🎁 مكتبة جديدة 🎁

المكتبة السراجية الرسمية
تضم المكتبة جميع كتب سيدي الإمام الشيخ عبد الله سراج الدين رضي الله عنه سواء التي صدرت خلال حياته أو التي أصدرها ولده سيدي الشيخ محمد محيي الدين سراج الدين رضي الله عنه

ملاحظة: المكتبة بإشراف: الدكتور بكري بريمو السمان، والشيخ عبد الله محمد محيي الدين سراج الدين (الحفيد).

https://notebooklm.google.com/notebook/ff77a9ab-4101-400a-ae44-c309a36fe191

حديث لا تتذكر منه أي كلمة ، تبحث عنه بالمعنى، يبحث عنه و يجده لك.

أما محركات المكتبات العادية فأنت تتذكر الكلمة ولكن تنقص منها حرفا أو تنقص ال التعريف فلا يجدها.

لاحظ الفرق الشاسع
علم الإنسان ما لم يعلم

رسائل النور باللغة التركية

https://notebooklm.google.com/notebook/2cb320b8-b4d6-46b0-814b-6178ca5f830e
Risale-i Nur & NotebookLM: Akıllı Arama 🧠
❌ Anahtar kelimeye son!
✅ Sadece sorunuzu sorun; yapay zeka anlamı kavrasın, tüm külliyattan cevabı bulsun.
🔗 Risaleler arası derin bağlantılar saniyeler içinde cebinizde.

هذه رسائل النور باللغة التركية
يمكن مشاركتها مع الإخوة الأتراك
الدال على الخير كفاعله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بفضل الله وتوفيقه، عملنا مؤخراً على إعداد مكتبة إلكترونية متخصصة في العقيدة الإسلامية. وقد واجهتنا عقبة أثناء العمل تتمثل في أن الكثير من كتب العقيدة الصحيحة والموثوقة غير متوفرة بصيغة نصية قابلة للبحث، بل تقتصر على صيغة (PDF).
لحل هذه المشكلة، قمنا بتحويل هذه الكتب إلى نصوص باستخدام تقنية التعرف البصري على الحروف (OCR). وكما هو معلوم للمتخصصين، قد ينتج عن هذه التقنية بعض الأخطاء الإملائية. ورغم أن الذكاء الاصطناعي يقوم بترميم هذه الأخطاء وتصحيحها تلقائياً — مما أسفر عن دقة عالية جداً في الإجابات خلال فترة التجربة — إلا أن النسخ النصية للكتب ليست خالية تماماً من الأخطاء.
ومن منطلق الأمانة العلمية وإبراءً للذمة أمام الله عز وجل، قررنا عدم نشر رابط المكتبة إلا لمن يرغب في استعمال هذه الخدمة بناء على معرفته بهذه الظروف التي أنشأت بها المكتبة.

لذا، من يأنس في نفسه القدرة على التعامل مع هذه المكتبة، وفق هذه الظروف فليراسلنا على الخاص لنقوم بتزويده بالرابط.
بارك الله فيكم جميعاً ونفع بكم.

أرجو من السادة المشاركين أهل العلم بيان رأيهم في هذه الإجابة لهذا السؤال الذي تم طرحه على مكتبة العقيدة، هل من خلل في الإجابة؟

السؤال : يقول قائل، ما دام يهدي من يشاء ويضل من يشاء، فكيف يعذب عباده بعد ذلك؟

إلجواب:
لقد عُني أئمة أهل السنة والجماعة (من الأشاعرة والماتريدية) بتمحيص هذا الإشكال العقدي الشهير وتفكيكه، مبيّنين أن مذهب الحق يقع وسطاً عدلاً بين ضلالتي "الجبرية" (الذين سلبوا العبد اختياره بالكلية وزعموا أنه كالريشة في مهب الريح) و"القدرية المعتزلة" (الذين زعموا أن العبد يستقل بخلق أفعاله بعيداً عن مشيئة الله وقدرته).

ويتلخص تحرير هذا المبحث ودفع هذا الإشكال في خمسة أصول علمية متضافرة:

### أولاً: حقيقة "الكسب" واختيار العبد لمناط التكليف
يقرر أهل السنة أن الله تعالى هو خالق كل شيء إيجاداً واختراعاً**، وبما أن أفعال العباد من جملة الممكنات الحادثة فهي مخلوقة لله تعالى؛ لكنهم يثبتون في الوقت ذاته أن **للعباد أفعالاً اختيارية وقصداً يُعاقبون ويُثابون عليه كسباً واكتساباً.
* تعريف الكسب: هو "صرف العبد قدرته الحادثة وإرادته نحو الفعل"، بحيث يخلق الله تعالى الفعل عقيب هذا التوجه والقصم بغير أن يكون لقدرة العبد تأثير في الإيجاد.
* الفرق الضروري: يدرك كل إنسان بعقله وبداهته فرقاً ضرورياً حتمياً بين "الحركة الاضطرارية" كحركة المرتعش التي تقع قسراً بلا كسب للعبد ولا اختيار، وبين "الحركة الاختيارية" كحركة الكاتب والماشّي التي تقع بمصاحبة قصده ونية قلبه. ولذلك؛ نيط التكليف والحساب بالقسم الاختياري (الكسب) دون الاضطراري.

### ثانياً: الهداية والإضلال مبنيان على علم الله الأزلي لا القهر
إن مشيئة الله وإرادته في هداية إنسان أو إضلاله ليست مشيئة جبر وقهر تسلب العبد اختياره وتدفعه لارتكاب ما يكره؛ بل هي مشيئة جرت على وفق علمه الأزلي المحيط بالمعلومات:
* العلم الإلهي صفة كاشفة: علم الله بالأشياء قبل كونها هو تعلق كشف وإحاطة، وليس تعلق تأثير وإجبار.
* فالله تعالى علم في أزله بعلمه المحيط الصادق أن فلاناً من الناس (كأبي بكر الصديق مثلاً) سيختار الهدى ويقصد الحق بملء إرادته**، فشاء له الهدى ويسره له وخلقه فيه تفضلاً. وعلم في أزله أن فلاناً (كأبي جهل مثلاً) **سيختار الكفر والعناد ويُصر على الباطل كبراً وحسداً**، فشاء له الضلال والخذلان وعاقبه بسلب التوفيق وبطبع قلبه جزاءً وفاقاً وإعراضاً منه. فكتابة المقادير في الأزل تابعة للمعلوم (وهو كسب العبد واختياره الصادر منه) وليست هي السائقة والدافعة له قسراً.

### ثالثاً: التمييز العقدي بين "المشيئة والإرادة" وبين "الرضا والأمر"
يتحقق التوفيق بين نصوص القدر بالتفريق الدقيق بين تعلقات المشيئة وخلق الأفعال، وبين تعلقات الرضا والأمر التشريعي:
* **الأمر الكوني (المشيئة والإرادة): يتعلق بكل ممكن وُجد في الكون؛ فكل موجود في الدارين (طاعة أو معصية، إيماناً أو كفراً) واقع بمشيئة الله وخلقه، إذ يستحيل في حق ملك الملوك أن يقع في ملكه وسلطانه حادث لا يريده أو يقع كرهاً عنه.
* الأمر الشرعي (الرضا والأمر والمحبة): لا يتعلق إلا بما هو حسن؛ فالله تعالى لا يرضى لعباده الكفر ولا يأمر بالفحشاء والمنكر**؛ بل كلفهم بالإيمان والطاعة وبسط لهم أسبابهما.
* **حكمة التكليف: جاء التكليف بالأمر والنهي إقامةً لحجة الله البالغة على خلقه وقطعاً لمعاذيرهم. وبما أن العبد لا علم له بسبق القضاء في حقه قبل تلبسه بالفعل، فالواجب عليه شرعاً الالتفات إلى الأوامر والنواهي الجلية والعمل بمقتضاها، ولا يصح له التذرع بالغيب المستور لتبرير تقصيره.

### رابعاً: تهافت احتجاج العصاة بالقدر
من العجب والتناقض الفادح في عقل الإنسان أنه يحتج بالقدر لتبرير مساوئه ومعاصيه، في حين أنه لا يلتفت للقدر مطلقاً في مصالحه الدنيوية:
* فإذا جاع أو مرض، يسعى بشتى الحيل لتناول الطعام والتماس الدواء طلباً للشفاء، ولا يجلس في بيته متواكلاً يقول: "إن كان الله كتب لي الشبع أو الشفاء فسيحصل دون سعي".
* فإذا كان الإنسان يبذل قصارى جهده وكسبه في الأمور الدنيوية الفانية ولا يتذرع بالقدر المستور، فكيف يسوغ له عقلاً أن يقعد عن طاعة الله ويرتكس في حمأة المعاصي ثم يحتج بالقضاء والقدر الذي يجهل كنهه؟!.

### خامساً: تنزيه الربوبية المطلقة عن "الظلم"
الكون كله بقضه وقضيضه ملكٌ لله تعالى خلقاً وإيجاداً، وهو المالك والمدبر المطلق له.
* حد الظلم: إنما يُتصور الظلم في الشاهد عند "مجاوزة الحد، أو التصرف في ملك الغير بغير إذنه".
* وبما أنه لا مالك للكون بحقٍّ غير الله سبحانه، ولا آمر فوقه يحده بحد، فإن تصرفه سبحانه وتعالى في عباده بالثواب والعقاب والهدى والضلال ليس فيه ذرة من ظلم أو سفه**، بل يقع كله بين **محض عدله التام في عقوبة من استحق واستكبر بسوء اختياره، وبين محض فضله الواسع العميم في إثابة من أقبل وتاب واستهدى بجميل توفيقه ولطفه. وهو القائل سبحانه: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بفضل الله وتوفيقه، عملنا مؤخراً على إعداد مكتبة إلكترونية متخصصة في العقيدة الإسلامية. وقد واجهتنا عقبة أثناء العمل تتمثل في أن الكثير من كتب العقيدة الصحيحة والموثوقة غير متوفرة بصيغة نصية قابلة للبحث، بل تقتصر على صيغة (PDF).
لحل هذه المشكلة، قمنا بتحويل هذه الكتب إلى نصوص باستخدام تقنية التعرف البصري على الحروف (OCR). وكما هو معلوم للمتخصصين، قد ينتج عن هذه التقنية بعض الأخطاء الإملائية. ورغم أن الذكاء الاصطناعي يقوم بترميم هذه الأخطاء وتصحيحها تلقائياً — مما أسفر عن دقة عالية جداً في الإجابات خلال فترة التجربة — إلا أن النسخ النصية للكتب ليست خالية تماماً من الأخطاء.
ومن منطلق الأمانة العلمية وإبراءً للذمة أمام الله عز وجل، قررنا عدم نشر رابط المكتبة إلا لمن يرغب في استعمال هذه الخدمة بناء على معرفته بهذه الظروف التي أنشأت بها المكتبة.

لذا، من يأنس في نفسه القدرة على التعامل مع هذه المكتبة، وفق هذه الظروف فليراسلنا على الخاص لنقوم بتزويده بالرابط.
بارك الله فيكم جميعاً ونفع بكم.

,


https://t.me/+Wv44eEyRHZJiNWY0



هذه هي الكتب التي تم تحويلها من PDF إلى TXT و أضيفت كمصادر في مكتبة العقيدة الإسلامية .
أرسلها بصيغتها الأصلية PDF لمن أحب مراجعة فكرة ما والتأكد من صحتها.

خصوصا وأن التحويل قد تسبب في حصول الكثير من الأخطاء الإملائية.

مكتبة فتاوى الشيخ أحمد شريف النعسان

https://notebook.google.com/notebook/5a458b7d-440e-4223-b558-3d966352bc10

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
هذه المكتبة تجمع أرشيف فتاوى فضيلة الشيخ أحمد شريف النعسان، نسأل الله أن يجزيه خير الجزاء على ما بذله في جمعها ونشرها.
تستفيد المكتبة من تقنيات الذكاء الاصطناعي لتسهيل البحث عن الفتاوى، حيث يفهم الكلمات العامية والمرادفات، فلا يشترط أن تعرف اللفظ الدقيق الوارد في الفتوى؛ فمثلًا يفهم أن المصاري هي النقود أو المال، وأن الحرامي هو السارق، وأن السحور والتسحر يدلان على المعنى نفسه.
كما يستطيع جمع جميع الفتاوى المتعلقة بالمسألة الواحدة، ثم تقديم خلاصة شاملة لها مع إرفاق المراجع الأصلية وروابطها القابلة للنقر. وإذا رغبت، يمكنك أن تطلب منه الاكتفاء بالدلالة على مواضع الفتاوى، مع ذكر رقم المجلد و رقم السؤال .

تنبيه : هذه المكتبة وسيلة للبحث والفهرسة وتيسير الوصول إلى الفتاوى، وليست بديلًا عن الرجوع إلى نصوص الشيخ الأصلية وقراءتها في سياقها الكامل.
نسأل الله تعالى أن ينفع بهذا العمل، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم.
و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، و الحمد لله رب العالمين.

ملاحظة:
هذه المكتبة تحتاج إلى VPN لتشغيلها في سوريا .

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

روابط فيديو تشرح إمكانيات المكتبة وكيفية الاستفادة منها:

1. نظرة عامة على المكتبة
https://youtu.be/mbOM8ZawToI

2. تجربة سؤال معقد للمكتبة
https://youtu.be/LEsL2dAHgxg


3. فتح المكتبة بواسطة الجوال:
https://youtu.be/RbT1wNeD-II

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

نحن بصدد إنشاء مكتبة متخصصة في علوم القرآن والتجويد والقراءات، وسأقوم باختيار الكتب المناسبة والموافقة لمنهج أهل السنة والجماعة من ضمن كتب المكتبة الشاملة.

وهناك مئات الكتب في هذه المجالات تحتاج إلى أهل علم وخبرة يستطيعون الاطلاع عليها وتنقيتها، وتمييز المناسب منها عن غير المناسب، واختيار الكتب النافعة والموافقة للمنهج.

فمن كان لديه علم وخبرة في هذه العلوم، فنرجو منه أن يشاركنا في مراجعة الكتب التي سنرسلها إليه، وبيان ما يُستحسن إبقاؤه وما ينبغي استبعاده، حتى نخرج بمكتبة منتقاة ونافعة.

مشكورًا مأجورًا، وجزاه الله خيرًا، وبارك في علمه وجهده ونفع به.

الأحباب الكرام في هذه المجموعة :

المكتبة أصبحت تحتوي على معظم علوم الشريعة ، نرجو منكم نشرها بين طلاب العلم فالدال على الخير كفاعله ، المحتاجون لمثل هذه المكتبات كثيرون و لكن القليل من يعرف حول إمكانيات هذه المكتبات ، يرجى منكم دعوة أصدقائكم من طلاب العلم أو الباحثين أو المهتمين و لكم أجر من يستفيد منها .