hussein Dey, qui leur a donné, par pitié.
Puis ils sont repartis bien satisfaits.
Mais malgré cela, ils se sont retournés,
remplis de vanité,
envers nous qui les avons aidés et rassasiés,
sans aucune fierté ni dignité,
dépourvus de loyauté.
Ils nous ont attaqués par traîtrise avec leurs armées,
puis assassiné ceux qui résistaient,
pillé nos denrées,
torturé nos aînés
et fini par coloniser nos contrées.
Nos anciens, qui ne leur avaient rien réclamé
de ce qu’ils leur avaient donné avec bonté,
qui souhaitaient uniquement vivre en paix,
à l’ombre des minarets et de ses mosquées,
dans l’adoration exclusive d’Allah, l’Exalté,
puis dans le suivi de Son Messager, le bien-aimé ﷺ.
Un jour, ils se sont révoltés contre ces damnés.
Notre Seigneur, l’Adoré, ne laisse pas tomber les opprimés,
et ces derniers, nos pères et mères,
ont fini par les chasser.
Repartis comme ils avaient débarqué,
tout au début, la tête baissée, dans un état délabré.
Mais malgré les années passées,
ils n’ont jamais voulu accepter
que nous soyons enfin libérés.
Rancuniers et vexés, ils continuent de nous accuser
de toute contre-vérité,
comme des chiens enragés, assoiffés de méchanceté,
en essayant de nous faire plier
par des hostilités lancées contre notre identité,
en nous désignant comme le problème à régler.
De leur animosité
et du sang qu’ils ont fait verser,
nous n’avons rien oublié.
Notre peuple et notre vaillante ANP
veillent sur notre souveraineté et notre islamité,
sous la protection d’Allah, Le Loué.
Ainsi, en toute sérénité,
avec la science éclairée de nos savants bien guidés,
de nos gouverneurs à qui nous devons fidélité,
nous continuerons à faire face aux difficultés
qu’ils nous ont laissées
et combattrons les idées dépravées
qu’ils ont semées dans notre société.
À édifier et préserver
notre chère Algérie que nous ont léguée nos aïeux,
en martyrs, pour leurs héritiers, ils sont tombés.
Toujours enragés et entêtés,
excités par l’idée d’un « retour »,
d’une vengeance ensanglantée,
ils seront obligés de comprendre
que le présent n’est plus le passé
et qu’ils seront humiliés
pour tout le mal qu’ils ont engendré.
Vous finirez oubliés,
empêtrés dans votre médiocrité
et jetés dans les poubelles de l’histoire de l’humanité.
Le Jour du Jugement dernier,
il vous sera demandé de vous expliquer
pour tout ce que vous nous avez fait,
et croyez-nous, Allah, Le Glorifié,
saura vous juger selon ce que vous méritez.
L’État colonial français…
🖋Abou Aïcha elmurçi
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Ci-dessous le poème de notre frère Abou Aïcha elmurçi.
Qu’Allah Ta'ala le récompense.
🌾 Poème — L’État français…
---
L’État français n’avait rien à manger.
Ils se sont rendus à Alger
pour s’agenouiller et mendier
devant le Hussein Dey, qui leur a donné, par pitié.
Puis ils sont repartis bien satisfaits.
Mais malgré cela, ils se sont retournés,
remplis de vanité,
envers nous qui les avons aidés et rassasiés,
sans aucune fierté ni dignité,
dépourvus de loyauté.
Ils nous ont attaqués par traîtrise avec leurs armées,
puis assassiné ceux qui résistaient,
pillé nos denrées,
torturé nos aînés
et fini par coloniser nos contrées.
Nos anciens, qui ne leur avaient rien réclamé
de ce qu’ils leur avaient donné avec bonté,
qui souhaitaient uniquement vivre en paix,
à l’ombre des minarets et de ses mosquées,
dans l’adoration exclusive d’Allah, l’Exalté,
puis dans le suivi de Son Messager, le bien-aimé ﷺ.
Un jour, ils se sont révoltés contre ces damnés.
Notre Seigneur, l’Adoré, ne laisse pas tomber les opprimés,
et ces derniers, nos pères et mères,
ont fini par les chasser.
Repartis comme ils avaient débarqué,
tout au début, la tête baissée, dans un état délabré.
Mais malgré les années passées,
ils n’ont jamais voulu accepter
que nous soyons enfin libérés.
Rancuniers et vexés, ils continuent de nous accuser
de toute contre-vérité,
comme des chiens enragés, assoiffés de méchanceté,
en essayant de nous faire plier
par des hostilités lancées contre notre identité,
en nous désignant comme le problème à régler.
De leur animosité
et du sang qu’ils ont fait verser,
nous n’avons rien oublié.
Notre peuple et notre vaillante ANP
veillent sur notre souveraineté et notre islamité,
sous la protection d’Allah, Le Loué.
Ainsi, en toute sérénité,
avec la science éclairée de nos savants bien guidés,
de nos gouverneurs à qui nous devons fidélité,
nous continuerons à faire face aux difficultés
qu’ils nous ont laissées
et combattrons les idées dépravées
qu’ils ont semées dans notre société.
À édifier et préserver
notre chère Algérie que nous ont léguée nos aïeux,
en martyrs, pour leurs héritiers, ils sont tombés.
Toujours enragés et entêtés,
excités par l’idée d’un « retour »,
d’une vengeance ensanglantée,
ils seront obligés de comprendre
que le présent n’est plus le passé
et qu’ils seront humiliés
pour tout le mal qu’ils ont engendré.
Vous finirez oubliés,
empêtrés dans votre médiocrité
et jetés dans les poubelles de l’histoire de l’humanité.
Le Jour du Jugement dernier,
il vous sera demandé de vous expliquer
pour tout ce que vous nous avez fait,
et croyez-nous, Allah, Le Glorifié,
saura vous juger selon ce que vous méritez.
L’État colonial français…
🖋Abou Aïcha elmurçi
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بسم الله الرحمن الرحيم
🌿 Concours de poèmes 🌿
Nous allons commencer un concours de poèmes, avec à chaque fois un sujet différent.
📩 Les poèmes sont à envoyer, pour ceux qui le souhaitent, à l’adresse e-mail suivante :
machallah_4@hotmail.com
✍️ Faites un effort concernant les fautes d’orthographe, la compréhension et la cohérence des vers.
⚠️ Soyez particulièrement attentifs aux expressions pouvant contenir du shirk ou toute autre chose interdite en islam.
📖 Je ferai en sorte de sélectionner quelques poèmes afin de les publier sur cette chaîne Telegram.
Et peut-être, avec le temps, pourrons-nous également constituer un recueil de poèmes sous forme de livret, in shā Allah.
وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
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🌿CONCOURS DE POÈMES🌿
📖 Sujet n:1 : ALLAH ﷻ
Vous pouvez parler de tout ce qui est en rapport avec notre Créateur, que ce soit Ses Noms et Attributs, Sa grandeur, Sa miséricorde, Ses bienfaits, notre adoration, notre besoin de Lui, etc.
⚠️ Bien évidemment, le contenu devra rester dans les limites de la législation islamique, en veillant notamment à éviter toute expression contraire au Tawḥīd ou contenant du shirk.
📅 Les poèmes seront sélectionnés le jeudi dernier délai et publiés vendredi prochain, إن شاء الله.
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بسم الله الرحمن الرحيم
🌾Poème :
Ô Allah Ta'ala, mon Seigneur
Pour Toi, j'ai vaincu mes peurs,
J'ai laissé couler les larmes de mes pleurs,
Malgré la souffrance de mes douleurs,
Le refuge était là dans les prières nocturnes, cachées de toute lueur.
Tu as mis la graine de la foi au sein de mon cœur,
Ce qui fut la cause d'un immense bonheur.
Tes épreuves, j'ai su les accepter après tant d'années,
En comprenant que ceci était pour m'éduquer, me préparer, me préserver,
Car nous ne savons pas où le bien peut se trouver.
Nos cœurs, à Toi seul, doivent être attachés,
Car Tu nous éprouveras par ce que nous convoitons en secret.
Comment te dire mon amour, ma passion, mon adoration,
Envers Toi, le Maître de toute la création ?
J'ai tellement honte de ne pas Te donner Ta vraie valeur,
Juste à y penser, mon âme se meurt.
La tristesse m'envahit comme l'eau qui rentre dans la coque d'un navire,
Les secondes, les minutes sont longues avant qu'il ne chavire.
Allah, fais de moi un pieux, car vraiment, je fais de mon mieux,
Mais je suis un être avec des faiblesses,
Comme si une armée assiégeait ma forteresse.
Je lutte, je combats pour Toi, le Roi des rois.
Mais le maudit envoie ses armées pour tenter de me piéger,
Me faire craquer par leurs tentations, m'inciter, m'exciter, me bouleverser.
Mon bouclier est Ton unicité, Toi Seul qui mérite l'adoration,
Mon armure sont les invocations,
Ma nourriture est Ton évocation,
Mon arme est Ton noble Coran,
Mon salut dans mes demandes de pardon, tout en étant repentant.
Par Ta miséricorde, j'en sortirai gagnant,
Espérant Te voir au Jour du Jugement et obtenir Ton agrément.
الحمد لله على نعمة الإسلام
🖋 Mahmoud Bnou Hassane
10 Rabi' el Awwal (23/08/2026)
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Ô Allah Ta'ala, mon Seigneur
Pour Toi, j'ai vaincu mes peurs,
J'ai laissé couler les larmes de mes pleurs,
Malgré la souffrance de mes douleurs,
Le refuge était là dans les prières nocturnes, cachées de toute lueur.
Tu as mis la graine de la foi au sein de mon cœur,
Ce qui fut la cause d'un immense bonheur.
Tes épreuves, j'ai su les accepter après tant d'années,
En comprenant que ceci était pour m'éduquer, me préparer, me préserver,
Car nous ne savons pas où le bien peut se trouver.
Nos cœurs, à Toi seul, doivent être attachés,
Car Tu nous éprouveras par ce que nous convoitons en secret.
Comment te dire mon amour, ma passion, mon adoration,
Envers Toi, le Maître de toute la création ?
J'ai tellement honte de ne pas Te donner Ta vraie valeur,
Juste à y penser, mon âme se meurt.
La tristesse m'envahit comme l'eau qui rentre dans la coque d'un navire,
Les secondes, les minutes sont longues avant qu'il ne chavire.
Allah, fais de moi un pieux, car vraiment, je fais de mon mieux,
Mais je suis un être avec des faiblesses,
Comme si une armée assiégeait ma forteresse.
Je lutte, je combats pour Toi, le Roi des rois.
Mais le maudit envoie ses armées pour tenter de me piéger,
Me faire craquer par leurs tentations, m'inciter, m'exciter, me bouleverser.
Mon bouclier est Ton unicité, Toi Seul qui mérite l'adoration,
Mon armure sont les invocations,
Ma nourriture est Ton évocation,
Mon arme est Ton noble Coran,
Mon salut dans mes demandes de pardon, tout en étant repentant.
Par Ta miséricorde, j'en sortirai gagnant,
Espérant Te voir au Jour du Jugement et obtenir Ton agrément.
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• بِسْـمِ الله ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ •
❌🔥FÊTER LA NAISSANCE DU PROPHÈTE ﷺ/
LE MAWLID = INNOVATION🔥❌
⛔️Shaykh Muqbil رحمــہ اللـہ a dit:
"Célébrer la naissance du Prophète ﷺ est considéré comme étant une innovation, et il n'est venu aucun hadith ni verset dans le livre d'Allah nous autorisant ou nous appelant à célébrer la naissance du Messager صلى الله عليه وعلى آله وسلم, et le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم ne l'a pas fait ni les compagnons ni les tâbi’oûn !"
═══════════
⛔️قال الشيخ مقبل رحمــہ اللـہ:
"فالإحتفال بالمولد يعتبر بدعة، ولم يأتِ حديث ولا آية في كتاب الله تبيح لنا أو تندبنا بالإحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولم يفعله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا الصحابة ولا التابعون !"
📌https://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2295
Traduit par @ParolesPrecieuses
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LE MAWLID = INNOVATION🔥❌
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⛔️قال الشيخ مقبل رحمــہ اللـہ:
"فالإحتفال بالمولد يعتبر بدعة، ولم يأتِ حديث ولا آية في كتاب الله تبيح لنا أو تندبنا بالإحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولم يفعله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا الصحابة ولا التابعون !"
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بسم الله الرحمن الرحيم
🔴 Situation générale des feux de végétation et agricoles au 27 août 2026
Jusqu'à 13h00
🔴 Nombre total de feux recensés : 88
🔴 Nombre de feux éteints : 45
🔴 Nombre de feux toujours actifs : 43 dans les gouvernorats ✅✅ Les incendies en cours sont répartis sur :
⏮️⏮️ Province de Jijel : 8 incendies
⏮️⏮️ Province de Béjaia : 5 incendies
⏮️⏮️ Province de Tizi Ouzou : 5 incendies
⏮️⏮️ Province Annaba : 4 incendies
⏮️⏮️ Province d'El Tarf : 4 incendies
⏮️⏮️ Province de Skikda : 4 incendies
⏮️⏮️ Province Guelma : 4 incendies
⏮️⏮️ Province Bouira : 2 incendies
⏮️⏮️ Province de Mila : 2 incendies
⏮️⏮️ Province de Tébessa : 1 feu
⏮️⏮️ Province de Sétif : 1 incendie
⏮️⏮️ Province de Constantine : 1 incendie
⏮️⏮️ Province de Souk Ahras : 1 incendie
⏮️⏮️Province de M'Sila 01
🔴 Incendies majeurs
✅⏮️ Incendies dans la province de Jijel dans les communes de Chekfa (Sebt et Ghbala), Texenna (Oum El Hout et Boukhalef), Ziama Mansouriah (Chrea et Ouled Ali), Sidi Maarouf et Ouled Yahia Khadrouche. Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendies dans la province de Béjaia dans les communes de Tamridjt (El Allam), Tichy (El Mizab et Mahwi), El Kseur (Ait Youcef), et Boukhalifa (Taazibet N'Biou). Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendies dans la province de Tizi Ouzou dans les communes d'Aflissen (Nesalem et Larbi), Mezrana, Bou Nouh, Tigzirt (Chrea), et El Maatka. Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendies dans la province d'Annaba dans les communes d'Annaba (Bougentas), El Chorfa, Oued El Aneb et El Eulma. Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendies dans la wilaya d'El Tarf dans les communes d'El Tarf (Ain Les opérations de lutte contre les incendies se poursuivent à la Kasbah, Bouhadjar et Hammam Ben Salah...
✅⏮️ Incendies dans la province de Skikda, dans les communes de Filfila, Ramdane Djamel et Oum Toub. Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendie à Ghdioua, commune de Kadiria, province Bouira. Les opérations de lutte contre les incendies se poursuivent...
✅⏮️ Incendie à El Hachmia, province Bouira. Les opérations de lutte contre les incendies se poursuivent...
✅⏮️ Incendies dans la province de Guelma, dans les communes de Hammam N'Bail (Djebel Sefahli et Djebel Bouaichoune) et Bouati Mahmoud. Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendie au Djebel El Moustiri, Hammamet Commune de Tébessa. Opérations de lutte contre l'incendie en cours...
✅⏮️ Incendie à Amranen, commune de Tizi N'Bechar, province de Sétif. Opérations de lutte contre l'incendie en cours...
✅⏮️ Incendie dans la carrière de Gargara, commune d'Ibn Ziad, province de Constantine. Opérations de lutte contre l'incendie en cours...
✅⏮️ Incendie à Mchta El Houam, commune de Tifache, province de Souk Ahras. Opérations de lutte contre l'incendie en cours...
✅⏮️ Incendies dans la province de Mila, notamment dans les villages d'Ain Oum Chaair (commune d'Aamira Arras) et de Djenane El Bordj (commune de Wadi Ennaja). Opérations de lutte contre l'incendie en cours...
#ProtectionCivilAlgérienne
Allah Ta'ala fait Miséricorde aux Mouslim décédé dû aux incendies et donne belle patience à leur famille
Allah Ta'ala préserve Algérie du mal de ses ennemis et retourne leur mal contre eux même
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🔴 Nombre total de feux recensés : 88
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⏮️⏮️ Province de Jijel : 8 incendies
⏮️⏮️ Province de Béjaia : 5 incendies
⏮️⏮️ Province de Tizi Ouzou : 5 incendies
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⏮️⏮️ Province Guelma : 4 incendies
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⏮️⏮️ Province de Tébessa : 1 feu
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⏮️⏮️ Province de Souk Ahras : 1 incendie
⏮️⏮️Province de M'Sila 01
🔴 Incendies majeurs
✅⏮️ Incendies dans la province de Jijel dans les communes de Chekfa (Sebt et Ghbala), Texenna (Oum El Hout et Boukhalef), Ziama Mansouriah (Chrea et Ouled Ali), Sidi Maarouf et Ouled Yahia Khadrouche. Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendies dans la province de Béjaia dans les communes de Tamridjt (El Allam), Tichy (El Mizab et Mahwi), El Kseur (Ait Youcef), et Boukhalifa (Taazibet N'Biou). Les opérations se poursuivent...
✅⏮️ Incendies dans la province de Tizi Ouzou dans les communes d'Aflissen (Nesalem et Larbi), Mezrana, Bou Nouh, Tigzirt (Chrea), et El Maatka. Les opérations se poursuivent...
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