جنبش من‌هم ده سال پیش از سوی زنان سیاه پوست شروع شد، حتی این اصطلاح هم پیشنهاد آنان بود. امروز همان زنان صدای معترضانه‌شان را بلند کرده و می‌گویند: "من‌هم" دیگر آن چیزی نیست که قبلا بود صدای ما ربطی با صدای رزمک گاون و دیگر ستارگان هالیوود ندارد که چون کار و حرفه شان خوب پیش نرفته، شروع به اعتراض کرده‌اند.»
@Digari_ir
https://www.radiozamaneh.com/668040/

💬 کارگرانی که نمی‌دانند کارگرند

✍️ فرشته طوسی

چکیده:

▪️فارغ از ابعاد جهانی کار خانگی که زنان در تمامی کشورهای جهان با آن دست و پنجه نرم می‌کنند، مفهوم زن خانه‌دار در ایران با سازوکارهای متفاوت‌تری معنا پیدا می‌کند. نمی‌توان از «زن خانه‌دار» صحبت کرد و از گفتمان رایجی که سعی دارد زن را در این قلمرو، تقدس ببخشد، صحبتی نکرد. به نظر می‌رسد گفتمان رایج قدرت و حاکمیت در این سال‌ها به گونه‌ای عمل کرده است که قلمرو خانگی را مهمترین ساحت برای زن معرفی کند و نقش او را در این قلمرو تعیین کننده بنامد.

▪️با اینکه نظریه‌پردازان فمینیست از چند دهه قبل کار خانگی را تبدیل به مساله کردند، اما به نظر می‌رسد که در جوامعی شبیه ما، این امر هنوز پرابلماتیزه نشده است. با اینکه بیش از ۲۰ میلیون نفر از زنان در ایران را طبق آمار رسمی زنان خانه‌دار تشکیل می‌دهند، اما چگونگی ساز و کار زندگی این زنان و ذهنیت‌شان چندان مورد بررسی کیفی قرار نگرفته است. پژوهش‌هایی که تاکنون انجام شده، بیشتر به میزان و شکل تقسیم کار از نظر کمی توجه داشته است و اشکال مختلف تبعیض و تاثیرات آن به صورت کیفی، مورد توجه چندانی قرار نگرفته است.

▪️مساله با بیمه کردن زنان خانه‌دار حل نمی‌شود. مساله به عدم استقلال مالی زنان هم محدود نمی‌شود. این تنها بخشی از ماجراست. به همین خاطر هم می‌توان توامان زنانی را دید که خانه‌دار و جز طبقات مرفه اقتصادی هستند، اما همچنان تحت تاثیر فرهنگ مسلط خانه‌داری، دچار دلزدگی و ملال می‌شوند. مساله جداسازی امر خصوصی و عمومی است به گونه‌ای که زنان را می‌خواهد ناپدید یا تبدیل به مصرف‌کنندگانی کند که همگان تصور کنند بار مضاعفی بر زندگی مردان هستند و یا از شدت همزمانی کار خانگی و اشتغال بیرونی، تبدیل به موجوداتی مکانیکی شوند که برای بقا می‌جنگند. وضعیتی که در هر سه حالت آن، عاملیت و سوژگی زن از بین می‌رود.

▪️تمامی این آمارها و نشانه‌ها به ما نشان می‌دهند که ما دچار یک چندگانگی هستیم، از طرفی جهان سرمایه‌داری، کارگرانی بدون مزد ایجاد کرده است که بدون هیچ مخاطره‌ای در حال کار کردن برای این سیستم هستند. از طرفی دیگر بعضی از زنانی که شاغل هستند به خاطر فشار مضاعف کار بیرون و کارخانگی و فرسایش مدام جسمی و ذهنی، به کار خانگی تمایل پیدا می‌کنند. در واقع برای برخی از زنان طبقه‌ی کارگر و متوسط، کار بیرون تنها به دلیل شرایط بد معیشتی و خانوادگی انتخاب می‌شود و اگر شرایط مالی به آنها اجازه می‌داد، هیچ گاه در بیرون از خانه کار نمی‌کردند. در حالی این شرایط به ظاهر متناقض پدید آمده است که تلاقی کار خانگی و کار غیررسمی، یک فرآیند پیچیده‌ی تبعیض و استثمار و ستم را بر روی زنان اعمال می‌کند.

📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید

#ویژه‌نامه_روز_کارگر
#روز_جهانی_کارگر
@Digari_ir
@enkarmag

شامگاه گذشته در دومین روز درگیری‌ها بین اسرائیل و حماس، جنگنده‌های اسرائیلی نوار غزه را بمباران کردند و حماس هم صدها راکت به تل‌آویو و حومه شلیک کرد. هماهنگ‌کننده سازمان ملل برای روند صلح در خاورمیانه خواهان پایان درگیری‌ها شد و هشدار داد که درگیری‌ها ممکن است به یک جنگ تمام عیار تبدیل شود.

ادامه مطلب
@Digari_ir
@RadioZamaneh | رادیو زمانه

چطور درباره «خشونت جنسی» و «تجاوز» در فضای مجازی صحبت کنیم

✍🏽زهره رجبی

🔻تجربیات لونه ولز lone Wells ، مدیر کمپین بین‌المللی «تو گناهکار نیستی»؛ برای حمایت از قربانیان خشونت‌های جنسی و مبارزه علیه
سرزنش‌ اشتباه قربانیان:

🔻لونه ولز دانشجو دانشگاه آکسفورد انگلستان بود که در سال ۲۰۱۵، شب‌هنگام پس از برگشت از مهمانی تولدی، نزدیک محل زندگی خود مورد #تجاوز قرار گرفت.

وی پس از آن، #نامه‌ایی را به #تجاوزگر خود در روزنامه دانشجویی منتشر کرد که وایرال شد و‌ توجه زیادی را به خود جلب کرد و منجر شد که تجارب بی‌شماری از دیگر قربانیان در سراسر جهان در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته شود.

🔻این حادثه، وی را بر آن داشت تا کمپین بین‌المللی #NotGuilty علیه خشونت جنسی و مبارزه علیه سرزنش اشتباه قربانیان راه اندازی کند، که دارای پلت‌فرمی است که محیطی را برای صحبت در اختیار مخاطبان قرار می‌دهد تا درباره تجارب خود بنویسند.

🔻از آن زمان، او در مورد این موضوعات مربوط به خشونت‌های جنسی، برای چندین نشریه نوشت، در رادیو و تلویزیون سخنرانی کرد، در چندین فستیوال سخنرانی کرد و میزبان گروه‌های پشتیبانی و کارگاه‌های آموزشی برای بازماندگان و قربانیان خشونت‌های جنسی بود؛ همچنین وی کارگاه‌های آموزشی را در مدارس رهبری می‌کند.

🔻لونه درباره ابتکار عمل و شجاعتی که به خرج داد و نامه‌ای که به تجاوزگر خود نوشت به وب‌سایت «استاندارد» می‌گوید:
نامه من جرقه‌ای بود که جنبشی را هدف قرار داد که هدف آن شکستن تابوی صحبت در مورد «تجاوز
جنسی» است.
او ادامه می‌دهد، با راه‌اندازی کمپین به دنبال انتشار این پیام است:
می‌خواهیم به تجاوزگران پیامی شفاف ارسال کنیم که «ما تجاوز را تحمل نخواهیم کرد»، و به قربانیان بگوییم «ما با شما هستیم»! وی می‌افزاید: استقبال از پلت‌فرم ثبت تجربیات در فضای مجازی، نشان دهنده این خوب این است که به نظر می‌رسد که فعالیت‌های ما نتیحه داده است.
@Digari_ir
@Shahr_Zanan

اطلاعات بیشتر:
https://www.standard.co.uk/lifestyle/london-life/notguilty-campaign-how-ione-wells-open-letter-sparked-a-global-movement-a3328206.html

مریم عاصف فعال مدنی فلسطینی است که این چنین به دست پلیس اسراییل دستگیر شده است.
#freePalestian

https://www.instagram.com/p/COx9CywgLE8/?igshid=k524q0h11v90

قاب اندوه

اندوهی آخرالزمانی در این عکس موج می‌زند. زنی تک و تنها نشسته در انزوایی وسیع. در فضایی مطلقاً خالی از عناصر زنده‌. نشسته بر قبری تازه، کنار دو قبر دیگر‌. خطوط منحنی تپه‌های پس‌زمینه، ترکیب رنگ خاکستری هم‌آمیخته‌ی خاک و آسمان و پوشش زن، ابرهای محو در بی‌رنگی، و غباری که نمای دوردست شهر را در خود گرفته، همه و همه حس اندوه را تداعی می‌کنند. عناصر تصویر به شدت تنهایی زن را تشدید کرده‌اند: شهری که در ارتفاعی پایین‌تر از زن و قبرستانی چون برهوتی متروکه در دود و غبار غرق شده است؛ سنگ‌ِ قبرهایی که در زاویه‌ا‌ی ضد نور به سیاهی می‌زنند؛ تیر برق‌هایی که در هیئتی صلیب‌وار جدا و دور از هم در سکوت ایستاده‌اند؛ و نگاه زن به قبرِ پیش رویش در زاویه‌ای هم‌جهت با خطوط افقی تپه‌های پشت سرش. فضایی مچاله شده در سکوت و اندوه و تنهایی. انگار طبیعت بیرون با طبیعت سوگوار درون زن یکی شده‌اند.
عکاس این عکس «کیانا حایری» قابی ماندگار از اندوه این روزهای مردم ما را خلق کرده‌ است. اندوهی که کرخت شده و دیگر توان فریاد کردن و نای حرف زدن ندارد.

#کابل_خونین
✍🏼 ضیا قاسمی
منبع: فیسبوک نویسنده

@Digari_ir
@Jaryaann

معلق در کناره‌های خالی

نمایشگاه انفرادی نقاشی فرزانه رحمانیان

جمعه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۰ تا چهارشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۰

 گالری سیحون

تهران، خیابان وزرا، کوچه چهارم، شماره ۱۱

02188711305

روزهای تعطیل: یکشنبه، سه شنبه، پنجشنبه
ساعات کار افتتاحیه: ۱۶ - ۲۰
ساعات کار: ۱۱ - ۱۹

@Digari_ir
#زنان_هنرمند

به‌ ما نگاه کنید

نمایشگاه انفرادی عکس مهشید نوشیروانی

يكشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ تا پنجشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۰

 گالری اِمکان

تهران، خیابان مطهری، خیابان فجر (جم)، خیابان غفاری، پلاک ۵۱، طبقه اول

02188814792

روزهای تعطیل: شنبه ها، دوشنبه ها، چهارشنبه ها
ساعات کار افتتاحیه: ۱۶ - ۲۰
ساعات کار: ۱۶ - ۲۰
@Digari_ir
#زنان_هنرمند

اگرچه می‌توان ادعا کرد امروزه، پس از یک قرن مبارزات زنان و از جمله مبارزات زنان رنگین‌پوست، این سلسله مراتب عمدتاً در عرصه‌ مردسالاری ترک برداشته است، اما نمی‌توان پذیرفت که محو شده باشد و ارکان قدرت در عرصه‌ی نظام طبقاتی اگر پایدارتر نشده باشد، قطعا سست‌تر نشده است. فیلم "رنگ ارغوانی" مخاطب را درگیر خشم علیه مردسالاران و قدرتمداران و هم‌دلی با زنی می‌کند که در نردبان قدرت در پایین‌ترین پله قرار گرفته است. سلی «فقیر، سیاه، زن و زشت» است، و در تقابل با مردی سفید، ثروتمند و خوش‌سیما باید پله‌های زیادی را در نردبان قدرت طی کند تا بتواند ابراز وجود کند و فقط او نیست که در این سلسله مراتب مورد ستم قرار می‌گیرد. تفاوت او با شوهر ستمگرش که او را کتک می‌زند و مثل برده از او کار می‌کشد و به جای عشق، تنفر نثارش می‌کند، این است که زن است و زشت، وگرنه شوهر سیاه او در مواجهه با سفیدها باید پایین‌تر بنشیند، سرش را پایین بیندازد، سکوت کند و به اوامر آنان گوش دهد. 

متن کامل را می‌توانید از طریق لینک زیر در سایت "کایه دو فمینیسم" بخوانید
http://cahiersdufeminisme.com/تصویری-آینه‌وار-از-سلسله-مراتب-قدرت/

@Digari_ir

📚 جمعه های کتاب(۸۷)


نظامیان و سیاست
از منظر جامعه شناسی سیاسی .
تالیف :دکتر مسعود اخوان کاظمی
انتشارات دانشگاه رازی، ۱۳۸۸

معرف: لیلی حاجی آقایی

کتاب در 6 بخش و 16 فصل تنظیم شده و با محوریت نظامیان بعنوان قدرتمند ترین نیروهای اجتماعی که می‌توانند بر حیات سیاسی _اجتماعی اثر گذارند؛ به مباحث متفاوت می پردازد.
سوال محوری کتاب حول این موضوع می گردد که، از دورانی که جوامع بشری به سوی دموکراسی حرکت کرده و غیر نظامی کردن عرصه حیات سیاسی را در پیش گرفتند، زمانی چندان طولانی نمی گذرد. با این حال در طی این مدت، اصل غیر نظامی بودن سلطه سیاسی و حاکمیت تقریبا در اکثر مناطق جهان و توسط بیشتر حکومت‌ های دنیا مورد پذیرش قرار گرفته و حضور آشکار نظامیان در صحنه سیاست به امری خلاف قاعده و غیر معمول تبدیل گشته است.

در فصل دوم کتاب مبحث نظامیان و سازمان نظامی از نظر ترکیب و ساختار اجتماعی و همچنین اهداف این سازمان و پتانسیل های تسلیحاتی آن بطور مفصل توضیحاتی ارائه شده است.
در بخش دوم کتاب، مؤلف به علل و زمینه های دخالت نظامیان در سیاست پرداخته است. در صفحه 84 کتاب اینگونه آمده است :"بررسی علل و انگیزه ها و نیز زمینه های تغییر نقش و کار ویژه های "نخبگان نظامی" بخصوص از آن جهت حائز اهمیت است که چنین تغییری در غالب موارد باعث می شود این گروه از "نخبگان حکومتی" ماهیتی "ضد حکومتی" به خود بگیرند و عملا نه تنها وفاداری های خود به نظام حاکم را، با خروج خویش از وظایف و نقش های قانونی، نادیده بگیرند بلکه خود در صف اول مخالفان دولت قرار بگیرند و در صدد متزلزل کردن بنیان های آن برآیند. "
در فصل دوم کتاب مبحث نظامیان و سازمان نظامی از نظر ترکیب و ساختار اجتماعی و همچنین اهداف این سازمان و پتانسیل های تسلیحاتی آن بطور مفصل توضیحاتی ارائه شده است.
نظامیان در بسیاری از کشورهای جهان سوم، پیشرفته ترین بخش را در سیستم بوروکراسی تشکیل می‌دهند و از این لحاظ هیچ نیروی اجتماعی دیگری با آن ها قابل مقایسه نیست. انسجام، انضباط و بوروکراسی دقیق نظاميان این امکان را در اختیار آنها قرار می دهد تا بتوانند حداقل در یک مقطع زمانی خاص قدرت و حکومت را در اختیار گرفته و بر جامعه اعمال مدیریت نمایند. این در حالی است که سایر نیروهای اجتماعی مانند کارگران، دانشجویان و یا دهقانان توانایی انجام چنین کاری را ندارند. در واقع نظامیان با قدرت و سازماندهی مدیریتی قادرند تا سایر نیروهای اجتماعی را به اطاعت وادارند. اگر دانشجویان بنا به ماهیت خود آرمان خواه و مخالف وضعیت موجود هستند، اما غالبا قادر به کسب قدرت و یا اداره حکومت نیستند. (91).
در جایی از کتاب عنوان شده است که، اغلب فرماندهان نظامی بدلیل تجارب و توانمندی‌های مدیریتی فوق العاده تمایل دارند که این توانایی ها را در عرصه غیر نظامی نیز اعمال کرده و از آنها در اداره کشور بهره بگیرند. این تمایلات هنگامی به اوج می رسند که نظامیان مجرب سوابق مدیریتی خود را با سیاست مداران گمنام و تازه به عرصه سیاست گذاشته مقایسه می کنند که گاهی بدون کمترین تجربه و تخصص مدیریتی پا به عرصه سیاست گذاشته و اداره امور سیاسی جامعه را به دست می گیرند. (96).
در صفحه صد اینگونه آمده است که، در اکثر کشورهای جهان سومی و عقب مانده، بخش نظامی و صنايع تسلیحاتی آنها پیشرفته ترین بخش جامعه و نشانگر آخرین سطح پیشرفت تکنولوژیکی و صنعتی کشور می باشد. در حالیکه جامعه از لحاظ رفاه برای مردم در بدترین شرایط قرار دارد...

@Digari_ir

telegra.ph/جمعه-های-کتاب۸۷-05-14


http://t.me/ISA_QCO

اعتراض مردم در ایرلند به جنایت اسراییل علیه فلسطین
ایستادن کنار مردم فلسطین به معنی حمایت از گروه‌های تروریستی نیست ایستادن کنار انسانیت است و کودکان و‌زنانی که هرروز کشته می‌شوند.
کودکی می‌پرسد از مادر امسال چرا عید نداریم و لحظه‌ای بعد آپارتمانشان فرو می‌ریزد به دلیل دلخراش بودن این فیلم آن را همرسان نکردیم اما این واقعیت امروز فلسطین و دیروز آن است کشتار آنان و پاکسازی قومی
@Digari_ir

رقص
خواننده: غوغا تابان

رقص کن با امید آزادی
رقص در بین شهر پراشباح
بین خون و جنگ و دعواها
بین انبار دست و پاها
رقص کن رقص کن زیاد
@Digari_ir
@chahar4rah

کلیشه های جنسیتی در سریال مناسبتی تلویزیون ایران

🖋رزا صراف

کانون زنان ایرانی

امسال هم به سیاق هر سال ماه رمضان محملی را برای تهیه‌کنندگان شبکه‌های تلویزیون فراهم آورده است تا تولیدات متنوعی را تدارک ببینند. البته این مساله منحصر به ایران هم نیست و در دیگر کشورهای مسلمان همین روال دیده می‌شود. یکی از این سریال‌های مناسبتی سریال یاور است که به نویسندگی سعید مطلبی و کارگردانی مشترک سعید سلطانی و اصغر نعیمی روی آنتن شبکه سه رفته است.این سریال داستان خانواده‌ای را روایت می‌کند که گرفتار ماجراهای گوناگون می‌شوند.تاکید نویسنده داستان بر اخلاق‌مداری، حفظ حرمت‌ها و خصلت‌های جوانمردی است. آنچه واکنش بسیاری از کاربران دنیای مجازی را علیه این سریال برانگیخته است بازتولید کلیشه‌های مردسالارانه توسط نویسنده داستان است. آنچه که برای مثال امیرمحمد سلیمانی از وبسایت ویجیاتو آن را “چندش‌آورترین سطح مردانگی” خوانده است.
#بازنمایی_زنان
@Digari_ir
در کانون زنان ایرانی بخوانید:
https://ir-women.com/17888

🔹این اسلایدها خلاصه‌ای از مقاله دوم از دومین گاهنامه اسپکتروم به سردبیری صبا زواره‌ای است.

🔸مقاله دوم این گاهنامه به نام «از کورفضایی تا کورجنسی؛ سترونی سیاست اجتماعی در جنبش‌ها» نوشته محمد آسایش، کنشگر و پژوهشگر شهری در دومین #گاهنامه_اسپکتروم با موضوع «جنسیت و فضاهای عمومی» است.

🔸نمی‌توان از مسئله #جنسیت در شهر(فضا) گفت، اما تأثیر مرد-مکانی یا نابرابری در ارث را ندید. همان‌طور که حقوق امری انتزاعی نیست، فضا نیز امری انتزاعی نیست. مسائلی مانند #نابرابری در ارث، نابرابری در بازار کار و حق #اشتغال، مرد مکانی، منع دریافت گواهینامه موتورسیکلت برای زنان، مناسبات نابرابر خانواده و دستگاه قضایی، همگی بر سه عامل قدرت شهری یعنی مالکیت مسکن، خودرو و اشتغال کامل و رسمی تأثیر داشته است و سهمی ناعادلانه را نصیب زنان کرده است.

🔸«جنسیت و فضای عمومی » با سردبیری صبا زواره‌ای از مجموعه پرونده‌های مرتبط با #جنسیت و #سکسوالیته است که در قالب گاهنامه و با همکاری سردبیران مهمان تولید و ارائه می‌شوند و به بررسی ارتباط دوسویه #فضاهای_عمومی و #جنسیت می‌پردازد. با دقت در تجربه‌های زندگی روزمره درمی‌یابیم که فضا موجودیتی خنثی نیست و مولفه‌های گوناگونی بر نوع تجربه‌ ما از آن موثر است.
#جنسیت، یکی از متغیرهایی است که تاثیر اساسی بر تولید #فضای_اجتماعی دارد.

🔹گاهنامه اسپکتروم به موضوعاتی می‌پردازد که کمتر در فضای فمینیستی فارسی‌زبان مورد بحث‌ قرار گرفته‌اند.
گاهنامه #اسپکتروم را می‌توانید از وبسایت ماچولند، کانال تلگرام و کانال ماهواره‌ای توشه دانلود کنید.
#زنان_فضای_شهری
@Digari_ir
لینک دومین مقاله از دومین گاهنامه اسپکتروم
https://macholand.net/genderandpublicspaces02/

📌چگونه غرب حقوق زنان را در جهان عرب به ورطه نابودی می‌کشاند
🖌برگردان مرضیه شکیبا

این مقاله نتیجه بررسی‌هایی است که روی فعالان زن خاورمیانه ازجمله مصر، لبنان، اردن در دو سال اخیر انجام داده‌ام. برای این منظور بیش از صد روایت از فعالان زن در نسل‌های مختلف را جمع‌آوری کردم. این تحقیق به‌منظور بررسی و درک آنچه تحت عنوان «پارادوکس جنسیتی» تلقی می‌شود انجام‌شده است سؤال پژوهش این بود که چرا زنان در کشورهای عربی (علی‌رغم تلاش بیش از یک قرن) همچنان با بزرگ‌ترین نابرابری‌های جنسیتی در جهان روبرو هستند؟
مصر شوک عمیق شکست ۱۹۶۷، جنبش‌های مخالف جدیدی را به راه انداخت که در مرکز آن‌ها جنبش دانشجویی حضور داشت. در ابتدا مردم از محکومیت‌های نه‌چندان سنگین و با اغماضی که برای ژنرال‌های ارتش که مسئول شکست مصر در جنگ بودند صادرشده بود، به خشم آمدند. بااین‌حال، مطالبات دانشجویان بسیار فراتر رفت، ازجمله خواستار آزادی‌های سیاسی بیشتر و همچنین حذف اطلاعات و پلیس از فضاهای دانشگاهی شدند. در ژانویه ۱۹۷۲ هزاران دانشجو در تظاهرات شرکت کردند که منجر به تحصن در میدان تحریریه شد. دانشجویان روز بعد به‌زور پراکنده و تعدادی نیز دستگیر شدند. بااین‌حال، دانشجویان رادیکال علاوه بر اعتراض به دستگیری دانشجویان دیگر، به مطالبات ملی و سیاسی خود ادامه دادند.
 در چارچوب این جنبش‌های چپ و ملی، موضوعاتی ازجمله حقوق و آزادی زنان تابع اهداف ملی و سیاسی مقاومت در برابر امپریالیسم و اقتدارگرایی، مبارزه برای عدالت اجتماعی و آزادی فلسطین بود. درحالی‌که رهبران جنبش اعتقاد داشتند زنان باید برای مشارکت در عرصه عمومی به‌عنوان ابزاری برای نوسازی جوامع عربی بسیج شوند، آن‌ها نابرابری جنسیتی را در حوزه خصوصی نادیده گرفتند.
بااین‌وجود این جنبش‌ها، زنان جوان را در سطح بی‌سابقه‌ای به فعالیت سیاسی تحریک کرد. آشفتگی سیاسی پس از ۱۹۶۷ فرصت‌هایی را برای تخطی از هنجارهای غالب جنسیتی در اختیار زنان جوان قرارداد. آیدا سیف‌الدوله، فعال حقوق بشر مصری، حضور در دانشگاه را در اوج جنبش دانشجویی مصر به یاد می‌آورد:
@Digari_ir
#جنبش_زنان_عرب

https://digari.org/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d8%ba%d8%b1%d8%a8%d8%8c-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a8-%d8%a8%d9%87-%d9%88/

دوستان و یاران گرامی دیگری با توجه به بسترهای مشترک فرهنگی در خاورمیانه و البته وجود حکومت‌های سکولار و بنیادگرا در خاورمیانه،قوت گرفتن بنیادگرایی در این منطقه که عمیقا بر وضعیت زنان تاثیر گذار است در نظر دارد به معرفی و بررسی جنبش‌ زنان در کشورهای مختلف بپردازد.از شما دعوت می‌کنیم در صورت تمایل مطالب خود را به ایمیل دیگری ارسال کنید.
#جنبش_زنان
#خاورمیانه
@Digari_ir

امشب به کلاوب هاوس بیایید

گفتگوی امشب در کلاوب هاوس را از دست ندهید. این برنامه برای ابراز همدردی فعالان حقوق زن در ایران با مردم افغانستان است و اهمیت نقش آموزش و چرایی برخورد طالبان با آن می‌پردازد.
@Digari_ir


https://www.joinclubhouse.com/event/m3NrRNLr

"دختران نجار دونوازی برای یک رویا " ساخته‌ی آزاده بی‌زارگیتی در نخستین حضور بین‌المللی‌ خود جایزه‌ی بهترین فیلم جشنواره‌ی بین‌المللی زنان کلکته را به دست آورد.
این مستند بلند به تلاش‌ها و رویاهای لیلا آوخ و صدیقه مومن‌نیا ازنخستین زنان نجار ایران می‌پردازد.

#زنان_فيلم_ساز
@Digari_ir
#a_duet_for_a_dream
#azadeh.bizargiti

در دور جديد حملات اسراييل به شيخ جراح حضور زنان فلسطينى در اعتراض به اسراييل بيش از هميشه به چشم ‌می‌خورد.رفتار پلیس اسراییل بسیار سرکوبگرانه است این زنان جنگجویان حماس نیستند مردم عادی جامعه‌ای هستند که دنبال حق حیات خویش و کرامت انسانی خود هستند.
سیاست‌های جمهوری اسلامی را قبول نداریم اما به خاطر انسانیت و ازادگی در کنار مردم فلسطین می‌ایستیم. خواست ما خواست مردم فلسطین است نه بیشتر نه کمتر
#freePalestin
@Digari_ir


https://www.instagram.com/p/CO5w8gcn6GS/?igshid=15daf2mr7orfb

حضور زنان در عرصه آموزش ریاضی چگونه است؟

🚺 سال‌هاست که #زنان و دختران نه تنها در ریاضی بلکه از چرخه علم، تکنولوژی و مهندسی نسبت به مردان عقب تر هستند.
🔹 ریشه این امر کلیشه‌های جنسیتی است که در رشته‌ها و مشاغل تقسیم بندی جنسیتی داشته است. باور اینکه زنان مسئول اصلی کارهای خانه هستند و مردان نان‌آور خانواده، از رایج‌ترین کلیشه‌های جنسیتی بوده که توسط نهاد خانواده، سیستم‌های آموزشی و رسانه‌ها تثبیت و تقویت شده است.
📑 محققان تأثیر عوامل مختلف از جمله سن، میزان تحصیلات، روش تدریس معلم، تاثیر جنسیت معلم و … را بر میزان یادگیری دانش آموزان در درس ریاضی را بررسی کرده‌اند.
🌏 @imnanews | گزارش کامل این پژوهش
#زنان_دانش
@Digari_ir