#توضيحات
سأشرح عبارتي الواردة في التصميم السابق :
الحب زهرة مثل الورد والياسمين .. يحتاج للسقيا والضوء والرعاية .. إذا أهمل ذوى ومات ..
لذلك حتى يستمر الحب فإنه يحتاج إلى عمل متواصل .. إلى أن نبدع في إيجاد وسائل كالمناسبات واﻷحداث والمواقف والكلمات والمشاهد والهدايا والتكريمات ...
حتى تقوم تلك الوسائل بتنشيطه وتجديده لئلا يذبل ويذوي ..
ما معنى أن الحب لا ينمو إلا بنضال ؟
يعني لا ينمو ويتألق ويستمر فواحا جميلا معطاء؛ إلا بعناية متواصلة واهتمام مستمر هذا معنى النضال ..
من الخطأ أن نظن أن الحب لا يضعف ولا يموت ولا يحتاج إلى مغذيات وأنه يستمر في النمو حتى مع اﻹهمال !
الحب لا يحافظ على بقائه وأمنه وازدهاره إلا بكفاح متواصل ضد اﻹهمال والتجاهل وعوامل الفناء ومسببات التلاشي.
ناضلوا ﻷجل من تحبون .. ابتكروا منشاطات لحبكم .. جددوه ولا تغفلوا عنه !
سأشرح عبارتي الواردة في التصميم السابق :
الحب زهرة مثل الورد والياسمين .. يحتاج للسقيا والضوء والرعاية .. إذا أهمل ذوى ومات ..
لذلك حتى يستمر الحب فإنه يحتاج إلى عمل متواصل .. إلى أن نبدع في إيجاد وسائل كالمناسبات واﻷحداث والمواقف والكلمات والمشاهد والهدايا والتكريمات ...
حتى تقوم تلك الوسائل بتنشيطه وتجديده لئلا يذبل ويذوي ..
ما معنى أن الحب لا ينمو إلا بنضال ؟
يعني لا ينمو ويتألق ويستمر فواحا جميلا معطاء؛ إلا بعناية متواصلة واهتمام مستمر هذا معنى النضال ..
من الخطأ أن نظن أن الحب لا يضعف ولا يموت ولا يحتاج إلى مغذيات وأنه يستمر في النمو حتى مع اﻹهمال !
الحب لا يحافظ على بقائه وأمنه وازدهاره إلا بكفاح متواصل ضد اﻹهمال والتجاهل وعوامل الفناء ومسببات التلاشي.
ناضلوا ﻷجل من تحبون .. ابتكروا منشاطات لحبكم .. جددوه ولا تغفلوا عنه !
#استفسارات_علمية
شيخنا الفاضل د. خالد وددت الاستفادة منكم حفظكم الله .. متی تنفع القراءة السريعة لطالب العلم؟ هل هو محتاج لها في بعض الأوقات أم في بعض العلوم؟
📌 القراءة السريعة لها حالات :
🔦 عند التفتيش عن المعلومة : حين يكون لا هم لك إلا جمع موارد المعلومة، فهي القراءة الحصرية التفتيشية التي لها هدف محدد ويناسبها الجرد السريع.
كأن يكون لديك بحث عن عدد الرواة الذين وصفهم ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل بالجهالة مع وصفه لهم بأنهم من الصحابة ..
كذلك لو كان لديك مثلا : بحثاً عن حصر نقول الفخر الرازي عن الزمخشري في تفسيره. فهنا تكون القراءة السريعة مفيدة ..
• في بعض القراءات كمتابعة اﻷخبار اليومية = السياسية والاجتماعية ، ومستجدات المكتشفات من الصحف والمجلات.
• ويدخل في القراءة السريعة مراجعة المحفوظات التي درست باتقان ويراد استذكارها وتثبيتها .
ونحو ذلك من اﻷمثلة ..
💡مهارات القراءة السريعة لا تصلح للفهم العميق، والتحليل الدقيق، والنقد، والتحقيق ؛ وإنما للاستعراض الكلي واﻹلمام المجمل.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
شيخنا الفاضل د. خالد وددت الاستفادة منكم حفظكم الله .. متی تنفع القراءة السريعة لطالب العلم؟ هل هو محتاج لها في بعض الأوقات أم في بعض العلوم؟
📌 القراءة السريعة لها حالات :
🔦 عند التفتيش عن المعلومة : حين يكون لا هم لك إلا جمع موارد المعلومة، فهي القراءة الحصرية التفتيشية التي لها هدف محدد ويناسبها الجرد السريع.
كأن يكون لديك بحث عن عدد الرواة الذين وصفهم ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل بالجهالة مع وصفه لهم بأنهم من الصحابة ..
كذلك لو كان لديك مثلا : بحثاً عن حصر نقول الفخر الرازي عن الزمخشري في تفسيره. فهنا تكون القراءة السريعة مفيدة ..
• في بعض القراءات كمتابعة اﻷخبار اليومية = السياسية والاجتماعية ، ومستجدات المكتشفات من الصحف والمجلات.
• ويدخل في القراءة السريعة مراجعة المحفوظات التي درست باتقان ويراد استذكارها وتثبيتها .
ونحو ذلك من اﻷمثلة ..
💡مهارات القراءة السريعة لا تصلح للفهم العميق، والتحليل الدقيق، والنقد، والتحقيق ؛ وإنما للاستعراض الكلي واﻹلمام المجمل.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
#قالوا
لا تُساوم على كرامتك ومبادئك تحت ضغط الحاجة أو الظروف ، تذهب الحاجة وتزول الظروف سريعاً ، وتبقى مرارة التنازلات والذل لا تمحوها السنين.
أ.خالد العنزي
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
لا تُساوم على كرامتك ومبادئك تحت ضغط الحاجة أو الظروف ، تذهب الحاجة وتزول الظروف سريعاً ، وتبقى مرارة التنازلات والذل لا تمحوها السنين.
أ.خالد العنزي
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
#بكوريات
📆
تهيئة النفس لاستقبال "الأفـراح الصغيـرة" والاهتمام بها .. 💝
يمنحها القـدرة على استئناف "البدايات الجديدة" بعد كل معاناة .. 🍃🌸
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
📆
تهيئة النفس لاستقبال "الأفـراح الصغيـرة" والاهتمام بها .. 💝
يمنحها القـدرة على استئناف "البدايات الجديدة" بعد كل معاناة .. 🍃🌸
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
#رشفات
عن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ )) .
مسند أحمد (23958) . قال : شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح.
في حجة الوداع ﻷهميتها الكبرى أعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم تعريف 4 مفاهيم .. وفي مواطن غير قليلة استعمل عليه الصلاة والسلام وسيلة ( إعادة التعريف ) ..
💎 عرف المسلم عبر علاقته باﻵخرين وليس بمجرد قيامه بأركان اﻹسلام الخمسة.
💎 عرف المهاجر بحقيقة الهجرة وجوهرها، لا بمجرد الانتقال من بلد إلى آخر.
💎عرف المؤمن بأن يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، مع أن من صدق بأركان اﻹيمان الستة يعد مؤمنا، لكن رسول الله أعاد تعريف جوهر المؤمن وحقيقته.
💎عرف المجاهد عبر مجاهدة النفس على طاعة الله ، وليس بالقتال في سبيل الله كما هو المتبادر والظاهر.
هذه المعاني الكبيرة جدا (سلام المسلم) و (أمان المؤمن) لم تعد حاضرة بالكمية والكيفية اللائقة بهما في الدرس العقدي والفقهي .. ومن هنا وقع الخلل الحقيقي اليوم في (أولويات المسلمين دينيا) 💡
✨ وكأنه عليه الصلاة والسلام يحذر اﻷمة من الوقوع في الفهم الشكلاني للدين، وإهمال حقائقه الجوهرية ✨
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
عن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ )) .
مسند أحمد (23958) . قال : شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح.
في حجة الوداع ﻷهميتها الكبرى أعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم تعريف 4 مفاهيم .. وفي مواطن غير قليلة استعمل عليه الصلاة والسلام وسيلة ( إعادة التعريف ) ..
💎 عرف المسلم عبر علاقته باﻵخرين وليس بمجرد قيامه بأركان اﻹسلام الخمسة.
💎 عرف المهاجر بحقيقة الهجرة وجوهرها، لا بمجرد الانتقال من بلد إلى آخر.
💎عرف المؤمن بأن يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، مع أن من صدق بأركان اﻹيمان الستة يعد مؤمنا، لكن رسول الله أعاد تعريف جوهر المؤمن وحقيقته.
💎عرف المجاهد عبر مجاهدة النفس على طاعة الله ، وليس بالقتال في سبيل الله كما هو المتبادر والظاهر.
هذه المعاني الكبيرة جدا (سلام المسلم) و (أمان المؤمن) لم تعد حاضرة بالكمية والكيفية اللائقة بهما في الدرس العقدي والفقهي .. ومن هنا وقع الخلل الحقيقي اليوم في (أولويات المسلمين دينيا) 💡
✨ وكأنه عليه الصلاة والسلام يحذر اﻷمة من الوقوع في الفهم الشكلاني للدين، وإهمال حقائقه الجوهرية ✨
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
تشكر إدارة القناة الأستاذة / خلود سالم سعيد - سددها الله
على جهودها في تصميم انفوجرافيك لأهم محاور دورة ( مهارات جمع المعلومات للبحث العلمي ) ..
متمنين لها دوام التميز و التألق .. ✨
تويتر / @khul123
البريد الالكتروني / khul123@yahoo.com
على جهودها في تصميم انفوجرافيك لأهم محاور دورة ( مهارات جمع المعلومات للبحث العلمي ) ..
متمنين لها دوام التميز و التألق .. ✨
تويتر / @khul123
البريد الالكتروني / khul123@yahoo.com
#مرايا_و_زوايا
📮 قـوة الإرادة
* ( الحياة ) مفردة ، تكتسب المعنى أو اللا معنى بالسياق الذي توضع فيه ، و السياق هو عمل الإنسان ونشاطه .
* كل الذين تخلوا عن مسؤولياتهم يشعرون بألم الفراغ والشعور بأن حياتهم ناقصة .. حمل الهم ضرورة للعيش بحيوية وامتلاء .
* قيل : أفضل الفضائل قوة الإرادة .
* وكنتُ كلما نزلت بي " الوعكات الروحية " سارعتُ إلى تطويقها ؛ بأن أمد يد المساعدة إلى الغارقين ، وأتطوع للعمل الخيري *
* للعطاء لذة لا تساويها لذة ..
* أنت لستَ عاطلاً عن العمل ، أنت " مُعطّل " عن العمل ، لا تسمح لهم أن يصفوك بالعطالة ، طالب أن تُسمى بــ ( باحث عن العمل) .
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
📮 قـوة الإرادة
* ( الحياة ) مفردة ، تكتسب المعنى أو اللا معنى بالسياق الذي توضع فيه ، و السياق هو عمل الإنسان ونشاطه .
* كل الذين تخلوا عن مسؤولياتهم يشعرون بألم الفراغ والشعور بأن حياتهم ناقصة .. حمل الهم ضرورة للعيش بحيوية وامتلاء .
* قيل : أفضل الفضائل قوة الإرادة .
* وكنتُ كلما نزلت بي " الوعكات الروحية " سارعتُ إلى تطويقها ؛ بأن أمد يد المساعدة إلى الغارقين ، وأتطوع للعمل الخيري *
* للعطاء لذة لا تساويها لذة ..
* أنت لستَ عاطلاً عن العمل ، أنت " مُعطّل " عن العمل ، لا تسمح لهم أن يصفوك بالعطالة ، طالب أن تُسمى بــ ( باحث عن العمل) .
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
#مشاركات
دشن سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ، اليوم، الموقع الإلكتروني لبرنامج (جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز للسنة النبوية المطهرة) الذي يحوي 90 كتابًا من أمهات كتب السنة النبوية وعلومها تضم (456748 صفحة) من أحاديث : المتون، والشروح، والرواة، والتخريج، والمصطلح والعلل والفنون المرتبطة، وأنجزه 217 باحثًا في مجال الحديث على مدى ست سنوات.
وأوضح سماحة المفتي في كلمة له عقب تدشين الموقع أن هذا البرنامج أحد الجهود الخيّرة التي تُبرز اهتمام الدولة بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك منذ تأسيسها على يدّ الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -، مبينًا أن هذا النهج القويم استمر عليه الملوك : سعود، وفيصل، وخالد، وفهد، وعبدالله - رحمهم الله جميعًا -، حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - الذي لا يألو جهدًا في سبيل دعم مشروعات الخير ، وحفظ كتاب الله تعالى وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال سماحته : إن السنة النبوية الشريفة هي المصدر الثاني للتشريع في الإسلام بعد القرآن الكريم، وهي وحي ثانٍ للنبي صلى الله عليه وسلم أوحاه الله إليه لإكمال الرسالة وتمام البلاغ، وهذا البرنامج الذي دعمه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - من المشروعات الخيرية التي ستسهم - بعون الله تعالى - في خدمة سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، لذا اهتمت الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بتنفيذ هذا البرنامج بمشاركة نخبة من الباحثين الشرعيين بغية إبراز أحاديث النبي المصطفى، وعلومها، ومعانيها، ولتكون متاحة لمن يرغب الاستفادة من مضمونها - بإذن الله - من العلماء، والباحثين، وطلبة العلم، ولكل من أراد أن يطلع على سنة النبي محمد صلى عليه وسلم.
وأضاف : إن الله تعالى سخر لكتابه العزيز وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم رجالا مخلصين حفظوهما من كيد الكائدين ، وفي بلادنا أولى ولاة الأمر جل عنايتهم بكتاب الله وسنة نبيه، وهما - بإذن الله - حجة لنا يوم القيامة، وندعو الله العلي القدير أن يحفظ ديننا من كل متربص حاقد، وأن يتم نعمة الأمن والاستقرار والخير على البلاد.
ويضم البرنامج خدمات متميزة من أبرزها : التخريج، والرواة، الأسانيد، والمتن المجمع، والحكم على الأحاديث من أقوال أهل العلم، وزوائد كتب الجامع، والرواة على المصنفين، ومقارنة المتون، وشروح الحديث، والأطراف، والربط بالمخالف، وتطبيقات علوم الحديث، والربط الموضوعي، إضافة إلى العديد من الخدمات البحثية المتنوعة التي توصف بالدقة والشمول، كالبحث بآلياته وصوره المتنوعة، وجمع أقوال أهل العلم، ومعاجم : غريب الألفاظ، والبلدان، والأماكن الواردة بكتب الجامع، وأسباب ورود الأحاديث، وأمثال الحديث النبوي، واحصائيات متنوعة للرواة والأحاديث. ويعد نقلة نوعية فريدة من نوعها على مستوى العالم الإسلامي في برامج السنة الحاسوبية بما احتواه من ابتكار تقني، ومعلومات بحثية غير مسبوقة.
ومن جانبه قال رئيس اللجنة العلمية المشرفة على البرنامج الدكتور محمد بن عبدالمحسن التركي: إن البرنامج استخدم 50 أداة عمل إلكترونية حصلت على براءة اختراع، وينقل: (260981 حديثًا نبويًا) منها: ( 1636 حديثًا قدسيًا) و (184641 حديثًا مرفوعًا) و (37405 أحاديث موقوفة) و (34683 حديثًا مقطوعًا) و (5160 حديثًا له حكم الرفع)، وتم تطوير نسخة من البرنامج للعمل على أجهزة الهواتف الذكية : الأندرويد والآبستور.
وأفاد أن البرنامج يحتوي على (341289) إسنادًا، وفي خدمة مقارنة المتون (212991 حديثًا)، وفي عدد مواضع خدمة ربط التخريج بكتب أخرى ( 69072 حديثًا) وفي المتون المجمعة ( 16640 متنًا) و عدد أطراف الأحاديث في خدمة المتواتر ( 12048 حديثا) وفي خدمة مدرجات الحديث ( 3815 حديثًا) وفي مختلف الأحاديث ( 14066 حديثًا) وفي خدمة أسباب الورود ( 2148 حديثًا) وفي خدمة السيرة ( 9693 حديثًا) وفي خدمة الطب النبوي ( 8610 أحاديث) وعدد العلماء الذين جمعت أقوالهم في الرواة ( 3000 عالم)، وعدد أقوال العلماء في الرواة ( 159000 قول).
وأشار إلى أن كتب البرنامج هي : 33 كتابًا من كتب المتون، و57 كتابًا خدميًا، و 14 كتابًا من أمهات كتب الشروح، و 18كتابًا من أمهات كتب الرواة ، و 6 كتب من أمهات كتب التخريج، و 19كتابًا من كتب المصطلح والعلل والفنون المرتبطة.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
دشن سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ، اليوم، الموقع الإلكتروني لبرنامج (جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز للسنة النبوية المطهرة) الذي يحوي 90 كتابًا من أمهات كتب السنة النبوية وعلومها تضم (456748 صفحة) من أحاديث : المتون، والشروح، والرواة، والتخريج، والمصطلح والعلل والفنون المرتبطة، وأنجزه 217 باحثًا في مجال الحديث على مدى ست سنوات.
وأوضح سماحة المفتي في كلمة له عقب تدشين الموقع أن هذا البرنامج أحد الجهود الخيّرة التي تُبرز اهتمام الدولة بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك منذ تأسيسها على يدّ الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -، مبينًا أن هذا النهج القويم استمر عليه الملوك : سعود، وفيصل، وخالد، وفهد، وعبدالله - رحمهم الله جميعًا -، حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - الذي لا يألو جهدًا في سبيل دعم مشروعات الخير ، وحفظ كتاب الله تعالى وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال سماحته : إن السنة النبوية الشريفة هي المصدر الثاني للتشريع في الإسلام بعد القرآن الكريم، وهي وحي ثانٍ للنبي صلى الله عليه وسلم أوحاه الله إليه لإكمال الرسالة وتمام البلاغ، وهذا البرنامج الذي دعمه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - من المشروعات الخيرية التي ستسهم - بعون الله تعالى - في خدمة سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، لذا اهتمت الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بتنفيذ هذا البرنامج بمشاركة نخبة من الباحثين الشرعيين بغية إبراز أحاديث النبي المصطفى، وعلومها، ومعانيها، ولتكون متاحة لمن يرغب الاستفادة من مضمونها - بإذن الله - من العلماء، والباحثين، وطلبة العلم، ولكل من أراد أن يطلع على سنة النبي محمد صلى عليه وسلم.
وأضاف : إن الله تعالى سخر لكتابه العزيز وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم رجالا مخلصين حفظوهما من كيد الكائدين ، وفي بلادنا أولى ولاة الأمر جل عنايتهم بكتاب الله وسنة نبيه، وهما - بإذن الله - حجة لنا يوم القيامة، وندعو الله العلي القدير أن يحفظ ديننا من كل متربص حاقد، وأن يتم نعمة الأمن والاستقرار والخير على البلاد.
ويضم البرنامج خدمات متميزة من أبرزها : التخريج، والرواة، الأسانيد، والمتن المجمع، والحكم على الأحاديث من أقوال أهل العلم، وزوائد كتب الجامع، والرواة على المصنفين، ومقارنة المتون، وشروح الحديث، والأطراف، والربط بالمخالف، وتطبيقات علوم الحديث، والربط الموضوعي، إضافة إلى العديد من الخدمات البحثية المتنوعة التي توصف بالدقة والشمول، كالبحث بآلياته وصوره المتنوعة، وجمع أقوال أهل العلم، ومعاجم : غريب الألفاظ، والبلدان، والأماكن الواردة بكتب الجامع، وأسباب ورود الأحاديث، وأمثال الحديث النبوي، واحصائيات متنوعة للرواة والأحاديث. ويعد نقلة نوعية فريدة من نوعها على مستوى العالم الإسلامي في برامج السنة الحاسوبية بما احتواه من ابتكار تقني، ومعلومات بحثية غير مسبوقة.
ومن جانبه قال رئيس اللجنة العلمية المشرفة على البرنامج الدكتور محمد بن عبدالمحسن التركي: إن البرنامج استخدم 50 أداة عمل إلكترونية حصلت على براءة اختراع، وينقل: (260981 حديثًا نبويًا) منها: ( 1636 حديثًا قدسيًا) و (184641 حديثًا مرفوعًا) و (37405 أحاديث موقوفة) و (34683 حديثًا مقطوعًا) و (5160 حديثًا له حكم الرفع)، وتم تطوير نسخة من البرنامج للعمل على أجهزة الهواتف الذكية : الأندرويد والآبستور.
وأفاد أن البرنامج يحتوي على (341289) إسنادًا، وفي خدمة مقارنة المتون (212991 حديثًا)، وفي عدد مواضع خدمة ربط التخريج بكتب أخرى ( 69072 حديثًا) وفي المتون المجمعة ( 16640 متنًا) و عدد أطراف الأحاديث في خدمة المتواتر ( 12048 حديثا) وفي خدمة مدرجات الحديث ( 3815 حديثًا) وفي مختلف الأحاديث ( 14066 حديثًا) وفي خدمة أسباب الورود ( 2148 حديثًا) وفي خدمة السيرة ( 9693 حديثًا) وفي خدمة الطب النبوي ( 8610 أحاديث) وعدد العلماء الذين جمعت أقوالهم في الرواة ( 3000 عالم)، وعدد أقوال العلماء في الرواة ( 159000 قول).
وأشار إلى أن كتب البرنامج هي : 33 كتابًا من كتب المتون، و57 كتابًا خدميًا، و 14 كتابًا من أمهات كتب الشروح، و 18كتابًا من أمهات كتب الرواة ، و 6 كتب من أمهات كتب التخريج، و 19كتابًا من كتب المصطلح والعلل والفنون المرتبطة.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
#قالت_العرب
أُغالِبُ فيكَ الشَوق والشَوقُ أغلَبُ
وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ والوَصلُ أعجبُ
أما تَغلَطُ الأيامُ فيَّ بِأن أرى
بَغيضاً تُنائي أو حَبيبًا تُقرِّبُ *
المتنبي
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
أُغالِبُ فيكَ الشَوق والشَوقُ أغلَبُ
وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ والوَصلُ أعجبُ
أما تَغلَطُ الأيامُ فيَّ بِأن أرى
بَغيضاً تُنائي أو حَبيبًا تُقرِّبُ *
المتنبي
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
#مغالطات
🔴 يؤسفني أن كثيرا ممن كتبوا في أسباب اﻹرهاب، والتكفير والتفجير ؛ يغفلون عن أهمية أن يؤدي السبب الذي يذكرونه الى حل .. الذي رأيته أن كثيرين ممن تكلموا في اﻷسباب يرمون الكلام ثم يهرولون سراعا .. وأكثر تلك اﻷسباب عامة، ومجملة، وانفعالية.
يا أخي : لا قيمة لسبب إذا لم ينتج برنامجا عمليا.. إذا كان سببك فضفاضا فستكون الحلول فضفاضة؛ أليست الغاية من اﻷسباب هي (الحلول) 💡
المشكلة عندما تقرأ عشرات الرسائل العلمية والكتب ومئات المقالات، وتصبح محاصرا بغثاء لفظي وهشاشة منهجية .. عندها لابد أن تضع لك معايير تفضيل وهذا ما التزمت به مع نفسي مع استمراري في التحديث والمراجعة :
▪️معيار الدقة
أقدم وأفضل السبب اﻷقل عمومية لكونه أدق ..فلو قال أحدهم : السبب هو الجهل بعلوم الشريعة .. وقال آخر : السبب هو الجهل بفقه موانع تكفير المسلم وقتله .. سأفضل السبب الثاني ﻷنه أقل عمومية.
▪️معيار الاشتقاق
أفضل السبب الذي يمكن أن نشتق منه حلولا غير تقليدية ..
▪️معيار الاختصاص
أفضل السبب الذي يقيد تسبيباته ويحددها خاصة عند تعيين الفئة التي مارست اﻹرهاب أو تأثرت بأفكاره بعيدا عن التعميمات والاطلاقات .
▪️معيار الكيفية
أفضل السبب المتولد من دراسة مبنية على منهجية كيفية وأقدمه على السبب الناتج من دراسة معتمدة على المنهج اﻹحصائي.
كل ذلك حتى يتركز التفكير، وأسهم في الحيلولة دون تشتت الآراء والاستنتاجات.
وأتفق مع أساتذة المنهجية الذين يرون أن مجتمعاتنا المحافظة لا تناسبها الاستبانات خاصة في القضايا الحساسة لطبيعة الشخصية المتحفظة التي لم تتعود على حرية الفكر وحرية التعبير.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF
🔴 يؤسفني أن كثيرا ممن كتبوا في أسباب اﻹرهاب، والتكفير والتفجير ؛ يغفلون عن أهمية أن يؤدي السبب الذي يذكرونه الى حل .. الذي رأيته أن كثيرين ممن تكلموا في اﻷسباب يرمون الكلام ثم يهرولون سراعا .. وأكثر تلك اﻷسباب عامة، ومجملة، وانفعالية.
يا أخي : لا قيمة لسبب إذا لم ينتج برنامجا عمليا.. إذا كان سببك فضفاضا فستكون الحلول فضفاضة؛ أليست الغاية من اﻷسباب هي (الحلول) 💡
المشكلة عندما تقرأ عشرات الرسائل العلمية والكتب ومئات المقالات، وتصبح محاصرا بغثاء لفظي وهشاشة منهجية .. عندها لابد أن تضع لك معايير تفضيل وهذا ما التزمت به مع نفسي مع استمراري في التحديث والمراجعة :
▪️معيار الدقة
أقدم وأفضل السبب اﻷقل عمومية لكونه أدق ..فلو قال أحدهم : السبب هو الجهل بعلوم الشريعة .. وقال آخر : السبب هو الجهل بفقه موانع تكفير المسلم وقتله .. سأفضل السبب الثاني ﻷنه أقل عمومية.
▪️معيار الاشتقاق
أفضل السبب الذي يمكن أن نشتق منه حلولا غير تقليدية ..
▪️معيار الاختصاص
أفضل السبب الذي يقيد تسبيباته ويحددها خاصة عند تعيين الفئة التي مارست اﻹرهاب أو تأثرت بأفكاره بعيدا عن التعميمات والاطلاقات .
▪️معيار الكيفية
أفضل السبب المتولد من دراسة مبنية على منهجية كيفية وأقدمه على السبب الناتج من دراسة معتمدة على المنهج اﻹحصائي.
كل ذلك حتى يتركز التفكير، وأسهم في الحيلولة دون تشتت الآراء والاستنتاجات.
وأتفق مع أساتذة المنهجية الذين يرون أن مجتمعاتنا المحافظة لا تناسبها الاستبانات خاصة في القضايا الحساسة لطبيعة الشخصية المتحفظة التي لم تتعود على حرية الفكر وحرية التعبير.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
قناة أ.د خالد بن منصور الدريس (علمية - فكرية - إثرائية ) على التليجرام👇
https://goo.gl/oK3GTF