[Слайды]
Каирский египетский музей

[Вырезки]
Мурзилка. 1940. № 04
https://nebdeti.ru/nedb-item?id=d2ed6546-97ab-4731-a461-76fba86e6cd6

В миниатюрной фигурке эпохи мезолита разглядели женщину и гуся

На мезолитическом поселении в северном Израиле археологи нашли глиняную фигурку, которая изображает женщину и гуся. Это самое раннее совместное изображение человека и животного – ему примерно 12 тысяч лет. Кроме того, фигурка представляет собой самое древнее в Юго-Западной Азии натуралистичное изображение женщины. Находка описана в статье, опубликованной в журнале PNAS; её первый автор – Лоран Давен (Laurent Davin) из Еврейского университета в Иерусалиме.

Фигурку обнаружили на поселении Нахаль Эйн Гев II, в котором жили представители натуфийской культуры. Эта культура существовала в период между 13 и 10 тысячелетиями до н.э., в это время её носители переходили от кочевого образа жизни к оседлому, а также от охоты, собирательства и рыболовства к земледелию.

Статуэтка лежала в полукруглом каменном сооружении, в котором также открыли захоронения и ритуальные приношения. Она небольшая – высотой около 3,7 сантиметра, сделана из глины, которую потом обожгли при высокой температуре (около 400 градусов). Древний художник показал женщину, сидящую на корточках, а на её спине – живого гуся. Скульптор умело использовал свет и тень, чтобы создать перспективу. На фигурке – и на женщине, и на гусе – есть следы красного пигмента, охры. На статуэтке сохранился и отпечаток пальца автора. Судя по его размеру, художником был подросток или взрослая женщина.

Находки костей при раскопках поселения говорят о том, что гусь играл важную роль в рационе натуфийцев. Кроме того, его перья и кости использовали для украшений. Но исследователи считают, что древний скульптор изобразил именно живого гуся, а значит, это не бытовая сценка, а символическое изображение – художнику было важно показать взаимодействие женщины и птицы. По мнению авторов статьи, скульптура могла передавать какое-то мифологическое событие. Вероятно, в статуэтке воплотились не только зачатки мифов, но и ранние образцы повествования, и представления о духовной связи между людьми и животными.

«Фигурка запечатлела переломный момент. Она связывает мир мобильных охотников-собирателей с миром первых оседлых сообществ, и показывает, как воображение и символическое мышление начали формировать человеческую культуру», – считает Леоре Гросман (Leore Grosman, одна из авторов статьи, она тоже работает в Еврейском университете в Иерусалиме).