Пьер Юиг, работает со средой, внутри которой испытывает социальные эксперименты. Прежде всего - поведение людей, животных и природных явлений. Пространство экспозиции поглощает работы, а вместе с ними и зрителя.

На прошедшей 7-й Московской биеннале, одной из самых сильных работ была (Untitled) Human Mask, 2014 г.

Японский ландшафт, пораженный недавним цунами и ядерным взрывом Фукусимы. В пустом, заброшенном помещении, обезьяна, лицо которой скрыто традиционной японской театральной маской, ждет кого-то, кто никогда не прийдет:
https://vimeo.com/210903055

А вот первоисточник, который вдохновил Пьера. Видео из японского ресторана, где обезьянка в парике и маске работала официантом:
https://youtu.be/zS7QkjIKOxk

достаточно крипи зрелище, не смотря на смех азиатов🙈

Созрел сделать небольшую рекомендацию, из каналов, за которыми слежу лично.
Список нарочно короткий, чтобы вы оценили каждого.
Все авторские и подтягивают культурный бэкграунд:

✮ @mergevisible - мой любимый канал, Лизы, человека с обостренным чувством визуального. Плюс отдельный талант владения словом.

✮ @rozacetkin - позитивный феминизм. Ненавязчиво расследуют историю с точки зрения матриархата. Актуально как никогда.

✮ @naveskin - Роман Навескин остро и интересно чувствует реальность. Меткий взгляд сценариста хватает все самое сочное. И, что важно, никогда не теряет юмора.

✮ @RepublicFiume - писатель Дмитрий Петровский живет в Берлине, создает самостоятельную свободную республику, внутри которой взращивает тексты, картинки и стихи.

✮ @historyfun - супер просто и внятно интересные факты об интересных персонах. Например как Эйнштейн восхищался Чаплиным и что из этого получилось.

Автор и творчество современности

Микеланджело создавал объекты, отсекая лишнее. Т.е. он верил, что сама скульптура уже заложена в камне, ее нужно просто раскрыть и освободить.

Это интересная идея как реальность выпучивает формы творчества.

Сегодня мы находимся в зеркальной позиции от античности. Теперь мы, подобно археологам обнаруживаем формы творчества из прошлого и заливаем их гипсом, чтобы рассмотреть и понять их. Чем крупнее форма прошлого - тем большую пустоту она занимает в современности, тем большую потребность в материализации испытывает.

Можно создавать свое время — отсекая лишнее. А можно создавать то, чего нет, — переместившись в иное время.

В продолжении темы Автора и Современной среды – накопал крутанский материал Дмитрия Курляндского, где он высвечивает Автора в эпоху постмодерна, и тоже сравнивает его с археологом:

«Когда я сажусь за чистый лист — я не вижу его чистым, наоборот, он черный от записей — на нем во много слоев записана вся существующая и несуществующая музыка. Та, что уже написана, та, что еще будет написана — и та, что не будет написана никогда. Сочинение — не нанесение знаков на бумагу, а расчистка от лишних — так археолог расчищает слои песка и пыли. Иными словами, творчество есть отказ — и чем от большего мы отказываемся, тем уникальнее наш выбор. В конечном итоге, делая выбор, мы выбираем, обнаруживаем себя».

полностью тут: http://syg.ma/@dmitri-kourliandski/avtor-vs-avatar

VITA BREVIS, ARS LONGA

Вчера ГОГОЛЬ-ЦЕНТРУ исполнилось 5 лет.
Это маленький шаг для человечества, но огромный скачок для культурного кластера.

В честь праздника – публикую расшифровку речи Кирилла Серебренникова, с которой он обратился к старшему поколению артистов театра, во время репетиции церемонии открытия театра.

Нужно добавить, что это прямая, не подготовленная речь. Мысль течет, меняется, но остается внятной и искренней, как и все к чему он прикасается.

http://telegra.ph/Teatr--ehto-vse-vmeste-02-03

С Днем Рождения, родной ГЦ 🔴

«Понятие современного определенным образом связанно с понятием границы.

Современный - значит смотрящий за пределы. Это расширение границ, в процессе которого происходит превращение неизвестного в известное.
Есть место, которое вы называете 'известным', и в этом месте вам хорошо и спокойно. А 'неизвестное' - это какое-то мрачное и опасное место по другую сторону границы.
Всю эпоху модернизма можно рассматривать как процесс раздвигания границ и расширения территории ясности, превращения 'неизвестного' в 'известное'.
Сюда относятся, например, новые законы науки, новые открытия, многочисленные экспедиции по всему миру: в джунгли Африки, на Северный полюс, на вершину Эвереста, погружение с Жак-Ивом Кусто в самые глубокие воды океана, полеты на Луну, на Марс, проникновение в человеческое тело и разум и т.д. Не осталось и камня, который бы не перевернули.
Теперь перед нами работы, которые исповедуют противоположный подход. Они превращают 'известное' в 'неизвестное'. Границ больше нет, и опасность больше не поджидает за дальним рубежом. Но то место, где вы находитесь и где чувствуете себя в безопасности, начинает казаться немного странным; мы узнаем его, но оно не такое, каким было прежде. Земля под нашими ногами начинает колебаться, и все это нас пугает. Мне кажется, сегодня весь мир становится таким 'известным-неизвестным' местом. 'Неизвестное' и 'опасное' уже на нашем заднем дворе, а не где-то в далеких джунглях, оно теперь 'здесь', а не 'где-то там'.»

Вальтер Беньямин

Мы живем и существуем «одновременно» — настоящее все больше характеризуется собиранием различных, но одинаково «настоящих» темпоральностей или «времен».
Идея современного рассматривается как «со-живущего, со-существующего или происходящего одновременно».

Питер Осборн рассматривает современность как состояние.
И предлагает не превращать его в категорию периодизации.

Сегодня современное транснационально, потому что модерн сегодня — это модерн глобализирующегося капитала.
Страны третьего мира, исторически, больше не отстают от крупных цивилизаций. Есть момент со-существования, со-времен; кон-темпорари — это когда разные времена сосуществуют вместе. Это суммарное мерцание многих времен в вездесущей современности.