١٢ سال است که
#عکاسی_منصور راس ساعت ۶ و ۴۵
دقیقه صبح باز بوده و این از افتخارات
و رموز پیشرفت من است !
خدمتگزارتان : #بهمرد
مدیریت #آتلیه_عکس_منصور
کرمانشاه ـ شماره ٢
☎️ 37279370

در جواب عزیزانی که پرسیدند :

بهمرد پدرت گفته سحرخیز باشید
خودت ساعت چند بیدار میشی ؟؟ 👆

سعید حیدری در گفتگو با پایگاه خبری تحلیلی غرب کشور
( ایلام ' کرمانشاه - کردستان )
" مور " به عنوان بخشی از فرهنگ لکستان
http://www.gharbonline.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=6836:q--q------&catid=57:maghalat

" مور " به عنوان بخشی از فرهنگ لکستان

سعید حیدری در گفتگو با غرب آنلاین

لکستان سرزمینی در دو طرف رودخانة باستانی سیمره می‌باشد که در غرب کشورمان واقع است. حدود این ناحیه را طول و عرض جغرافیایی دره طولانی سیمره تشکیل می دهد، رودخانه سیمره از استان همدان شروع و تا شوش در استان خوزستان ادامه دارد. جغرافیای لکستان شامل قسمتهایی از استانهای لرستان، کرمانشاه، ایلام و امتداد رودخانه سیمره و تا حدودی در همدان، کردستان و خوزستان است که مردمانی با قدمتی تقریبا 12000 هزار ساله و فرهنگی غنی، به عنوان وارثان " کاسی ها" در آن زندگی می کنند.
با توجه به قدمت و اصالت، این قوم دارای آداب و رسوم، فرهنگ و موسیقی و زبان خاص خود می باشد. یکی از فرهنگ های خاص لکستان فرهنک تدفین و بزرگداشت درگذشتگان است.
شاید هیچ قومی به اندازه لک زبانان برای مرده های خود مراسم با شکوه نمی گیرند و در کمتر فرهنگی حداقل 1000 نفر در مراسم تدفین یک متوفی شرکت می کنند. لک ها برای رفته گان خود " چمر " می گیرند ، " چمر " هم تسلی بخش بازماندگان است و هم نشان اتحاد ، برابری و برادری در میان اقوام لک زبان می باشد. آنچه که اصالت فرهنگ چمر را برجسته تر می کنند نوای سوزناک و غم انگیز مردمان لک زبان است که فرهنگی را در دل خود جای داده است. آری فرهنگی بنام " مور " که موسیقی اهواریی مردمان این سرزمین است،
" مور " یک موسیقی یا نوای غریبه نیست
" مور" داستان جدایی و فراق انسانهاست...
" مور " یک شاه‌کار کلامی با آوای اندوهبار است برای اینکه نگرانیِ عمومیِ بخشی از جامعه‌ی ایلی که به خاطر مرگِ فرد شاخصی عزادار شده است تسلی یابد.
" مور " زبان خاموش و رمزی و درددل فرد عذادار با متوفی است ...
(چنی چن‌وخته نی‌‌ین دیارت مر بول‌کو بانان بی‌یه مزارت).
" مور " نوایی برای انکار واقیعت مرگ است که زنان فامیل متوفی و مورچر ( مورآر) با صدای غمناک خود سر می دهد.
برالم چایتی گلالاو وه سی ناز بالش بنن وخت خاوه سی
سرت هیز بیه اِ گران خاوهَ ای خاوه و تو فره مناوه
" مور " غم انگیزترین و در عین حال تسلی بخش ترین نوای باستانی زاگرس است که با تک بیت¬هایی نغز و سوزناک هم توصیف شخصیت فوت شده است و هم زبان دل بازماندگان را بیان می کند.
" مور " فقط یک موسیقی یا سبک نیست . بلکه قسمتی از فرهنگ مردمان لکستان است که معمولا در موقع تنهایی و غم آنرا زمزمه می کنند، در موقع ناراحتی گوش می کنند و در اوج حزن و اندو آنها را آرام می کند، در واقع لک ها با مور زندگی می کنند و در دل تک تک واژه هایی که در مور سروده می شود هم مرگ و هم زندگی را می توان یافت. عده¬ای براین عقیده هستند که مور خاص دعاهای مذهبی و مراسمات دعا خوانی باستانی بوده است اما به مرور و در مواجه با یورش اعراب رنگ سوگواری گرفته و برای مرثیه خوانی بکار می رود.
در مراسم تدفین و بزرگداشت که صدای مور بر سر هم سایه می گستراند و تک بیتهایی سرایش می شود همه به وجد می آیند و غلیان اشک بر گونه حضار داستان غم انگیزی می شود و بغض هایی که ترکیده می شوند و یک حس مشترک بر مراسم حاکم می شود و اینجاست که زبان لکی و فرهنگ لکی با نوا، دنگ و موسیقی اصیل خود باز هم داستان زندگی و مرگ انسانها را حکایت می کند.
داستانی که ادامه دارد، موری که حرفها برای گفتن دارد و به قول مرحوم سهراب سپهری مرگی که پایان کبوتر نیست...

سعید حیدری مدیر کل امور اداری سازمان روانشناسی و مشاوره کشور
@Doroodfaraman

نجه وعلیدوس وروشت/مور لکی

@Doroodfaraman

مور کرم الله سانبلی از ایل ایوتین
کِل کَر: بهرام پاقدم
@Doroodfaraman

این مور با امکانات صوتی حدود ۳۵ سال پیش ضبط شده است. در این مور صدایی افسانه‌ای بر در گذشت یکی از نزدیکانش مرثیه می‌سراید.
مادر نماری روسم ئه ی و یـنه(مادر نمی‌زاید چنین شخص رستم گونه‌ای )

مور آزاد قادری از ایل بیجنوند (بیژنن)هلیلان، روستای برآفتاب بی.. ..ارسالی از امین لک زبان که چند دهه است در خرمشهر زندگی می‌کنند اما با عشق به تاریخ وتمدن لکی خود پایبند است.
@Doroodfaraman

#فال_چل_سرو_لکی

💞ﺑﯿﺖ بیست و یکم:
یاران به نیشیم به کیم درد دل
هر کی یار نیرهَ بنی شِه وَ گِل

#معنا:
یاران بیایید تا با هم درد دل کنیم، آن کس که یار ندارد در گِل بنشیند
@Doroodfaraman

#مَثلَت_لَکی:
چَمتَه موینی دلت باور نمه کی

#معنا:
با چشم‌های خودت می‌بینی اما دلت قبول نمی‌کند
@Doroodfaraman

#عاشقانه_لکی:

هَرجای مَچین بِچو...

تو هَر هاینِه نام قلبم...
@Doroodfaraman

مصطفی احمدی‌روشن، ۱۳۵۸ همدان

محل شهادت: خیابان گل نبی تهران
شرح: انفجاربمب متصل به خودرو
جرم: دانشمند هسته‌ای ایران
زمان: ۲۱ دی ۱۳۹۰

سالروز شهادت شهید مصطفی احمدی روشن
یادش گرامی🌹
@Doroodfaraman

#تاریخچه_مهاجرت‌های_ایل_ایوتوند(ایوتین)، علت‌ها و مسبب‌های آن در صد سال اخیر
@Doroodfaraman
مرحله اول مهاجرت:
👇👇👇
در برهه‌ای از زمان (تقریباً اواخر حکومت قاجار) برخی ازمردمان ایل ائوتین بخاطر نارضایتی ازبرخی خوانین محلی مجبور به ترک محل سکونت خودشده و راهی کرمانشاه شدند و در روستاهای سراب، سخر ماهیدشت، چوبدراز، شادمان، کهرار، گاوشان، کنجور( اهالی کوچ کرده از ایل ایوتین که در روستای کنجور علیا مستقر می‌باشند اصالتاً از منطقه تونابی دلفان می‌باشند)، سانبل(خانواده‌های سانبلی، جیحونی‌پور)، بهره‌مند(برهمن)، بزگدار، سیابان و... ازتوابع دورود فرامان کرمانشاه ساکن شدند و بجزء برخی ازتیره‌ی سمایلن (سمایل داون- اولادان مهوه که بعدها بنام محمدی چوبدرازی معروف شدند) که ساکن روستای چوبدراز شده بودند و بنابه درخواست خان محلی دلفان به محل سکونت خود در روستای ریواسان دلفان برگشتند، مابقی در همان روستاهای مذکور ساکن و تاکنون نیزبه این سکونت خود ادامه داده‌اند ومالک املاک این روستاها می‌باشند.
@Doroodfaraman
مرحله دوم مهاجرت:
👇👇👇
اما موج بعدی مهاجرت مردم ایل ائوتین از روستاهای خود در اواخرحکومت پهلوی(رژیم سابق) و آغاز انقلاب اسلامی می‌باشد که شاید دلیل مهاجرت آنان به مانند سایر مناطق ایران به سبب محرومیت روستاها از نعمت آب و برق و امکانات دیگر بود که علت آن را هم شاید بی‌توجهی حکومت قبل به عمران روستاها دانست، البته ناامنی و اختلافات قومی و محلی دراول انقلاب را هم باید مزید بر علت مهاجرت مردم ایل ائوتین دانست، به همین خاطر بسیاری از مردم این ایل روستاهای خودراترک و راهی شهرهای کوهدشت، نورآباد دلفان، هرسین، نهاوند و کرمانشاه شدند، هرچند بعدها با توجه به عمران و آبادانی روستاها و توجه دولت به آباد کردن آن، برخی ازآنان بصورت دائم به روستاهای خود برگشتند و برخی هم فقط در فصول کشت یا برداشت به روستا مراجعه اما در شهرها مقیم شدند، واکنون در این شهرها زندگی می‌کنند، البته قابل ذکر است بیشترین آمار جمعیتی ائوتین به ترتیب درسه شهرنورآباد، کوهدشت و هرسین می‌باشند و در بقیه شهرها دراقلیت می‌باشند

پایان قسمت دوم........

در روزهای آینده سومین مرحله مهاجرت ایل ایوتین را مختصر توضیح خواهیم داد

برداشت از کانال هنر و مردان لکستان
@Doroodfaraman

#آهنگ_لکی: نزران

باصدای: فززین کاظمی
@Doroodfaraman

دعای لکی مخصوص شب جمعه از زنده یاد پیردانا مشهدی علی جعفر مال بخش‌علی در روستای سیدشهاب دینور.....
@Doroodfaraman

#ویروشه:
عروسی‌های قدیم و نحوه توزیع غذا
@Doroodfaraman

نیمتاج لکستانی (مشهور به نیمتاج سلماسی)شاعر اجتماعی و وطن پرست دوران مشروطه در ایران، نخستین زنی که سیاست را به شعر آورد
۲۱آذر یادآورسالروز درگذشت این بانوی سخنور "نیمتاج سلماسی"می‌باشد
@Doroodfaraman

نیمتاج لکستانی (مشهور به نیمتاج سلماسی خواهر تیمور لکستانی)شاعر اجتماعی و وطن پرست دوران مشروطه در ایران، نخستین زنی که سیاست را به شعر آورد
۲۱آذر یادآورسالروز درگذشت این بانوی سخنور "نیمتاج سلماسی" می باشد

🌸یادش گرامی🌸
@Doroodfaraman

ایرانیان که فر کیان آرزو کنند
باید نخست کاوه خود جستجو کنند

مردی بزرگ باید و عزمی بزرگتر
تا حل مشکلات به نیروی او کنند

آزادگی به دسته شمشیر بسته است
مردان هماره تکیه خود را بدو کنند

در اندلس نماز جماعت به پا کنند
آنها که قادسیه به خون ها وضو کنند

ایوان پی شکسته مرمت نمی شود
صد بار اگر به ظاهر وی رنگ و رو کنند

شد پاره پرده عجم از غیرت شما
اینک بیاورید که زن ها رفو کنند

نسوان رشت موی پریشان کشیده صف
تشریح عیب های شما مو به مو کنند

دوشیزگان شهر ارومی گشاده رو
دریوزه ها به برزن و بازار و کو کنند

بس خواهران به خطه سلماس تا کنون
خون برادران همه سرخاب رو کنند

نوحی دگر بیاید و توفان دیگری
تا لکه های ننگ شما شستشو کنند

قانون خلقت است که باید شود ذلیل
هر ملتی که راحتی و عیش، خو کنند

#نیمتاج_سلماسی
@Doroodfaraman

صحبتای بانو فریبا غضنفری دختر فتح‌الله خان غضنفری
کوهدشت #لکستان
در #لندن
تقدیم به همه اونای که #ریشه و #اصالت خود را همیشه به یاد دارن
@Doroodfaraman

💢 گروه موسیقی هرنگ
دختران منطقه لکستان 😍
@Doroodfaraman

#آهنگ_لکی: شاد هر خنو خن خن
با صدای: علی شیخه‌زاده
با نوازندگی: میثم فتحی
@Doroodfaraman