Вопрос:
В чем смысл фитр-садака?
Ответ:
Суть и смысл закятуль-фитр изложены в следующем хадисе, переданном Ибн ‘Аббасом: «Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сделал обязательной выплату закятуль-фитр для очищения постящегося от лишних слов, сказанных им, и грубостей, а также чтобы она служила в качестве источника питания для неимущих [поддержкой, помощью для них]. Если человек выполнит эту обязанность [успеет передать, выплатить эту милостыню] до праздничной молитвы, то это — принятый от него закят [одна из разновидностей обязательной милостыни, которая, по воле Всевышнего, будет принята Им]. Если же выполнит эту обязанность после молитвы, то это — милостыня из числа милостыней»
В чем смысл фитр-садака?
Ответ:
Суть и смысл закятуль-фитр изложены в следующем хадисе, переданном Ибн ‘Аббасом: «Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сделал обязательной выплату закятуль-фитр для очищения постящегося от лишних слов, сказанных им, и грубостей, а также чтобы она служила в качестве источника питания для неимущих [поддержкой, помощью для них]. Если человек выполнит эту обязанность [успеет передать, выплатить эту милостыню] до праздничной молитвы, то это — принятый от него закят [одна из разновидностей обязательной милостыни, которая, по воле Всевышнего, будет принята Им]. Если же выполнит эту обязанность после молитвы, то это — милостыня из числа милостыней»
👍1
Вопрос:
Можно ли выплачивать фитр-садака в денежном эквиваленте?
Ответ:
Передовые ученые-факихи раннего ислама говорили, что «при уплате «садака аль-фитр» мука предпочитается необработанной пшенице, а деньги предпочитаются муке, потому что деньги удовлетворяют нужды наиболее полным образом» . Следовательно, раздавать «садаку разговения» можно как продуктами (в России, это может быть картофель, рис и др.), так и деньгами (при этом, минимальная сумма пожертвований должна быть установлена, исходя из средних суточных расценок на еду). Можно отметить и то, что поощряется раздать больше того минимума данной «садаки», который был установлен в той или иной местности; также поощряется раздавать пожертвования не одному, а нескольким нуждающимся.
Можно ли выплачивать фитр-садака в денежном эквиваленте?
Ответ:
Передовые ученые-факихи раннего ислама говорили, что «при уплате «садака аль-фитр» мука предпочитается необработанной пшенице, а деньги предпочитаются муке, потому что деньги удовлетворяют нужды наиболее полным образом» . Следовательно, раздавать «садаку разговения» можно как продуктами (в России, это может быть картофель, рис и др.), так и деньгами (при этом, минимальная сумма пожертвований должна быть установлена, исходя из средних суточных расценок на еду). Можно отметить и то, что поощряется раздать больше того минимума данной «садаки», который был установлен в той или иной местности; также поощряется раздавать пожертвования не одному, а нескольким нуждающимся.
❤1👍1
Из труда пера профессора Болгарской Исламской Академии , шейха
Абдурраззака Абдуррахмана Ас-Са’ди
«Я расскажу вам о том, как я лично видел, как отдавали закят аль-фитр в досточтимой Мекке. Я жил в Мекке с 1980 по 1985 годы и в это время готовил свою докторскую диссертацию в университете Умм Аль-Кура. Я находился рядом с Запретной мечетью утром праздничного дня и наблюдал за теми, кто отдавал закят аль-фитр пшеницей, считая это единственно верным способом, и они говорили, что нельзя закят аль-фитр выплачивать деньгами. Я наблюдал очень странное явление, больше походящее на издевательство! С одной стороны сидели торговцы пшеницей, а с другой бедняки. Человек, желающий отдать закят аль-фитр, приходил к торговцу, покупал у него пшеницу и отдавал её одному из бедняков. Этот бедняк шёл к этим же торговцам и продавал им полученную пшеницу, но уже за непомерно низкую цену и с большим убытком для себя. Потом приходил другой человек и снова покупал эту пшеницу у этого торговца и, конечно же, торговец продавал её за много большую цену по сравнению с той, за которую он приобрёл её у бедняка. В результате этих действий в прибыли остались только торговцы пшеницей, а бедняки в убытке. Подобная форма выплаты закята аль-фитр, на мой взгляд, является издевательством над шариатом, потому что бедняку не нужен этот продукт, и он вынужден обменивать его на деньги таким путём.
Исходя из сказанного становится понятным, что давать закят аль-фитр деньгами в наше время предпочтительнее, так как пророческий хадис говорит, что закят аль-фитр должен избавить малоимущих от просьб, обращённых к зажиточным людям. Что сегодня будет просить нуждающийся, пшеницу? Конечно, нет. Нуждающемуся нужны деньги, чтобы приобрести продукты и одежду для членов своей семьи.»
Абдурраззака Абдуррахмана Ас-Са’ди
«Я расскажу вам о том, как я лично видел, как отдавали закят аль-фитр в досточтимой Мекке. Я жил в Мекке с 1980 по 1985 годы и в это время готовил свою докторскую диссертацию в университете Умм Аль-Кура. Я находился рядом с Запретной мечетью утром праздничного дня и наблюдал за теми, кто отдавал закят аль-фитр пшеницей, считая это единственно верным способом, и они говорили, что нельзя закят аль-фитр выплачивать деньгами. Я наблюдал очень странное явление, больше походящее на издевательство! С одной стороны сидели торговцы пшеницей, а с другой бедняки. Человек, желающий отдать закят аль-фитр, приходил к торговцу, покупал у него пшеницу и отдавал её одному из бедняков. Этот бедняк шёл к этим же торговцам и продавал им полученную пшеницу, но уже за непомерно низкую цену и с большим убытком для себя. Потом приходил другой человек и снова покупал эту пшеницу у этого торговца и, конечно же, торговец продавал её за много большую цену по сравнению с той, за которую он приобрёл её у бедняка. В результате этих действий в прибыли остались только торговцы пшеницей, а бедняки в убытке. Подобная форма выплаты закята аль-фитр, на мой взгляд, является издевательством над шариатом, потому что бедняку не нужен этот продукт, и он вынужден обменивать его на деньги таким путём.
Исходя из сказанного становится понятным, что давать закят аль-фитр деньгами в наше время предпочтительнее, так как пророческий хадис говорит, что закят аль-фитр должен избавить малоимущих от просьб, обращённых к зажиточным людям. Что сегодня будет просить нуждающийся, пшеницу? Конечно, нет. Нуждающемуся нужны деньги, чтобы приобрести продукты и одежду для членов своей семьи.»
👍3
Коллективный ифтар в поселке Буинск Ибресинского МО собрал за одним столом и стар и млад.
👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Зикр читаемый между тарафих намазами, в каждом селении свой уникальный мотив.
👍5
Помощник председателя ДУМ ЧР, руководитель регионального отдела «Росмигрант» в Чувашии Илдус Энаварович Зейнетдинов, в своих словах напомнил на торжественном мероприятии о важности не идти на поводу у провакаторов и брать информацию только в проверенных источниках. Так же поблагодарил прихожан за весомый вклад в сборе гумманитарной помощи для участников СВО.
👍3
Председатель ЦРО Духовное управление мусульман Чувашской Республики Мансур хазрат Хайбуллов по приглашению главы Буинского района Республики Татарстан принял участие на торжественном районном ифтаре.
Каждый год в городе Буинске проходит масштабный ифтар под потранажем главы района Раниса Рафисовича Камартдинова.
« Чувашия и Татарстан являются соседями, добрососедство - это завет наших предков.» - отметил Мансур хазрат.
Каждый год в городе Буинске проходит масштабный ифтар под потранажем главы района Раниса Рафисовича Камартдинова.
« Чувашия и Татарстан являются соседями, добрососедство - это завет наших предков.» - отметил Мансур хазрат.
👍5
В махалле села Токаево Комсомольского МО завершились курсы по изучению основ ислама и истории пророков и посланников в Исламе, учащиеся за два года изучили жизнеописание пророков от Адама(мир ему) до последнего пророка и посланник(мир ему).
По завершении курсов, была проведена проверка знаний, все ученики показали хорошие и отличные результаты. Муаллим воскресных курсов Алиуллов Рафик хазрат поблагодарил шакирдов, отметив важность изучения традиционных для нашей местности традиций и устоев.
По завершении курсов, была проведена проверка знаний, все ученики показали хорошие и отличные результаты. Муаллим воскресных курсов Алиуллов Рафик хазрат поблагодарил шакирдов, отметив важность изучения традиционных для нашей местности традиций и устоев.
Forwarded from Муфтий Альбир Крганов
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видеосюжет о жизни татар мусульман Чувашии.
👍6
Чрезмерство в еде
Некоторые люди едят на сухур до отвала, поскольку им кажется, что таким образом они смогут избежать чувства голода в дневное время и едят на ифтар так, как будто это их последняя трапеза в жизни, так как они считают, что им нужно восполнить нехватку пищи в дневное время. Однако подобное поведение противоречит Сунне. Ключом ко всему должна быть умеренность
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Поистине, не наполнял сын Адама сосуда худшего, чем его собственный желудок! Достаточно ему нескольких кусочков пищи, благодаря которым он сможет поддерживать свои силы, а если уж неизбежно для него есть больше, пусть треть его желудка будет для еды, треть — для питья, а ещё треть — для лёгкости дыхания» (Ат-Тирмизи, №2380).
Слишком обильная еда отвлекает человека от обязательного и желательного поклонения, делая его сердце беспечным
Если вы можете продолжать контролировать свой аппетит и во время ифтара, ваш пост прошел недаром. Переедание делает вас более ленивым и мешает вам совершать таравих.
Официальный аккаунт Муфтия Альбира хазрата Крганова
Подписывайтесь!
Некоторые люди едят на сухур до отвала, поскольку им кажется, что таким образом они смогут избежать чувства голода в дневное время и едят на ифтар так, как будто это их последняя трапеза в жизни, так как они считают, что им нужно восполнить нехватку пищи в дневное время. Однако подобное поведение противоречит Сунне. Ключом ко всему должна быть умеренность
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Поистине, не наполнял сын Адама сосуда худшего, чем его собственный желудок! Достаточно ему нескольких кусочков пищи, благодаря которым он сможет поддерживать свои силы, а если уж неизбежно для него есть больше, пусть треть его желудка будет для еды, треть — для питья, а ещё треть — для лёгкости дыхания» (Ат-Тирмизи, №2380).
Слишком обильная еда отвлекает человека от обязательного и желательного поклонения, делая его сердце беспечным
Если вы можете продолжать контролировать свой аппетит и во время ифтара, ваш пост прошел недаром. Переедание делает вас более ленивым и мешает вам совершать таравих.
Официальный аккаунт Муфтия Альбира хазрата Крганова
Подписывайтесь!