•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

👆👆👆👆👆
مزاج شناسی استاد #خیراندیش
#تشریح_اخلاط_اربعه
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

🌷👈 پی دی اف
رساله شریف
« طبّ و طبیب »

از: علامه حسن زاده آملی
رضوان الله تعالی علیه

تدوین و تنظیم:
ز.ح.م

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

* فائدة:
سر بعد الطعام ولو خطوة،
نم بعد الحمّام ولو لحظة،
بل بعد الجماع ولو قطرة.

#دستور_بهداشتی

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

* فائدة:
بدان از جمله چيزهائى كه دفع سرعت إنزال مى‌كند و از جمله مجرباتست تخم انجره را كوبيده و با پيه بى‌نمك ممزوج كنند و چند دفعه بسر قضيب طلى كنند بغايت نافع است.

#دفع_سرعت_انزال
#دستور_بهداشتی

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

بزرگواران توجه داشته باشند مطالب ارائه شده از کتب و رسائلی هستند که حضرت آقا علامه حسن حسن زاده آملی (روحی فداه) بر آن تعلیقه دارند و معتبر و مجرب می باشد.

فى يوم الثلثاء ساعة
* حديث:
روى فى الكافى عن أبى عبداللّه عليه السّلام أنه قال: فى يوم الثلثاء ساعة من واقفها لم يرقادمه حتى يموت أو ماشاء اللّه. لم يرقادمه أى لم يسكن دمه حتى يموت أو المراد أن فيه ساعة من أراق فيه دمه بحجامة أو فصد لم يسكن دمه حتى يموت.

#دستور_طبی

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

مباحثه کتاب شریف دروس هیئت و دیگر رشته های ریاضی حضرت علامه حسن حسن زاده آملی روحی فداه در کانال زیر🌺🌹👇
#نجوم
#هیئت
#ریاضیات
👇
t.me/Astrology786

#أقل_مدت_حمل
أقلّ‌ مدّة حمل انسان شش ماه است، و در مرغان بيست و يكروز، و در سگ چهل روز، و در گربه دوماه، و در گوسفند پنجماه، و در شتر و اسب و خر يكسال، و در فيل بعضى دو سال و بعضى هفت سال و بعضى يازده سال گفته‌اند.

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
کانال مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

#الأمراض_تتولد_من_سته
اتفقت حكماء الهند و الروم و الفارس أن الأمراض تتولد من ستة أشياء: سهر الليل، و نوم النهار، و الشرب فى جوف الليل، و حبس البول، و كثرة الجماع و الأكل على الشبع.
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

ما ينبغى للطبيب
محمد بن زكريا: ينبغى للطبيب أن يبشر أبداً بالصحة و إن كان غير واثق فإن مزاج البدن تابع لأغراض النفس.

ترجمه:
طبیب چه باید کند ؟
محمد بن زکریا: طبیب باید همیشه سلامتی را بشارت دهد، هر چند مطمئن نباشد، زیرا خلق و خوی بدن تابع اغراض روح است.

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

#مجرب_لقضاء_الدين

منقول و مجرب است كه هر گاه كسى خواهد طفل پسر شود بعد از آن كه چهار ماه از حمل بگذرد روى زن را به قبله كند و آية الكرسى بخواند و دست بر پهلوى او زند و دست بر شكم او گذارد و بگويد:
«اللهم إنى قدسميته محمداً» و قصد كند كه او را محمد نام كند و بعد از آن كه پسر شد او را محمد نام نهد.

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

كل حيوان متنفس باستثشاق الهواء فهو أنما يتنفس من أنفه فقط‍‌ إلا الإنسان فإنه يتنفس من فمه و أنفه معاً و سبب ذلك أنه يحتاج إلى الكلام بتقطيع الحروف و مخرج بعضها الأنف فيحتاج إلى نفوذ الهواء فيه، و قد فتح بيطار فم الفرس بآلة و سدت منخريه فمات فى المكان

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

قال فى الكشاف عند تفسير قوله تعالى: «رب إنى مسنى الضر» الضر بالفتح الضرر فى كل شىء و بالضم الضرر فى النفس من مرض و هزال.

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

فوائد من #قانون أبى على و شرحه

قال الشيخ أبو على فى الشفاء: كل حيوان ليس على أعلى فكيه أسنان فإن شحمه يجمد بعد ذوبه و لا يجمد شحم غيره.
و قال أيضاً فى معرفة المنى المولد و غيره: إن المولد يرسب فى الماء و الذى لايولد يتحلل فيه.و قال أيضاً: الشحم المسخن يلين قرون الفحل حتى تمتد تحت اليد كيف شئت و تدهين قرونها بمزم أوزفت أوزيت يحمى أرجلها عن الوجع فإن المشى يوجها.


•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

قال #العلامة فى شرح القانون:
الأمراض المتوارثة و المتعدية جمعها الشاعر فى قوله:
متوارث الأمراض عدّ حرفها بنساجمد و جبر حج و ج و هى التى تعد الجسد
فالباء من المتوارثة: البرص، و النون: النقرس؛ و السين: السل؛ و الألف: ابليميا و هو الصرع؛ و الجيم: الجذام، و الميم: الماليخوليا؛ و الدال: الدق؛ و الجيم من المتعدية: الجرب؛ و الباء: البخر؛ و الراء: الرمد؛ و الحاء الحصبة؛ و الجيم الجدرى؛ و الواو: الوباء؛ و الجيم: الجذام.

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

ينبغى للمرأة أن يتخيّل عند الجماع و خصوصاً عند الا نزال أحسن ما يكون من الصور من النساء و الرجال و كذلك الرجال فإن لذلك مدخلاً عظيماً فى صورة الولد عند الأطباء.
قال العلامة الشيرازى فى شرح القانون: حكى لى الفاضل جمال الدين صاعد بن محمد الكاشغرى أن بنت الإمام نجم الدين الحفصى الخوارزمى ولدت ولداً له رأس إنسان و باقى بدنه بدن حية و كان يجيىء إلى امه و يرتضع ثم يخلى الام و يرمى نفسه فى بركة ماء هناك و يغوص و يخرج من الماء كالحية، ثم يعود إلى امه ثم يرمى نفسه فى الماء و على هذا بقى على مدة شهر، ثم إن الائمة أفتوا بأنه واجب القتل فقتل، و لمّا سئل عن المرأة ما كان سبب هذا؟ قالت: لاأدري إلا أنى خفت حية و عند الإنزال تخيلت لى صورتها.
#ترجمه_مفهومی:
یک زن باید بهترین تصاویر را از زنان و مردان (الهی و پاکدامن) و بخصوص مردان(بهترین صورت عالم و استاد الهی) در هنگام مقاربت (جهت انعقاد نطفه برای فرزند آوری) و به ویژه هنگام انزال تصور کند، زیرا این امر تاثیر بسزایی در صورت و شکل کودک(هم صورت ظاهری و هم سیرت باطنی فرزند) نزد حکما دارد.
محقق شیرازی در شرح قانون می گوید: جناب جمال الدین سعید بن محمد کاشغری به من گفت که دختر امام نجم الدین حفصی خوارزمی پسری به دنیا آورد. سر انسان و بقيه بدنش (جسم زنده شبیه گوشت) بود و غوطه ور مي شد و مانند مار از آب بيرون مي آمد، سپس نزد مادرش برمي کشت و سپس خود را در آب مي افكند و يك ماه بر آن مي ماندو... ائمه(علما) فتوا دادند که کشتن واجب است پس او را کشتند و وقتی از زن او پرسیدند علت این که فرزند اینگونه شد چه بود؟ گفت: نمی‌دانم جز این که از مار وحشت داشتم و هنگام انزال تصویر (مار) را تصور کردم.
#تاثیر_قوه_خیال

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

#تاثیر_انار
حكى عنى جالينوس و جماعة أن الرمان إذا اخذ أول ما ينعقد و هو بقدر حب الآس و بلع منه سبعة على الريق أمن من الرمد سنة.
أقول: فيه إبهام لاحتمال إرادة نفس الرمان و إرادة حبه.


•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

بعضى از مدعيان معقولات فرق مى‌گذارند ميان انسان و سائر حيوانات به اينكه إنسان را نفس ناطقه هست و إدراك كليات مى‌كند به خلاف باقىحيوانات و نمى‌دانم دليل ايشان را بر نفى نفس ناطقه و درك كليات از سائر حيوانات چيست‌؟ و حال اينكه ايشان را احاطه بعوالم آنها نيست١.
و در كتاب نوادر از شيخ مقتول نقل كرده كه او مى‌گويد: حيوانات را نفوس ناطقۀ مجرده است همچنان كه مذهب قدما است و شيخ ابوعلى در كتاب أسوله بهمنيار تصريح كرده به صعوبت فرق ميان إنسان و حيوانات ديگر در اين حكم.
و قيصرى در شرح فصوص گويد: قال المتأخرون: من أن المراد بالنطق هو إدراك الكلّيات لا التكلم مع كونه مخالفاً لوضع اللّغة، لا يفيدهم لأنه موقوف على أن النفس الناطقة المجردة للإنسان فقط‍‌ و لا دليل لهم على ذلك و لا شعور لهم بأن الحيوانات ليس لها إدراك الكلّيات، و الجهل بالشىء لا ينافى وجوده، و إمعان النظر فيما يصدر عنهما من العجائب يوجب أن يكون لها إدراك الكلّيات.
و از سخن قيصرى معلوم مى‌شود كه مراد متقدمين از نطق معنى لغويست و شيخ ابو على در اول دانشنامها علائى به اين تصريح كرده.
•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

#ساختن_عطر_گل

در ساختن عطر گل: بگيرد سه چهار يك(۳/۴ یک من گل را مثلا) گل و آن را پاك كند و در ديگ سفيد بريزد و يك من و نيم آب يا گلاب بر روى آن بريزد و در آن را به در ديگ سفيد محكم كند به نوعى كه بخار بيرون نيايد و نيچه را در آن استوار كند و شدّ و وصل را محكم نمايد و هر چه نيچه بلندتر باشد بهتر است و هشتاد مثقال روغن بادام يا روغن ديگر كه به قدر يك مثقال كافور جو دانه در آن حل كرده باشند در آفتاب و آن روغن را به پاكيزگى گرفته باشند و در پارچه سفيدى گذارده و در آن را محكم كند و آن را در آب سرد بگذارد و هر وقت كه آب گرم شود آب را عوض كند، و آتش در زير ديگ بيفروزد ابتدا به شدت تا به جوش آيد بعد از آن آتش را ملايم كند مثل چراغ تا اينكه آب در ديگ تمام شود بعد از آن پارچ را برداشته در ظرفى بريزد و آن روغن را از آب جدا كند به نوعى كه در آب چيزى از روغن باقى نماند و باز روغن را در پارچ بريزد و آب يا گلاب غير آن گلاب در روى ارضيه يعنى گل تازه بريزد و به نهج سابق كماً و كيفاً عمل سابق را بريزد و آب (لاحق) كند بعد ارضيه را در ديگ بريزد و آب لاحق را بگذارد بعد از تمام شدن آب لاحق را بريزد و آب سابق را نگهدارد و هكذا يكرر العمل حتى يبلغ الى حد الكمال و يتصل الى مقصوده غاية الاتصال و لا حاجة الى بيان باقى الامور لظهوره غاية الظهور.

طریق دوم:

در اتمام عمل متقدم در گرفتن عطر گل بعد از آنكه تكرار عمل كرد و به مرتبه عاشر بالاتر رسيد سعى بليغى لازم است بر جدا كردن آب از روغن به قدر امكان بعد از جدا شدن معمول را داخل شيشه كندكه جوف آن حبابى باشد و آن را در كاسه‌اى گذارده در آفتاب بهارى گذارد و در آن را از موم يالاك محكم كند كه هوا در آن تصرف نكند كه منجر به فساد مى‌شود و بعد از تربيت آفتاب به دقت تمام ملاحظه كند هر گاه آب در آن باقى مانده است آن را بر روى آتشى بگذارد كه محجوب بر ماد باشد در منتهاى درجه ملايمت مثل حرارت آفتاب تابستانى در بلاد عجم تا آن كه به تدريج آن رطوبت بر طرف شود.
و بدان كه بايد آنچه صاف شد بگيرد و آنچه درد آن باشد به تنكيس جدا كند بعد از آن مشغول تربيت شود به نحوى كه گذشت.

•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786

#سركۀ_نفى_انگبين_اثبات
گفته‌اند اعظم شرائط‍‌ سلوك راه حق و تبديل اخلاق اشتغال به ذكر است و ذكر به مجرد تلفظ‍‌ مثمر ثمرى معتد به نيست بلكه بايد قلب متذكر معنى آن باشد تا ملكه شود و ذكر زبان هم به سبب انس قلب است و بعد از آن چندان حاجتى به ذكر زبانى نيست واخبار وآيات بر مدح ذكر قلبى بى‌شمار وبسيار است.
و بعضى از عرفاء بعد از نقل بعضى از اين اخبار و آيات شروع به طعن بر علماى شريعت كه تلقين ذكر خفى را تشريع گفته‌اند كرده و گفته است كه اين يا از عدم اطلاع بر اين شواهد است يا از لجاج و بسيار نا معقول گفته است به جهت آن كه ذكر قلبى كه در آيات و احاديث رسيده قلب را متوجه ياد خدا و عجائب صنع و قدرت او و صفات كماليه او كردن است و اين احتياج به تلقين ندارد و خود علماء نيز ترغيب به اين مى‌كنند و حضور قلب در نماز و ادعيه را ذكر مى‌كنند.
سخن در تلقين ذكر به نحو خاص است از صورت ذكر خاصى و نشستن بههيئت مخصوصى و حركت‌هاى مخصوصه و از كدام طرف سينه برداشتن و به كجا فرود آوردن و اگر كسى اينها را تشريع گويد بسيار صحيح گفته است و باز گفته كه تسامح در ادلۀ سنن جايز است و مشايخ صوفيه اين طريقه را مسلسلاً تابائمه نقل مى‌كنند پس داخل در ادله تسامح سنن خواهد بود، علماى شريعت مى‌گويند تسامح در صورت عدم ظن كذب است و مظنون كذب ناقلين است و شواهدى بر اين ذكر مى‌كنند بلكه مى‌گويند تسامح در صورتى است كه ناقل از اهل سنت نباشد و بسيارى از مشايخ را سنى بلكه كافر مى‌دانند.
و بالجمله حجب روندگان راه نسيان است «نسواللّه فنسيهم» و علاج آن به ضد است «اذكرو اللّه ذكراً كثيراً» چنانچه در شفاخانه فرا نرسيده و بهترين اذكار كلمۀ «لا إله إلا اللّه» است كه مركب از سركۀ نفى و انگبين اثبات است به اين سكنجبين دفع صفراى نسيان مى‌شود و به مضمون وعدۀ «اذكرونى أذكركم» البته شفا حاصل مى‌گردد.


•┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈┈•
مطالب طب؛ تشریح و آناتومی 👇

🌸🌺🌼 @dissection786