🔳⭕️دامن چین دار رقاصگان اروپایی
نوشته دکتر مجتبی لشکربلوکی
می گویند: ناصرالدین شاهِ ما و امپراتور مِی‌جیِ ژاپن در یک زمان به اروپا رفتند؛ قرار بود این سفر، نگرشی تازه برای زمامداران دو کشور به‌وجود بیاورد. مِی‌جی از سفر که بازگشت، سه هیات با سه ماموریت ویژه به اروپا فرستاد.
▫️یک گروه مسئول بررسی و کنکاش در نظام آموزش و پرورش چند کشور مثل بلژیک، هلند، آلمان، فرانسه شد.
▫️گروه دوم مسئول بررسی قانون اساسی این کشورها و نحوۀ اجرایی شدن آن شد
▫️و گروه سوم هم ماموریت یافت تا صنایع جدیدی که در اروپا متداول شده بود را فرا گیرند. به‌هر سه گروه البته ماموریت ویژه «بررسی نظام حکومتداری کشورها» نیز محول شد. اما رهاورد ناصرالدین‌شاه از سفر به اروپا، سه دستور عجیب بود.
◾️او سالن نمایش «آلبرت هال» را در لندن دید و دستور داد تا با الگوبرداری از آن، «تکیه دولت» را در تهران احداث کنند و در آن گروه‌های تعزیه هنر خود را به‌نمایش بگذارند!
◾️دستور دومش این بود که به‌رسم رقاصه های اروپایی، زنان حرمسرا، دامن‌های چین‌دار بپوشند.
◾️و سومین دستور این که «سرسره» وارد کشور کنند تا او از بالا به آغوش زنان حرمسرا بیفتد! شنیده ام استفاده های دیگری هم از آن سرسره کرده است که فعلا وامی گذاریم.
امپراتور مِی‌جی با تکیه بر گزارش‌های سه‌هیات، در اولین قدم ژاپن را به‌هشت قسمت تقسیم کرد، در هر قسمت ۲۰۰مدرسه، ۳۰ دبیرستان و یک دانشگاه تاسیس کرد. عجیب اینکه در همان‌سال‌ها در ایران، حسن رشدیه برای تاسیس مدرسه به فلاکت دچار شده بود و مدارسش را تخریب می‌کردند و از ترس، از شهری به‌شهر دیگر پناه می‌برد و نهایتا با این تعقیب و گریزها موفق شد ۱۵ مدرسه بسازد.
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
◾️اگر این مطلب را جستجو کنید. می بینید که در بسیاری وبسایت ها این مطلب درج شده است. این داستان جعلی از سلسله مطالبی است که نتیجه اش سرکوفت زدن به ایران و ایرانی است و آخرش هم خیلی زیرپوستی نتیجه می گیرد که ما لایق همین وضعیت هستیم. برخی این نوشته را بهانه می کنند و می گویند که ایرانی جماعت همین است و سطح فهم و شعورش به ژاپنی ها نرسیده و نمی رسد. اما همان روزگار بودند هزاران هزار مصلح بزرگ و کوچک که از جهان بسیار چیزها آموختند و چندین گام ما را به جلو بردند. از حسن رشدیه بگیر تا امیرکبیر. حالا اینکه چرا به همان اندازه ژاپن پیش نرفتیم و عقب ماندیم بحث دیگری می طلبد (می توانید به کدگشایی از ژن عقب ماندگی ایران- چرا ایران عقب ماند؟ رجوع کنید) یادآوری می کنم ناصرالدین شاه، اولین شاه ایران است که جرات می کند قلمرو خودش را ترک کند و به اروپا مسافرت کند. برخی تاریخ نگاری ها مسافرت های شاه قاجاری را در حد «عیش ونوش و عیاشی در فرنگ» تقلیل داده اما این مسافرت ها در آشنایی شاه و ایرانیان با تحولات اروپا تاثیر زیادی داشته. سفرنامه هایی که ناصرالدین شاه نوشته نشان می دهد این سفر روی افکار و برنامه هایش تاثیر گذاشته. روایتی هم که در بالا نقل شده، روایتی محدود است که به هیچ وجه همه واقعیت را بیان نمی کند.
◾️ حالا به یک سوال صادقانه پاسخ بدهیم! امروز اگر من و تو بخواهیم از غرب (اروپا و آمریکا) که البته الان شرق (ژاپن و کره و چین و سنگاپور) هم به آن اضافه شده چیزی را بیاوریم چه می آوریم؟ ماشین و موبایل و برج؟ حالا اگر کمی فرهیخته تر باشیم دانشگاهش (نظام آموزش عالی) و بیمارستانش (نظام درمانی) و کارخانه هایش (نظام صنعتی) را می آوریم. کدام مان با خود قوانین آلمانی و سخت کوشی ژاپنی ها و شیوه کشورداری نروژی ها را می آوریم؟ واردات محصولات لوکس آیا همان سرسره های ناصرالدین شاهی نیست؟ آیا تولید انبوه دکترا، دامن چین دار رقاصه های اروپایی نیست؟
◾️برویم سراغ می‌جی. او چه گفت؟ به هر سه گروه دستور داد که علاوه بر حوزه تخصصی خود، متمرکز شوید روی «نظام حکومتداری کشورهای اروپایی». واقعا حیرت انگیز است. او دست روی کلیدی ترین نقطه گذاشته است. چیزی که سال ها بعد بانک جهانی و سایر نهادهای بین المللی بر اهمیت آن تاکید کردند.
تا زمانی که نظام حکمرانی و کشورداری درست نباشد، بهترین مدیران، اخلاقی ترین کارگزاران، خوش قلب ترین سیاست مداران هم به نارکارآمدی، فساد، استبداد و خطا کشیده می شوند. نظام حکمرانی و نهاد سیاست است که نظام درمانی، نظام آموزشی و نظام صنعتی یک کشور را هدایت می کند. هر چند وقت یک بار باید بهترین های جهان را در حوزه حکمرانی و کشورداری انتخاب کنیم و از آنان بیاموزیم. می دانم در دانشگاه های ما این امور تدریس می شود اما آیا یک بار پای این دروس از دانشگاه به حوزه عمومی باز شده است؟
اکنون تجربه جهان بیشتر از گذشته، پیش روی ماست. این ماییم که باید انتخاب کنیم: دامن چین دار رقاصگان اروپایی یا نظام حکومتداری بهینه؟
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
نوشته دکتر مجتبی لشکربلوکی
می گویند: ناصرالدین شاهِ ما و امپراتور مِی‌جیِ ژاپن در یک زمان به اروپا رفتند؛ قرار بود این سفر، نگرشی تازه برای زمامداران دو کشور به‌وجود بیاورد. مِی‌جی از سفر که بازگشت، سه هیات با سه ماموریت ویژه به اروپا فرستاد.
▫️یک گروه مسئول بررسی و کنکاش در نظام آموزش و پرورش چند کشور مثل بلژیک، هلند، آلمان، فرانسه شد.
▫️گروه دوم مسئول بررسی قانون اساسی این کشورها و نحوۀ اجرایی شدن آن شد
▫️و گروه سوم هم ماموریت یافت تا صنایع جدیدی که در اروپا متداول شده بود را فرا گیرند. به‌هر سه گروه البته ماموریت ویژه «بررسی نظام حکومتداری کشورها» نیز محول شد. اما رهاورد ناصرالدین‌شاه از سفر به اروپا، سه دستور عجیب بود.
◾️او سالن نمایش «آلبرت هال» را در لندن دید و دستور داد تا با الگوبرداری از آن، «تکیه دولت» را در تهران احداث کنند و در آن گروه‌های تعزیه هنر خود را به‌نمایش بگذارند!
◾️دستور دومش این بود که به‌رسم رقاصه های اروپایی، زنان حرمسرا، دامن‌های چین‌دار بپوشند.
◾️و سومین دستور این که «سرسره» وارد کشور کنند تا او از بالا به آغوش زنان حرمسرا بیفتد! شنیده ام استفاده های دیگری هم از آن سرسره کرده است که فعلا وامی گذاریم.
امپراتور مِی‌جی با تکیه بر گزارش‌های سه‌هیات، در اولین قدم ژاپن را به‌هشت قسمت تقسیم کرد، در هر قسمت ۲۰۰مدرسه، ۳۰ دبیرستان و یک دانشگاه تاسیس کرد. عجیب اینکه در همان‌سال‌ها در ایران، حسن رشدیه برای تاسیس مدرسه به فلاکت دچار شده بود و مدارسش را تخریب می‌کردند و از ترس، از شهری به‌شهر دیگر پناه می‌برد و نهایتا با این تعقیب و گریزها موفق شد ۱۵ مدرسه بسازد.
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
◾️اگر این مطلب را جستجو کنید. می بینید که در بسیاری وبسایت ها این مطلب درج شده است. این داستان جعلی از سلسله مطالبی است که نتیجه اش سرکوفت زدن به ایران و ایرانی است و آخرش هم خیلی زیرپوستی نتیجه می گیرد که ما لایق همین وضعیت هستیم. برخی این نوشته را بهانه می کنند و می گویند که ایرانی جماعت همین است و سطح فهم و شعورش به ژاپنی ها نرسیده و نمی رسد. اما همان روزگار بودند هزاران هزار مصلح بزرگ و کوچک که از جهان بسیار چیزها آموختند و چندین گام ما را به جلو بردند. از حسن رشدیه بگیر تا امیرکبیر. حالا اینکه چرا به همان اندازه ژاپن پیش نرفتیم و عقب ماندیم بحث دیگری می طلبد (می توانید به کدگشایی از ژن عقب ماندگی ایران- چرا ایران عقب ماند؟ رجوع کنید) یادآوری می کنم ناصرالدین شاه، اولین شاه ایران است که جرات می کند قلمرو خودش را ترک کند و به اروپا مسافرت کند. برخی تاریخ نگاری ها مسافرت های شاه قاجاری را در حد «عیش ونوش و عیاشی در فرنگ» تقلیل داده اما این مسافرت ها در آشنایی شاه و ایرانیان با تحولات اروپا تاثیر زیادی داشته. سفرنامه هایی که ناصرالدین شاه نوشته نشان می دهد این سفر روی افکار و برنامه هایش تاثیر گذاشته. روایتی هم که در بالا نقل شده، روایتی محدود است که به هیچ وجه همه واقعیت را بیان نمی کند.
◾️ حالا به یک سوال صادقانه پاسخ بدهیم! امروز اگر من و تو بخواهیم از غرب (اروپا و آمریکا) که البته الان شرق (ژاپن و کره و چین و سنگاپور) هم به آن اضافه شده چیزی را بیاوریم چه می آوریم؟ ماشین و موبایل و برج؟ حالا اگر کمی فرهیخته تر باشیم دانشگاهش (نظام آموزش عالی) و بیمارستانش (نظام درمانی) و کارخانه هایش (نظام صنعتی) را می آوریم. کدام مان با خود قوانین آلمانی و سخت کوشی ژاپنی ها و شیوه کشورداری نروژی ها را می آوریم؟ واردات محصولات لوکس آیا همان سرسره های ناصرالدین شاهی نیست؟ آیا تولید انبوه دکترا، دامن چین دار رقاصه های اروپایی نیست؟
◾️برویم سراغ می‌جی. او چه گفت؟ به هر سه گروه دستور داد که علاوه بر حوزه تخصصی خود، متمرکز شوید روی «نظام حکومتداری کشورهای اروپایی». واقعا حیرت انگیز است. او دست روی کلیدی ترین نقطه گذاشته است. چیزی که سال ها بعد بانک جهانی و سایر نهادهای بین المللی بر اهمیت آن تاکید کردند.
تا زمانی که نظام حکمرانی و کشورداری درست نباشد، بهترین مدیران، اخلاقی ترین کارگزاران، خوش قلب ترین سیاست مداران هم به نارکارآمدی، فساد، استبداد و خطا کشیده می شوند. نظام حکمرانی و نهاد سیاست است که نظام درمانی، نظام آموزشی و نظام صنعتی یک کشور را هدایت می کند. هر چند وقت یک بار باید بهترین های جهان را در حوزه حکمرانی و کشورداری انتخاب کنیم و از آنان بیاموزیم. می دانم در دانشگاه های ما این امور تدریس می شود اما آیا یک بار پای این دروس از دانشگاه به حوزه عمومی باز شده است؟
اکنون تجربه جهان بیشتر از گذشته، پیش روی ماست. این ماییم که باید انتخاب کنیم: دامن چین دار رقاصگان اروپایی یا نظام حکومتداری بهینه؟
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
Telegram
مجتبی لشکربلوکی
🔳⭕️کدگشاییDNA عقب‌ماندگی ایران؛ چرا ایران عقب ماند؟ جلد ۵
به قلم دکتر مجتبی لشکربلوکی
اکنون جواب پایانی و شخصی به سوال «چرا ایران عقب ماند؟» بعد از بررسی دیدگاه های ده اندیشمند توسعه
لینک دریافت جلد ۱
لینک دریافت جلد ۲
لینک دریافت جلد ۳
لینک دریافت جلد…
به قلم دکتر مجتبی لشکربلوکی
اکنون جواب پایانی و شخصی به سوال «چرا ایران عقب ماند؟» بعد از بررسی دیدگاه های ده اندیشمند توسعه
لینک دریافت جلد ۱
لینک دریافت جلد ۲
لینک دریافت جلد ۳
لینک دریافت جلد…
دکتر مجتبی لشکربلوکی
ذهن استراتژیست
🔳⭕️کتاب صوتی «« ذهن استراتژیست »» که روایتی خلاصه از کتابی به همین نام است توسط پادکست پاپیروس با صدای امین علیرضایی منتشر شد
به جز کتاب ذهن استراتژیست، روایت های بسیار خوب دیگری را نیز می توانید در پادکست پاپیروس (لینک کانال تلگرامی و این هم لینک وبسایت) بیابید. کلیه محتوا رایگان است.
کانال شخصی دکتر مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
به جز کتاب ذهن استراتژیست، روایت های بسیار خوب دیگری را نیز می توانید در پادکست پاپیروس (لینک کانال تلگرامی و این هم لینک وبسایت) بیابید. کلیه محتوا رایگان است.
کانال شخصی دکتر مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
🔳⭕️وقتی نهادها فاسد باشند، رمز بقا در ایران چیست؟
دکتر مجتبی لشکربلوکی
چندی پیش یکی از مسوولان بلندپایه نظام توئیتی زد که بسیار تامل برانگیز بود: در نظام مدیریت کشور راز بقاء در سکوت و همراهی است. راز رشد در تئوریزه کردن منویات اصحــاب قـدرت و راز حذف در مشاوره صادقانه. چه کسی این سخن را گفته؟ فردی که جزو تصمیم گیران ارشد کشور است، خودی محسوب می شود، سال ها رییس صدا و سیما بوده، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و فضای مجازی است!
آیا می توانیم این نوشته را بر اساس یافته های دانش بشری تحلیل کنیم؟ بله! احتمالا تا کنون واژه «نهادها» را شنیده باشید!
نهادها یعنی مجموعه مناسبات تثبیت شده در طول زمان که تعامل بین آدم‌ها را تنظیم میکند، قواعدی که پذیرش جمعی پیدا کرده و ماندگار شده اند. نهادها، گرامر زندگی جمعی‌اند. همه جا؛ خانه و کوچه و بازار و سیاست و اقتصاد و حتی گل کوچیک خیابانی! نهادها، ریل رفتار و عملکرد ما هستند. می گویند چه کاری خوب است چه کاری بد، چه کاری می شود چه کاری نمی شود! مهم ترین تاثیر نهادها را می توان در انگیزه آدم ها و ترجیحات شان (اینکه تصمیم بگیرم به جای X، اقدام Y را انجام دهم) دید.
حالا برگردیم به ایران خودمان؛ نهادهای فاسد کم نداریم بگذارید چند مثال بزنم:
◼️ ترجیح سوداگری به سرمایه گذاری: من ترجیح می دهم که پولم را تبدیل به ارز کنم و بگذارم زیر بالش یا آن را در سهام استارت آپ ها سرمایه گذاری کنم. در ایران کدام انگیزه قوی تر است؟
◼️ ترجیح اقتصادزیرزمینی به کسب وکار شفاف: به خاطر ترتیبات نهادی من ترجیح می دهم که اولا شرکت نزنم. اگر مجبور شدم که شرکت بزنم ترجیح می دهم که حساب و کتاب نداشته باشم اگر مجبور شوم که حساب و کتاب داشته باشم ترجیح می دهم که دو دفتره باشم و مالیات ندهم و اگر هم بخواهم مالیات بدهم یک پنجمش را بدهم به مامور مالیات و قضیه را حل و فصل کنیم. یک فرد معمولی در ایران کدام را ترجیح می دهد؟ هر کدام را که ترجیح دهد این نشان می دهد که ترتیبات نهادی، انگیزه ها را به آن سمت سوق داده است.
◼️ ترجیح پس ندادن وام به تسویه به موقع: اگر وام را سر موقع پس بدهم که هیچ! ولی اگر پس ندهم دیر یا زود در جهت حمایت از تولید، وام‌ها امهال یا بخشوده میشود، این در بلندمدت به همه سیگنال می فرستد که وام را که گرفتی پس نده، زمان همه چیز را حل می کند!
◼️ ترجیح واردات به تولید: وقتی برای تولید باید با 40 سازمان داخلی دست به‌گریبان باشم و به 20 مرجع پاسخگو باشم و نگران تصمیمات 10 مرجع تصمیم گیری (با تصمیمات متناقض) باشم و به دو نفر رشوه بدهم، آیا بهتر نیست کلا تولید را ببوسم و بگذارم کنار و واردات کنم با 5 سازمان و یک نفر درگیر باشم؟
◼️ ترجیح تولید کمی به کیفی: دانشگاه های دولتی ما به خاطر ترتیبات نهادی موجود، فارغ التحصیلانی دارند که به درد صنعت نمی خورند و پژوهش هایی انجام می دهند که دردی دوا نمی کند. ولی اگر دانشگاه‌ها از اول (و نه اینکه فرهنگ ما به مدرک گرایی آلوده شد) وابسته به بودجه نفتی و پول مفت نبودند هم خروجی هایشان همین بود؟
◼️ ترجیح تایید به سکوت و سکوت به انتقاد: فرض کنید من استاد علوم سیاسی هستم اگر تایید و سکوت کنم، حقوق و مزایا، ارتقاء، فرصت مطالعاتی و احترامم سرجایش است و می توانم چند پروژه مطالعاتی خوش قیمت هم از مراکز سیاست گذاری بگیرم ولی اگر انتقاد کنم تشکیل پرونده و توهین و طرد و ... در انتظارم است، عقل سلیم کدام را ترجیح می‌دهد؟
☑️⭕️تجویز راهبردی:
ما انسان های ذاتا خائن، ذاتا تنبل، ذاتا سلطه پذیر و ذاتا فاسد نداریم. این نهادها (هنجارها و مناسبات جمعی) هستند که ما را هل می دهند به سمت تلاش، صداقت، شفافیت، استقلال و سلامت یا خیانت، تنبلی، سلطه پذیری و فساد. نهادها روی انگیزه های ما موثرند و رفتار خاصی را تشویق می کنند و بعد از مدتی این رفتار وقتی تکرار شد، می رود در جان آدمی و روان اجتماعی می نشیند و البته بعد از اصلاح نهادها، مجدد با تاخیر زمانی و گاهی پس از یک نسل، رفتارهای جدید در جامعه درونی می شود. نهادها بیشتر از هر چیزی ما را به سمت خیر یا شر سوق می‌دهند، برای همین هم نهادهای مناسب بیش از موعظه‌های اخلاقی موثرند. عقب ماندگی و توسعه نیافتگی ایران نیز ریشه در همین نهادها دارد. برای مطالعه بیشتر: دانلود رایگان کتاب چرا ایران عقب ماند؟
به ساده‌ترین زبان ممکن، هر کاری که انگیزه آدم‌ها را به صورت ساختاری (و نه موردی و مقطعی) به سمت تلاش، انتقاد، همکاری، خلاقیت، شفافیت و سرمایه گذاری بلندمدت سوق دهد، می شود اصلاح ساختاری-نهادی! می شود تلاش برای توسعه. بلافاصله خواهید گفت آقا از دست ما خارج است! جواب: هرکسی در حوزه استحفاظی خودش نهادها را اصلاح کند همین! انتخاب شماست که راز بقا را برگزینید یا راه توسعه را.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
دکتر مجتبی لشکربلوکی
چندی پیش یکی از مسوولان بلندپایه نظام توئیتی زد که بسیار تامل برانگیز بود: در نظام مدیریت کشور راز بقاء در سکوت و همراهی است. راز رشد در تئوریزه کردن منویات اصحــاب قـدرت و راز حذف در مشاوره صادقانه. چه کسی این سخن را گفته؟ فردی که جزو تصمیم گیران ارشد کشور است، خودی محسوب می شود، سال ها رییس صدا و سیما بوده، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و فضای مجازی است!
آیا می توانیم این نوشته را بر اساس یافته های دانش بشری تحلیل کنیم؟ بله! احتمالا تا کنون واژه «نهادها» را شنیده باشید!
نهادها یعنی مجموعه مناسبات تثبیت شده در طول زمان که تعامل بین آدم‌ها را تنظیم میکند، قواعدی که پذیرش جمعی پیدا کرده و ماندگار شده اند. نهادها، گرامر زندگی جمعی‌اند. همه جا؛ خانه و کوچه و بازار و سیاست و اقتصاد و حتی گل کوچیک خیابانی! نهادها، ریل رفتار و عملکرد ما هستند. می گویند چه کاری خوب است چه کاری بد، چه کاری می شود چه کاری نمی شود! مهم ترین تاثیر نهادها را می توان در انگیزه آدم ها و ترجیحات شان (اینکه تصمیم بگیرم به جای X، اقدام Y را انجام دهم) دید.
حالا برگردیم به ایران خودمان؛ نهادهای فاسد کم نداریم بگذارید چند مثال بزنم:
◼️ ترجیح سوداگری به سرمایه گذاری: من ترجیح می دهم که پولم را تبدیل به ارز کنم و بگذارم زیر بالش یا آن را در سهام استارت آپ ها سرمایه گذاری کنم. در ایران کدام انگیزه قوی تر است؟
◼️ ترجیح اقتصادزیرزمینی به کسب وکار شفاف: به خاطر ترتیبات نهادی من ترجیح می دهم که اولا شرکت نزنم. اگر مجبور شدم که شرکت بزنم ترجیح می دهم که حساب و کتاب نداشته باشم اگر مجبور شوم که حساب و کتاب داشته باشم ترجیح می دهم که دو دفتره باشم و مالیات ندهم و اگر هم بخواهم مالیات بدهم یک پنجمش را بدهم به مامور مالیات و قضیه را حل و فصل کنیم. یک فرد معمولی در ایران کدام را ترجیح می دهد؟ هر کدام را که ترجیح دهد این نشان می دهد که ترتیبات نهادی، انگیزه ها را به آن سمت سوق داده است.
◼️ ترجیح پس ندادن وام به تسویه به موقع: اگر وام را سر موقع پس بدهم که هیچ! ولی اگر پس ندهم دیر یا زود در جهت حمایت از تولید، وام‌ها امهال یا بخشوده میشود، این در بلندمدت به همه سیگنال می فرستد که وام را که گرفتی پس نده، زمان همه چیز را حل می کند!
◼️ ترجیح واردات به تولید: وقتی برای تولید باید با 40 سازمان داخلی دست به‌گریبان باشم و به 20 مرجع پاسخگو باشم و نگران تصمیمات 10 مرجع تصمیم گیری (با تصمیمات متناقض) باشم و به دو نفر رشوه بدهم، آیا بهتر نیست کلا تولید را ببوسم و بگذارم کنار و واردات کنم با 5 سازمان و یک نفر درگیر باشم؟
◼️ ترجیح تولید کمی به کیفی: دانشگاه های دولتی ما به خاطر ترتیبات نهادی موجود، فارغ التحصیلانی دارند که به درد صنعت نمی خورند و پژوهش هایی انجام می دهند که دردی دوا نمی کند. ولی اگر دانشگاه‌ها از اول (و نه اینکه فرهنگ ما به مدرک گرایی آلوده شد) وابسته به بودجه نفتی و پول مفت نبودند هم خروجی هایشان همین بود؟
◼️ ترجیح تایید به سکوت و سکوت به انتقاد: فرض کنید من استاد علوم سیاسی هستم اگر تایید و سکوت کنم، حقوق و مزایا، ارتقاء، فرصت مطالعاتی و احترامم سرجایش است و می توانم چند پروژه مطالعاتی خوش قیمت هم از مراکز سیاست گذاری بگیرم ولی اگر انتقاد کنم تشکیل پرونده و توهین و طرد و ... در انتظارم است، عقل سلیم کدام را ترجیح می‌دهد؟
☑️⭕️تجویز راهبردی:
ما انسان های ذاتا خائن، ذاتا تنبل، ذاتا سلطه پذیر و ذاتا فاسد نداریم. این نهادها (هنجارها و مناسبات جمعی) هستند که ما را هل می دهند به سمت تلاش، صداقت، شفافیت، استقلال و سلامت یا خیانت، تنبلی، سلطه پذیری و فساد. نهادها روی انگیزه های ما موثرند و رفتار خاصی را تشویق می کنند و بعد از مدتی این رفتار وقتی تکرار شد، می رود در جان آدمی و روان اجتماعی می نشیند و البته بعد از اصلاح نهادها، مجدد با تاخیر زمانی و گاهی پس از یک نسل، رفتارهای جدید در جامعه درونی می شود. نهادها بیشتر از هر چیزی ما را به سمت خیر یا شر سوق می‌دهند، برای همین هم نهادهای مناسب بیش از موعظه‌های اخلاقی موثرند. عقب ماندگی و توسعه نیافتگی ایران نیز ریشه در همین نهادها دارد. برای مطالعه بیشتر: دانلود رایگان کتاب چرا ایران عقب ماند؟
به ساده‌ترین زبان ممکن، هر کاری که انگیزه آدم‌ها را به صورت ساختاری (و نه موردی و مقطعی) به سمت تلاش، انتقاد، همکاری، خلاقیت، شفافیت و سرمایه گذاری بلندمدت سوق دهد، می شود اصلاح ساختاری-نهادی! می شود تلاش برای توسعه. بلافاصله خواهید گفت آقا از دست ما خارج است! جواب: هرکسی در حوزه استحفاظی خودش نهادها را اصلاح کند همین! انتخاب شماست که راز بقا را برگزینید یا راه توسعه را.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
🔳⭕️وقتی علی نیز سانسور می شود!
علی نام شخصیتی است که بعد از پیامبر، مشهورترین جهان اسلام است. اما بخش مهمی از تاریخ وی سانسور شده. اصولا برخی دوست ندارند این بخش از تاریخ تبیین شود. حتی صفویان که مذهب رسمی این کشور را شیعه اعلام کردند فقط جنبه هایی خاص از زندگی و حکمرانی وی را برجسته کرده اند. تصویری که از وی برای ما نشان داده شده؛ قهرمانی جنگ آور، فاتحی قدرتمند و حاکمی مقتدر است که دوران کوتاه حکومتش بیشتر به جنگ گذشت. نام وی با شمشیر و خون و ذوالفقار گره خورده. بگذارید چند تصویر کاملا متفاوت از این شخصیت را با هم مرور کنیم:
1- روز بیعتش مردی از میان جمع برخاست و علنا گفت: با تو بیعت می کنم اما اگر رفتار نامناسبی داشته باشی، تو را خواهیم کشت. بدون اینکه حتی اخمی به ابرو بیاورد فقط یک کلمه گفت: قبول!
2- برخی افراد از بیعت او سر باز زدند، با مدارای تمام با آنان به گفتگو نشست و هیچ گونه فشاری تحمیل نکرد. برخی بیعت کردند و برخی نه! او امنیت کسانی که بیعت نکردند را تضمین کرد.
3- در زمان جنگ ها، همه چیز امنیتی می شود و هر کسی که همراهی نکرد می شود خائن. اما در یکی از جنگ ها، به مردم کوفه چنین نوشت: من یا ستمکارم یا ستمدیده. اگر مرا نیکوکار یافتید، یاری ام کنید و اگر خطاکارم دیدید، به سوی مسیر حق بازم گردانید. ذره ای لحن آمرانه در نوشتار او می یابید؟ فقط یک مورد نمونه مشابه در تاریخ می توان پیدا کرد؟
4- خودتان را جای یک فرمانده ارشد جنگ قرار دهید. عده ای می آیند و می گویند که ما با شما به میدان جنگ می آییم. آنجا حقیقت که بر ما معلوم شد تصمیم می گیریم که با شما باشیم یا با دشمنان شما. صادقانه چه می کنید؟ به او چنین پیشنهادی شد! نه تنها دلگیر نشد بلکه این سنجشگری و عقلانیت را پسندید و آنان را به چنین کاری تشویق کرد.
5- به مردمش می گفت: اگر فرامین من را در راستای پیروی خدا دیدید بر شما لازمست که همراهی کنید اما اگر در فرمان من، نافرمانی خدا نهفته بود چه از سوی من باشد و چه غیر من هرگز فرمان نبرید!! او از مردم اطاعت نمی خواست، شجاعتِ مخالفت می خواست.
6- او خود را در حلقه محدودی از یاران (خودی ها) محصور نمی کرد. موارد متعددی در تاریخ گزارش شده که مردم را به گفتگو و مشورت فراخوانده آنهم در مهم ترین امور مانند تصمیم گیری در مورد معاویه. به ويژه در باب جنگ ها، هم با بزرگان و سران قبایل و هم با مردم عادی به گفتگو می نشست.
7- وی متوجه شد که برخی نمی توانند خواسته هایشان را با وی در میان بگذارند یا به واسطه عدم دسترسی یا شرم یا ترس، برای اولین بار مکانیزمی طراحی کرد به نام «بیت القصص» تا مردم مستقیما با او در تماس باشند.
8- در یکی از سخنرانی‌ها یکی از سپاهیان بپاخاست و اظهاراتی کرد آمیخته به تملق. او سخنانش را چنین ادامه داد: ... من بیزارم از این که درباره من اینگونه بیاندیشید که تعریف و تمجید شما را دوست دارم. ... با سخنان زیبا از من تعریف نکنید و توصیه کرد که با گفتن «سخن حق» مرا ترک کنید.
9- انتقاد از خود را خط قرمز جامعه نکرد. در حکومتش پاسخ سخن هر چقدر تلخ بود فقط با سخن داده می شد! بسیاری از مخالفانش در مسجدی که نماز می خواند جمع می شدند اعتراض می کردند دشنامش می دادند. اما یک روز هم سهمشان از بیت المال حذف نشد. مخالفت با حکومت هزینه نداشت.
10- در برخوردهای قهری آن مقدار شکیبایی می ورزید و بر گفتگو، تعامل و مدارا تاکید می ورزید که برخی او را به تردید و ترس متهم می کردند (برداشت آزاد از کتاب اخلاق زمام داری نوشته دکتر صابر اداک، پژوهشگر ژرفانگر معاصر)
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی
این ها بخشی از «تاریخ تاریک» است که کمتر برای ما گفته شده. این ها کنار صدها واقعیت تاریخی پنهان داشته شده نشان می دهد که او حکومتش را بر سه اصل بنا کرد:
1- عقلانیت: حاکم خدا نیست. مردم باید جرات فکر کردن و سنجیدن داشته باشند و فرامین حاکمان باید با حق سنجیده شود. پیروی وفادارانه ارزشمند نیست. استدلال و سنجشگری است که باید مبنای انتخاب باشد و خرد جمعی مبتنی بر همین عقلانیت است که باید مبنای حکومت حاکمان باشد.
2- آزادی: آزادی یعنی آنکه افراد بتوانند متفاوت فکر کنند و آزادانه عقاید خود را با یکدیگر گفتگو کنند. «یکسان اندیشی»، استبداد می آورد و رکود و «متفاوت اندیشی» پویایی می آورد و رهایی.
3- اخلاق: حاکمان جایز نیستند به هیچ بهانه ای حتی جنگ، اصول آزادی و عقلانیت را لگدمال خودحق پنداری کنند.
او فقط فاتح خیبر نبود. مهم ترین فتح او باز کردن چشمان ما به الگوی جدیدی از حکمرانی است که بر مدار انعطاف، مداراجویی، عقلانیت ورزی، آزادمنشی و مشارکت جويي است. او فاتح همیشگی سرزمین عقلانیت و آزادگی است. چه یک خانواده را اداره می کنیم چه یک شهر یا یک شرکت بین المللی اصول سه گانه فوق الهام بخش است.
مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
علی نام شخصیتی است که بعد از پیامبر، مشهورترین جهان اسلام است. اما بخش مهمی از تاریخ وی سانسور شده. اصولا برخی دوست ندارند این بخش از تاریخ تبیین شود. حتی صفویان که مذهب رسمی این کشور را شیعه اعلام کردند فقط جنبه هایی خاص از زندگی و حکمرانی وی را برجسته کرده اند. تصویری که از وی برای ما نشان داده شده؛ قهرمانی جنگ آور، فاتحی قدرتمند و حاکمی مقتدر است که دوران کوتاه حکومتش بیشتر به جنگ گذشت. نام وی با شمشیر و خون و ذوالفقار گره خورده. بگذارید چند تصویر کاملا متفاوت از این شخصیت را با هم مرور کنیم:
1- روز بیعتش مردی از میان جمع برخاست و علنا گفت: با تو بیعت می کنم اما اگر رفتار نامناسبی داشته باشی، تو را خواهیم کشت. بدون اینکه حتی اخمی به ابرو بیاورد فقط یک کلمه گفت: قبول!
2- برخی افراد از بیعت او سر باز زدند، با مدارای تمام با آنان به گفتگو نشست و هیچ گونه فشاری تحمیل نکرد. برخی بیعت کردند و برخی نه! او امنیت کسانی که بیعت نکردند را تضمین کرد.
3- در زمان جنگ ها، همه چیز امنیتی می شود و هر کسی که همراهی نکرد می شود خائن. اما در یکی از جنگ ها، به مردم کوفه چنین نوشت: من یا ستمکارم یا ستمدیده. اگر مرا نیکوکار یافتید، یاری ام کنید و اگر خطاکارم دیدید، به سوی مسیر حق بازم گردانید. ذره ای لحن آمرانه در نوشتار او می یابید؟ فقط یک مورد نمونه مشابه در تاریخ می توان پیدا کرد؟
4- خودتان را جای یک فرمانده ارشد جنگ قرار دهید. عده ای می آیند و می گویند که ما با شما به میدان جنگ می آییم. آنجا حقیقت که بر ما معلوم شد تصمیم می گیریم که با شما باشیم یا با دشمنان شما. صادقانه چه می کنید؟ به او چنین پیشنهادی شد! نه تنها دلگیر نشد بلکه این سنجشگری و عقلانیت را پسندید و آنان را به چنین کاری تشویق کرد.
5- به مردمش می گفت: اگر فرامین من را در راستای پیروی خدا دیدید بر شما لازمست که همراهی کنید اما اگر در فرمان من، نافرمانی خدا نهفته بود چه از سوی من باشد و چه غیر من هرگز فرمان نبرید!! او از مردم اطاعت نمی خواست، شجاعتِ مخالفت می خواست.
6- او خود را در حلقه محدودی از یاران (خودی ها) محصور نمی کرد. موارد متعددی در تاریخ گزارش شده که مردم را به گفتگو و مشورت فراخوانده آنهم در مهم ترین امور مانند تصمیم گیری در مورد معاویه. به ويژه در باب جنگ ها، هم با بزرگان و سران قبایل و هم با مردم عادی به گفتگو می نشست.
7- وی متوجه شد که برخی نمی توانند خواسته هایشان را با وی در میان بگذارند یا به واسطه عدم دسترسی یا شرم یا ترس، برای اولین بار مکانیزمی طراحی کرد به نام «بیت القصص» تا مردم مستقیما با او در تماس باشند.
8- در یکی از سخنرانی‌ها یکی از سپاهیان بپاخاست و اظهاراتی کرد آمیخته به تملق. او سخنانش را چنین ادامه داد: ... من بیزارم از این که درباره من اینگونه بیاندیشید که تعریف و تمجید شما را دوست دارم. ... با سخنان زیبا از من تعریف نکنید و توصیه کرد که با گفتن «سخن حق» مرا ترک کنید.
9- انتقاد از خود را خط قرمز جامعه نکرد. در حکومتش پاسخ سخن هر چقدر تلخ بود فقط با سخن داده می شد! بسیاری از مخالفانش در مسجدی که نماز می خواند جمع می شدند اعتراض می کردند دشنامش می دادند. اما یک روز هم سهمشان از بیت المال حذف نشد. مخالفت با حکومت هزینه نداشت.
10- در برخوردهای قهری آن مقدار شکیبایی می ورزید و بر گفتگو، تعامل و مدارا تاکید می ورزید که برخی او را به تردید و ترس متهم می کردند (برداشت آزاد از کتاب اخلاق زمام داری نوشته دکتر صابر اداک، پژوهشگر ژرفانگر معاصر)
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی
این ها بخشی از «تاریخ تاریک» است که کمتر برای ما گفته شده. این ها کنار صدها واقعیت تاریخی پنهان داشته شده نشان می دهد که او حکومتش را بر سه اصل بنا کرد:
1- عقلانیت: حاکم خدا نیست. مردم باید جرات فکر کردن و سنجیدن داشته باشند و فرامین حاکمان باید با حق سنجیده شود. پیروی وفادارانه ارزشمند نیست. استدلال و سنجشگری است که باید مبنای انتخاب باشد و خرد جمعی مبتنی بر همین عقلانیت است که باید مبنای حکومت حاکمان باشد.
2- آزادی: آزادی یعنی آنکه افراد بتوانند متفاوت فکر کنند و آزادانه عقاید خود را با یکدیگر گفتگو کنند. «یکسان اندیشی»، استبداد می آورد و رکود و «متفاوت اندیشی» پویایی می آورد و رهایی.
3- اخلاق: حاکمان جایز نیستند به هیچ بهانه ای حتی جنگ، اصول آزادی و عقلانیت را لگدمال خودحق پنداری کنند.
او فقط فاتح خیبر نبود. مهم ترین فتح او باز کردن چشمان ما به الگوی جدیدی از حکمرانی است که بر مدار انعطاف، مداراجویی، عقلانیت ورزی، آزادمنشی و مشارکت جويي است. او فاتح همیشگی سرزمین عقلانیت و آزادگی است. چه یک خانواده را اداره می کنیم چه یک شهر یا یک شرکت بین المللی اصول سه گانه فوق الهام بخش است.
مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
Adinehbook
کتاب اخلاق زمامداری (گزارشی تاریخی از سیره سیاسی امام علی (ع) در دوران خلاقیت) اثر صابر اداک از نشر کویر
اطلاعات و خرید اینترنتی کتاب اخلاق زمامداری (گزارشی تاریخی از سیره سیاسی امام علی (ع) در دوران خلاقیت) اثر صابر اداک - فروشگاه اینترنتی کتاب و پایگاه آنلاین جامع اطلاعاتی کتاب در ایران - جستجو، خرید آنلاین و ارسال کتاب
از چرایی منفی تا چگونگی مثبت.pdf
1.1 MB
🔳⭕️توسعه در ایران؛ از چرایی منفی تا چگونگی مثبت- دکتر مجتبی لشکربلوکی
شامل
◻️ ۵ نکته کلیدی در زمینه وضعیت جاری اندیشه توسعه در ایران
◻️ ۵ تجویز راهبردی برای توسعه خواهان و توسعه اندیشان
دانلود فایل ارایه سخنرانی در همایش اندیشه توسعه و برنامه ریزی در ایران برگزار شده در ۱۶ اردیبهشت
@Dr_Lashkarbolouki
شامل
◻️ ۵ نکته کلیدی در زمینه وضعیت جاری اندیشه توسعه در ایران
◻️ ۵ تجویز راهبردی برای توسعه خواهان و توسعه اندیشان
دانلود فایل ارایه سخنرانی در همایش اندیشه توسعه و برنامه ریزی در ایران برگزار شده در ۱۶ اردیبهشت
@Dr_Lashkarbolouki
تحلیلی_بر_جایگاه_ایران_در_مسابقه_توسعه_جهانی.pdf
1.2 MB
🔳⭕️تحلیلی بر جایگاه ایران در مسابقه توسعــه جهانی- دکتر مجتبی لشکربلوکی
دانلود فایل ارایه سخنرانی در روز ملی توسعه شامل
◻️ ۳ برداشت از آمارهای کلیدی منتشر شده در کتاب توسعه ایران
◻️ تطبیق شاخص های آماری جهانی با مدل رستا (روایت سه لایه توسعه نیافتگی ایران)
◻️ ۳ پیشنهاد عملی برای توسعه خواهان و توسعه اندیشان
@Dr_Lashkarbolouki
دانلود فایل ارایه سخنرانی در روز ملی توسعه شامل
◻️ ۳ برداشت از آمارهای کلیدی منتشر شده در کتاب توسعه ایران
◻️ تطبیق شاخص های آماری جهانی با مدل رستا (روایت سه لایه توسعه نیافتگی ایران)
◻️ ۳ پیشنهاد عملی برای توسعه خواهان و توسعه اندیشان
@Dr_Lashkarbolouki
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔳⭕️شما را به دیدن این فیلم کوتاه درخشان و تامل برانگيز دعوت می کنم- نوشته آنتوان چخوف
در کتاب چرا ایران عقب ماند؟ (لینک دانلود رایگان) در الگوی رستا (=روایت سه لایه توسعه نیافتگی ایران)، جایگاه خلقیات فرهنگی نامطلوب تشرح شده است. یکی از ده خصلت نامطلوب فرهنگی ما «سلطه گری و سلطه پذیری» است. این فیلم را از منظر سلطه گری و سلطه پذیری نگاه کنید و در آن تامل کنید.
مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
در کتاب چرا ایران عقب ماند؟ (لینک دانلود رایگان) در الگوی رستا (=روایت سه لایه توسعه نیافتگی ایران)، جایگاه خلقیات فرهنگی نامطلوب تشرح شده است. یکی از ده خصلت نامطلوب فرهنگی ما «سلطه گری و سلطه پذیری» است. این فیلم را از منظر سلطه گری و سلطه پذیری نگاه کنید و در آن تامل کنید.
مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
🔳⭕️چهار سوال از مراجع محترم تقلید
مانند هر سال، یک ماه شیرین به تلخی به پایان می رسد! چرا؟ به جای اینکه خوشحال باشیم از آمدن عید، دل نگران این هستیم که بالاخره عید هست یا نیست. دو تن از مراجع اعلام کرده‌اند هست و چندین تن دیگر نظری دیگر دارند. در طول این سالها، چهار سوال در ذهن جامعه شکل گرفته. اگر روزی خدمت یکی از مراجع محترم برسم این چهار سوال را مطرح می‌کنم.
خود من برای برخی از این سوالات، جواب هایی دارم ولی این جواب ها شخصی است و برای عموم جامعه قانع کننده نیست و این ها سوالاتی است که سالها بدون پاسخ قانع کننده باقی مانده. اینکه بگوییم پاسخ فنی و مستدل فقهی وجود دارد با اینکه به شرایطی برسیم که جامعه قانع شده باشد، کاملا متفاوت است.
قبل از طرح چهار سوال دو نکته را شفاف کنم که؛
▫️می دانم تشخیص شروع ماه جدید بر عهده افراد است و نه مراجع محترم. ولی در هر صورت نیک میدانید که بیان و اعلامیه شما برای بسیاری سند و مبنا است و شیوه شما در برخورد با موضوع برای جامعه، الگوست.
▫️آنچه مطرح می کنم صورت بندی سوالات جامعه است بنابراین گویش آن، ساده و متن آن، غیرفنی و لحن آن، انتقادی است، این را بگذارید به حساب انتقال بدون روتوش و بدون ویرایش سوالات جامعه به مراجع محترم، به نیت گفتگوی معطوف به رهایی و هم فهمی.
◾️مردم می پرسند: اگر پیامبر اسلام در این عصر و زمانه بود، باز هم مبنای عید فطر را دیدن هلال ماه با چشم غیر مسلح می دانست؟ و یا دیدن با چشم مسلح؟ یا اینکه محاسبات دقیق نجومی؟ همانگونه که استدلال کرده‌اید خمسی که در اختیار پیامبر قرار می‌گرفت، اکنون باید در اختیار مراجع قرار بگیرد (به عبارت دیگر حکمی کرده اید که جنبه استنباط دارد و مستقیما در آیات و روایات نیامده) آیا نمی‌شود استنباط کرد که در قرن 21، مبنای تشخیص عید فطر روش‌های قدیمی نیست بلکه استفاده از امکانات امروزی یا محاسبات دقیق نجومی است؟ آیا باب روزآمدسازی روش‌ها در این حوزه بسته است؟
جامعه مخصوصا تحصیل کردگان از خود می‌پرسد مگر نه این است که ولادت هلال ماه نو، نقطه آغازین حرکت تناوبی ماه (به عنوان یک جرم آسمانی شناخته شده)، دارای تعریف علمی مشخص، جهانی و با منتهای دقت قابل محاسبه است؟ پس ما روی پشت بام چه می‌کنیم؟
◾️جامعه سوال می کند: شما همراه با خانواده به خرید می روید، یکی از اعضای خانواده که عاقل و بالغ و صادق است می گوید که فلان مسیر بسته است، آیا تک تک شما باید بروید و بررسی کنید که فلان مسیر بسته است یا به قول او اعتماد می کنید؟ حالا اگر یک مرجع دیگر اعلام کرد که فردا عید است، آیا همچنان لازم است خود جناب عالی یا معتمدان تان هلال ماه را مشاهده و تایید کنند؟ یعنی اعتماد به یک مرجع دیگر آنقدر سخت و دشوار است؟ اگر اینگونه است، چگونه انتظار دارید که جامعه به شما اعتماد کند؟
◾️مقلدین پرسش می کنند: اگر محاسبات نجومی نشان بدهد که امروز عید فطر است ولی شما به خاطر بدی آب و هوا نتوانید از طریق مشاهده و رصد اطمینان حاصل فرمایید، آیا باید همچنان به روش قبلی به اطمینان رسید؟ آیا هدف دستیابی به یک «باور صادق موجه» است یا هدف پایبندی به ابزار و روش (دیدن روی ماه با چشم غیرمسلح؟). فکر نمیکنید که اسارت در بند روش، اصل هدف (دستیابی به باور درست قابل دفاع) را زیر سوال برده است؟
◾️و اما سوال آخری که ذهن جامعه را آزار می دهد این است: حتی اگر جواب شما عزیزان به سوال اول منفی است و برای سوال دوم و سوم هم جواب منطقی داشته باشید، که حتما دارید (جدای از آنکه قانع کننده باشد یا نه؟) آیا امکان ندارد که همه مراجع جمع شوند و یک ستاد استهلال داشته باشند؟ آیا تعاون در قرآن شامل این امر نمی شود؟ فکر نمی کنید که این تشتت در نظرات، باعث به سخره گرفتن مناسک و تیشه زدن به ریشه باورها می شود؟ می‌دانم که تمام اختلاف در مسالۀ رویت ماه نیست، بلکه در برخی مبانی فقهی مساله هم اختلاف وجود دارد. اما آیا روی مبانی هم نمی‌توان به شور نشست؟
☑️⭕️پیشنهاد عملی:
حتی اگر مراجع محترم همچنان اعتقادی به محاسبات نجومی ندارند یا با استفاده از روش‌های امروزی موافق نیستند، یکی از دو قاعده زیر را پیشنهاد می‌کنم:
الف) اعتماد فردی: هر کدام از مراجع اگر به یقین رسیدند، باقی مراجع به ایشان اعتماد کنند. بدیهی است نه به عنوان مرجعشان، بلکه به عنوان یک فرد عاقل صادق قابل اعتماد.
ب) توافق جمعی: مراجع محترم، همراهان و معتمدانی دارند که بر اساس یافته های آنان به جمع بندی می رسند، از این پس تمام این همراهان و معتمدان گزارش های خود را به شورای اجماع (متشکل از مراجع محترم یا نمایندگان ایشان) بدهند و سپس از شورای اجماع صدایی واحد برخیزد.
امیدوارم این نوشته باب گفتگو را باز کند و نه .....
مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
مانند هر سال، یک ماه شیرین به تلخی به پایان می رسد! چرا؟ به جای اینکه خوشحال باشیم از آمدن عید، دل نگران این هستیم که بالاخره عید هست یا نیست. دو تن از مراجع اعلام کرده‌اند هست و چندین تن دیگر نظری دیگر دارند. در طول این سالها، چهار سوال در ذهن جامعه شکل گرفته. اگر روزی خدمت یکی از مراجع محترم برسم این چهار سوال را مطرح می‌کنم.
خود من برای برخی از این سوالات، جواب هایی دارم ولی این جواب ها شخصی است و برای عموم جامعه قانع کننده نیست و این ها سوالاتی است که سالها بدون پاسخ قانع کننده باقی مانده. اینکه بگوییم پاسخ فنی و مستدل فقهی وجود دارد با اینکه به شرایطی برسیم که جامعه قانع شده باشد، کاملا متفاوت است.
قبل از طرح چهار سوال دو نکته را شفاف کنم که؛
▫️می دانم تشخیص شروع ماه جدید بر عهده افراد است و نه مراجع محترم. ولی در هر صورت نیک میدانید که بیان و اعلامیه شما برای بسیاری سند و مبنا است و شیوه شما در برخورد با موضوع برای جامعه، الگوست.
▫️آنچه مطرح می کنم صورت بندی سوالات جامعه است بنابراین گویش آن، ساده و متن آن، غیرفنی و لحن آن، انتقادی است، این را بگذارید به حساب انتقال بدون روتوش و بدون ویرایش سوالات جامعه به مراجع محترم، به نیت گفتگوی معطوف به رهایی و هم فهمی.
◾️مردم می پرسند: اگر پیامبر اسلام در این عصر و زمانه بود، باز هم مبنای عید فطر را دیدن هلال ماه با چشم غیر مسلح می دانست؟ و یا دیدن با چشم مسلح؟ یا اینکه محاسبات دقیق نجومی؟ همانگونه که استدلال کرده‌اید خمسی که در اختیار پیامبر قرار می‌گرفت، اکنون باید در اختیار مراجع قرار بگیرد (به عبارت دیگر حکمی کرده اید که جنبه استنباط دارد و مستقیما در آیات و روایات نیامده) آیا نمی‌شود استنباط کرد که در قرن 21، مبنای تشخیص عید فطر روش‌های قدیمی نیست بلکه استفاده از امکانات امروزی یا محاسبات دقیق نجومی است؟ آیا باب روزآمدسازی روش‌ها در این حوزه بسته است؟
جامعه مخصوصا تحصیل کردگان از خود می‌پرسد مگر نه این است که ولادت هلال ماه نو، نقطه آغازین حرکت تناوبی ماه (به عنوان یک جرم آسمانی شناخته شده)، دارای تعریف علمی مشخص، جهانی و با منتهای دقت قابل محاسبه است؟ پس ما روی پشت بام چه می‌کنیم؟
◾️جامعه سوال می کند: شما همراه با خانواده به خرید می روید، یکی از اعضای خانواده که عاقل و بالغ و صادق است می گوید که فلان مسیر بسته است، آیا تک تک شما باید بروید و بررسی کنید که فلان مسیر بسته است یا به قول او اعتماد می کنید؟ حالا اگر یک مرجع دیگر اعلام کرد که فردا عید است، آیا همچنان لازم است خود جناب عالی یا معتمدان تان هلال ماه را مشاهده و تایید کنند؟ یعنی اعتماد به یک مرجع دیگر آنقدر سخت و دشوار است؟ اگر اینگونه است، چگونه انتظار دارید که جامعه به شما اعتماد کند؟
◾️مقلدین پرسش می کنند: اگر محاسبات نجومی نشان بدهد که امروز عید فطر است ولی شما به خاطر بدی آب و هوا نتوانید از طریق مشاهده و رصد اطمینان حاصل فرمایید، آیا باید همچنان به روش قبلی به اطمینان رسید؟ آیا هدف دستیابی به یک «باور صادق موجه» است یا هدف پایبندی به ابزار و روش (دیدن روی ماه با چشم غیرمسلح؟). فکر نمیکنید که اسارت در بند روش، اصل هدف (دستیابی به باور درست قابل دفاع) را زیر سوال برده است؟
◾️و اما سوال آخری که ذهن جامعه را آزار می دهد این است: حتی اگر جواب شما عزیزان به سوال اول منفی است و برای سوال دوم و سوم هم جواب منطقی داشته باشید، که حتما دارید (جدای از آنکه قانع کننده باشد یا نه؟) آیا امکان ندارد که همه مراجع جمع شوند و یک ستاد استهلال داشته باشند؟ آیا تعاون در قرآن شامل این امر نمی شود؟ فکر نمی کنید که این تشتت در نظرات، باعث به سخره گرفتن مناسک و تیشه زدن به ریشه باورها می شود؟ می‌دانم که تمام اختلاف در مسالۀ رویت ماه نیست، بلکه در برخی مبانی فقهی مساله هم اختلاف وجود دارد. اما آیا روی مبانی هم نمی‌توان به شور نشست؟
☑️⭕️پیشنهاد عملی:
حتی اگر مراجع محترم همچنان اعتقادی به محاسبات نجومی ندارند یا با استفاده از روش‌های امروزی موافق نیستند، یکی از دو قاعده زیر را پیشنهاد می‌کنم:
الف) اعتماد فردی: هر کدام از مراجع اگر به یقین رسیدند، باقی مراجع به ایشان اعتماد کنند. بدیهی است نه به عنوان مرجعشان، بلکه به عنوان یک فرد عاقل صادق قابل اعتماد.
ب) توافق جمعی: مراجع محترم، همراهان و معتمدانی دارند که بر اساس یافته های آنان به جمع بندی می رسند، از این پس تمام این همراهان و معتمدان گزارش های خود را به شورای اجماع (متشکل از مراجع محترم یا نمایندگان ایشان) بدهند و سپس از شورای اجماع صدایی واحد برخیزد.
امیدوارم این نوشته باب گفتگو را باز کند و نه .....
مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
🔳⭕️با توجه به استقبال خوب از دوره کارشناس حرفه ای استراتژی، دوره پنجم هم کلید خورد!
مدرس دوره های لایو (آنلاین): دکتر مجتبی لشکربلوکی
مدرس دوره های آفلاین (دکتر نورعلیزاده، دکتر احمدی و دکتر لشکربلوکی)
بدون محدودیت فیزیکی از هر کجای دنیا می توانید در این کلاس ها شرکت کنید.
کارشناس حرفه ای استراتژی سه سطح دارد؛ سطح پایه، سطح پیشرفته و سطح خبره
برای ثبت نام و اطلاعات بیشتر بعد به این سایت (لینک) مراجعه کنید.
مدرس دوره های لایو (آنلاین): دکتر مجتبی لشکربلوکی
مدرس دوره های آفلاین (دکتر نورعلیزاده، دکتر احمدی و دکتر لشکربلوکی)
بدون محدودیت فیزیکی از هر کجای دنیا می توانید در این کلاس ها شرکت کنید.
کارشناس حرفه ای استراتژی سه سطح دارد؛ سطح پایه، سطح پیشرفته و سطح خبره
برای ثبت نام و اطلاعات بیشتر بعد به این سایت (لینک) مراجعه کنید.
استراتژی‌‌توسعه‌‌ایران_ازچرخه‌عقب‌ماندگی‌تامدارتوسعه.pdf
3.2 MB
🔳⭕️ «استراتژی توسعه ایران» جستجوی روزنه‌ای میان بن‌بست‌ها جلد ششم از سلسله کتاب های توسعه
به قلم دکتر مجتبی لشکربلوکی
بر اساس مدل رستا (روایت سه لایه توسعه نیافتگی ایران) فهمیدیم دلایل عقب ماندگی ما چیست؟ حالا در ششمین کتاب از کتابهای توسعه سوال این است که؛
▫️چگونه از چرخه شوم فلاکت خارج شویم و در مدار توسعه قرار بگیریم؟
▫️آیا ایران می تواند معجزه اقتصادی بعدی باشد؟
▫️میان بن بست ها، آیا روزنه ای برای خروج از عقب ماندگی هست؟
▫️واقع بینانه عزیمت گاه های ممکن و شدنی توسعه کدامند؟
▫️استراتژی های نیلوفرآبی و نتوکراسی چگونه می تواند مسیر توسعه ایران را فراهم کند؟
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
به قلم دکتر مجتبی لشکربلوکی
بر اساس مدل رستا (روایت سه لایه توسعه نیافتگی ایران) فهمیدیم دلایل عقب ماندگی ما چیست؟ حالا در ششمین کتاب از کتابهای توسعه سوال این است که؛
▫️چگونه از چرخه شوم فلاکت خارج شویم و در مدار توسعه قرار بگیریم؟
▫️آیا ایران می تواند معجزه اقتصادی بعدی باشد؟
▫️میان بن بست ها، آیا روزنه ای برای خروج از عقب ماندگی هست؟
▫️واقع بینانه عزیمت گاه های ممکن و شدنی توسعه کدامند؟
▫️استراتژی های نیلوفرآبی و نتوکراسی چگونه می تواند مسیر توسعه ایران را فراهم کند؟
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔳⭕️این فیلم کوتاه سه دقیقه ای نشان می دهد، فراتر از مرزهای عقیدتی، جغرافیایی، نژادی و زبانی می شود به هم احترام گذاشت.
توسعه نیازمند "خود تعمیم یافته" است. تا من تو را درک نکنم و تا تو من را نفهمی و تا من سرنوشتم را از تو جدا بدانم و به «خود تعمیم یافته» نرسیم، توسعه دشوار خواهد بود.
پیشوند «هم» در توسعه بسیار کلیدی است: هم شنوی، هم‌فهمی، همکاری، هم‌دردی، هم‌آهنگی، هم‌محلگی، هم‌آرزویی و بالاخره هم سرنوشتی!
▫️این «هم» را جدی بگیریم! بیشتر از قبل! (بخشی از کتاب استراتژی توسعه ایران لینک دریافت رایگان کتاب)
دکتر مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
توسعه نیازمند "خود تعمیم یافته" است. تا من تو را درک نکنم و تا تو من را نفهمی و تا من سرنوشتم را از تو جدا بدانم و به «خود تعمیم یافته» نرسیم، توسعه دشوار خواهد بود.
پیشوند «هم» در توسعه بسیار کلیدی است: هم شنوی، هم‌فهمی، همکاری، هم‌دردی، هم‌آهنگی، هم‌محلگی، هم‌آرزویی و بالاخره هم سرنوشتی!
▫️این «هم» را جدی بگیریم! بیشتر از قبل! (بخشی از کتاب استراتژی توسعه ایران لینک دریافت رایگان کتاب)
دکتر مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
🔳⭕️پنجمین دوره DBA یکساله مدیریت استراتژیک
طراح و مدیر علمی: دکتر مجتبی لشکربلوکی
کاتالوگ (لینک دریافت)
سایت دوره (لینک مشاهده)
مشاوره و پیش ثبت نام (لینک صفحه)
◾️ارایه گواهینامه دو زبانه مرکز آموزش های آزاد دانشگاه تهران
◾️وجود متامدل دیاموند به عنوان استخوان بندی دوره
⭕️اخلاق حرفه ای ایجاب می کند که این نکات تاکید شود:
◾️این دوره، دوره دکترا نیست هر چند عنوان دانشگاهی دارد و DBA نامیده می شود؛ به مدرک دانشگاهی ختم نمی شود به گواهینامه مرکز آموزش های آزاد دانشگاه تهران ختم می شود. کسانی که این دوره را می گذارنند حق استفاده از عنوان دکترا را ندارند.
◾️ثبت نام در دوره برای همه امکان پذیر نیست ثبت نام کنندگان باید علاوه بر داشتن سوابق کاری و تحصیلی در مصاحبه نیز قبول شوند
◾️این دوره نسبت به بقیه دوره های DBA سخت گیرانه تر است هم آزمون پایانی جامع دارد و هم پروژه پایانی. بنابراین اگر فقط کلاس آموزشی و مدرک می خواهید این دوره برای شما مناسب نیست
◾️دوره به صورت حضوری و مجازی برگزار می شود. سهم بخش حضوری بیشتر است ولی اگر محدودیت های کرونا باعث شود کلاس ها طبق زمان بندی به صورت آنلاین برگزار می شود.
طراح و مدیر علمی: دکتر مجتبی لشکربلوکی
کاتالوگ (لینک دریافت)
سایت دوره (لینک مشاهده)
مشاوره و پیش ثبت نام (لینک صفحه)
◾️ارایه گواهینامه دو زبانه مرکز آموزش های آزاد دانشگاه تهران
◾️وجود متامدل دیاموند به عنوان استخوان بندی دوره
⭕️اخلاق حرفه ای ایجاب می کند که این نکات تاکید شود:
◾️این دوره، دوره دکترا نیست هر چند عنوان دانشگاهی دارد و DBA نامیده می شود؛ به مدرک دانشگاهی ختم نمی شود به گواهینامه مرکز آموزش های آزاد دانشگاه تهران ختم می شود. کسانی که این دوره را می گذارنند حق استفاده از عنوان دکترا را ندارند.
◾️ثبت نام در دوره برای همه امکان پذیر نیست ثبت نام کنندگان باید علاوه بر داشتن سوابق کاری و تحصیلی در مصاحبه نیز قبول شوند
◾️این دوره نسبت به بقیه دوره های DBA سخت گیرانه تر است هم آزمون پایانی جامع دارد و هم پروژه پایانی. بنابراین اگر فقط کلاس آموزشی و مدرک می خواهید این دوره برای شما مناسب نیست
◾️دوره به صورت حضوری و مجازی برگزار می شود. سهم بخش حضوری بیشتر است ولی اگر محدودیت های کرونا باعث شود کلاس ها طبق زمان بندی به صورت آنلاین برگزار می شود.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔳⭕️تف به این مملکت؟!
مرحوم نصرت کریمی هنرمند قدیمی و بازیگر نقش آقاجان در سریال دایی جان ناپلئون، در این کلیپ با بیانی کمیک و بسیار شیرین، حکایت فاصله رویاهای خام روشنفکر ایرانی از جامعه، شیفتگی مطلق نسبت به دیگران و نگاه بسیار منفی به ایران و خود را بیان می کند. (منبع: ایران ما جهان ما)
در کتاب استراتژی های توسعه ایران، توضیح داده شده استراتژی نیلوفر آبی می تواند نجات دهنده ما از این نگاه منفی به خویشتن و مازوخسیم جمعی و سندروم «غازپنداری مرغ همسایه» باشد. و دیگر نگوییم تف .... برای دریافت رایگان روی لینک کلیک کنید: دریافت رایگان کتاب استراتژی توسعه ایران.
دکتر مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
مرحوم نصرت کریمی هنرمند قدیمی و بازیگر نقش آقاجان در سریال دایی جان ناپلئون، در این کلیپ با بیانی کمیک و بسیار شیرین، حکایت فاصله رویاهای خام روشنفکر ایرانی از جامعه، شیفتگی مطلق نسبت به دیگران و نگاه بسیار منفی به ایران و خود را بیان می کند. (منبع: ایران ما جهان ما)
در کتاب استراتژی های توسعه ایران، توضیح داده شده استراتژی نیلوفر آبی می تواند نجات دهنده ما از این نگاه منفی به خویشتن و مازوخسیم جمعی و سندروم «غازپنداری مرغ همسایه» باشد. و دیگر نگوییم تف .... برای دریافت رایگان روی لینک کلیک کنید: دریافت رایگان کتاب استراتژی توسعه ایران.
دکتر مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
🔳⭕️دوره های آموزشی عالی مدیریت استراتژیک
علاقمندان حوزه استراتژی سه گزینه پیش رو دارند؛
◻️دوره DBA گرایش مدیریت استراتژیک
◻️ دوره کارشناس و مشاور حرفه ای- سطح پایه
◻️ دوره کارشناس و مشاور حرفه ای سطوح پیشرفته و خبره
بنیان گذار و مدیر علمی هر سه دوره آقای دکتر لشکربلوکی هستند. در تصویر تفاوت های سه گزینه تشریح شده اند.
اگر به گزینه اول علاقه مند هستيد به این سایت مراجعه کنید:
https://postmba.org/strategic-management/
اگر به گزینه دوم علاقه مند هستید به این سایت مراجعه کنید:
https://cutt.ly/EbSdmI8
اگر به گزینه سوم علاقه مند هستند باید ابتدا گزینه دوم را بگذرانید تا بتوانید وارد دوره پیشرفته آن بشوید و اگر هم دوره کارشناس حرفه ای - سطح پایه را گذرانده اید منتظر بمانید تا شرایط برگزاری سطوح پیشرفته و خبره فراهم شود. احتمالا اواخر تابستان امسال
علاقمندان حوزه استراتژی سه گزینه پیش رو دارند؛
◻️دوره DBA گرایش مدیریت استراتژیک
◻️ دوره کارشناس و مشاور حرفه ای- سطح پایه
◻️ دوره کارشناس و مشاور حرفه ای سطوح پیشرفته و خبره
بنیان گذار و مدیر علمی هر سه دوره آقای دکتر لشکربلوکی هستند. در تصویر تفاوت های سه گزینه تشریح شده اند.
اگر به گزینه اول علاقه مند هستيد به این سایت مراجعه کنید:
https://postmba.org/strategic-management/
اگر به گزینه دوم علاقه مند هستید به این سایت مراجعه کنید:
https://cutt.ly/EbSdmI8
اگر به گزینه سوم علاقه مند هستند باید ابتدا گزینه دوم را بگذرانید تا بتوانید وارد دوره پیشرفته آن بشوید و اگر هم دوره کارشناس حرفه ای - سطح پایه را گذرانده اید منتظر بمانید تا شرایط برگزاری سطوح پیشرفته و خبره فراهم شود. احتمالا اواخر تابستان امسال
🔳⭕️چگونه احمق نباشیم!
دکتر مجتبی لشکربلوکی
احتمالا شما هم در شبکه های مجازی خوانده اید که زیباترین مجری دنیا ایرانی است. یا اگر سارقان شما را مجبور کردند که رمز کارت بانکی تان را وارد کنید، آن را برعکس وارد کنید آنگاه پلیس می فهمد و به کمک شما می آید. یا دیوار چین از ماه دیده می شود. یا نام کرم بستنی (و در نتیجه آیس کریم) از کریم باستانی که در شهر ری یخ فروش می کرده گرفته شده.
وقتی با یک مطلب برخورد کردیم باید چیکار کنیم؟ نشریه گمان ۱۴ قاعده و سرنخ کاربردی برای تفکر انتقادی (موشکافانه) ارایه کرده که کمی آن را بازنویسی کردم.
◾️ اولین تست؛ منبع (رفرنس): آیا منبع معتبر دارد؟ این مطلب یا ادعا بر چه مبنایی است و از کجا چنین حرفی درآمده؟
◾️کل ماجرا یا یک قطعه فیلم و تکه عکس: یک عکس همان قدر که به اندازه هزار خط نوشته حرف دارد میتواند هزار داستان تخیلی نیز درست کند. زاویه خاص فیلمبرداری، مشخص نبودن اتفاقات قبل و بعد از آن تکه جدا شده از فیلم، ربط دادن عکس به مطلب نامرتبط، دستکاری عکس و فیلم (فتوشاپ) و … فرصت را برای داستان سازی تخیلی ایجاد میکند. مثلا عکس کودکی که مار داخل سرش است.بعضی اصلا از روی یک عکس مخدوش، شروع می کنند و یک خبر می سازند!
◾️اعلام زمان‌های نسبی به جای ذکر تاریخ مشخص: یک‌ساعت پیش، دیشب، به تازگی، از فردا، آخرین دستاوردها و … برای مثال بیش از سه سال است که شایعه «به تازگی گوگل برای تغییر نام خلیج فارس رای‌گیری اینترنتی گذاشته». یا «آخرین تحقیقات دانشمندان ژاپنی…»
◾️دردا که راز پنهان خواهد شد آشکارا: عباراتی که نشان می‌دهد رازی مخوف یا سندی فوق‌محرمانه کشف شده: شرکت‌های دارویی برای کم نشدن سودشان نمیگذارند شما بدانید لیمو همه بیماریهای لاعلاج را درمان میکند! یا نامه‌ی فوق محرمانه و مسقیم درباره زلزله تهران!
◾️جملات خبری علمی‌طور اما مبهم: دانشمندان [سریع بپرسید کدام دانشمندان؟] کشف کرده‌اند که خوردن کره در ساعت ۱۲ ظهر باعث .... کدام پژوهش؟ چه سالی؟ نتایج آن در کدام نشریه علمی کجا منتشر شده؟ نمونه آماری چند نفر بوده است؟
◾️آدم های بدون نام: هر جا شنیدید که گفته شد «کارشناسان معتقدند» یا «به گزارش شاهدان عینی» رد نکنید اما شک کنید.
◾️ارجاع دروغین خبرهای ناشنیده به خبرگزاری‌های بسیار مشهور و معتبر برای اعتبار بخشی به مطلب: در اینگونه مطالب به صورت خیلی کلی نوشته میشود منبع: سی.ان.ان یا بی.بی.سی. یا پلیس فتا. یا ارجاع به منابع غیرواقعی با اسمهای عجیب و غریب و پر ابهت: شبکه خبری Alien News فرانسه، شبکه آزادنگاران بدون مرز، تیم تحقیقاتی دکتر چوانگ در مرکز توکیو!
◾️تحریک شدید احساسات از طریق اغراق در داستان‌های غم‌انگیز، عکس‌های دلخراش، تحریک حس وطن پرستی یا اعتقادات مذهبی و... نشانه اولیه برای دروغ بودن است.
◾️عدم ارتباط منطقی و تخصصی منبع با متن: مثلا رئیس مرکز «قلب» ژاپن گفته است سیگنال موبایل برای «مغز» مضر است!
◾️اینترنت و گوگل منبع نیستند! اینها ابزارهای جستجو هستند. هر چیزی در آن پیدا شود درست نیست حتی اگر صد جا تکرار شده باشد. انگلیسی بودن یک مطلب هم به معنی معتبر بودنش نیست! انگلیسی زبان ها هم به اندازه ما استعداد گول خوردن دارند.
◾️«آیا میدانید»ها! نادانسته‌های کوچک و سطحی جهان آنقدر زیاد است که تشخیص راست بودنشان بسیار مشکل است. زیاد آن‌ها را باور نکنید حتی اگر هم راست باشند تغییری در زندگی شما ایجاد نمی کنند.
◾️شاهدان غیبی! همه ما افرادی را دیده‌ایم که در دفاع از یک ادعای عجیب می گویند: «یکی از دوستانم با چشم خودش دیده!». برای احترام به شعور خودمان هم که شده درخواست کنیم با آن شخص سوم گفتگو کنیم.
◾️شیوه نگارش و سطح علمی بودن: اشتباه املایی و نگارش شتابزده و غیرحرفه‌ای هم نشانه خوبی است.
◾️زیبایی مساوی صحت نیست: داشتن عکس‌ها و ظاهر گرافیکی زیبا یا تدوین یک ویدئوی حرفه‌ای دلیلی برای درست بودن آن نیست. بسیار دیده شده برای مطالب چرند تصاویر گرافیکی زیبا یا حتی ویدئو ساخته اند و افراد فریب ظاهر آن را خورده اند.
☑️⭕️تجویز راهبردی
▫️ برای وقت خود ارزش قائل باشیم و اصولا به هر چیزی گوش نکنیم و مطالبی را بخوانیم که فکر می کنیم هم درست باشد هم بدردبخور.
▫️ برای شعور خود ارزش قائل باشیم و اجازه ندهیم دیگران هر ادعای غلطی را به ما بفروشند.
▫️ برای زمان و شعور جمعی نیز ارزش قائل باشیم و سواد رسانه‌ای و تفکر انتقادی را توسعه دهیم. در کتاب استراتژی توسعه ایران (لینک دانلود) گفته شده برای تربیت نسل توسعه آفرین، باید به تفکر انتقادی مجهز شویم تا در مقابل زودپذیری، تلقین پذیری، القاء پذیری، خرافه پرستی، فرمان برداری، شخصیت پرستی و تقلید و سلطه گری و سلطه پذیری بایستیم. این ۱۴ سرنخ اولین گام.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
دکتر مجتبی لشکربلوکی
احتمالا شما هم در شبکه های مجازی خوانده اید که زیباترین مجری دنیا ایرانی است. یا اگر سارقان شما را مجبور کردند که رمز کارت بانکی تان را وارد کنید، آن را برعکس وارد کنید آنگاه پلیس می فهمد و به کمک شما می آید. یا دیوار چین از ماه دیده می شود. یا نام کرم بستنی (و در نتیجه آیس کریم) از کریم باستانی که در شهر ری یخ فروش می کرده گرفته شده.
وقتی با یک مطلب برخورد کردیم باید چیکار کنیم؟ نشریه گمان ۱۴ قاعده و سرنخ کاربردی برای تفکر انتقادی (موشکافانه) ارایه کرده که کمی آن را بازنویسی کردم.
◾️ اولین تست؛ منبع (رفرنس): آیا منبع معتبر دارد؟ این مطلب یا ادعا بر چه مبنایی است و از کجا چنین حرفی درآمده؟
◾️کل ماجرا یا یک قطعه فیلم و تکه عکس: یک عکس همان قدر که به اندازه هزار خط نوشته حرف دارد میتواند هزار داستان تخیلی نیز درست کند. زاویه خاص فیلمبرداری، مشخص نبودن اتفاقات قبل و بعد از آن تکه جدا شده از فیلم، ربط دادن عکس به مطلب نامرتبط، دستکاری عکس و فیلم (فتوشاپ) و … فرصت را برای داستان سازی تخیلی ایجاد میکند. مثلا عکس کودکی که مار داخل سرش است.بعضی اصلا از روی یک عکس مخدوش، شروع می کنند و یک خبر می سازند!
◾️اعلام زمان‌های نسبی به جای ذکر تاریخ مشخص: یک‌ساعت پیش، دیشب، به تازگی، از فردا، آخرین دستاوردها و … برای مثال بیش از سه سال است که شایعه «به تازگی گوگل برای تغییر نام خلیج فارس رای‌گیری اینترنتی گذاشته». یا «آخرین تحقیقات دانشمندان ژاپنی…»
◾️دردا که راز پنهان خواهد شد آشکارا: عباراتی که نشان می‌دهد رازی مخوف یا سندی فوق‌محرمانه کشف شده: شرکت‌های دارویی برای کم نشدن سودشان نمیگذارند شما بدانید لیمو همه بیماریهای لاعلاج را درمان میکند! یا نامه‌ی فوق محرمانه و مسقیم درباره زلزله تهران!
◾️جملات خبری علمی‌طور اما مبهم: دانشمندان [سریع بپرسید کدام دانشمندان؟] کشف کرده‌اند که خوردن کره در ساعت ۱۲ ظهر باعث .... کدام پژوهش؟ چه سالی؟ نتایج آن در کدام نشریه علمی کجا منتشر شده؟ نمونه آماری چند نفر بوده است؟
◾️آدم های بدون نام: هر جا شنیدید که گفته شد «کارشناسان معتقدند» یا «به گزارش شاهدان عینی» رد نکنید اما شک کنید.
◾️ارجاع دروغین خبرهای ناشنیده به خبرگزاری‌های بسیار مشهور و معتبر برای اعتبار بخشی به مطلب: در اینگونه مطالب به صورت خیلی کلی نوشته میشود منبع: سی.ان.ان یا بی.بی.سی. یا پلیس فتا. یا ارجاع به منابع غیرواقعی با اسمهای عجیب و غریب و پر ابهت: شبکه خبری Alien News فرانسه، شبکه آزادنگاران بدون مرز، تیم تحقیقاتی دکتر چوانگ در مرکز توکیو!
◾️تحریک شدید احساسات از طریق اغراق در داستان‌های غم‌انگیز، عکس‌های دلخراش، تحریک حس وطن پرستی یا اعتقادات مذهبی و... نشانه اولیه برای دروغ بودن است.
◾️عدم ارتباط منطقی و تخصصی منبع با متن: مثلا رئیس مرکز «قلب» ژاپن گفته است سیگنال موبایل برای «مغز» مضر است!
◾️اینترنت و گوگل منبع نیستند! اینها ابزارهای جستجو هستند. هر چیزی در آن پیدا شود درست نیست حتی اگر صد جا تکرار شده باشد. انگلیسی بودن یک مطلب هم به معنی معتبر بودنش نیست! انگلیسی زبان ها هم به اندازه ما استعداد گول خوردن دارند.
◾️«آیا میدانید»ها! نادانسته‌های کوچک و سطحی جهان آنقدر زیاد است که تشخیص راست بودنشان بسیار مشکل است. زیاد آن‌ها را باور نکنید حتی اگر هم راست باشند تغییری در زندگی شما ایجاد نمی کنند.
◾️شاهدان غیبی! همه ما افرادی را دیده‌ایم که در دفاع از یک ادعای عجیب می گویند: «یکی از دوستانم با چشم خودش دیده!». برای احترام به شعور خودمان هم که شده درخواست کنیم با آن شخص سوم گفتگو کنیم.
◾️شیوه نگارش و سطح علمی بودن: اشتباه املایی و نگارش شتابزده و غیرحرفه‌ای هم نشانه خوبی است.
◾️زیبایی مساوی صحت نیست: داشتن عکس‌ها و ظاهر گرافیکی زیبا یا تدوین یک ویدئوی حرفه‌ای دلیلی برای درست بودن آن نیست. بسیار دیده شده برای مطالب چرند تصاویر گرافیکی زیبا یا حتی ویدئو ساخته اند و افراد فریب ظاهر آن را خورده اند.
☑️⭕️تجویز راهبردی
▫️ برای وقت خود ارزش قائل باشیم و اصولا به هر چیزی گوش نکنیم و مطالبی را بخوانیم که فکر می کنیم هم درست باشد هم بدردبخور.
▫️ برای شعور خود ارزش قائل باشیم و اجازه ندهیم دیگران هر ادعای غلطی را به ما بفروشند.
▫️ برای زمان و شعور جمعی نیز ارزش قائل باشیم و سواد رسانه‌ای و تفکر انتقادی را توسعه دهیم. در کتاب استراتژی توسعه ایران (لینک دانلود) گفته شده برای تربیت نسل توسعه آفرین، باید به تفکر انتقادی مجهز شویم تا در مقابل زودپذیری، تلقین پذیری، القاء پذیری، خرافه پرستی، فرمان برداری، شخصیت پرستی و تقلید و سلطه گری و سلطه پذیری بایستیم. این ۱۴ سرنخ اولین گام.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
💎 بازارهای جذاب اردیبهشت ماه ۱۴۰۰:
▪️در بازار رمزارزها شاهد کاهش شدید نرخ ها بودیم که علت اصلی آن را می توان به محدودیتهای اعمال شده از سوی دولت چین و اظهارنظرهای ایلان ماسک مرتبط دانست. پیش بینی می شود طی چند هفته آتی شاهد نوسانات مقطعی در این بازار باشیم.
▪️شاخص کل بازار بورس تهران همانند فروردین ماه با کاهش مواجه بود و سیاستهای اعمال شده از سوی تیم مدیریتی جدید بورس کمکی به بهبود اوضاع در این بازار نکرد.
▪️قیمتها در بازار مسکن بعد از یک دوره تورمی طولانی، طی فروردین و اردیبهشت ماه روند کاهشی داشته است و هرچند تنها بخشی از افزایش قیمت نجومی در این بازار جبران شده ولی پیش بینی می شود در سناریوی غالب با ورود بازار مسکن به دوره رکود، کاهش قیمتها با شیب کمی ادامه یابد.
▪️نرخ ارز و سکه ارتباط جدی با نتایج مذاکرات وین دارد و در صورت به نتیجه رسیدن این مذاکرات، قیمتها در این دو بازار با کاهش مواجه خواهد شد.
بانک داده ها و تحلیل از شرکت مدیریت سرمایه دایموند
کانال 👈🏿 @DiamondCMG
وبسایت 👈🏿https://Diamondcmg.com
▪️در بازار رمزارزها شاهد کاهش شدید نرخ ها بودیم که علت اصلی آن را می توان به محدودیتهای اعمال شده از سوی دولت چین و اظهارنظرهای ایلان ماسک مرتبط دانست. پیش بینی می شود طی چند هفته آتی شاهد نوسانات مقطعی در این بازار باشیم.
▪️شاخص کل بازار بورس تهران همانند فروردین ماه با کاهش مواجه بود و سیاستهای اعمال شده از سوی تیم مدیریتی جدید بورس کمکی به بهبود اوضاع در این بازار نکرد.
▪️قیمتها در بازار مسکن بعد از یک دوره تورمی طولانی، طی فروردین و اردیبهشت ماه روند کاهشی داشته است و هرچند تنها بخشی از افزایش قیمت نجومی در این بازار جبران شده ولی پیش بینی می شود در سناریوی غالب با ورود بازار مسکن به دوره رکود، کاهش قیمتها با شیب کمی ادامه یابد.
▪️نرخ ارز و سکه ارتباط جدی با نتایج مذاکرات وین دارد و در صورت به نتیجه رسیدن این مذاکرات، قیمتها در این دو بازار با کاهش مواجه خواهد شد.
بانک داده ها و تحلیل از شرکت مدیریت سرمایه دایموند
کانال 👈🏿 @DiamondCMG
وبسایت 👈🏿https://Diamondcmg.com