سبحان الله

" سئل ابن خزيمة من أين أُوتيت العِلم؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء زمزم لِمَا شُرب له، وإنِّي لَمَّا شَربتُه سألت الله علماً نافعاً ".
|| سير أعلام النُّبلاء (14/370) ||

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

" كان لنا أصدقاء ، وإخوان ، أعتد بهم ، فرأيت منهم من الجفاء ، وترك شروط الصداقة ، والأخوَّة : عجائب ، فأخذت أعتب . ثم انتبهت لنفسي ، فقُلت : وما ينفع العتاب ؟! فإنهم إن صلحوا : فللعتاب ، لا للصفاء .

فهممتُ بمقاطعتهم ، ثم تفكرتُ فرأيتُ الناس بين معارف ، وأصدقاء في الظاهر ، وإخوة مباطنين ، فقلتُ : لا تصلح مقاطعتهم ، إنما ينبغي أن تنقلهم من " ديوان الأخوة " إلى " ديوان الصداقة الظاهرة "، فإن لم يصلحوا لها : نقلتَهم إلى " جملة المعارف " ، وعاملتهم معاملة المعارف ، ومن الغلط أن تعاتبهم .
فقد قال يحيى بن معاذ : " بئس الأخ أخ تحتاج أن تقول له اذكرني في دعائك ".
وجمهور الناس اليوم معارف ، ويندر فيهم صديق في الظاهر ، فأما الأخوَّة والمصافاة : فذاك شيء نُسخ ، فلا يُطمع فيه .
وما رأى الإنسان تصفو له أخوَّة من النسب ، ولا ولده ، ولا زوجته .
فدع الطمع في الصفا ، وخذ عن الكل جانباً ، وعاملهم معاملة الغرباء .
وإياك أن تنخدع بمن يظهر لك الود ؛ فإنه مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره ، وربما أظهر لك ذلك لسبب يناله منك .
وقد قال الفضيل بن عياض : " إذا أردت أن تصادق صديقاً : فأغضبه ، فإن رأيته كما ينبغي : فصادقه ".
وهذا اليوم مخاطرة ؛ لأنك إذا أغضبت أحداً : صار عدواً في الحال .
والسبب في نسخ حكم الصفا : أن السلف كان همتهم الآخرة وحدها ، فصَفَت نياتهم في الأخوة ، والمخالطة ، فكانت دِيناً لا دنيا .
والآن : فقد استولى حب الدنيا على القلوب ، فإن رأيت متملقاً في باب الدين : فاخبُرهُ : تَقْلَهُ – أي : إن اختبرته : تبين لك منه ما يبعدك عنه -. "

-------------------------------------
" صيد الخاطر " ( ص 391 ، 392 )

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

⭕ تـفقَّهـوا فـي ديـنكـم
▪قـبـل المـوت



🔘 قـَـال الشيخ الإمام المجدد|مُحَمّد بنُ عَبْد الوَهّاب -رَحِمَهُ الله - :

فـمَـن لـم يـعـرف ربّـه ، بـمعنـى : مـعبـوده ؛ وديـنـه ورسُـولـه ، الَّـذي أرسـلـه الله إلـيـه ، بـدلائلـه فـي الـدُّنيـا ، ولـم يـعمـل بـه ، سُـئِـلَ عـنـه فـي الـقبـر فـلـم يـعرفـه ؛

•• ومـن لـم يـعرفـه فـي الـقبـر : ضـربتـه الـملائكـة بـمرزبـة مـن حـديـد ، لـو اجـتمـع عـليهـا الـجـنّ والإنـس ، مـا أطـاقـوا حـملهـا ؛

•• ومـن عـرفـه بـدليلـه ، وعَـمِـلَ بـه فـي الـدُّنيـا ، ومـات عـليـه ، سُـئِـلَ فـي الـقبـر ، فـيجيـب بـالحـق .

•• فـإنَّـهُ ذُكـر فـي الـحديـث :
«إنَّ الـعبـد الـمؤمـن ، أو الـموقـن ، إذا وُضِـع فـي قـبـره ، سـألتـه الـملائكـة عـن ربّـه ، وعـن ديـنـه ، وعـن نـبيّـه ، فـيقـول : ربّـي الله ، وديـنـي الإسـلام ، ونـبيّـي مـحمَّـد ، جـاءنـا بـالبيّنـات والـهـدى ، فـأجبنـا ، وصـدقنـا ، واتـبعنـا ، فـيقـال لـه : نـم صـالحًـا ، قـد عـلمنـا أنَّـك مـؤمـن» .

•• وأعـظـم الـبيّنـات ، الَّـذي جـاء بـه الـرَّسـول ؛ كـتـاب الله ، كـما قـالَ تَـعَالَـى : ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَ‌يْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَ‌ةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ ﴿البقرة: ٢٣﴾ ،

•• وأمَّـا الـمنافـق ، والـمرتـاب ، إذا سُـئِـلَ عـن ذلـك ، يـقـول : هـاه ، هـاه ، لا أدري ، سـمعـت الـنَّـاس يـقولـون شـيئًـا فـقلتـه ؛ فـتعذبـه الـملائكـة ، فـالحـذر ، الـحـذر ، مـن ذلـك ؛ تـفقَّهـوا فـي ديـنكـم قـبـل الـمـوت ، وصَـلَّى الله عَـلَـى مُـحَمَّـد.اهـ

📚【الـدُّرر السَّـنيَّة صـ【2/81】
♢♢ــــــــــــــــ❀❀❀ـــــــــــــــــ♢♢

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

❀ قـ✒ـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ :


📌 فَلَا رَيْبَ أَنَّ الْمُبْتَلَىٰ إِذَا قَوِيَتْ مُشَاهَدَتُهُ لِلْمَثُوبَةِ سَكَنَ قَلـْبُهُ وَاطْمـَأَنَّ بِمُشَاهَدَةِ الـْعِوَضِ ،

وَإِنَّمَـا يَشـْتَدُّ بِهِ الـْبَلَاءُ إِذَا غـَابَ عَنْهُ مُلَاحَظَةُ الـثَّوَابِ .


📚 [ مدارج السالكين (٤٨٣/٢) ]

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

🍥 الفرق بين النهي عن المنكر بغلظة والنهي عنه بالرفق واللين 🍥

✍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

مثال ذلك أمرٌ واقع : رأىٰ إنسانٌ رجلاً يمشي في الـسوق ومعه سيجـارة، فصاح به : تشرب الـدخان !! ، هذا حرام ، والـعياذ بالله ، أنت فاسق..
كيف تكون مقابلة هذا الذي يشرب السيجـارة لـهذا الرجل ؟ سوف يغضب عليه ويصيح به ويقول : أنت الـفاسق، ولا يمتثل أمره .

لـكن لـو جاءه إنسانٌ بلطـف وقال : يا أخي - وليس في قولك هذا مانع فهو أخوك ، لأنه مؤمن - هذا أمرٌ لا يليق بك ، فأنت رجل شريف، ثم هذا أمرٌ قد حرَّمه الله عليك ، وهذا أمرٌ يُتلف مالك، ويُهلك صحَّتك، ويسوِّد أسنانك وشفتيك، هذا أمرٌ تقدِّمه على خبز أهلك ، هذا غير معقول ! ، تب إلى الله وارجع إلى الله ، واترُك ،

قال : أنا والله ما أقدر ، كلامك حسنٌ على عيني ورأسي ، لكن لا أقدر ، فاسمح لي أن أتدرج يومـاً "يشرب" عشر سيجارات والـيوم الثاني ثمانية واليوم الثالث خمسة... وهكذا ، تسمح لي ؟ فماذا يقول له ؟ يقول : نعم أم يقول : لا ؟

الأول الذي زجره يقول : لا أبداً لا أسمح لك ، ولا تُكمل السيجارة التي في يدك ، وهذا يقول له : ليس هناك مانع ، لا بأس ، فالـثاني أصوب ، لأن المسألة تحتاج إلى علاج ، فدعه يستمر ، لـكن يترك شيئاً فشيئـًا .

◀ [ اللقاءات الشهرية (٤٤٣/٢) ]

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

📜 كيـفية السـلام ورده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

◉ هـل يـقال للـواحـد :
〘السـلام علـيك〙 أم 〘السـلام علـيكم〙؟

■سـئل العـلامة ابن عـثيمين رحمه الله :

📍مـا هـي صـيغة السـلام ؟

۞ فــأجـــاب : السـلام أن تقـول :

•• السـلام علـيك إذا كـان واحـدًا
•• والسـلام عـليكم إذا كـانوا جمـاعة

✾ الـدليل : أن رجـلًا جـاء فدخـل المسجـد وصـلى صـلاةً لا يطـمئن فيـها، ثـم جـاء إلـى الرسـول صـلى الله عـليه وسلـم، فـقال :

〘 السـلام علـيك يـا رسـول الله! فـرد علـيه السـلام، وقـال : ارجـع فصـل فـإنك لـم تـصل 〙

❆ وإذا كـنت تخـاطب اثنيـن فـقل : الـسلام علـيكم لأنـه يجـوز مـخاطبة الاثنـين بصيـغة الجـمع

✾ وإذا كـنت تسـلم علـى أمـك مـاذا تقـول؟ السـلام علـيكِ يـا أمـي ! لمـاذا ؟ لأن الكـاف إذا خـوطب بهـا امـرأة تكـون مكسـورة

❐ #__وإذا__دخـلتَ__علـى__خـالاتك

وهـن أربـع أو خـمس مـاذا تقـول ؟

#__السلام__عـليكنَّ ورحـمة الله وبـركاته لأن الكاف للخـطاب فتكـون عـلى حـسب المخـاطب

✫ وبمـاذا يـرد المسـلم علـيه ؟
يعنـي يقـول : السـلام عليـكم ورحـمة الله وبركـاته ، سـلم عليـك، قـال : السـلام علـيك ورحمـة الله وبـركاته تقــول : عليـكم السـلام ورحـمة الله وبـركاته بالـواو أو بـدونها ؟

•• بالـواو ، وبـدونها أيـضًا ، يعـني : 〘وعـليكم الـسلام 〙أو تقـول 〘 عليكـم السـلام 〙الواو أفـضل وبـدونها جـائز

《الـواو أفـضل وبدونـها جـائز》

● مـا تـقولون فـي رجـل قـلنا لـه : السـلام عليـك، فـقال :

۞ أهـلًا ومـرحبًا ، وحـياكم الله وتفـضل واليـوم يـوم سـرور، وهـذا مـن أفضـل الأيـام عنـدنا، وفـقك الله وزادك علمـاً وتقـوىً وهـدىً أيكون قـد رد السـلام ؟

•• مـا رد السـلام مـع أنـه ذكـر سـطرين يمـكن أن فـيها رد السـلام

☜ أقـول : لـو أن الإنسـان مـلأ الـدنيا كلـها بـردٍ ليـس فيـه علـيك السـلام
فـإنه لا يـعد راداً للـسلام ويكـون آثمًا

◉ لأن رد السـلام واجـب بالـمثل أو أحـسن، لقـول الله تبـارك وتـعالى : 〘 وَإِذَا حُـيِّيتُمْ بِتَحِـيَّةٍ فَحَـيُّوا بِأَحْـسَنَ مِـنْهَا أَوْ رُدُّوهَـا〙
[ النساء : 86 ] فبـدأ بالأحـسن، ثـم قـال: أو ردوهـا، وهـذا هـو الـواجب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝المصـــدر :〘دروس وفـتاوى الحـرم المـدني لابن عثيمين〘1/81〙

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

أساس العلم تصحيح التوحيد والعقيدة

قال الشيخ العلامة
محمد أمان بن علي الجامي
رحمه الله:

طالب علم
يسأل كيف يطلب العلم؟
وكيف
يدرس الكتب التي يدرسها؟

وكيف يلازم العلماء؟؟

الجواب:
باختصار
إن صغار الطلبة
في هذا الوقت للأسف شغلوا بالسياسة
ولا يعرفون معنى السياسة،
فكثيرا
ما يأتيني الطلاب في مقري عندما أنزل هنا
وفي الرياض
وفي الخرج
كنت
أتوقع منهم يسألونني أسئلة علمية
فإذا هم يسألون
حول التهييج وحول الجماعات والأفكار، شغلوا.

ومن أراد طلب العلم
ينصرف كلياً من أثار التهييج

ويبدأ
بِحفظ صغار الكتب
يبدأ بالأصول الثلاثة

ولا يُصْغِي
لقولِ المهيجين الذين يقولون إلى متى نقول
:"اعلم رحمك الله"؟؟

إلى متى؟
حتى تموت تقول هذا الكلام،

وإذا متَّ في القبر تسأل عمَّا كنتَ تسخرَ منه ،
من ربك
وما دينك
وما نبيك؟

تسخر من هذا في حياتك وسوف تسأل عما سخرت منه في قبرك

فأول ما تُسأل،
تُسأل عن مضمون الأصول الثلاثة.

ولا تصغِ إلى هذا التهييج الضار
واحفظ هذا الكتيب الصغير

حيث فيه
التوحيد وفيه الأحكام وفيه تحقيق كلمة التوحيد
ونواقض الإسلام
والقواعد الأربعة
احفظهم حفظ الفاتحة،

ثم تعرض على طلاب العلم ليشرحوا لك لتفهمَ،

وأنا متأكد
أن طالب علم فهم
الأصول الثلاثة
لو أرسل داعية إلى بلاد غير عربية سيُصبح هناك ابن تيمية بالأصول الثلاثة

وهذا شيء ملموس فإذا كنت تحفظ هذا المتن وفهمته

ووقفت هناك
بين الأفارقة
والأسياويين
تشرح لهم الأصول الثلاثة
فأنت ابن تيمية هناك؛

لكن بحمد الله أطفالهم
هناك يحفظون الآن؛

لكن بحاجة إلى من يشرح لهم،

فلا يضيعوك،
ولا يضيعك الذين لا ينصحون،
فاحفظ هذه الكتب:
كتاب التوحيد،
البيقونية،
الأربعين النووية،
احفظ هذه الكتب،
أنتم شغلتم هنا،

وأطفال المسلمين
في الهند وباكستان وأفريقيا
يحفظون حفظاً

بِأُذُنَيَّ هَاتَيْن استمعتُ إلى شبابٍ أفارقة صغار
يحفظون
الأصول الثلاثة
وكشف الشبهات
وكتاب التوحيد
والأربعين النووية
ووقفتُ
في الفصل واستمعت لهم وهم يحفظون حفظ الفاتحة

لأن التهييج
ما وصل هناك على الفطرة

فنسأل الله أن يحفظهم
مما أصيب به كثير
من الشباب فاحفظوا هذه المتون،

ثم تعرضون
على المشايخ
وعلى طلاب العلم،

ثم تنتقلون
إلى ما هو أطول فأطول،

تبدأ بصغار العلم حتى تصلوا إلى كبار العلم
- إن صح التعبير-

وهكذا يتدرج الذي يريد طلب العلم،
ولا يسمع أبدا فيما يجري حوله من هذه التهيجات.

قد يقول قائل في نفسه

:"هل معنى ذلك تريد أن نعيش منعزلين عن العالم لا نعلم فقه الواقع؟؟

أما فقه الواقع
فاسمع الإذاعة
واطلع على الجرائد أحيانا

ففقه الواقع يأتيك

وأنت ماشٍ في الشارع
وأنت في سيارتك
وأنت في بيتك

لا تتكلف تعلم فقط
- عليك العلم-.

"من شريط
الأجوبة الذهبية
على الأسئلة المنهجية..

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

❏ قَال العلامةُ الألبَاني رَحمه الله :

"كثيرٌ منَّا لا يهتم بهذا الجانب

الإسلامي وهو تحسين السلوك

و تحسين الأخلاق".

[سلسلةالهدى والنور شريط22]


http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf
#انشُر_وفّقك_الله_لطَاعتِه 📭

• - الرضا بقضاء الله وقدره عند المصيبة

• - قال الشيخ العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله:

• - الواجب على المسلم عند المصيبة أنْ يرضى بقضاء الله وقدره ، وأنْ يعلم أنَّ هذه المصيبة لا بد أن تقع مهما عمِل؛ لأنها قد كتبت وجفت الأقلام وطويت الصحف ومهما كان فلا بد أن يكون من تقدير الله ﷻ، كما كان المسلمون يقولون ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،

•• فإذا اطمَأنّ الإنسان إلى هذا وعلم أنها من الله ﷻ رضِي وسَلَّم.


📜【 فتاوى نور على الدرب 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄
http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf
༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ :
﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾

‏• - قال الحافظ ابن كثير
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - أَيْ : خَالَفَ أَمْرِي ، وَمَا أَنْزَلْتُهُ عَلَى رَسُولِي ﷺ ، أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَنَاسَاهُ وَأَخَذَ مِنْ غَيْرِهِ هُدَاهُ { فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا } أَيْ : فِي الدُّنْيَا ، فَلَا طُمَأْنِينَةَ لَهُ ، وَلَا انْشِرَاحَ لِصَدْرِهِ ، بَلْ صَدْرُهُ ضَيِّقٌ حَرَج لِضَلَالِهِ ، وَإِنْ تَنَعَّم ظَاهِرُهُ ، وَلَبِسَ مَا شَاءَ وَأَكَلَ مَا شَاءَ ، وَسَكَنَ حَيْثُ شَاءَ ، فَإِنَّ قلبه مَا لَمْ يَخْلُصْ إِلَى الْيَقِينِ وَالْهُدَىٰ ، فَهُوَ فِي قَلَقٍ وَحَيْرَةٍ وَشَكٍّ ، فَلَا يَزَالُ فِي رِيبَةٍ يَتَرَدَّدُ ، فَهَذَا مِنْ ضَنْكِ الْمَعِيشَةِ .

📜【 تفسير القرآن العظيم (٣٢٢/٥) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ١٠ ]*
____________________

*[ صيام الست سنة وليس بواجب ، ومن لم يستطع إكمالها لعذر شرعي يرجى له أجرها ]*

*● السؤال ●*
الأخت التي رمزت لاسمها بـ :
ص . ك . ل . من عمَّان في الأردن تقول في سؤالها : بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان ، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ ، هل أقضيها ؟
وهل عليَّ إثم في ذلك ؟ .
*● الجواب ●*
صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة ، فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذرًا شرعيًّا ، لقول النبي ﷺ :« إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا » رواه البخاري في صحيحه .
وليس عليك قضاء لما تركت منها .
والله الموفق .
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٥ ]

*[ حكم من صام أيامًا من الست من شوَّال ولم يكمل ]*

*● السؤال ●*
إذا أراد المسلم صيام الست من شوال ولكن لعوارض حلَّت لم يصم سوى خمسة أيام فماذا يفعل ؟ .
*● الجواب ●*
له أجرها والحمد لله ، إذا ذهب شوال ، ولم يبق منه شيءٌ ، لا تُقضى .
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٦ - ٤٤٧ ]

══════ ❁✿❁ ══════

📮قنـاة [درر من أقوال السلف الصالح]

http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf

*【كلام نفيسٌ فاقرأه وتمعَّن فيه -وفقك الله- فإن الحاجة إليه ماسة!】 ​*

*❉ ​للعلامة محمد بن صالح العثيمين قال -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:​*

​فإذا قال قائل:​ *كيف يمكن أن يزيل الإنسان ما في قلبه من الحقد أو الغل على أخيه؟*

*ﻓﺎﻟﺠﻮاﺏ:* ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
*ﺃﻭﻻ:* ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻣﻦ اﻟﻤﺂﺛﻢ، ﻭﻓﻮاﺕ اﻟﺨﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ ﺷﺤﻨﺎء ﻗﺎﻝ: «ﺃﻧﻈﺮﻭا ﻫﺬﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ»، ﺃﻱ: اﻟﺮﺏ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺷﺤﻨﺎء.
*ﺛﺎﻧﻴﺎ:* ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻌﻔﻮ ﻭاﻹﺻﻼﺡ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻠﻌﺎﻓﻲ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﺇﻻ ﻋﺰا؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: «ﻣﺎ ﺯاﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪا ﺑﻌﻔﻮ ﺇﻻ ﻋﺰا».
*ﺛﺎﻟﺜﺎ:* ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ -ﻭﻫﻮ ﻋﺪﻭﻩ- ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻭاﻟﺸﺤﻨﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺰﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺘﺂﻟﻔﻴﻦ ﻣﺘﺤﺎﺑﻴﻦ ﻭﻳﻔﺮﺡ ﺇﺫا ﺭﺁﻫﻢ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ﻭاﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻭاﻟﺸﺤﻨﺎء ﺑﻴﻨﻬﻢ.
ﻓﺈﺫا ﺫﻛﺮ اﻹﻧﺴﺎﻥ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭاﻟﻤﻀﺎﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻊ، ﻭﻳﺪﻉ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻀﺎﺭ ﻭاﻟﻤﻔﺎﺳﺪ.
ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻟﻮ ﺃﻫﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﺰﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﻟﻠﻪ ﺭﻓﻌﻪ، ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪا ﺑﻌﻔﻮ ﺇﻻ ﻋﺰا.
ﻭﺟﺮﺏ ﺗﺠﺪ ﺃﻧﻚ ﺇﺫا ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻭﻋﻔﻮﺕ، ﻭﺃﺻﻠﺤﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻚ ﺗﺠﺪ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺭاﺣﺔ ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭاﻧﺸﺮاﺡ ﺻﺪﺭ ﻭﺳﺮﻭﺭ ﻗﻠﺐ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﻋﺪاﻭﺓ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﻢ ﻭاﻟﻬﻢ، ﻭﻳﺄﺗﻴﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻜﻞ اﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﻳﺤﺘﻤﻠﻬﺎ ﻛﻼﻣﻪ، ﺃﻱ ﻟﻮ اﺣﺘﻤﻞ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ: اﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ.
ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﺇﺧﻮاﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﻼ.
ﻓﻤﺘﻰ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﺤﻤﻼ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﻓﺎﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ، ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻷﻗﻮاﻝ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎﻝ، ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ.
ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ -ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ- ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ اﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ ﺛﻢ ﻳﺆﺯﻩ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ، ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﺃﺧﺎﻩ، ﻭﻳﻨﻈﺮ ﻣﺎﺫا ﻓﻌﻞ؟ ﻭﻣﺎﺫا ﻗﺎﻝ؟ ﻓﺘﺠﺪﻩ ﺩاﺋﻤﺎ ﻳﺤﻠﻞ ﺃﻗﻮاﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﻟﻴﺘﻪ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺴﻦ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻲء ﻭاﻷﺳﻮء، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﻳﺤﺎء اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ -ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ-.
ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻭ اﻟﺸﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮاﺋﻦ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﻤﻨﻊ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ، ﻓﻬﺬا ﺷﻲء ﺁﺧﺮ، ﻓﻠﻮ ﺻﺪﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺴﻮء ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ ﻛﻼﻣﻪ، ﺃﻣﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺮ، ﻓﺈﺫا ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻓﺎﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺮﻳﺢ.
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺼﺎﺏ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭاﺕ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺧﻄﺎءﻫﻢ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﻭاﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻠﻂ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻠﻪ ﻋﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻠﻪ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻓﻀﺤﻪ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺑﻴﺘﻪ.

*​❒ الشرح الممتع ❪٥/ ٢٠٦-٢٠٨❫.​*

══════ ❁✿❁ ══════

📮قنـاة [درر من أقوال السلف الصالح ]

【 http://telegram.me/Dourarminakwalalsalf 】

📝 التَّـعَــوُّذُ مِـنْ شَـرِّ مَـا عُــمِـلَ
↲ وَمِــنْ شَـــرِّ مَـا لَـمْ يُـعْمَلْ

❂ عَـنْ عَـائِشَةَ رَضِـيَ اللَّهُ عَـنْهَا ، أَنَّ النَّـبِيَّ ﷺ كَـانَ يَقُـولُ فِـي دُعَـائِهِ :

【 الـلَّهُمَّ إِنِّـي أَعُـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ مَـا عَـمِلْتُ، وَشَـرِّ مَـا لَـمْ أَعْـمَلْ 】

📚【 صـحيح مـسلم رقم 【 ٢٧١٦】

••┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

✍🏼 قَـٌال ابْن رجًـَبٌ نـَقَلا عٌـُن بـن هـٌـبيٌرة:

⇚ لـه مــــعنيان :

⓵ - أن الإنـسان يبلغـه أن الرجـل قـد عـمل الشـر فـيرضى بـه ،أو يتـمنى أن يـعمل مـثله فـهذا شـر مـالم يعـمل .

⓶ - أن الرجـل قـد لا يشـرب الخمـر فيعجـب بنفـسه كـيف لايشـرب فيكـون العجـب بـترك الـذنب شـر مـالم يعــمل .

📚【الـذيل على طبقات الحنابلة 【١ /١٥٣】
‏

• - قال الله ﷻ : ﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - من لطف الله بعبده : أن يبتليه ببعض المصائب ؛ فيوفقه للقيام بوظيفة الصبر فيها ؛ فينيله درجات عالية لا يدركها بعمله ، وقد يشدد عليه الابتلاء بذلك ، كما فُعل بأيوب عليه السلام ، ويوجِد في قلبه حلاوة روح الرجاء ، وتأميل الرحمة ، وكشف الضر ؛ فيخف ألمه وتنشط نفسه .. ولهذا من لطف الله بالمؤمنين أن جعل في قلوبهم احتساب الأجر ؛ فخفت مصائبهم ، وهان ما يلقون من المشاق في حصول مرضاته .

📜【 المواهب الربانية (١٤٠/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي :
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - أوصي السليم الصدر الذي يظن في الناس الخير : بأن يحترز من الناس ، وألا يقول في الخلق كلمة لا تصلح للخلق ، ولا يغتر بمن يظهر الصداقة أو التدين ، فقد عم الخبث .

📜【 صيد الخاطر (٤٠٩/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام النووي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - إن القرابة يُرْعَىٰ حقها في صلة الأرحام ، وإن لم يجتمعوا إلا في أبٍ بعيد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا طلحة أن يجعل صدقته في الأقربين ، فجعلها في أُبي بن كعب وحسان بن ثابت ، وإنما يجتمعان معه في الجدِّ السابع .

📜【 شرح صحيح مسلم (٩٨/٧) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :

• - جزىٰ الله عنا نبينا ﷺ خير الجزاء ؛ فقد بين لنا الحكمة من ذلك ، حيث قال ﷺ : ( فإن لو تفتح عمل الشيطان ) أي تفتح عليك الوساوس والأحزان والندم والهموم ، حتى تقول : لو أني فعلت لكان كذا ، فلا تقل هكذا ، والأمر انتهىٰ ، ولا يمكن أن يتغير عما وقع ، وهذا أمر مكتوب في اللوح المحفوظ قبل أن تخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، وسيكون على هذا الوضع مهما عملت .
• - ولهذا قال ﷺ : ( ولكن قل : قدر الله ) أي هذا قدر الله ، أي تقدير الله وقضاؤه ، وما شاء الله ـ عز وجل ـ فعله ( إن ربك فعال لما يريد ) ، لا أحد يمنعه أن يفعل في ملكه ما يشاء ، ما شاء فعل ـ عز وجل .

📜【 شرح رياض الصالحين (٨٣/٢) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

« من اختار لنفسه طريق الأنبياء فلا بدّ أن يناله من الأذى ما يحتاج معه إلى شحنة كبيرة من الصبر ».

◄ [الشيخ زيد المدخلي (المنهج القويم ص٣٠)]

♦فائــدة

(حسبي الله ونعم الوكيل)

قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر -حـَفِظَهُ الله-:

” ...تقال هذه الكلمة المباركة في مقامين:

مقام طلب المنافع ،

ومقام دفع المضار :

فمن الأول:
قول الله تبارك وتعالى:
{وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ} [التوبة: ٥٩] .

ومن الثاني:
قول الله تبارك وتعالى:
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (١٧٣)فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}
[آل عمران:١٧٣-١٧٤].

•• وجُمِعَ الأمران في قول الله عزَّ وجلَّ : {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [الزمر:٣٨].

أي: قل حسبي الله لجلب النعماء ، ولدفع الضرِّ والبلاء “.

المصــدَرُ :

موقع الشيخ عبد الرزاق البدر

________________________

🔷من درر العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى
.
🔷#قــال رحمه الله تعالى : نجد كثيرآ من الناس مع انهم حريصون على العبادة لكنهم ﻻ يبالون بالسلام ﻻ ابتداء وﻻ ردآ وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه فمن حق المسلم على أخيه إذ لقيه ان يسلم عليه سلامآ حقيقيآ مقروناً بالبشاشه
أما أن يسلم عليه برأس انفه لو ﻻ حرف الصفير ماعلمت انه يسلم فهذا ليس بسلام
.
(تفسير سورة الصافات ص 105)

❗من المواعظ النفيسة

عن علي بْن الْحَسَن قَالَ : كَانَ لعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز صديق ، فأخبر أَنَّهُ قد مات ، فجاء إِلَى أهله يعزيهم فكثر صياحهم فِي وجهه!!!

فقال لهم عُمَر : مه ، إن صاحبكم هَذَا لم يكن يرزقكم ، وإن الذي يرزقكم حي لا يموت .

إن صاحبكم هَذَا لم يسد شيئا من حفركم ، وإنما سد حفرة نفسه ، لكل امرئ منكم حفرة لا بد والله أن يسدها .

إن اللَّه ـ جل ثناؤه ـ لما خلق الدنيا حكم عليها بالخراب ، وعلى أهلها بالفناء ، وما امتلأت دار حبرة إلا امتلأت عبرة ، ولا اجتمعوا إلا تفرقوا حتى يكون اللَّه هو الذي يرث الأرض ومن عليها .

فمن كَانَ منكم باكيا فليبك على نفسه ، فإن الذي صار إِلَيْهِ صاحبكم كلكم يصير إِلَيْهِ غدا

تاريخ دمشق لابن عساكر 230/45
فلنعمل لما بعد الموت.