О1. Чистое бытие — такое бытие, которое не содержит в себе ничего, кроме самого бытия и производного от него
О2. Самоподчиненная истина — это такая истина, которая является каузальным законом для самой себя, то есть объясняет свое же бытие (causa sui)
П1. Самоподчиненная истина формально выражается как P = ∃P и никак более
П2. Если после равно заменить P на определение P (например, если H означает "человек", то "H умен", можно заменить на "человек умен", это будет лишь языковое различие), то получится ∃∃∃... и ничего более
П3. ∃∃∃... тождественно просто "∃" и ничего более
С1. Следовательно, самоподчиненная истина есть просто существование и ничего более
С2. Следовательно, самоподчиненная истина есть чистое бытие
П4. Бог есть самоподчиненная истина
В. Следовательно, Бог есть чистое бытие

"Этот взгляд мифически представлен в том догмате христианского вероучения, согласно которому мы все причастны грехопадению Адама (очевидно, предстан
ляющему собой лишь удовлетворение полового инстинкта) и через него заслужили страдание и смерть. Названное вероучение выходит здесь за пределы мышления по закону основания и познает идею человека, единство которой восстанавливается связующими узами деторождения из ее распада на бесчисленных индивидов. Вследствие этого каждый индивид, с одной стороны, признается тождественным с Адамом, представителем утверждения воли к жизни и в этом отношении подпавшим греху (первородному греху), страданию и смерти; с другой же стороны, познание идеи открывает каждого индивида как тождественного со Спасителем, представителем отрицания воли к жизни, и в этом отношении как причастного его самопожертвованию, искупленного его подвигом и спасенного из оков греха и смерти, т.е. мира (Рим. 5:12-21)"