نضع بين يديكم هذه البرمجية في تفسير القرآن الكريم :
​تخيل أن يكون لديك "باحث أكاديمي شخصي" يقرأ، يحلل، ويقارن بين أكثر من 20 كتاباً من أمهات كتب التفسير في ثوانٍ معدودة!
​هذه البرمجية (النوت بوك الذكي للتفاسير) ليست مجرد مكتبة رقمية تقليدية تعرض النصوص الجامدة، بل هي نقلة نوعية في دراسة التراث الإسلامي:

🧠 ​بحث دلالي ذكي: تسألها بالمعنى أو الفكرة، فتجيبك بالخلاصة دون الحاجة للبحث بكلمات متطابقة.
​⚖️ مقارنات فورية: تستخرج لك أوجه الاتفاق والاختلاف بين المفسرين بضغطة زر.
​⏳ توفير هائل للوقت: تختصر عليك مئات الساعات من البحث اليدوي والتقليب بين المجلدات لجمع الفوائد والأحكام واللطائف البلاغية.
​انتقل من مرحلة "القراءة العابرة" إلى "الإنتاج المعرفي المعمق". جرب الأداة واكتشف بنفسك كيف تجيب على أعقد الإشكالات بدقة وسرعة:

​https://notebooklm.google.com/notebook/83cc4344-d6d7-440d-94ef-b1a2495a3d59

التفاسير المعتمدة كمصادر في هذه البرمجية هي:

1. إيجاز البيان عن معاني القرآن لمحمود بن أبي الحسن النيسابوري (المعروف ببيان الحق).
2. البحر المحيط في التفسير لأبي حيان الأندلسي.
3. البحر المديد في تفسير القرآن المجيد لأبي العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني (ابن عجيبة).
4. التفسير البسيط لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي.
5. تذكرة الأريب في تفسير الغريب لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي.
6. التسهيل لعلوم التنزيل لأبي القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الأندلسي.
7. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لأبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي.
8. تفسير الإمام الشافعي (مجموع من نصوص الإمام محمد بن إدريس الشافعي).
9. أنوار التنزيل وأسرار التأويل (المعروف بتفسير البيضاوي) لناصر الدين أبي سعيد عبد الله بن عمر البيضاوي.
10. تفسير التستري لسهل بن عبد الله التستري.
11. لباب التأويل في معاني التنزيل (المعروف بتفسير الخازن) لعلاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي الخازن.
12. مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير لأبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسن التيمي (الفخر الرازي).
13. تفسير الراغب الأصفهاني لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني.
14. جامع البيان عن تأويل آي القرآن (المعروف بتفسير الطبري) لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري.
15. الجامع لأحكام القرآن (المعروف بتفسير القرطبي) لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي.
16. النكت والعيون (المعروف بتفسير الماوردي) لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي.
17. مدارك التنزيل وحقائق التأويل (المعروف بتفسير النسفي) لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي.
18. روح البيان.
19. صفوة التفاسير.
20. لطائف الإشارات (تفسير القشيري) لعبد الكريم بن هوازن القشيري.
21. نواهد الأبكار وشوارد الأفكار (وهي حاشية الإمام جلال الدين السيوطي على تفسير البيضاوي).

جرب أن تسأله واحدا أو أكثر من هذه الأسئلة وانظر كيف سيجيبك :

1. { لَهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ ظُلَلࣱ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحۡتِهِمۡ ظُلَلࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ یُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِۦ عِبَادَهُۥۚ یَـٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ } [سُورَةُ الزُّمَرِ: ١٦] ما معنى ظلل.

2. ما هي الإشارة (التفسير الإشاري) في قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟

3. ما قصه المراه المؤمنه التي وهبت نفسها للنبي؟

4. من هم أصحاب الأيكة؟

5. كيف اختلف الإمام الفخر الرازي مع المعتزلة في تفسير دلالة كلمة "لَنْ" في قوله تعالى: {لَنْ تَرَانِي}؟ لخص لي حجج الطرفين كما وردت في التفاسير."

6. ما هو الفرق اللغوي الدقيق بين كلمتي "الْحَرْث" و "الزَّرْع" في القرآن الكريم؟ ولماذا أثبت الله الحرث للبشر ونفى عنهم الزرع في قوله: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ}؟

7. في قوله تعالى {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، ما أقوال المفسرين غي دلالات كلمة "أَنَّى"؟

8. من هو "الشاهد من أهلها" في قصة يوسف عليه السلام؟

9. ما هي تفاصيل العقوبات العجيبة (مثل هجوم الضفادع، والقمل، وتحول النهر إلى دم) التي سلطها الله على فرعون وقومه؟"

10. "ما هي الشروط التي وضعها علماء القرآن لقبول التفسير الإشاري واعتماده؟"

11. "أخذ أهل التفسير الإشاري 'آداب المريد مع شيخه' من قصة موسى والخضر؛ ما هي أبرز هذه الآداب التي استنبطوها من قول الخضر {فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ}؟"

12. ما هي شجرة الـ "يَقْطِينٍ" التي أنبتها الله على سيدنا يونس؟ وكيف وجه المفسرون إطلاق لفظ "شجرة" عليها لغوياً مع أن المتعارف عليه أن اليقطين (القرع) لا ساق له؟

13. لماذا استخدم القرآن الضمير المذكر (بِهِ) في سورة السجدة: {عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}، بينما استخدم الضمير المؤنث (بِهَا) في سورة سبأ: {عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ}؟ وكيف وجَّه المفسرون هذا الاختلاف البليغ؟

14. كيف جمع المفسرون ووفقوا بين حصر طعام أهل النار في كلمة "غِسْلِينٍ" في سورة الحاقة: {وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ}، وبين حصره في كلمة "ضَرِيعٍ" في سورة الغاشية: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ}، مع اختلاف الكلمتين تماماً في الآيتين؟

15. "كيف يُساء فهم قوله تعالى {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ}؟"

16. "هل القوامة تعني التسلط والقهر؟" في الآية الكريمة {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ}؟

17. "ما هو الفرق الدقيق بين (الرُّوح) و(النَّفْس) في القرآن؟

18. "ما هي (الأمانة) الثقيلة التي عُرضت على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها؟

19. "لماذا وُصف الإنسان بأنه {ظَلُوماً جَهُولاً} حين قبل حمل الأمانة؟

20. كيف فسر النسفي قوله تعالى "إن ربي على صراط مستقيم"؟

🌴 مكتبة جديدة 🌴
تضم إحياء علوم الدين مع بعض كتب الإمام الغزالي الأخرى .

- إحياء علوم الدين.
- أصناف المغرورين.
- الاقتصاد في الاعتقاد.
- التبر المسبوك في نصيحة الملوك.
- المستصفى.
- المقصد الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى.
- المنخول من تعليقات الأصول.
- المنقذ من الضلال.
- الوسيط في المذهب.
- تهافت الفلاسفة.
- جواهر القرآن.
- شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل.
- فضائح الباطنية.
- قواعد العقائد.
- كيمياء السعادة.
- محك النظر في المنطق.
- مشكاة الأنوار.
- معارج القدس في مدراج معرفة النفس.
- معيار العلم في فن المنطق.
- ميزان العمل.
- بداية الهداية.

و غير هذه الكتب أيضا ............

https://notebooklm.google.com/notebook/786d6a56-f5d5-4a40-afe4-6722df946eca

🎁 مكتبة جديدة 🎁
موسوعة الفقه الحنفي

https://notebooklm.google.com/notebook/224fa39d-6d6b-47f4-b9de-f3f093c2bb64


تحتوي على خمسة عشر كتاباً، وهي:
1. الاختيار لتعليل المختار للمؤلف عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي [1].
2. البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري للمؤلف زين الدين بن إبراهيم (ابن نجيم المصري) [2].
3. الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار للمؤلف علاء الدين الحصكفي [3].
4. العناية شرح الهداية للمؤلف أكمل الدين محمد بن محمد البابرتي [4].
5. اللباب في شرح الكتاب للمؤلف عبد الغني الغنيمي الميداني [5].
6. المبسوط للمؤلف محمد بن أحمد بن أبي سهل (شمس الأئمة السرخسي) [6].
7. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للمؤلف أبي بكر بن مسعود الكاساني [7].
8. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي للمؤلف عثمان بن علي (الفخر الزيلعي) [8].
9. تكملة حاشية ابن عابدين (قرة عيون الأخيار تكملة رد المحتار) للمؤلف محمد علاء الدين (نجل ابن عابدين) [9].
10. حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار) للمؤلف محمد أمين الشهير بابن عابدين [10].
11. حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح للمؤلف أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي [11].
12. شرح الوقاية للمؤلف عبيد الله بن مسعود المحبوبي (صدر الشريعة الأصغر) [12].
13. فتح القدير على الهداية للمؤلف كمال الدين محمد بن عبد الواحد (ابن الهمام) [13].
14. مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر للمؤلف عبد الرحمن بن محمد بن سليمان (داماد أفندي) [14].
15. معراج الدراية في شرح الهداية للمؤلف قوام الدين الكاكي [15].

.
👆👆👆

هذا الفيديو يشرح كيفية استخدام التطبيق على الجوال
يجب أولا تنزيل تطبيق
Gemini Notebook .


في حال وجود أي استفسارات بإمكانكم طرح الاستفسارات في التعليقات أو ضمن هذه المجموعة على واتساب :
https://chat.whatsapp.com/KpLHKuiSGpyForDXDAIUh7?s=cl&p=a&mlu=0&ilr=0

​📌 كيف تضمن ظهور المراجع في إجابات المكتبة؟
​أحياناً قد يغفل التطبيق عن وضع الإشارات المرجعية تلقائياً، ولضمان حصولك على إجابة دقيقة وموثقة بالكامل، نوصي بكتابة هذه الجملة بعد كل سؤال تطرحه:
​ "أرجو توثيق الإجابة بأرقام المصادر التفاعلية القابلة للضغط"

​
​✅ وبهذا: تضمن عدم نسيان التطبيق لربط المعلومات بمصادرها.

​ "أرجو توثيق الإجابة بأرقام المصادر التفاعلية القابلة للضغط"

🎁 مكتبة جديدة 🎁

مكتبة الحديث الشريف على NotebookLM

https://notebooklm.google.com/notebook/e78959c9-f6a1-437a-94a9-d288a938bb06

محتويات مكتبة الحديث :

أولاً: الكتب الأصلية متبوعة بشروحها والمؤلفات المتعلقة بها

● صحيح البخاري للإمام البخاري
○ و شرحه: إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للإمام القسطلاني
● صحيح مسلم للإمام مسلم بن الحجاج
○ و شرحه: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للإمام النووي
(الصحيحان: البخاري ومسلم).
○ المستدرك عليهما: المستدرك على الصحيحين للإمام الحاكم النيسابوري
○ المستخرج عليهما (مما لم يخرجاه): الأحاديث المختارة لضياء الدين المقدسي
● موطأ الإمام مالك
○ و شرحه: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر
○ و شرحه: الاستذكار لابن عبد البر
○ و شرحه: تنوير الحوالك شرح موطأ مالك لجلال الدين السيوطي
● سنن أبي داود
○ و شرحه: الإيجاز في شرح سنن أبي داود للإمام النووي
○ و شرحه: عون المعبود شرح سنن أبي داود (ومعه حاشية ابن القيم) للعظيم آبادي
● جامع الترمذي (سنن الترمذي)
○ و شرحه: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفوري
● سنن النسائي (المجتبى).
○ و شرحه: حاشية السيوطي على سنن النسائي (وتتضمن حاشية السندي)
● سنن ابن ماجه.
○ و شرحه: شرح سنن ابن ماجه لعلاء الدين مغلطاي
● مسند الإمام أحمد بن حنبل
○ عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد لجلال الدين السيوطي
● السنن الكبرى للبيهقي
○ مقدمته: المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي

ثانياً: الكتب والمصنفات المستقلة (المسانيد والسنن والمعاجم التي لم يُرفق معها شروح في المصادر الحالية)

● السنن الصغير للبيهقي
● شرح السنة للإمام البغوي
● صحيح ابن حبان (التقاسيم والأنواع)
● صحيح ابن خزيمة
● مسند أبي يعلى الموصلي
● مسند الدارمي (سنن الدارمي)
● الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار (مصنف ابن أبي شيبة)
● المصنف لعبد الرزاق الصنعاني
● المعجم الكبير للطبراني
● المعجم الأوسط للطبراني
● المعجم الصغير للطبراني
● مسند الحميدي.
● مسند أبي داود الطيالسي.
● مسند البزار .

مثال على سؤال سألته لمكتبة الحديث الشريف مع الإجابة.

السؤال: ما الأحاديث التي تسمي صلاة الأوابين بين المغرب والعشاء بهذا الاسم.

الإجابة:
لم يَرِد في المصادر حديثٌ مرفوعٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم يُسَمّي الصلاة بين المغرب والعشاء بـ "صلاة الأوابين"، بل خصصت الأحاديث النبوية المرفوعة هذا الاسم بـ صلاة الضحى عند اشتداد حرارة الشمس، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الأوابين إذا رَمِضَتِ الفِصَال" (أي حين تحترق أخفاف صغار الإبل من شدة حر الرمل) [101، 166، 290، 336، 360].

وإنما وردت تسمية الصلاة بين المغرب والعشاء بـ "صلاة الأوابين" في أقوال بعض الصحابة والتابعين، ومن ذلك:
* أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أنه قال: "إن الملائكة لَتَحُفُّ بالذين يصلون بين المغرب إلى العشاء، وهي صلاة الأوابين" [1].
* قول محمد بن المنكدر وأبي حازم: في تفسير قوله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}، قالا: "هي ما بين المغرب وصلاة العشاء، صلاة الأوابين" [2].

مسميات وفضائل أخرى للصلاة بين المغرب والعشاء:
ومما يعمق فهمك لمكانة الصلاة في هذا الوقت، أن المصادر أوردت لها مسميات وفضائل أخرى عظيمة، أبرزها:
* نَاشِئَةُ الليل: كان أنس بن مالك وسعيد بن جبير يُصلّيان ما بين المغرب والعشاء ويقولان عنها: "هي ناشئة الليل" [234، 552، 876].
* ساعة الغَفْلَة: كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يحرص على الصلاة في هذا الوقت ولما سُئل عن ذلك قال: "نعم، ساعة الغفلة" [552، 969]. وقد حذر علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الغفلة في هذا الوقت حين قيل له إن ما بين المغرب والعشاء صلاة الغفلة، فقال: "في الغفلة وقعتم" [3].
* ثواب عبادة 12 سنة: ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء، عُدِلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة" [269، 410، 490، 551].
* بناء بيت في الجنة: رُوي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة" [476، 490، 552].

مثال لسؤال آخر سألته إياه.

السؤال:
أريد نص الحديث الذي وردت فيه قصة الأسد الذي همهم لأحد الصحابة يودعه بعد أن أخبره أنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الإجابة:
وردت هذه القصة العجيبة للصحابي الجليل سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أوردتها المصادر بعدة ألفاظ متقاربة، وإليك نص الحديث كما طلبته:

ما جاء في "المستدرك على الصحيحين" للحاكم، و"المعجم الكبير" للطبراني؛ عن محمد بن المنكدر، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
"رَكِبْتُ الْبَحْرَ فِي سَفِينَةٍ فَانْكَسَرَتْ، فَرَكِبْتُ لَوْحًا مِنْهَا فَطَرَحَنِي فِي أَجَمَةٍ فِيهَا أَسَدٌ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا بِهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْحَارِثِ، أَنَا مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ، وَغَمَزَ بِمَنْكِبِهِ شَقِّي، فَمَا زَالَ يَغْمِزُنِي وَيَهْدِينِي إِلَى الطَّرِيقِ حَتَّى وَضَعَنِي عَلَى الطَّرِيقِ، فَلَمَّا وَضَعَنِي هَمْهَمَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوَدِّعُنِي" [1].
وفي رواية أخرى للحديث في المصدرين السابقين زيادة: "فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ عَهْدِي بِهِ" [254، 300].

كما ورد الحديث في "مسند البزار" بلفظ مقارب يبين أن معه أصحابه أيضاً، وفيه:
"كُنْتُ فِي الْبَحْرِ فَانْكَسَرَتْ سَفِينَتُنَا فَلَمْ نَعْرِفِ الطَّرِيقَ، فَإِذَا أَنَا بِالْأَسَدِ قَدْ عَرَضَ لَنَا، فَتَأَخَّرَ أَصْحَابِي، فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ: أَنَا سَفِينَةُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَضْلَلْنَا الطَّرِيقَ. فَمَشَى بَيْنَ يَدَيَّ حَتَّى أَوْقَعَنَا عَلَى الطَّرِيقِ، ثُمَّ تَنَحَّى وَدَفَعَنِي كَأَنَّهُ يُرِينِي الطَّرِيقَ، ثُمَّ جَعَلَ يُهِمَّهُمْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوَدِّعُنَا" [2].

فائدة إضافية من المصادر:
يُذكر أن لسفينة رضي الله عنه حادثة أخرى مشابهة مع الأسد وقعت في البَرّ (بأرض الروم) وليس في البحر؛ حيث ضل عن الجيش (أو أُسر وهرب منهم)، فلقي أسداً فقال له: "أَبَا الْحَارِثِ، إِنِّي مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مِنْ أَمْرِي كَيْتَ وَكَيْتَ، فَأَقْبَلَ الأَسَدُ لَهُ بَصْبَصَةٌ حَتَّى قَامَ إِلَى جَنْبِهِ كُلَّمَا سَمِعَ صَوْتًا، أَهْوَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي إِلَى جَنْبِهِ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى بَلَغَ الْجَيْشَ، ثُمَّ رَجَعَ الأَسَدُ" [418، 802].

الإخوة في سوريا
هل لديكم مشكلة في تشغيل تطبيق NotebookLM
سواء من تطبيق الجوال أو من الكمبيوتر

🎁 مكتبة جديدة 🎁

المكتبة السراجية الرسمية
تضم المكتبة جميع كتب سيدي الإمام الشيخ عبد الله سراج الدين رضي الله عنه سواء التي صدرت خلال حياته أو التي أصدرها ولده سيدي الشيخ محمد محيي الدين سراج الدين رضي الله عنه

ملاحظة: المكتبة بإشراف: الدكتور بكري بريمو السمان، والشيخ عبد الله محمد محيي الدين سراج الدين (الحفيد).

https://notebooklm.google.com/notebook/ff77a9ab-4101-400a-ae44-c309a36fe191