Обновил статью и добавил новое и очень больше док-во существования Бога 🤔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥1🤣1
Forwarded from Возрождение критицизма
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лекции по философии Гегеля
Выкладываю здесь лекции по философии Гегеля, прочитанные в рамках школы умозрения.
1. Введение в философию Гегеля: философия как система
2. О мышлении
3. Введение в феноменологию духа
4. От чувственной достоверности к абсолютному знанию
5. Введение в науку логики
6. Логика. Учение о бытии: категории качества
7. Логика. Учение о бытии: категории количества
8. Логика. Учение о сущности
9. Логика. Учение о понятии
Лекции не включают в себя изложение содержание второй и третьей частей гегелевской системы: философии природы и философии духа. Это связано с тем что наша семинарская программа ограничивается только логикой, а также с тем что аудитории становится всё тяжелее и тяжелее усваивать столь плотное изложение в таком объёме. Поэтому эти части я оставлю на будущее и иной способ повествования. В этом же будущем я планирую закрыть "долги" по философии Канта, Фихте и Шеллинга и сделать публичные сообщения о частях их философии, которые не были включены в курсы последних полутора лет.
Выкладываю здесь лекции по философии Гегеля, прочитанные в рамках школы умозрения.
1. Введение в философию Гегеля: философия как система
2. О мышлении
3. Введение в феноменологию духа
4. От чувственной достоверности к абсолютному знанию
5. Введение в науку логики
6. Логика. Учение о бытии: категории качества
7. Логика. Учение о бытии: категории количества
8. Логика. Учение о сущности
9. Логика. Учение о понятии
Лекции не включают в себя изложение содержание второй и третьей частей гегелевской системы: философии природы и философии духа. Это связано с тем что наша семинарская программа ограничивается только логикой, а также с тем что аудитории становится всё тяжелее и тяжелее усваивать столь плотное изложение в таком объёме. Поэтому эти части я оставлю на будущее и иной способ повествования. В этом же будущем я планирую закрыть "долги" по философии Канта, Фихте и Шеллинга и сделать публичные сообщения о частях их философии, которые не были включены в курсы последних полутора лет.
В силу популяризации этой новости и связи моего канала с этикой спрошу: какая ваша позиция насчет того, что надо делать с лайнером с вирусом / пассажирами?
#Этика
#Этика
Forwarded from Заметки русского католика
«Бог хочет блага для каждого именно как Своего блага: Он хочет, чтобы каждая вещь была, поскольку её бытие – благо; пусть даже Он устраивает их в таком порядке, что одна служит пользе другой. Следовательно, Бог поистине любит и Себя, и других».
Св. Фома Аквинский, теолог и монах-доминиканец
Из книги «Сумма против язычников. Книга I-я»
Заметки русского католика
Св. Фома Аквинский, теолог и монах-доминиканец
Из книги «Сумма против язычников. Книга I-я»
Заметки русского католика
❤2👎1
Аргумент против морального эгоизма
Эгоисты, когда говорят, что человек должен быть эгоистичным, говорят не о каждом человеке в отдельности, но о роде человеческом как таковом. Следовательно, чтобы быть последовательным эгоистом, нужно признать, что нужно любить и других людей тем же способом, каким они любят себя, то есть через причастность к роду человеческому, а это и есть альтруизм. Конечно, некоторые люди достойны любви меньше, чем другие, но тем не менее, следуя эгоизму мы должны любить всех. Я не говорю, что человек должен быть чрезмерно смиренным. Я лишь утверждаю, что человек должен быть альтруистичным и не должен быть чрезмерно эгоистичным.
Если не ошибаюсь, то подобная логика используется в моральном конструктивизме. А именно, поскольку человек должен ценить себя как источник резонов в силу одной только человечности, то он должен ценить таким образом человечность и людей в целом.
Специально для фанатиков ныне популярного Макса Штирнера🤩
#Этика
#Альтруизм
#Эгоизм
#Штирнер
#Корсгаард
#Мысли
П1. Если моральный эгоизм истинен, то человек должен любить себя в силу своей человечности
С1. Следовательно, если моральный эгоизм истинен, то любимость является натуральным правом (так как человечечностью обладают все люди)
П2. Если любимость является натуральным правом, то человек должен любить всех остальных также, как и себя
С2. Следовательно, если моральный эгоизм истинен, то человек обязан любить всех остальных также, как и себя
С3. Следовательно, если моральный эгоизм истинен, то моральный альтруизм истинен
С4. Следовательно, моральный эгоизм противоречив
В. Следовательно, моральный эгоизм ложен
Эгоисты, когда говорят, что человек должен быть эгоистичным, говорят не о каждом человеке в отдельности, но о роде человеческом как таковом. Следовательно, чтобы быть последовательным эгоистом, нужно признать, что нужно любить и других людей тем же способом, каким они любят себя, то есть через причастность к роду человеческому, а это и есть альтруизм. Конечно, некоторые люди достойны любви меньше, чем другие, но тем не менее, следуя эгоизму мы должны любить всех. Я не говорю, что человек должен быть чрезмерно смиренным. Я лишь утверждаю, что человек должен быть альтруистичным и не должен быть чрезмерно эгоистичным.
Если не ошибаюсь, то подобная логика используется в моральном конструктивизме. А именно, поскольку человек должен ценить себя как источник резонов в силу одной только человечности, то он должен ценить таким образом человечность и людей в целом.
Специально для фанатиков ныне популярного Макса Штирнера
#Этика
#Альтруизм
#Эгоизм
#Штирнер
#Корсгаард
#Мысли
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👎4✍3😁1🤬1
Forwarded from Заметки русского католика
45 лет со дня покушения на Папу Римского Иоанна Павла II
🤩 13 мая 1981 года мир потрясла новость о покушении на Иоанна Павла II на площади Святого Петра в Ватикане. В этот день, когда Понтифик приветствовал тысячи верующих, турецкий экстремист Мехмет Али Агджа произвёл четыре выстрела, серьёзно ранив Папу. Несмотря на тяжёлые ранения, Иоанн Павел II выжил и позже простил своего несостоявшегося убийцу, что стало символом его веры и милосердия.
🤩 Это событие не только вошло в историю Церкви, но и вызвало огромный резонанс во всём мире. Дата покушения совпала с годовщиной явлений Девы Марии в Фатиме, и сам Папа связывал своё спасение с заступничеством Богоматери Фатимской. Одна из пуль, поразивших Иоанна Павла II, была позже помещена в корону образа Богоматери в Фатиме.
🤩 Покушение на Папу стало одной из самых обсуждаемых загадок XX века. Вокруг него возникло множество версий о заказчиках и мотивах, однако ни одна из них не получила неопровержимых доказательств. Сам Иоанн Павел II после выздоровления продолжил свою миссию, а его слова о прощении и доверии к Богу стали важным посланием для миллионов людей по всему миру.
🤩 Сегодня, спустя 45 лет, память о том дне остаётся напоминанием о силе прощения и веры, способных преобразить даже самые трагические события.
Заметки русского католика
Заметки русского католика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
Forwarded from ⲕⲩⲗьⲧ ⲏⲉⲙⲉцⲕⲟⲅⲟ υⲇⲉⲁⲗυⳅⲙⲁ
О пространстве как априорной форме чувственности
P1. Внешнее созерцание полагает многообразие в форме внеположности.
P2. Внеположность есть априорное условие синтеза чувственности.
C1. Следовательно, внешнее созерцание есть априорное условие синтеза, предшествующее восприятию.
P3. Ни одно априорное представление не содержит в себе субстанции вещей самих по себе.
C2. Следовательно, внешнее созерцание не содержит свойств вещей самих по себе.
Р4. Формой внешнего созерцания является пространство.
P5. Пространство либо свойство самих вещей, либо субъективная форма созерцания.
P6. Свойства вещей самих по себе не могут быть даны априори с необходимостью.
С3. Пространство субъективная форма созерцания.
Против пробела Тренделенбурга
P1. Всякая априорная форма созерцания определяет вид явления.
P2. Пространство есть априорная форма созерцания.
C1.Следовательно, пространство определяет вид явления.
Р3. Всякое свойство вещи самой по себе инвариантно к субъективным условиям созерцания.
Р4. Пространство не инвариантно к условиям созерцания.
С2. Следовательно, пространство не есть свойство вещи самой по себе.
Оцените аргумент на валидность и обоснованность
#рубрика_аргументы
P1. Внешнее созерцание полагает многообразие в форме внеположности.
P2. Внеположность есть априорное условие синтеза чувственности.
C1. Следовательно, внешнее созерцание есть априорное условие синтеза, предшествующее восприятию.
P3. Ни одно априорное представление не содержит в себе субстанции вещей самих по себе.
C2. Следовательно, внешнее созерцание не содержит свойств вещей самих по себе.
Р4. Формой внешнего созерцания является пространство.
P5. Пространство либо свойство самих вещей, либо субъективная форма созерцания.
P6. Свойства вещей самих по себе не могут быть даны априори с необходимостью.
С3. Пространство субъективная форма созерцания.
Против пробела Тренделенбурга
P1. Всякая априорная форма созерцания определяет вид явления.
P2. Пространство есть априорная форма созерцания.
C1.Следовательно, пространство определяет вид явления.
Р3. Всякое свойство вещи самой по себе инвариантно к субъективным условиям созерцания.
Р4. Пространство не инвариантно к условиям созерцания.
С2. Следовательно, пространство не есть свойство вещи самой по себе.
Оцените аргумент на валидность и обоснованность
#рубрика_аргументы
ⲕⲩⲗьⲧ ⲏⲉⲙⲉцⲕⲟⲅⲟ υⲇⲉⲁⲗυⳅⲙⲁ
О пространстве как априорной форме чувственности P1. Внешнее созерцание полагает многообразие в форме внеположности. P2. Внеположность есть априорное условие синтеза чувственности. C1. Следовательно, внешнее созерцание есть априорное условие синтеза, предшествующее…
Вещей самих по себе нет, если что...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4
Аргумент за моральный реализм
Счастье для человека есть некоторое созерцание. Мы не можем радоваться какой-то вещи, если мы ее не созерцаем, даже если она есть. Нам нужно как минимум верить или надеяться на ее бытие, а для этого нужно знать ее. Поскольку созерцание направлено на бытие, то счастьем будет являться созерцания чистого бытия, то есть самого бытийствующего. Из этого ясно, что и умозрительная деятельность стремится к счастью. Стремление к счастью имеет обязательные императивы. В пример можно привести практически постулаты по Канту, в которые необходимо верить для достижения "высшего блага", то есть счастья. Поскольку такая сумма императивов называется моралью, то чтобы вообще претендовать на знание или счастье, нам нужно признавать моральный закон.
#Этика
#Эпистемология
#Кант
#Мысли
П1. Умозрительная деятельность направлена на созерцание чистейшей истины
П2. Практическая деятельность направлена на конечную цель, то есть счастье
П3. Конечной целью, или счастьем практической деятельностью является созерцание чистейшей истины
С1. Следовательно, практическая и умозрительная деятельность не отличаются в действительности
П4. Практическая деятельность требует императивов
П5. Набор императивов есть моральный закон
С2. Следовательно, практическая деятельность требует морального закона
С3. Следовательно, умозрительная деятельность требует морального закона
П6. Всякое дискурсивное познание есть умозрительная деятельность
С4. Следовательно, всякое дискурсивное познание требует морального закона
П7. Эпистемические факты для человека требуют дискурсивного познания
С5. Эпистемические факты для человека требуют морального закона
П8. Эпистемические факты для человека есть
В. Следовательно, моральный закон есть
Счастье для человека есть некоторое созерцание. Мы не можем радоваться какой-то вещи, если мы ее не созерцаем, даже если она есть. Нам нужно как минимум верить или надеяться на ее бытие, а для этого нужно знать ее. Поскольку созерцание направлено на бытие, то счастьем будет являться созерцания чистого бытия, то есть самого бытийствующего. Из этого ясно, что и умозрительная деятельность стремится к счастью. Стремление к счастью имеет обязательные императивы. В пример можно привести практически постулаты по Канту, в которые необходимо верить для достижения "высшего блага", то есть счастья. Поскольку такая сумма императивов называется моралью, то чтобы вообще претендовать на знание или счастье, нам нужно признавать моральный закон.
#Этика
#Эпистемология
#Кант
#Мысли
❤4
Научный аргумент против теории тождества в психологии
Сам я не являюсь сторонником верификационной демаркации. Тем не менее, аргумент может работать для ее сторонников.
#Психология
#Натурализм
#Наука
#Мысли
П1. В ТТ ментальные состояния протяжены в пространстве
П2. Ни одно из наблюдаемых протяжений в пространстве не является ментальным состоянием
С1. Следовательно, следуя индукции, ТТ ложна
П3. Наука использует индуктивный метод
С2. Следовательно, следуя науке, ТТ ложна
В. Следовательно, ТТ ложна
Сам я не являюсь сторонником верификационной демаркации. Тем не менее, аргумент может работать для ее сторонников.
#Психология
#Натурализм
#Наука
#Мысли
❤1😁1