وإذا أراد الله إتمام حاجةٍ، أتتك على سفرٍ وأنت مُقيم..

سلسلة برنامج الدِّيَمْ..

الحلقة الثالثة
بعنوان: القوة النّفسية

لا يَملِكها غيرُ أُولي العزمِ وأصحابِ الهِمَمِ العالية، أولئك الذينَ نَهَوْا النفسَ عن الهوىٰ،
وآثروا الآخرةَ على الحياةِ الدنيا..

تجدون هنا رابط الحلقة..

#الديم
#مدرسة_غزة

لا تكونوا عونًا لمن يريدون تمزيق شمل الأمة..

في سورة واحدة:

‏﴿فَإِن تبتم﴾
﴿فَإِنْ تَابُوا﴾
﴿ثم يتُوبُ اللهُ﴾
‏﴿أَنْ يَتُوبَ عَلَيهِم﴾
‏﴿يَقْبَلُ التَّوْبَةَ﴾
‏﴿وَإِمَّا يتُوبُ عَلَيهِم﴾
‏﴿التائبون﴾
‏﴿لَقَدْ تَابَ اللهُ﴾
‏﴿ثُمَّ تَابَ عليهِم لِيَتوبوا ﴾
‏﴿هُوَ التَّوَّابُ﴾

فما عذر من تأخَّرَ عن التوبة!..

الجزء العاشر من القرآن الكريم

خَلق أنفسهم، ووهب لهم الأموال،
ثم اشتراها منهم بأغلى الأثمان،
ما أكرم ﷲ..

الجزء الحادي عشر من القرآن الكريم

يا كرام الأمة حدثونا عن السلسلة المُلْهِمة
الطريق إلى بيت المقدس؟!

@Deemah1_bot

عبادة الأحرار

يقول محمود  شاكر: جعل الله الصيام معادلًا لتحرير الرقبة في ثلاثة أحكام من كتابه، إذ جعل على من قتل مؤمنًا خطأ تحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله، ‏﴿فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين﴾، وجعل الذين يظاهرون من نسائهم، ثم يعودون لما قالوا تحرير رقبة من قبل أن يتماسا: ‏﴿فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا﴾ وجعل كفارة اليمين تحرير رقبة: ‏﴿فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام﴾..

فانظر لما كتب الله على من ارتكب شيئًا من هذه الخطايا الثلاث: أن يحرر رقبة مؤمنة من رق الاستعباد، فإن لم يجدها فعليه أن يعمل على تحرير نفسه من رق مطالب الحياة، ورق ضرورات البدن، ورق شهوات النفس، فالصيام كما ترى هو عبادة الأحرار..

فتأمل معنى الصيام من حيث نظرت إليه، هو عتق النفس الإنسانية من كل رق..

محمود شاكر ـ عبادة الأحرار

هِمَّتُهُ حِفْظُ الْحُرُوفِ، إِنْ أَخْطَأَ فِي حَرْفٍ سَاءَهُ ذَلِكَ؛ لِئَلا يَنْقُصَ جَاهُهُ عِنْدَ الْمَخْلُوقِينَ، فتنقص رُتْبَتُهُ عِنْدَهُمْ، فَتَرَاهُ مَحْزُونًا مَغْمُومًا بِذَلِكَ، وَمَا قَدْ ضَيَّعَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ تعالى مِمَّا أُمِرَ بِهِ فِي الْقُرْآنِ أَوْ نُهي عَنْهُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ بِهِ..

الإمام الآجري - رحمه ﷲ تعالى -..

#مشاركات_البوت

عندما كنت أقرأ سابقا لوحدي سيرتي نور الدين وصلاح الدين، كان يطوف بفؤادي حلم أن لو رأيت هؤلاء العظماء وساندتهم بشيء. وينتهي الأمر عند ذلك.. شعور بالفخر ثم التحسر ثم إغلاق الكتاب.

السلسلة بعثت الروح في الأحداث كما لو أننا نراها ونعايشها.. عدت من جديد إلى تخيلاتي في أني لو كنتُ في تلك الأيام التي تسبق فتح بيت المقدس. أو ماذا لو كنت في سياق الأحداث أو حتى من الرعايا البسطاء ممن ساندوا نور الدين في فتح دمشق، أو من أهل الإسكندرية الذين كانوا عونًا لصلاح الدين في الحصار، أو قل من جند حطين!


السلسلة جعلت لتلك الحقبة حياة أخرى اليوم، وصارت المشاهد لا تتسع إلا لأن تكون جزءًا من ذلك الجيش، فتعيش الملاحم وتسطر في التاريخ عند ابن شداد وابن شامة وعند عماد الكاتب والقاضي الفاضل.

هذه السلسلة أيقظت فيّ من جديد بأن أمامك هذه الفرصة، بل دار الزمان لأجلك، والراية منتصبة تنتظر من يحملها لتكون أسدًا لعز الدين ونصره في زمنٍ بات نور الدين فيه قريبًا، فإما تكون أنت هو، وإما من المقربين منه، وإما من جنده، وإما كأهل دمشق والإسكندرية أو الموصل، أو تكون -وأعيذك من ذلك- شاور أو مجير الدين أو صاحب أمر ضعيف كنصرة الدين أخي نور الدين العظيم.

فاختر مكانك ولا تبرح، فهنا العمل الآن جارٍ.

الطريق إلى بيت المقدس طويل طويل، والفلاح لمن جد واجتهد وعزم ثم اتّكل!

المخذّلون والمثبّطون - أذلهم ﷲ وأخزاهم - يخطبون فيك أن الرسول ﷺ خرج مع قومه من مكة؛ لكنهم لا يُحدثونك عن عودته إليها فاتحًا لها بعد سنوات..

سلسلة برنامج الدِّيَمْ..

الحلقة الرابعة
بعنوان: البنيان المرصوص

المؤمنونُ خُلِقوا ليكونوا على قلبِ رجلٍ واحد،
فاللّٰهُ يُحِبُّهم مُتماسكينَ في أمرِهم كلِّه!

رابط الانستغرام..
رابط اليوتيوب..

#الديم
#مدرسة_غزة

حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، اللهم بردًا وسلامًا على من في مستشفى الشفاء، اللهم احفظهم وارحم ضعفهم وحالهم..

وحدها الشعوب المشغولة بتوافه الأمور لا تدرك خطورة ما يجري، ولا أبعاد المعركة الكبرى في #غزة وتداعياتها..

روي ابن هشام في سيرته: " أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها (ما يجلب للسوق لبيعه)، فباعته في سوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها ـ وهي غافلة ـ فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا بها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله ـ وكان يهوديا ـ، فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع "..

سار النبيّ ﷺ متوجها إليهم على رأس جيش من المهاجرين والأنصار وحاصرهم، واستمر الحصار خمس عشرة ليلة، فوقع اليهود في حيرة من أمرهم، بعد أن قطع النبي ـ ﷺ ـ عنهم كل مدد، حتى قذف الله في قلوبهم الرعب، فنزلوا على حكم رسول الله ـ ﷺ ـ في رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا..

‏﴿فَعَقَروها﴾، عقرها أحدهم أو بعضهم،
وأضيفت إلى الكل لأنهم رضوا، فانتبه..

الجزء الثاني عشر من القرآن الكريم