«Black days of Ukraine»: лето, когда началась война
Луганск. Лето 2014 года стало началом беды, которая повлечёт за собой тысячи смертей, тысячи разрушенных домов и разбитых жизней. Каждый день предчувствие надвигающейся катастрофы становилось сильнее, и вскоре город стал центром войны.
Фотограф Валерий Мельников оказался там в первые месяцы боевых действий. Его снимки, получившие награду Magnum Photography Awards и World press photo, — не о геополитике, а о тех, кто оказался между линиями фронта. О людях, чья жизнь проходит рядом с войной, которую они не выбирали.
🔗 discours.io/expo/image/photography/war-in-luhansk#1 (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Луганск. Лето 2014 года стало началом беды, которая повлечёт за собой тысячи смертей, тысячи разрушенных домов и разбитых жизней. Каждый день предчувствие надвигающейся катастрофы становилось сильнее, и вскоре город стал центром войны.
Фотограф Валерий Мельников оказался там в первые месяцы боевых действий. Его снимки, получившие награду Magnum Photography Awards и World press photo, — не о геополитике, а о тех, кто оказался между линиями фронта. О людях, чья жизнь проходит рядом с войной, которую они не выбирали.
💬 Я приехал в украинский Луганск в начале лета 2014 года. Тогда это был ещё мирный город, хотя предчувствие надвигающейся катастрофы уже витало в воздухе и с каждым днём становилось всё сильнее. Конфликт между сепаратистами и официальными украинскими властями постепенно перерастал в войну.
На юго-востоке Украины развернулись полномасштабные боевые действия. Жителям приходилось выживать без воды и электричества под ежедневными обстрелами, — рассказывает Валерий. — И каждый новый день мог стать последним.
В любой войне всегда есть как минимум две воюющие стороны. Для меня, как журналиста и человека, в данном случае важнейшей была третья сторона — простые люди, мирные жители, невинные жертвы этих конфликтов. Они не ожидали, что беда ворвётся в их жизнь и не по своей воле стали участниками военного противостояния💬
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊17😢10❤5👍1🙏1
Дайджест лучших публикаций лета
Друзья, по традиции в начале нового сезона рассказываем о том, что мы с вами успели сделать за последние три месяца. В новой рассылке самиздата мы собрали 45 наиболее запоминающихся и обсуждаемых материалов лета.
Философские работы, интервью с документалистами и активистами, культурологические исследования, литературные эссе, переводы значимых текстов, а также современная проза и поэзия, новые подкасты и галереи свободного искусства — все эти работы вышли в открытом журнале благодаря общим усилиям всех, кто создаёт Дискурс — авторов, читателей, редакторов, художников, разработчиков, волонтеров, участников сообщества. Вот лишь некоторые из них:
▪️ Острие «Русской нарезки»: первый подробный анализ романа погибшего в СИЗО Павла Кушнира
▪️ Война и массовая культура — философско-историческое исследование о том, как «герои» стали «наемниками» и «геймерами»
▪️ Подробный разбор самой пугающей сексуальной девиации — педофилии
▪️ Физика для гуманитариев: учебник для взрослых о том, как устроена реальность
▪️ Исследование о роли мифов в эскалации этнических конфликтов на примере Косово
▪️ Эссе об образе маньяка в современном российском искусстве
▪️ Интервью с молодыми документалистами о российском кинематографе
▪️ Социолог Рэндалл Коллинз о том, как толпа делает зверство возможным
▪️ Киноведческое эссе о том, зачем сегодня снимают немое кино
▪️ Аналитическая статья о политико-экономических причинах радикализации общества
💌 Полную версию дайджеста с 45 лучшими публикациями лета читайте здесь.
❗️ Сейчас, когда власти изолируют граждан от свободной информации, подписка на рассылку — один из самых надежных способов оставаться с Дискурсом на связи. Чтобы не пропускать важное, знакомиться с независимыми исследованиями, журналистикой, современным искусством и литературой, подписывайтесь на бесплатную ежеквартальную рассылку открытого журнала: https://discours.io/#digest
❤️🔥 Все тексты самиздата публикуются исключительно при поддержке читателей. Мы остаемся независимым проектом только благодаря вашим пожертвованиям. Поддержать работу редакции и сохранить платформу для свободной гражданской журналистики можно здесь: https://discours.io/help
Друзья, по традиции в начале нового сезона рассказываем о том, что мы с вами успели сделать за последние три месяца. В новой рассылке самиздата мы собрали 45 наиболее запоминающихся и обсуждаемых материалов лета.
Философские работы, интервью с документалистами и активистами, культурологические исследования, литературные эссе, переводы значимых текстов, а также современная проза и поэзия, новые подкасты и галереи свободного искусства — все эти работы вышли в открытом журнале благодаря общим усилиям всех, кто создаёт Дискурс — авторов, читателей, редакторов, художников, разработчиков, волонтеров, участников сообщества. Вот лишь некоторые из них:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5❤15👍5🕊5🔥2👏1
Подкаст с лучшими историями самиздата возвращается. В новом выпуске проекта «Мир в историях» — поэтика Егора Летова
Егор Летов презирал популярность и всё время стремился её ограничить: ругался матом, чтобы не брали на телевидение, назвался коммунистом во время демократического переворота и распустил «Гражданскую Оборону», когда началась гробомания. Хотя вопреки его действиям вокруг музыканта сложился культ, поэтическое наследие Летова изучено мало — оно теряется за образом панка, бунтующего против системы.
В честь дня рождения выдающегося поэта в новом выпуске «Мира в историях» рассказываем об истоках, темах и тропах в текстах Летова. Это история о том, какие трансформации проживал лирический герой Летов, в чём заключалась творческая миссия музыканта, как в его стихотворениях уживались русский авангард, архаичный фольклор и обрывки из телепередач 90-х, каким образом Летов превращал мат в литературный приём, что он унаследовал от Германа Гессе и Василия Жуковского и как деконструкция государственных ценностей в его поэзии сменилась вечными поисками метафизического и невыразимого
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple Podcasts, Mave, Яндекс.Музыка, Spotify, Дискурс
🔗 Читать статью: на сайте самиздата / без vpn
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Егор Летов презирал популярность и всё время стремился её ограничить: ругался матом, чтобы не брали на телевидение, назвался коммунистом во время демократического переворота и распустил «Гражданскую Оборону», когда началась гробомания. Хотя вопреки его действиям вокруг музыканта сложился культ, поэтическое наследие Летова изучено мало — оно теряется за образом панка, бунтующего против системы.
В честь дня рождения выдающегося поэта в новом выпуске «Мира в историях» рассказываем об истоках, темах и тропах в текстах Летова. Это история о том, какие трансформации проживал лирический герой Летов, в чём заключалась творческая миссия музыканта, как в его стихотворениях уживались русский авангард, архаичный фольклор и обрывки из телепередач 90-х, каким образом Летов превращал мат в литературный приём, что он унаследовал от Германа Гессе и Василия Жуковского и как деконструкция государственных ценностей в его поэзии сменилась вечными поисками метафизического и невыразимого
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10🔥19❤10👍5❤🔥2👏1😁1
«Я — мы — они»: проза о поэзии и о том, как коллективный опыт меняет язык
Как говорить об изгнании и боли, если язык сломан? Михаил Ямпольский — советский историк и теоретик искусства и культуры в книге «Я — мы — они. Поэзия как антропология сообщества» пишет о поэзии, которая рефлексирует о положении человека в мире и его принадлежности к сообществам других людей. Он показывает, как насилие ломает язык: привычные слова превращаются в лозунги или теряют смысл. Поэзия девяностых и нулевых отвечали на это использование новых языковых средств, способных передать рефлексию боли и растерянности и вернуть «новому» языку силу и чувственность.
В этом фрагменте, посвященном поэзии Льва Рубинштейна, речь идёт о том, как лирика сохраняет образы памяти — утрату дома, склейки воспоминаний, разрывы коллективной жизни — чтобы они не были забыты. Исследователь показывает, как поэзия, не романтизируя человеческую боль, может делать травму ощутимой, собирать голоса жертв и свидетелей, интегрируя их опыт, и создавать сообщество его переживших:
🔗 https://discours.io/articles/chapters/experience-changes-the-language (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Как говорить об изгнании и боли, если язык сломан? Михаил Ямпольский — советский историк и теоретик искусства и культуры в книге «Я — мы — они. Поэзия как антропология сообщества» пишет о поэзии, которая рефлексирует о положении человека в мире и его принадлежности к сообществам других людей. Он показывает, как насилие ломает язык: привычные слова превращаются в лозунги или теряют смысл. Поэзия девяностых и нулевых отвечали на это использование новых языковых средств, способных передать рефлексию боли и растерянности и вернуть «новому» языку силу и чувственность.
В этом фрагменте, посвященном поэзии Льва Рубинштейна, речь идёт о том, как лирика сохраняет образы памяти — утрату дома, склейки воспоминаний, разрывы коллективной жизни — чтобы они не были забыты. Исследователь показывает, как поэзия, не романтизируя человеческую боль, может делать травму ощутимой, собирать голоса жертв и свидетелей, интегрируя их опыт, и создавать сообщество его переживших:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
«Я — мы — они»: проза о поэзии и о том, как коллективный опыт меняет язык
Как говорить об изгнании и боли, если язык сломан? Михаил Ямпольский — советский историк и теоретик искусства и культуры в книге «Я — мы — они. Поэзия как антропология сообщества» пишет о поэзии, которая рефлексирует положение человека в мире и его принадлежность…
❤16👍7🙏2👏1
Yan Fisher & His Imaginary Band — Ebanina (2025)
Альбом «Ебанина» Яна Фишера и его воображаемых (и не совсем) друзей — это гитарная лирика про личное.
Внимание в первую очередь захватывают тексты, которые смешивают повседневные детали, абсурд и детские считалки, а юмор и простые рифмы сочетаются с усталостью и злостью. Фишер складывает в лирику как бытовые мелочи, так и большие переживания, но делает это небрежно: даже рассуждения о смерти укладываются в наивное «На что летели бабочки до появления лампочек», а признание в симпатии звучит как «Я терпеть не могу людей, но вас, друзья мои, я за людей не считаю».
🎵 Слушать на сайте
🔗 Зеркало без VPN
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Альбом «Ебанина» Яна Фишера и его воображаемых (и не совсем) друзей — это гитарная лирика про личное.
Внимание в первую очередь захватывают тексты, которые смешивают повседневные детали, абсурд и детские считалки, а юмор и простые рифмы сочетаются с усталостью и злостью. Фишер складывает в лирику как бытовые мелочи, так и большие переживания, но делает это небрежно: даже рассуждения о смерти укладываются в наивное «На что летели бабочки до появления лампочек», а признание в симпатии звучит как «Я терпеть не могу людей, но вас, друзья мои, я за людей не считаю».
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20🔥8👍5👏2
Если бы эскапизм умел разговаривать, он говорил бы голосом героя повести «Человек-нелюдимка». Исповедальная проза совмещает в себе сатиру и лирику со множеством внутренних монологов, рассказывая о роскоши воображения и бедности реальности. Герой, самопровозглашённый «сыщик эмоциональных потребностей», живёт во дворце с глухонемым сербом, старым лифтером и борзой по кличке Самец.
Герой помогает людям разобраться в их проблемах и встречается с эксцентричными клиентами. Он постоянно анализирует окружающий мир и человеческую натуру, высказывая остроумные, а порой и циничные комментарии о социальных нормах, искусстве, истории и отношениях. В тексте присутствует яркий контраст между внешним и внутренним миром героя — который, впрочем, способен разрушиться от одного звонка в дверь. Так рождается вопрос: что разрушает сильнее — реальность или её искусная подмена?
🔗 discours.io/expo/literature/prose/loner (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Герой помогает людям разобраться в их проблемах и встречается с эксцентричными клиентами. Он постоянно анализирует окружающий мир и человеческую натуру, высказывая остроумные, а порой и циничные комментарии о социальных нормах, искусстве, истории и отношениях. В тексте присутствует яркий контраст между внешним и внутренним миром героя — который, впрочем, способен разрушиться от одного звонка в дверь. Так рождается вопрос: что разрушает сильнее — реальность или её искусная подмена?
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🕊5👍3👏1🤬1
«Приходи не покидая»: фотопроект о воссоединении человека с природой и возвращении к себе на краю земли
Кольский полуостров, Ловозёрские тундры — земля, где, по вере саамов, душа живет в каждой горе и камне. Здесь легко потерять счёт времени: бродить вдоль озера, всматриваться в отражения, слушать тишину, пока она не начнёт говорить.
Виктория Буковская превращает эти переживания в дневник возвращения к себе. Её снимки соединяют северные пейзажи с внутренними эмоциями и человеческими чувствами, показывая, что путь внутрь себя может быть столь же ощутим, как дорога по тундре.
🔗 discours.io/expo/image/photography/come-without-leaving (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Кольский полуостров, Ловозёрские тундры — земля, где, по вере саамов, душа живет в каждой горе и камне. Здесь легко потерять счёт времени: бродить вдоль озера, всматриваться в отражения, слушать тишину, пока она не начнёт говорить.
Виктория Буковская превращает эти переживания в дневник возвращения к себе. Её снимки соединяют северные пейзажи с внутренними эмоциями и человеческими чувствами, показывая, что путь внутрь себя может быть столь же ощутим, как дорога по тундре.
💬 Однажды, отправившись на поиски своего места, мы можем никогда не вернуться. Мы можем бродить по лабиринтам леса, теряться в густой траве, переплывать холодную реку, ползти вверх по склону, не видя вершины. Как говорил Андрей Тарковский, «возможен только один вид путешествия: тот, в который мы отправляемся в наш внутренний мир.
Для меня фотография — та недостающая точка, которая связывает видимое с незримым. Связь между пейзажем и внутренним состоянием. Между любовью и отчаянием. Я верю, что мы фотографируем, потому что хотим быть ближе к местам и предметам, а также — к самим себе. Найти своё место в пейзаже — одна из форм близости💬
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15👍5👏1😁1🤬1🙏1🕊1