#ثبت_نام_ششمین_دوره_انتخابات_شوراهای_اسلامی_شهرستان_کرمانشاه

خانم #لیلا_عباس_آبادی عروس خانواده موقوفه‌ای اهل منطقه دورود فرامان #لکستان می‌باشند و این خانواده از ایل ایوتین هستند.

#شاخص‌ترین چهره‌ی انتخابات ۱۴۰۰
#چهره ی نام آشنای کارآفرینی در کرمانشاه
مدیریت مدرسه کسب وکار کرمانشاه
مدیریت موسسه کارآفرینی کمیته امداد امام خمینی (ره)
👈خانم لیلا عباس آبادی با به درآمد پایدار رساندن هزاران خانواده کرمانشاهی از کارآفرینان نمونه کشوری می باشند
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
هر خانواده کرمانشاهی =یک واحد تولیدی



#انتخابات هزار وچهارصد کرمانشاه

اتحاد و سربرزی #دورودفرامان

https://t.me/Doroodfaraman

اینستاگرام دورودفرامان رو فالو کنید.
👇👇👇
http://Instagram.com/Doroodfaraman

سلام وعرض ادب سال نومبارک اکبرملکی ازجلالوندهستم شاعرهم خودم هستم اگه خوب بودبزارش توی کانال توی منطقه دورودفرامان دوست زیاددارم

سلام وعرض ادب سال نومبارک اکبرملکی ازجلالوندهستم شاعرهم خودم هستم اگه خوب بودبزارش توی کانال توی منطقه دورودفرامان دوست زیاددارم

ششم فروردین، زادروز اشو زرتشت خجسته باد
@Doroodfaraman

🌹🌹🌹
ششم فروردین، زادروز اشو زرتشت
پیام آور و آموزگار بزرگ ایرانی خجسته باد.
@Doroodfaraman

بنا بر نوشته‌ی شاه‌نامه پیدایش زرتشت و آیین او در قلم‌رو ایران زمین در عهد پادشاهی گشتاسب صورت پذیرفت. زرتشت خود به دربار آمد و پیغم‌بری خویش را در حضور شاه بیان داشت:

به شاه جهان گفت پیغم‌برم
تو را سوی یزدان همی‌ره‌برم

ز گوینده بپذیر به دین اوی
بیاموز از راه و آیین اوی
بیاموز آیین دینِ بهی
بی دین نه خوب است شاهنشهی

زرتشت پیام‌بر با دست خود در آتش‌کده‌ی مهر برزین درخت سروی کشت و بر تن آن نوشت که گشتاسب دین بهی را بپذیرفت:

نبشت‌اش بر این زاد سرو سهی
که پذیرفت گشتاسب دینی بهی
گوا کرد مر سرو آزاد را
چنین گستراند خرد داد را

کنار این سرو قصری زرین سر بر افراخت. بر دیوارهای این قصر نقش و نگار شاهان نام‌آور‌ی چون جمشید و فریدون کشیده شد. نام این سرو برومند در شاه‌نامه سرو کاشمر است. و شاه از مردم می‌خواهد که دین نو بگیرند و بت چین که همان نیایش‌گاه نوبهر بلخ یا مرکز آیین‌های کهن ایرانی‌ست را وا نهند:

بگیرید یک سر ره زردهشت
به سوی بت چین برارید پشت
به آیین پیشینیان منگرید
بدین سایه‌ی سرو بن بغنوید
سوی گنبد آذر آرید روی
به فرمان پیغم‌بر راست‌گوی

بنا بر نوشته‌ی شاه‌نامه، در این عهد ایران به چین باژ می داد و زرتشت شاه را بر می‌انگیزد که با چین وارد جنگ شود:

چو چندی سر آمد بر این روزگار
خجسته شد آن اختر شهریار
به شاه جهان گفت زرتشت پیر
که در دین ما این نباشد هژیر
که تو باژ بدهی به سالار چین
نه اندر خور آید به آیین و دین
نباشم بر این نیز هم‌داستان
که شاهان ما در گه باستان
به ترکان(مغولستان و چین) ندادست کس باژ و ساو
به ایران نبودش همه توش و تاو
پـذیرفت گشتاسپ گفتا که نیز
نفرمایم‌اش دادن از باژ چیز

زیر، برادر گشتاسپ، اسفندیار رویین‌تن، فرزندِ پهلوان او، مبلغان دین و آیین نو شدند.
ارجاسب که نیک می‌داند این دین نو چه آشوبی به پا خواهد داشت، به گشتاسب می‌نویسد که:

پیامد یکی مرد مردم فریب
تو را دل پر از بیم کرد و نهیب
سخن گفت از دوزخ و از بهشت
به دل‌ات اندرون تخم زفتی بکشت
تو او را پذیرفتی و دین‌ش را
بیاراستی راه و آیین‌ش را

و باز از تباهی روزگار و فریب دین‌مداران سخن به میان می‌آورد:
🌺
یکی پیر پیش آمدش سرسری
به ایران به دعوی پیغم‌بری
همی‌گوید از آسمان آمدم
ز نزد خدای جهان آمدم
خداوند را دیدم اندر بهشت
مر این زند و استا همه او نوشت

و به شاه هش‌دار می‌دهد که:

تبه کردی آن پهلوی کیش را
چرا ننگریدی پس و پیش را
از آن پس که ایزد تو را شاه کرد
یکی پیر جادوت گم‌راه کرد

شاه نیز در پاسخ او جنگ را بر می‌گزیند. پس شمشیرها بر مردمان فرود آمد و بت‌ها سوزانده شد:

به روم و به هندوستان بربگشت
ز دریا و تاریکی اندر گذشت
گذارش همی‌کرد اسفندیار
به فرمان یزدان و پروردگار
چو آگه شدند از نکو دین اوی
گرفتند از او راه و آیین اوی
مر این دین به را بیاراستند
از این دین گذارش هم خواستند
بتان از سرگاه می‌سوختند
به جای بت آتش برفروختند

سپس اسفندیار تاج‌جوی قدرت‌طلب به پدر گزارش می‌کند که:

جهان ویژه کردم به فر خدای
به کشور پراکنده سایه همای
کسی را نیز از کسی بیم نه
به گیتی کسی بی زر و سیم و نه
فروزنده گیتی به سان بهشت
جهان گشته آباد و بر جای کشت
سواران جهان را همی‌داشتند
به ورزی گران ورز می‌کاشتند
بر این برگردید چندی جهان
به گیتی بدی بود اندر جهان

و بنگریم که قدرت‌مداران و دین‌مداران چه‌گونه می‌خواهند تا دین بگسترند:

کشیدند شمشیر و گفتند اگر
کسی باشد اندر جهان سر به سر
که نپسندد او را به پیغم‌بری
سر اندر نیارد به فرمان‌بری
نیاید به درگاه فرخنده شاه
نبندد میان پیش رخشنده گاه
نگیرد از او راه و دین بهی
مر این دین به را نباشد رهی
به شمشیر جان از برش بر کنیم
سرش را به دار برین بر زنیم...

شش فروردین زادروز زرتشت است.
او تلاش کرد تا با سرودن چامه هایی که گات نام دارند خردگرایی و مهرورزی را در میان ایرانیان رواگ دهد و مردم را به مهربانی با یکدیگر و با طبیعت بخواند.
بعدها عده ای با افزودن بخشهایی به گات ها اوستای کنونی را پدید آوردند که همه آن سخنان زرتشت نیست.

شش فروردین روز مهرورزی فرخنده باد
@Doroodfaraman

ششم فروردین زادروز پیامبر ایرانی بر پیروان #زرتشت و زرتشتیان جهان و تمام #ایرانیان فرخنده باد.

🔹امروز ششم فروردین ۱۴۰۰، روز زرتشت است، روز تولد پیامبری که نام و آوازه آن شرق و غرب را در نوردیده و همگان او را به اندیشه، گفتار و کردار نیکش می‌شناسند.
🔹زرتشت، پیامبر ایران باستان است که اندیشه‌های او تاثیر بسزایی در شکل‌گیری موازین اخلاق، ترسیم مرزهای خیر و شر و مبانی فلسفه غرب دارد.
@Doroodfaraman

🔻 کلانشهر کرمانشاه و تنها یک نماینده

در ایام تعطیلات نوروز ۱۴۰۰ محمد رشیدی تنها نماینده کلانشهر کرمانشاه در مجلس شورای اسلامی با حضور در نقاط مختلف حوزه انتخابیه و دیدار و گفتگو رو در رو با مردم روند پیگیری و بررسی مشکلات حوزه انتخابیه را ادامه داد .
جمعیت بیش از یک میلیون نفری حوزه انتخابیه کرمانشاه و رسیدگی به امورات و مشکلات آن ،وظیفه سنگینی است که این روزها محمد رشیدی به تنهایی بار آن را به دوش گرفته است.
@Doroodfaraman

‍ ایمه آیلَل لَکیمن
خُئو بِرا یَکیمن
دَسْمان ها دامان، دامان
وَ دا نِموشیم مامان
زُووانْ وِژمان رَنگینه
سَنگ اَر جا وِژ سَنگینه
وَ گیان باوه‌م، وَ گیس دام
هر وَ بان ئی ریمه مام
شاعر: #علی_نظری
خوانش: #آرنیکا_جیحونی_پور_فعال_فرهنگی_قوم_لک
@Doroodfaraman

#مشک_زنی_لک
كه تسكين روح زن #مشكه زن است موسيقي آهنگينی است كه گذشت ساعات پرزحمت را آسان می‌سازد، در آوازهای مشک‌زنی كافيست به معنای اين اشعار دقت كرد تا دنيایی از نجابت و پاکی را در آنها بيابی، اين آوازها كه با حركت رفت و برگشت مشک همخوانی دارند،‌ از لطيف‌ترين نواهای عاميانه‌اند،‌ در حقيقت صدای بهم خوردن دوغ، موسيقی زيركلام زنی است كه تمام توان خود را در كتف‌هايش ارزانی مشک می‌كند، ‌تا خانواده از حاصل آن بهره مند شود.
بیت مشکه ترانه مشک زدن متل مشکه
#موسیقی_کار ابراز احساسات فرد در حال کار می‌باشد که در مقامهای آواز آنان را بیان میکند، حال ممکن است درباره سختی کار یا ابراز عشق ورزیدن به انجام آن کار باشد.
خواندن آواز در فضای کار سرزندگی و شادابی را به وجود می‌آورد که موجب پیشرفت هرچه بهتر کار می‌شود.
این آوازها به دو شاخه مردانه و زنانه تقسیم می‌شوند، آوازهای مردانه مخصوص کارهایی است که مردان انجام می‌دهند و آوازهای زنانه مخصوص کارهای زنان است، که قسمت عمده‌ای از وظایف خانواده را بر عهده دارند، این آوازها همراه با ضرب موسیقایی مشک زدن خوانده می‌شود و سرشار از شور و نشاط و عشق ورزی به کار است.
@Doroodfaraman

(انالله واناالیه راجعون)🏴🏴🏴

بمناسبت درگذشت پدری دلسوز و مهربان مرحوم مشهدی حسین‌خان جامه‌شورانی

بزرگ خاندان #جامه‌شورانی

از #لکستان

تسلیت واژه کوچکیست در برابر غم و اندوه بزرگ شما، مصیبت وارده را به خانواده داغدارش تسلیت عرض می‌گوئیم روحش قرین دریای رحمت الهی قرارگیرد.
@Doroodfaraman

ببینید| صحبتهای دکتر داودی مهمان برنامه زنده #مانگه_شو درمورد زبان #لکی
#فضای_مجازی_کرمانشاه
@Zagross_TV

سلام
به اطلاعتان می‌رسانم که تعداد محدودی
از کتاب ارزشی و پرمحتوای #لک‌ولکستان بقلم دکتر #داودداودی باقی مانده است!
اگر طالبی بدو بیا که از دستت
نره 😍😍😍

نمایندگی فروش: #بهمرد
آدرس: کرمانشاه، خیابان شماره ۲، روبرو پادگان شهید علیداد همتی عکاسی منصور
#تلفن‌های‌تماس‌
0918 931 4271
0918 931 4149
083 3727 9370
پی وی #بهمرد
▶ @Behmard_h
کانال #اتحادوسربرزی‌دورودفرامان
@Doroodfaraman

📣📣📣

قابل توجه همشهریان عزیز هرسینی:


📣کتاب ارزشمند "لک‌ و لکستان" بقلم دکتر داود داودی پس از مدت ها انتظار به چاپ رسید.

✅این کتاب ارزشمند حاصل چندین سال تحقیق میدانی در سراسر کشور و بررسی ده ها منبع انگلیسی و فارسی است که توسط انتشارات آروَن تهران در اسفند 99 به چاپ رسیده است.


🔔همشهریان عزیز، با توجه به اینکه تعداد کتاب ارسالی به شهرستان هرسین محدود می‌باشد جهت دستیابی به این اثر ارزشمند هر چه سریعتر اقدام نمایید.

📙قیمت هر جلد: 115 هزار تومان
(چاپ کتاب تمام رنگی می باشد)

💐در ضمن سود حاصل از فروش کتاب صرف خرید کتاب برای کودکان لک زبان خواهد شد.

#راه های ارتباطی جهت تهیه کتاب در شهرستان هرسین :

آقای سعید منصوری

تلفن همراه :
09210793078

اینستاگرام:
http://Instagram.com/saeed_mansori_harsin

🌹🌷قطعه‌ای از موسیقی فولکور لکستان؛ این اثر در مقام «سوار بازی» یا «سوار هو » اجرا شده که یکی از مقام‌های موسیقی حماسی و رزمی #قوم_لک و #لکستان است و در قدیم در پایان جنگ و نبرد به دستورفرمانده یا یکی از بزرگان ایل نواخته می‌شده.
http://telegram.me/Doroodfaraman

👈 تهیه کننده «دیرین دیرین» درگذشت

🔹محمد ابوالحسنی، تهیه‌کننده و ایده‌پرداز اولیه انیمیشن‌های ‎دیرین دیرین براثر ابتلا به کرونا درگذشت.
@Doroodfaraman

قسمت اول ویژه برنامه نوروز ۱۴۰۰
شبکه لک
با مدیریت محمودپیری یاریجانی
@mahmoud_piri_yarijani
@shabake_lak1400
اتحاد و سربرزی #دورودفرامان
@Doroodfaraman

اجرای زنده خلیل خزایی
ویژه برنامه نوروزی
محری طرح شرکت سینمایی مهرنگ
مدیریت محمود پیری یاریجانی
@mahmoud_piri_yarijani
@shabake_lak1400
اتحاد و سربرزی #دورودفرامان
@Doroodfaraman

@lakestaniam
کارد و کُتل

کارد و کتل آداب ویژه ای است برای انجام مراسم " خوین صُلح " یا خون بس ،
هرگاه در منطقه کسی بر اثر نزاع کشته می شد ، خانواده ی قاتل چنانچه توان مقابله و یا جلب رضایت خانواده ی مقتول را نداشتند به ناچار کوچ می کردند و از آن منطقه به منطقه ی دیگری می رفتند .
ممکن است اموال آنان نیز مورد دست برد و و غارت خانواده ی مقتول قرار بگیرد یا خانه و کاشانه ی آنان نیز طعمه یآتش خشم قرار گیرد !
پس از هر قتلی خانواده ی قاتل به شیوه ی کدخدا منشی درخواست خون صلح می نمایند .
در این کار بزرگان ایل و طایفه از خانواده ی مقتول می خواهند تا در حق خانواده ی قاتل ترحمی نموده و کار را به سازش فیصله دهند .
چنانچه در این کار موفق شوند و رضایت خانواده ی مقتول را به دست بیاورند روزی را برای انجام مراسم خون بس در نظر می گیرند .
در آن روز همه ی سران و ریش سفیدان و بزرگان ایل و طایفه جمع می شدند قاتل را کفن پوش می کردند و کاردی به کمر او می بستند و دو دست او را نیز ب طناب بسته و به دست یکی از ریش سفیدان می بستند .
قرآنی جلد کرده و بر روی سینی قرار داده و اسبی را به شیوه ی عزا زین و برگ و یراق بسته و پارچه های سیاه بر آن می پوشاندند . سپس دسته جمعی به سمت خانه ی مقتول حرکت میکردند ، مهمانان و میزبانان در دو گروه روبروی هم قرار میگرفتند خانواده ی قاتل به رسم احترام اول " باو " یا بانگ اندوه و شیون سر می دادند و این بانگ تا رسیدن دو گروه به هم ادامه داشت ، به هنگام تداخل دو گروه همزمان بانگ و شیون سر می دهند .
بعد از مدتی این کار با پادرمیانی یکی از بزرگان خانواده ی مقتول پایان می یابد و در حالی که از هم جدا می شوند شخصی که دست قاتل را گرفته است روبروی ولی دم مقتول قرار گرفته و از او می خواهد که یا قاتل را به حرمت کلام خداوند و احترام بزرگان جمع ببخشد یا او را با همان کارد بکشد و با همان کفن خاک کنند
مسلما با صحبت هایی که از قبل شده خانواده ی مقتول ، قاتل را می بخشند و مجلس پس از صرف ناهار که از طرف خانواده ی قاتل از قبل تهیه شده و با نثار فاتحه ای برمی گردند .
یک موضوع و مسئله ی مهم وجود دارد اینکه : در مجلس خون بس دیه و دادن دختر و سایر شروط انجام میگیرد یکی از عمده تری شرایط عفو قاتل دادن دختری از خانواده ی درجه اول قاتل به یکی از اقوام نزدیک مقتول است .
این کار برای جلوگیری از خون ریزی های انتقام جویانه انجام میگرفت .

ازدواج خون بهایی یا خون بس »
خون بس یکی از روشهای کهن بین این مردم است که برای جلوگیری از خون ریزی های انتقام جویانه و تداوم دشمنی‌های قومی به کار گرفته می‌شود. تفصیل آن چنین است
پس از برقراری آرامش، پیران وریش سفیدان بی طرف، از هر دوسو، پا در میانی می‌کردند. برای آنکه دشمنی از میان برداشته شود، در شورای ریش سفیدان مبلغ خون بها تعیین می‌شد. سپس برای دوام دوستی و صلح، از خانواده‌ی قاتل، دختری را به عقد نزدیک‌ترین مرد خانواده‌ی مقتول، یعنی پسر یا برادر او، در می‌آوردند. خود این دختر و ازدواج اش جزو خون بها محسوب می‌شد. بقیه موارد و بندهای شرایط پذیرش صلح از سوی خانواده مقتول چنین بودند:

الف- اوازیفه
دادن، یعنی تامین و پرداخت تمام هزینه‌های برپایی مجالس مقدماتی صلح به خاندان مقتول. تذکر این نکته ضرور است که واژه‌ی «اوازیفه» به معنای تمام جنس و مواد غذایی است که برای مقدمات و برپایی جشن عروسی لازم است و خانواده‌ی داماد باید برای خانواده‌ی عروس بفرستد.
ب-خارت حسو
یا« غارت حساب»
یعنی پرداخت تمام زیان‌هایی که بر اثر کشته شدن شخص برای خانواده‌اش پیش آمده و یا به وسیله‌ی خانواده‌ی قاتل به غارت رفته است.
ج- برپا کردن آیین (کاردوکتل)
که بالاتر توضیح داده شد.
@Doroodfaraman