‍‍ ‍‍ 🔷🔸آيت الله طالقانى و كانون نشر حقايق


🖋 ابراهیم خدادادی

🔸سال های بعد از کودتا 1332 در جو خفقان آن روزها مراسماتی به مناسبت دهه اول محرم و شب عاشورا توسط استاد شریعتی و با همکاری شاگردان درکانون نشر حقایق اسلامی برگزار می شد.
🔹 به یاد دارم مراسم كانون بر خلاف جو سنتى مشهد در عین سادگی و بدون تشریفات برگزار مى شد به طورى كه استاد شریعتی بروی زمین و هم سطح دیگران می نشستند طرح بحثی در رابطه با مسائل روز و نقش امام حسین داشتند و مطلقاََ روضه نمی خواندند و...
دریکی از شبهاى عاشورا شادروان آیت الله طالقانی كه به مشهد آمده بودند در مراسم كانون شرکت کردند و به سخنرانى پرداختند، ایشان نگاهی متفاوت تر نسبت به قیام امام حسین داشتند که برای من جذاب و شنیدنی بود چرا كه قرائتی متفاوت نسبت به اعتقاد عموم جامعه یا منبر دیگر آقایان واعظ مطرح كردند.
🔸آيت الله طالقانى هدف حرکت امام حسین را بر پایه ى سخن مشهور امام تحليل ميكردند كه اگر دین ندارید آزاده باشید و پايه را بر آزادى و آزادگى قرار داده همچنين قیام امام حسین را حرکتی اصلاحی می دانستند كه معطوف به قدرت نبود بلكه معطوف به مردم بود.
🔹همین دیدار و سخنان باعث ايجاد زمينه هاى علاقه من به ايشان شد تا جایی که هر گاه به تهران می رفتم حتماً به مسجد هدایت كه محل برگزاری جلسات ایشان بود رفته و در برنامه هاى مسجد شرکت ميكردم در همان مسجد هدایت تهران بود که برای اولین بار با مهندس بازرگان نیز آشنا شدم.

#کانون_نشر_حقایق
#محمد_تقی_شریعتی
#طالقانی
#یادها_خاطرات
✅ @VoNoKh

🖋احسان شریعتی

🔷🔸 نخستین سالگرد درگذشت زنده‌یاد شاه‌حسینی از چهره‌های دیرآشنای نهضت ملی ایران گرامی باد.

🔸چهره‌های ملی-مصدقی، نماد اعتدال و نجابت روحیهٔ ایرانی و همهٔ ارزش‌های از این دست بودند که فرهنگ، ادب، و عرف ملی و مذهبی ما را استمرار می‌بخشیدند ؛ نوعی از ایرانیت اصیل و اسلامیت معنوی را همسو با مردم‌سالاری جدید می‌پذیرفتند.

🔸 یاد و راه‌ش گرامی باد!

#نخستین_سالگرد
#یاردیرین_نهضت_ملی
#حسین_شاه_حسینی
#یادها_خاطرات

✅ @Dr_ehsanshariati

‍‍ ‍‍ 🔷🔸در بزرگداشت تلاش‌گری حقوقی

🖋احسان شریعتی

🔸 پس از توقیف روزنامهٔ «آیندگان» روزنامهٔ «صبح آزادگان» جایگزین آن شد. شغل این روزنامه این بود که روزانه از موضع راست افراطی به نشر منظم اکاذیب و اتهامات علیه دگراندیشان و منتقدان وضع موجود بپردازد. روزی ما را هم متهم به گرایش به گروه «فرقان» کرده بود. به مسئول روزنامه زنگ زدیم که تکذیب کند. گفتند: «اگر بخواهیم این چیزها را تکذیب کنیم باید روزی دو نشریه منتشر کنیم!» دوستان توصیه کردند که علیه این روزنامه شکایت رسمی کنیم. لذا روزی با مادر به ساختمان دادگستری رفتیم و برای طرح شکایت با مرحوم بهشتی ملاقات کردیم. ایشان را پیشتر در اروپا دیده بودم و از جمله در مجلس بزرگداشت دکتر شریعتی در فرانکفورت. ایشان پس از قدری نصیحت با این مضمون ‌که مانند خود دکتر شریعتی باشید که در طرح انتقادات بسیار ظریف و با ذوق بود و مثلا روزی در پاسخ به انتقادات تند مرحوم مطهری گفته بود که استاد کمی «کافر غضب» هستند، ما را برای ثبت شکایت به دفتر مرحوم موسوی‌اردبیلی در طبقهٔ زیر همان ساختمان ارجاع دادند. به دفتر ایشان رفتیم، سر-و-صدایی بلند بود، مادر یکی از زندانیان آمده بود و شکایت داشت. ایشان هم پس از قدری نصیحت که در ایام فتنه، به‌تعبیر حضرت امیر، همچون «بچه شتر نر باش نه سواری بده و نه شیر»، شکایت را ثبت کردند.

🔹پس از این اقدام قانونی در آن روزگار پُرآشوب دیگر هیچ‌ تعقیب قضایی‌ای ندیدیم و ندانستیم که به‌واقع این کار چه فایده‌ای داشت. به‌هرحال اما، این اقدام نوعی اعتراض مدنی به شیوع بیماری بداخلاقی شبه‌انقلابی رسانه‌های تسخیرشده توسط گرایشات اقتدارگرا و «انحصارطلب» بود (بی‌آزرمی‌ و بی‌پرنسیپی اخلاقی البته بعدها با مشارکت برخی رسانه‌های موسوم به «نولیبرال» از انحصار آن جناح خارج شد).

🔸غرض از نقل این خاطره در هفتهٔ قوهٔ قضاییه بازاندیشی شیوهٔ مناسب و مسالمت‌آمیز مبارزه با آلودگی فضای سیاسی از دو منظر حقوقی و اخلاقی است. در برابر طرح انواع اتهام و افترای بی‌پایه و گاه متناقض از سوی رقبا و مخالفان فکری و سیاسی، بهترین روش مقابله کدامست؟ سکوت؟ (روشی که دکتر شریعتی در پیش گرفته بود و مناقشهٔ متناقض‌ پیرامون او پس از او هم ادامه یافت) طرح دعوی و شکایت قانونی در محاکم قضایی؟ (شیوه‌ای که مانند نمونهٔ فوق اغلب بلاتعقیب می‌ماند)
بهترین روش پاسخ‌گویی به‌ظاهر و به‌نظر ما، به کارگیری مجموعهٔ شیوه‌های نمونه‌وار و نمادینی است که نقشی روشنگر افکار عمومی و افشاگر زشتی‌ «رفتار»های غیراخلاقی و غیرمدنی (و نه افشای اشخاص) را بازی کند. روش‌های دفاع حقوقی، برغم محدودیت‌های قانونی و موقعیت قضایی موجود، با این چشم‌انداز، می‌تواند چنین نقش مثبتی را در دفاع از حقوق انسانی و شهروندی و حقوق اقلیت‌های قومی ومذهبی و (رفع تبعیض) جنسیتی، و دفاع ازمحیط‌زیست، و میراث فرهنگی، و ...، ایفا کند.

#یادها_خاطرات
#بهشتی
#قوه_قضاییه
#یادداشت
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸"... محمد بسته‌نگار از آن سنخ رادمردانی بود که راه خدا را از خلال مبارزات مردم میهن خویش، از عصر نهضت ملی تا کنون و طی چند دورهٔ تاریخ معاصر، به‌خوبی بازیافته بود و این مسیر را صبورانه و وفادارانه، در کنار مراد بزرگش طالقانی و یارانش بازرگان و سحابی‌ها و..، می‌پیمود.
زنده‌یاد بسته‌نگار از پویندگان جنبش نوزایی و دین‌پیرایی در ایران و جهان مسلمان بود؛ و در این مسیر فرهنگی آگاهی‌بخش نیز به مسئولیت پژوهش‌گری بیوقفه بمثابه یک تکلیف اعتقادی مينگريست ..."

📌از پيام تسليت خانواده شریعتي به مناسبت درگذشت مهندس محمد بسته‌نگار

#محمد_بسته_نگار
#الگوی_وفاداری_شکیبایی
#یادها
✅ @Dr_ehsanshariati

🖋احسان شریعتی

🔷🔸 پیش از آخرین هجرت خویش از ایران در ۲۶ اردیبهشت ۱۳۵۶، دکتر شریعتی به حرم رضوی در مشهد رفت و نذری و با امام درددلی به این مضمون کرد که: 
🔸 «  امام عزیزم ! اگر کاری کنید که موفق شوم از ایران، زندان بزرگم، بگریزم، من هم قول می‌دهم بکوشم شما را از این قفس و زندان طلایی آزاد سازم ! «
🔹امام این امکان را برای دکتر فراهم آورد، اما تعقیب قدرت سرانجام او را از پای درآورد..، و امروز بر پویندگان راه اوست که رسالت «رهاسازی اسلام از زندان ارتجاع» را به شیوه‌ای دیگر استمرار بخشند...

•  بمناسبت ولادت علی پور موسی، «رضا»، هشتمین امام تشیع علوی

🔷📸 اولين ضريح چوبي و تسمه‌هاي فلزي، با پوشش طلا و نقره نصب‌شده بر روي صندوقچه چوبي، اواسط قرن ۱۰، دوره شاه طهماسب صفوی، 957 ﻫ.ق.

#نو_اندیشی
#یادها_خاطرات
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔆سخنان دکتر علی شریعتی در رابطه با آینده حسینیه ارشاد

#یادها
#چهل_و_سومين_يادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی


🆔 @Shariati_SCF

🔷🔸استاد جغرافیا و "گاوروش میانسالی" که همنشین داستایوسکی شد!

🔆با یاد دکتر سیروس سهامی

🖋سوسن شریعتی

🔸علی شریعتی، دوست و همکار سیروس سهامی در دهه چهل در دانشکده ادبیات فردوسی مشهد بود؛ یکی تاریخ درس می داد و دیگری جغرافی؛ دو استاد جوان خلاف خوان و غریبه ؛ با دغدغه های مشترک، نزدیک به دانشجویان، دوستدار ادبیات و سنت چپ...و با این همه متفاوت با یکدیگر در نگاهشان به بسیاری از مقولات مورد توجه آن نسل از جمله مذهب و جایگاه آن ...از اواخر دهه چهل علی شریعتی، آرام و آهسته از استاد ناراضی دانشکده ادبیات بدل می شود به چهره درخشان رفرم دینی،ایدِئولوگِ انقلابیِ نسلِ معترض و غیره و غیره. از دانشکده رانده می شود، «با شهر شهادت»خداحافظی می کند و این بار باز می شودغریبه ای در تهران و البته لحظه شمار روزهای آخر آزادی خود. سیروس سهامی هم تصفیه می شود و سر از پاریس در می اورد. این نامه در سال 52، پس از بسته شدن حسینیه ارشاد در ایامی که شریعتی در اختفا به سر می برد، تنها است و منتظر اینکه « اطبای معالج »بر سر درمانش به توافق برسند و می داند که به زودی دستگیر خواهد شد، خطاب به سیروس سهامی نوشته شده که در پاریس است؛ نامه ای سر به مهر، پر استعاره، تلخ با زبان پر اشاره که با تصنیف مشهور خواننده زن محبوب پاپ آن ایام آغاز می شود:«دو ماهی»!

🔹سیروس سهامی که بر خلاف شریعتی مشهد را ترک نکرد، امروز-8 بهمن 1399- چهل و سه سال پس از او زندگی را وانهاد. او انقلاب را دید؛ ریاست دانشگاه فردوسی مشهد را تجربه کرد، مشمول قانونِ جهانشمولِ«پس از انقلاب»ها شد؛ محکوم گشت و مغضوب و سال ها-همچون دوست خود-تحت «درمان طبیبان معالج» و دست آخر نجاتی که ادبیات برایش به دنبال آورد: پرواز باشد یا گریزگاه؛ در«سکوت خانه باشد یا خلوت خیالاتی دردناک»...سرنوشت همه آنهایی که به«حباب های بزرگ نوک می زدند». وفادار به دوستی علی رغم تفاوت ها؛ به رویا علی رغم واقعیت ها؛ به وطن علی رغم بی مهری ها....آخرین باری که او را دیدم خود را «–بی هیچ غبنی- قطاری فرسوده می دانست و مرا محکوم به تداوم راهی که مسیر او نیست. یا این همه اطمینان می داد که مقصدمان یکی است: سرزمینی آزادتر با مردمانی نیکبخت تر»و این همه را پشت جلد زندگی و آثار داستایوسکی نوشته بود.

🔸یاد آن بزرگ به خیر. جغرافیا را و سیاست را و ادبیات را با هم صرف کرد، بی هیچ غبنی....


#یادداشت_اختصاصی
#سیروس_سهامی
#یادها
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40

📎 برای مطالعه کامل متن به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید


https://bit.ly/2M1qIdP

🔷🔸عدالت طلبی در میدان ، دریادلی دگر پذیر

🔆بزرگداشت طاهر احمدزاده

🎙با حضور:

🔸ناصر آملی
🔸مژگان احمدزاده
🔸محمد توسلی
🔸منصوره جوراب چیان
🔸محمود دل آسایی
🔸تقی رحمانی
🔸حسین رفیعی
🔸فرج سرکوهی
🔸احسان شریعتی
🔸امیر طیرانی
🔸فاطمه گوارایی
🔸لطف الله میثمی

📌زمان : پنجشنبه ساعت ۹ شب به وقت ایران

👋کلاب دغدغه های ایران

#طاهر_احمدزاده
#یادها
#اکنون
🆔 @Shariati40

🔷🔸در خانه‌ات درختی خواهد رویید

---- در دهمین سالروز درگذشت سیمین دانشور

🖋احسان شریعتی

🔸سیمین دانشور همان زنی بود که در نثر معاصر پارسی به سخن آمد و کوشید که قالب‌های گفتمانی مسلط سنتی و مدرن «پیرامون» زن را در داستان‌هایش واسازی کند. نگاه او به زن («و به‌‌طور کلی انسان»)، همچون یک «اثر هنری»، می‌بایست به‌ضرب تیشه به جان سنگ وجود خود بیافتد؛ از سویی به اعتراض می‌پرسید: «مگر من و تو به نوعی در قفس نيستيم؟ زن و مرد می‌بايـد مثل دو لپه‌ی يك نخود با هم مساوی باشند و بـه‌صـورت يـك نخـود بـه‌هـم پيوسـته بـشوند»؛ و از دیگر سو، در واسازی سنت و «در شکستن سدّ (جنسیت)، متوجـه بـود كـه آب خانـه دهقـاني را خـراب نكنـد»؛ و در این میان و در سرگیجه‌ی اضطراب‌آور «جزيره سرگرداني » که همان آزادی انتخاب است، درمی‌یافت که «این زن چقدر تنها بود و همه زن‌ها چقدر تنهايند». زیرا در گریز از زیست ملال‌آور بهشتی و در وسوسه‌ی چشیدن از میوه‌ی بینایی زنان پیشگام‌ مردان بوده‌اند؛ ... «در گلوی زمین گیر کرده‌ام قدری حرف می‌خواهم و کمی آزادی»؛ پس «دوباره سیب بچین حوا، من خسته‌ام، بگذار از اینجا هم بیرون‌مان کنند ! »

https://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=5136
#سیمین_دانشور
#یادها
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸در سوگ ه. الف سایه (هوشنگ ابتهاج)

🖋احسان شریعتی

📌» از آن پس نمیرم که من زنده‌ام
که تخم سخن من پراگنده‌ام «


🔸خبر درگذشت ه. الف سایه در این روزهای سراسر سوگ نیز تلخ بود. زیرا هرچند پیش او مرگ «ساده‌ترین مسئله و سهل‌تر از کندن یک برگ» بود، اما غم‌انگیز رفتن یک شاعر بزرگ ملی-مردمی، غزل‌سرای «نهالک‌های بی برگ ما» بود که «به باغ می‌اندیشید» و... کمانداران کمین‌کرده در پشت درش.

🔹اگر مرگ هر شاعر بزرگ روز عزای زبان و فرهنگ ملی است از آن‌روست که زبان گوهر فرهنگ است و ذات زبان در هر زمان، در شعر نطفه می‌بندد و شعر خمیرمایه‌ی اندیشه‌ و ادب و آداب و رسوم و سبک ‌زیست و سکنی گزیدن خلق‌ها در دوران های تاریخ است.

🔸سایه‌ی «برگ‌های کنده در آب» روان رودخانه‌ی بزرگ فرهنگ و ادبیات ایران‌زمین و تاریخ تلاش‌های مردم این سرزمین همواره پیدا و پویا و مستدام خواهد ماند.

#هوشنگ_ابتهاج
#عزل_سرا
#یادها
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati