Vestiges_of_the_Razavi_Shrine;_Athar_al_Razaviya_A_catalogue_of.pdf
4.1 MB
Vestiges_of_the_Razavi_Shrine;_Athar_al-Razaviya__A_catalogue_of_endowments_and_deeds_to_the_Shrine_of_Imam_Reza_in_Mashhad_(کتاب_آثار_الرضویه).pdf
در این مقاله چند بار از کلمه فهرست و فهرست برداری استفاده کرده ام. چند سال بعد در کتابی دیدم وقتی نویسنده به آثار الرضویه می پردازد نوشته است رضائی این را فهرست می داند حال آنکه کتاب است.
هفت سال قبل که برای دیدار بستگانم به آبادان رفتم برای چندمین بار به آرامگاه کارکنان اروپایی شرکت نفت در منطقه بریم سر زدم. با دوربین سونی دیجیتالی که تازه خریده بودم این عکسها را گرفتم. در چند سال اخیر دیگر از این آرامگاه و سرنوشت این سنگها خبر ندارم. شنیدم در امیدیه هم مشابه این آرامگاه وجود داشت اما چند سال قبل تخریب شد.
يادداشتها
Photo
آرامگاه نفط چی ها در آبادان
شاعری گفته است:
کسی به فکر گلها نیست.
کسی به فکر ماهی ها نیست.
کسی نمی خواهد فکر کند که باغچه دارد آرام آرام می میرد
آبادان با زمانی که من پسر بچه بودم و در آن هوای نفس گیر مرحوم عمه ام برای من و مرحوم دختر عمه ام که همسن و سال من بود از بستنی فروش گاری به دست بستنی چوبی شکلاتی می خرید خیلی فرق کرده است. نمی دانم چرا هیچ بستنی ای آن بستنی ها نمی شود و این فصل از حافظه ام هیچ وقت پاک نمی شود و عجیب دلم می گیرد برای نقاشی های او. او که هر وقت تکه کچی در دست می گرفت دیوارها را مسخر و مزین به شکل ها و شکلک های دلفریب می کرد.
شاید در همان روزها بود که دنیس رایت داشت سه گانه زیبا و مصور یادمان های انگلیسی ها و اروپاییان را برای نشریه ایران لندن می نوشت. یکی از مقابری که او به اختصار آن را در مقاله اش معرفی کرده است آرامستانی است که امروز در پشت روابط عمومی پالایشگاه آبادان وجود دارد.
در سالهای اخیر این یادمان ها توسط درنده ترین افراد و بداخلاق ترین افراد شخم زده شده است. امروز فقط تعداد اندکی از یادمان ها برجای مانده است. آرامستان دیروز هر روز بیش از پیش آبشخور افراد کوته فکری است که درک اجتماعی و فهم تاریخی ندارند.
این آرامستان نسبت به قبرستان شطیط جدیدتر و رسمی تر بوده است. این مقابر فردی و خانوادگی و دسته جمعی هستند. نمی توان تصور کاملی از این آرامستان ارائه داد. دنیس رایت اگر ممکن است روزی با یادمان مردگان مثل آهن پاره های ویران شده و ترکش خورده رفتار شود گزارش را کامل و از تمامی تصویربرداری می کرد.
اینجا مقبره افرادی است که دهها سال است از خانواده هایشان دور افتاده اند و شرکت نفت حداقل می تواند این مقبره را به عنوان بخشی از تاریخ و هویت خود حفظ کند. کجایند فرهنگی ترین مردم آبادان. (12 اسفند ماه ۱۳۹۲)
شاعری گفته است:
کسی به فکر گلها نیست.
کسی به فکر ماهی ها نیست.
کسی نمی خواهد فکر کند که باغچه دارد آرام آرام می میرد
آبادان با زمانی که من پسر بچه بودم و در آن هوای نفس گیر مرحوم عمه ام برای من و مرحوم دختر عمه ام که همسن و سال من بود از بستنی فروش گاری به دست بستنی چوبی شکلاتی می خرید خیلی فرق کرده است. نمی دانم چرا هیچ بستنی ای آن بستنی ها نمی شود و این فصل از حافظه ام هیچ وقت پاک نمی شود و عجیب دلم می گیرد برای نقاشی های او. او که هر وقت تکه کچی در دست می گرفت دیوارها را مسخر و مزین به شکل ها و شکلک های دلفریب می کرد.
شاید در همان روزها بود که دنیس رایت داشت سه گانه زیبا و مصور یادمان های انگلیسی ها و اروپاییان را برای نشریه ایران لندن می نوشت. یکی از مقابری که او به اختصار آن را در مقاله اش معرفی کرده است آرامستانی است که امروز در پشت روابط عمومی پالایشگاه آبادان وجود دارد.
در سالهای اخیر این یادمان ها توسط درنده ترین افراد و بداخلاق ترین افراد شخم زده شده است. امروز فقط تعداد اندکی از یادمان ها برجای مانده است. آرامستان دیروز هر روز بیش از پیش آبشخور افراد کوته فکری است که درک اجتماعی و فهم تاریخی ندارند.
این آرامستان نسبت به قبرستان شطیط جدیدتر و رسمی تر بوده است. این مقابر فردی و خانوادگی و دسته جمعی هستند. نمی توان تصور کاملی از این آرامستان ارائه داد. دنیس رایت اگر ممکن است روزی با یادمان مردگان مثل آهن پاره های ویران شده و ترکش خورده رفتار شود گزارش را کامل و از تمامی تصویربرداری می کرد.
اینجا مقبره افرادی است که دهها سال است از خانواده هایشان دور افتاده اند و شرکت نفت حداقل می تواند این مقبره را به عنوان بخشی از تاریخ و هویت خود حفظ کند. کجایند فرهنگی ترین مردم آبادان. (12 اسفند ماه ۱۳۹۲)
صورت قباله (مصالحه نامه با فایده بیع قطعی) ای است که طی آن شیخ ابراهیم زنجانی نجل آقا هادی مجتهد زنجانی در ۱۳۴۵ق عمارتی واقع در دروازه دولت، جنب مسجد مدرسه ناصریه را به مبلغ ۳۲۵۰ تومان از میرزا ابوالقاسم نصرت السلطان خریداری کرده است. (دفتر شرعیات شیخ یحیی خوئی امام جمعه تهران، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران، سند شماره ۶۹۶۴)
سجل حاج شیخ هادی نجم آبادی که حکم شرعی برادرش حاجی آغا محمد نجم آبادی را تصدیق کرده بوده و متعاقبا اعلام داشته از ثبت خارج شده است :
بسم الله الرحمن الرحیم
آنچه را جناب مستطاب قبله گاهی اشرف الحاج حاجی آغا محمد سلمه الله مرقوم فرموده اند صحیح و متبع است حرر فی ۷ شهر شوال ۱۳۰۰. [مهر چهارگوش به قلم نستعلیق:] "الهادی بن المهدی"
از ثبت خارج شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
آنچه را جناب مستطاب قبله گاهی اشرف الحاج حاجی آغا محمد سلمه الله مرقوم فرموده اند صحیح و متبع است حرر فی ۷ شهر شوال ۱۳۰۰. [مهر چهارگوش به قلم نستعلیق:] "الهادی بن المهدی"
از ثبت خارج شده است.
خط و مهر یکی از علمای شیعه کردستان، احتمالا ساکن سنندج که خود را عبدالرحیم خراسانی بیرجندی معرفی کرده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
قد وقف الواقف المسدد الموید متقربا الی الله تعالی الاملاکات و المستغلات المفصله حسبما فصل و رقم فیه بمحضر منی تقبل الله منه کتبه العبد الجانی عبدالرحیم الخراسانی فی رجب ۱۲۷۸. [مهر چهارگوش به قلم ثلث:] "العبد المذنب عبدالرحیم"
بسم الله الرحمن الرحیم
قد وقف الواقف المسدد الموید متقربا الی الله تعالی الاملاکات و المستغلات المفصله حسبما فصل و رقم فیه بمحضر منی تقبل الله منه کتبه العبد الجانی عبدالرحیم الخراسانی فی رجب ۱۲۷۸. [مهر چهارگوش به قلم ثلث:] "العبد المذنب عبدالرحیم"
سجل حجه الاسلام حاج میرزا هدایت الله مجتهد شهیدی (۱۱۷۸-۱۲۴۸ق) بن میرزا محمدمهدی شهید که پس از پدر در مشهد ریاست امور شرعی یافت.
بسم الله خیر الاسماء
اعترف الوصی بما فیه لدی حرره.
]مهر چهارگوش به قلم نستعلیق:] "المتوکل علی الله الغنی هدایت الله الحسینی ۱۲۴۴"
این سجل در صفر ۱۲۴۵ نوشته شده است. جمعی از علمای مشهد اعتبار و انتساب خط و مهر او گواهی کرده اند.
بسم الله خیر الاسماء
اعترف الوصی بما فیه لدی حرره.
]مهر چهارگوش به قلم نستعلیق:] "المتوکل علی الله الغنی هدایت الله الحسینی ۱۲۴۴"
این سجل در صفر ۱۲۴۵ نوشته شده است. جمعی از علمای مشهد اعتبار و انتساب خط و مهر او گواهی کرده اند.