*إعفاء اللحية فرض*

‏قــال العلامــة عبد العزيز بــن باز - رحمـــه اللـــه تعالـــى - :
‏
*《 ‏تربيــــة اللحية وتوقيــــرها وإرخــــاؤها ‏ فرض لا يجـــــوز تركــه ؛ لأن الرســــول ﷺ أمر بذلك ، وأمـــــره على الوجوب 》.*
‏
【 مجموع الفتـــاوى 【 ٦٦/١٠ 】

*_رقية السيارة_*

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله*_ : _إذا أصيب بعض ماله بعين كسيارة ونحوها، فهل له أن يقرأ عليها وينفث أو يقرأ في ماء وتمسح بذلك الماء_ ؟

*فأجاب بقوله*:
نعم، لابأس.
____________________________
📚[ *الكنز الثمين* في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين(155)]

. *|[ نصيحة إلى أولياء الأمور ]|*

✍🏽 قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

*《 وأنا أعجب من بعض الناس يقف عند الدكان وهو في سيارته، ويدع المرأة تبايع الرجل، وربما تدخل الدكان وهو يشاهدها ولا يهتم بذلك فأين الغيرة؟! وأين الإيمان؟! وأين الرجولة؟!*

*← والذي ينبغي إذا كان ولا بد أن تذهب معك المرأة فاجعلها هي في السيارة وتقول: ماذا تريدين من البضاعة، وتأتي لها بالبضاعة، أما أن تبقى أنت في سيارتك وهي تذهب إلى المتجر، وتدخل المتجر، ويكلمها الرجل ولا يدري ما وراء ذلك، فهذا غلط عظيم 》.*

📓 |[ اللقـــاء الشهري (23/17) ]|

📚قناة تضم جميع قنوات علماء ودعاة أهل السنة.

لاتفوتك اجعلها في المفضلة

@mshae7

🅾 من الاعتقادات الخاطئة 🚫 !!

⬅أعتقاد أن كفارة الحلف بالله هي : *" صيام ثلاثة أيام "* ،
👆🏻~وهذا غير صحيح~ !!

⬅فإن كفارة الحلف هي أن يختار الإنسان أحد هذه الأمور الثلاثة وهي :
❶ - *إطعام عشرة مساكين* ..
❷ - *أو كسوة عشرة مساكين*..
❸ - *أو عتق رقبة* .

➖فمن لم يستطع على واحد من هذه الأمور الثلاثة مثل الفقير فإنه :
*[ يصوم ثلاثة أيام ]* .

➖فمن كان قادرا على أطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة ، و صام ثلاثة أيام بنية الكفارة *
👆🏻~فإن ذلك لا يجزئه~* .

📔 المراجع/ سورة المائدة ، آية ٨٩ - تفسير الشيخ أبن عثيمين - رحمه الله - و فتاوى اللجنة الدائمة : [ ٢٣ / ٥ .. ٤٥ ] .

➖➖➖🔶➖➖➖

📍من قصص التأريخ الأسود والحقد الطائفي للأئمة الزيدية في اليمن_ ..!!

✍🏼اشتهر في القرن الثامن الهجري في حصن شاور بحجة عالم شافعي يدعى : أحمد بن زيد بن عطية الشاوري، وكان يحث في خطبه وكتاباته على ملازمة السنة ومحاربة البدعة، فلقي شهرة وقبولًا بين الناس.

وحين علم الإمام الزيدي : صلاح الدين بن محمد بن علي في صنعاء بذلك غار منه وخاف من انتشار المذهب الشافعي على يديه، فقصده بعسكره وجيشه، فقتله وقتل كل أهله وأصحابه الذين على مذهبه، ونهب كل ممتلكاتهم بما في ذلك ودائع الناس التي كانت معهم !!!

وقد أثار إجرام هذا الإمام حفيظة علماء أهل السنة في ذلك الوقت، ومنهم العلامة : إسماعيل بن أبي بكر المقري الذي دعا على هذا الإمام المتجبر قائلاً:

ألا شُلّتْ يمينُك ياصلاحُ
وعجّلْ يومَك القَدرُ المُتاحُ

لقد أطفأتَ للإسلام نوراً
يُضيئُ العلمُ منهُ والصلاحُ

فتكتَ بأولياءِ اللهِ بغياً
وعدواناً ولجَّ بك الجماحُ

فتكتَ باحمدٍ فانهدَّ ركنٌ
من الإيمانِ وانقرضَ السماحُ

وقد استجاب الله لهذه الدعوة سريعاً حيث أنه وبمجرد انتهاء هذا الإمام من جريمته البشعة وأثناء عودته إلى صنعاء، وبينما هو راكب فوق بغلته إذْ أقبل طائرٌ من الجو فأصاب وجه البغلة فنفرت نفرة شديدة وألقت الإمام من على ظهرها؛ فتعلقت رجلُه بالركاب فازدات البغلة نفوراً وسحبته حتى التوت رجله ويده.. وكان في موضع وعر فلم يستطع الحاضرون إنقاذه إلا بعد شق الأنفس !!
فأخذوه فوق أعناقهم وهو يعاني أشد الألم حتى وصلوا به صنعاء فاقام فيها شهراً يتضور من العذاب والألم إلى أن مات . فسبحان الله سريع الحساب، شديد الانتقام من كل متكبر .

المصادر :
1-هجر العلم ومعاقله في اليمن للقاضي الاكوع.
2- العقود اللؤلؤية للخزرجي.
3- تحفة الزمن للعلامة الاهدل.

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســـــــــــــؤال :-

يقول السائل: ماحكم من يقول لصاحبه: (( أفدي ربك )) وجزاك الله خيراً؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

هذه العبارة لا تجوز، يجب عليك تركها فإن الفداء أن تُخلص المفدي من أمر يضيق عليه وتقدم نفسك من أجل أن تخلصه، أي أقدم نفسي في المحافظة عليه، في الدفع عنه، كان الصحابة يقولونه للنبي عليه الصلاة والسلام "فديناك بآبائنا وأمهاتنا "ويقول أحدهم فدىً لك أبي وأمي، وأما 'أفدي ربك " فلا يجوز، مع أن بعض الناس ربما ما يفهم هذا المعنى وقد يكون بعضهم يقصد أنه يثني عليه ويشكره على هذا العمل، لكن العبارة خاطئة فالواجب تركها بعد أن يعلم معناها .
______________
للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:- https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/CRROowCVIAbFgXFluQpxae
وللاشتراك في قناة الدروس عبر التيلجرام:-https://t.me/ibnhizamalbaadany

( الدرة الفريدة شرح المبادىء المفيدة في التوحيد والفقه والعقيدة ) للشيخ الفاضل عبدالحميد الحجوري حفظه الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
📙 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
🖋 فهذا كتاب (الدرة الفريدة شرح المبادىء المفيدة في التوحيد والفقه والعقيدة)
أصله لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله.
وشرحه لأبي محمد عبدالحميد الزعكري وفقه الله.
🖋 سيكون له تنسيق وحلة أحسن من هذه إن شاء الله تعالى وإنما هذه عجالة لمن يطلبه وفيها خير.

والحمد لله رب العالمين.

تحميل pdf
https://alzoukory.com/?p=16990

( رساله جميله للشيخ يوسف الجزائري. )
نسأل من الله أن يفرج عنه عاجلا
وأن يفك عنه أسره

نبشر إخواننا انه قد عينت محاكمة الشيخ يوسف فرج الله عنه في ٢٥ من هذا الشهر الإفرنجي
فاجتهدوا له بالدعاء ان يخرج براءة
منقول

📩 الســــــــؤال الأول :-

يقول السائل : رجلٌ يقال له علي البخيتي يقول ناشراً مقالته في الإنترنت :(الإسلام ليس ديناً سماوياً وإنما ثقافة من صنع محمد، ومحمد لم يكن نبياً ولا رسولاً وإنما كان سياسياً عبقرياً أراد أن يجمع العرب فاخترع لهم ديناً ليجمعهم عليه وإلا فلم ينزل عليه وحي ولم يكلمه الله، والقرآن ليس كلام الله وإنما كلام ورقة بن نوفل أملاه على محمد، ومحمد شخص طائفي عنصري ارتكب جرائم إبادة وإرهاب وصحابته قتلة ومجرمون)؟

📝 الإجــــــــــــابة :

هذا الرجل تبين من كلامه هذا أنه كان منافقاً وأظهر الآن الكفر البواح، الرجل كفره بواح معلوم من الدين بالضرورة، ولا يشك مسلمٌ في كفر هذا الرجل، وما يحب أحد أن يقرأ كلامه ولكن لنبيّن الحكم، فنسأل الله عز وجل يخسف به ونسأل الله أن ينتقم منه وأن يخسف به، وأن يجعله عبرةً لمن اعتبر.

● قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :

*《 وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة 》.*

📓📔 |[ لطائف المعارف (١٠٥) ]|

يقول السائل هناك شركة عملت عملة جديدة إلكترونية تسمى (( داجكوين)) يشترك الشخص في هذا البرنامج عبر الإنترنت ويُعطى للمشترك تطبيقاً وهذا التطبيق يوجد فيه اسمه وكل بيانات الشخص مثل الحساب لدى شركات الصرافة، فإذا اشترك في هذا البرنامج يستطيع أن يشتري هذه العملة، فإذا اشترى هذه العملة الالكترونية تُضاف في التطبيق الذي باسمه، فالمشترك يستفيد من هذه العملة عندما تزيد يبيعها إلكترونياً ويحصل أرباح من بيعها بعد عدة سنوات إذا زاد سعرها، والهدف من هذه العملة الجديدة هو تكوين عملة ثابتة إلكترونياً ستكون منتشرة في السنوات القادمة، فما حكم التعامل معهم والشراء منهم؟

الإجــــــــــــابة :

لا يجوز التعامل مع هذه الشركات ومع هذه العملة، فإن فيها غرراً ًكبيراً، وفيها بيع العملات وبدون مقابضة وهذا داخل ٌفي الربا، عملة موهومة في الإنترنت فإذا بك تشتريها ويؤخذ عليك مال وأنت مغامر في هذا الأمر!!!! ما تدري هل تزيد أم تنقص، ثم أيضا ًشراؤك لها بدون مقابضة شراء عملة بعملة يعتبر من الربا إذا لم يحصل التقابض فأنت لم تقبض فهي مودوعة في الإنترنت إيداعاً وهميا ًما يوجد مال إنما يريدون أن يوثقوا عملة إلكترونية ، ثم يحصل بيع لهذه العملة إلى آخر وهكذا، هذا يدخل في الغرر والربا، فالواجب على الناس أن يتجنبوا هذه المعاملة، ثم أيضاً ًلايؤمن أن تكون شركة يهودية تريد أن تأكل أموال الناس بالباطل، فإذا قالوا لك أفلست الشركة من تطالب، تطالب الإنترنت!!!!
وتحاكم الإنترنت!!!!
والشركة نفسها ليس بينك وبينها وثائق ولا عقود ولا تعلم من صاحبها، فهذا ربا وغرر كبير جدا ً، على الناس أن يبتعدوا عن ذلك.
وأيضا لا يعلم المشارك ماذا يصنعون بماله وماذا يتاجرون فيه فهم يستخدمون أمواله في الربا وفي المعاملات المحرمة.

(من فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام الفضلي حفظه الله العدد1252)

#كتب_ومؤلفات

الدرة الفريدة شرح المبادىء المفيدة في التوحيد والفقه والعقيدة 1.pdf'

نسأل من الله أن يفرج عن الشيخ يوسف الجزائري. وأن ينتقم ممن خذله. ومكر به

محاكمته في (27) يناير من هذا الشهر
لاتنسوه من الدعاء

📚📚📚📚📚📚
هذا بحث قام به احد الاخوه الله يجزيه خيرا أبوعاصم السلفي عن فرقة الاباضيه

--------------------------------------------------------
الإباضية فرقةٌ من فرق (الخوارج) رغم أن أصحابَها ينفون هذه النسبة ويعدون أنفسهم مذهباً اجتهادياً فقيهاً سنياً!!! كالمذاهب السنية الأربعة.

* لكن الحقيقة الساطعة أنهم من (الخوارج) وسُموا بالإباضية نسبةً إلى عبدالله بن إباض التميمي وهو من رؤوس الخوارج.

* والخوارج الأولون تفرعوا لعدة طوائف :
منها الأزارقة والصفرية والنجدات(وهذه الثلاث قد انقرضت تماماً ولا وجودَ لها الآن) والإباضية (وهم باقون إلى الآن).

* بداية نشوء فكر الإباضية كان في البصرة وماحولها ثم في عُمان وخراسان تبعاً لفلول الخوارج في عهد الدولة الأموية .

* في عام ١٣٤هـ في بدايات عهد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور عقد الإباضية البيعةَ بعُمان لأول إمام لهم ويُدعى (الجلندى بن مسعود)

* في عام ١١٦١ هـ بايع الإباضية في عُمان أحمد بن سعيد وبهذا انتقلت إمامة الإباضية لآل سعيد ولاتزال دولتهم قائمة إلى يومنا هذا وآخر إمام يحكم الآن من ذرية آل سعيد هو السلطان قابوس بن سعيد الأباضي.

* بالإضافة لعُمان لهم انتشارٌ محدودٌ بأجزاء من اليمن وليبيا وتونس والحزائر وواحات الصحراء الغربية.

* من أبرز عقائدهم المنحرفة:
١-مرتكبُ الكبيرة كافرٌ لكنهم يفسرون الكفر هنا بكفر النعمة أما في الآخرة فهو مخلدٌ في النار وهم بهذا يخالفون باقي طوائف الخوارج (خصوصا الأزارقة والصفرية) الذين يجزمون بكفر مرتكب الكبيرة في الدنيا، ويشابهون قول المعتزلة تماما الذي يجعل مرتكب الكبيرة (في منزلة بين المنزلتين).
٢-ينكرون رؤية المؤمنين لربهم في الجنة بأبصارهم.
٣-يؤولون صفات الله كالاستواء والنزول والمجيء وكاليد والوجه والعين والنفس.
٤-يطعنون في كثير من صحابة رسول الله ﷺ كعثمان وعلي وعمرو بن العاص ومعاوية وطلحة والزبير وأصحاب الجمل رضي الله عنهم جميعاً.
٤_يرون الخروج على أئمة المسلمين ومفارقة جماعتهم
5-القول بخلق القرآن

* من أبرز شخصياتهم :
١-جابر بن زيد
٢-وأبو عبيدة بن أبي كريمة
٣-والربيع بن حبيب
٤-والحارث بن تليد.
٥-وسلمة بن سعد

* من أهم كتبهم (مُسند الربيع) للربيع بن حبيب الفراهيدي وهو أصحُّ كتاب عندهم بعد كتاب الله ، بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة.

* من أشهر علمائهم المعاصرين أحمد الخليلي مفتي عُمان.

وهو الذي طلب مناظرة الشيخ ابن باز ورفض شيخنا مناظرته لأن في مناظرته إشاعةً لبدعتهم وإشهاراً لمذهبهم وتلميعاً لرموزهم.
هذا باختصار شديد بعض مايتعلق بالإباضية جواباً لسؤال الأخ الفاضل