Тех, кто выходит специально, я не выложу

@TruMan120 возращайся

После политической сферы хочу изучить психоаналитическую. Ожидайте.

Как вы вообще относитесь к тому, что я пишу сюда не только большие философские посты, но и вообще любые свои мысли? Ну и юмор конечно сюда же

В чате Артемия порядком несколько человек до сих пор уверены, что я постоянно меняю позицию и пишут мне об этом. Чуваки в 25 году застряли.

Начал гч в чате по теме абортов и политики

Пришли к выводу по абортам. Завтра сделаю пост на эту тему.

Аборты

Последнее время я занимался темой абортов. Изначальная моя позиция была в том, что аборты запрещены с точки зрения религиозного закона, но тем не менее, нет оснований запрещать аборты с точки зрения естественного закона.

1. Благословленная пара

У Дэвида Бенатара есть мысленный эксперимент: представьте пару, которая знает, что если она родит ребенка, то его жизнь будет полностью благополучна. Пара решает не рожать ребенка. Можно ли сказать, что пара наносит ему какой-то вред и лишает его благополучия? Кажется, что нет. Эту же логику можно применить к абортам, так как ранний эмбрион отличается от нерожденного ребенка только тем, что у него есть физический субстрат, но это не влияет на его моральный статус.

Последний пункт очень важен. В спорах об абортах почему-то делают акцент на том, что эмбрион живой, хотя нужно делать акцент на субъектности. Именно субъектность дает моральный статус, а жизнь это просто биологическая характеристика. Никто ведь не будет говорить, что муху нельзя убить, так как она живая. Также как никто не будет говорить, что человека отделенного от тела можно убить.

2. Ассиметрия мысленных экспериментов

Несмотря на прошлый мысленный эксперимент, есть другой, которую опровергает логику прошлого. Если человек находится в состоянии комы или сна, то несмотря на то, что у него сейчас нет сознания, мы считаем неправильным сейчас приносить ему неощутимый вред. Например, мы считаем, что будет неправильно убить или высмеять его. Таким образом, сентиоцентрическая позиция в этом плане оказывается ложной.

3. Принцип личностности

Я пришел к принципу, из которого следует решение ассиметрии мысленных экспериментов и, таким образом, решение вопроса об абортах. Принцип личностности утверждает, во-первых, тождество личности, во-вторых, что моральным статусом обладает именно личность, а не конкретное состояние сознание. Не имеет сути, что именно является сущностью тождества личности, ибо нам достаточно того, что пока сохраняется тот же организм, то сохраняется та же личность. Из этого не следует, что личность супервентна на теле, тело скорее является нашим критерием обнаружения личности, пока мы сами находимся в теле, если мы принимаем интуитивное представление о психофизической корреляции. Это интуитивный принцип, который объясняет, почему мы считаем аморальным убийство спящего или коматозника, но не считаем аморальным не рождать благословленного ребенка. Он обосновывается еще и тем, что если мы навредим кому-то в отношении одного чувства, а в отношении другого не навредим, мы все равно будем считать, что мы навредили личности в целом. Из этого принципа следует, что аборты аморальны, даже если ранний эмбрион не обладает благополучием.

4. Золотое правило морали

Принцип золотого правила утверждает, что мы должны относится к людям так, как хотим, чтобы относились к нам в его положении. Например, я помогаю бездомному, так как мысленно ставлю себя на его место и сочувствую ему. Если же мы берем принцип личностности, то мы должны применять принцип золотого правила даже к тем, кто не обладает сознанием сейчас. Например, я не убиваю коматозника или спящего, так как на его месте я бы не хотел, чтобы меня убили. Применяя эту логику к абортам, если потенциальная жизнь эмбриона хорошая или хотя-бы средняя, то мы на его месте интуитивно не хотим умирать.

#Этика
#Бенатар
#Опровержение
#Мысли

Подписаться

Четыре правительственных шага реагирования на кризис:

1. «Ничего не происходит»
2. «Возможно, что-то происходит, но нам не следует ничего предпринимать»
3. «Возможно, нам следует что-то предпринять, но мы ничего не можем сделать»
4. «Возможно, мы могли что-то сделать, но теперь уже слишком поздно»

Предлагаю еще один пункт:

5. «Мы сделали все, что было в наших силах»

#Политика
#Государство

Сейчас там забанили челика тупо за то, что он отрицал его тейк о том, что я нейрослопер

Споры о государстве и ассиметрия проблематики

Современные сторонники государства чаще всего не отрицают, что государство нарушает права человека на собственность. Они выбирают подход пороговой деонтологии, в которой государство это компромисс для избежения проблем анархизма.

Учитывая это, они начинают ссылаться на проблемы анкапа. Из них они выводят, что так как они нерешаемы, то нам нужно государство для их решения. Но я отрицаю этот вывод. Я считаю, что в рамках поровогой деонтологии можно образовать интуитивный принцип, что злое действие необходимо только в том случае, если оно ведет к большему благу. Это единственный порог. Следовательно, поскольку государство предлагается именно как системный институт, который нарушает права человека, то и оправдать его можно только в том случае, если будет от противного показано, что государство влечет больше блага, чем зла. Повторюсь, это при учете, что государство системно, то есть оно постоянно, а его грабеж в виде налогооблажения касается почти каждого гражданина. Но чтобы найти проблемы в анкапе, которые превышают эти проблемы государства, надо хорошо постараться. Например, даже если принять, что анкап не может решить проблему стихийных бедствий, то мы не сможем так оправдать государство, так как стихийные бедствия составляют меньшую проблему из-за того, что обычно они являются редкими единичными случаями. В отличии от государства, которое системно.

Вышеизложенный пример аргумента против анкапа сталкивается с ассиметрией проблематики, которую я изложил выше. Приведенная проблема анкапа менее проблематична, чем проблема государства, а значит даже в рамках пороговой деонтологии не получится его оправдать так.

#Политика
#Государство
#Анкап
#Опровержение
#Мысли

Подписаться

Бывает

Оказалось, что Артемий сам высмеивал обвинения в ИИ из-за строгости текста. Иронично.

Хочу через холотропное дыхание слиться с сознанием Артемия через чистую эмпатию. Нишевый трип.