این تصویر دختری جوان از ایران در سال ۱۳۵۵ است بر سر میز کنکور.

با پوشش اختیاری. پوششی که اکنون در ایران تحت سلطه جمهوری اسلامی کاملا ممنوع است.

استدلال جمهوری اسلامی این است زنان «باید» حتما حجاب اسلامی داشته باشند چه آنکه زنان را موجوداتی می‌داند که بالذات قابلیت آن را دارند که بدون پوشش مطلوب جمهوری اسلامی، جامعه را از حالت عادی خارج کند!

تصویر این دختر جوان شما را از حالت عادی خارج می‌کند؟!

- تصویر از عباس عطار برگرفته از کیهان لندن

#مدارا #حقوق_زنان #پوشش_اجباری #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آتئیسم؛ باور به بی‌خدایی یا خداناباوری

مفهوم آتئیسم که امروزه در فارسی معادل‌های بسیاری، مانند خداناباوری، بی‌باوری یا بی‌خدایی دارد، احتمالا قدمتی به اندازه خود مفهوم خدا دارد و امروزه، مانند خود مفهوم خدا که پیچیدگی‌اش مورد بحث قرار گرفته است، خداناباوری نیز از جنبه‌ها، ابعاد و نقطه نظرات گوناگون فلسفی، جامعه‌شناختی و روان‌شناختی مورد بحث قرار می‌گیرد.

مفهوم دیگری که بسیاری از اوقات در کنار آتئیسم قرار می‌گیرد، و البته تفاوت‌هایی با آن دارد، آگنوستیسم است که معنی آن عدم رد و عدم باور به خداست. دلیل این‌که در بسیاری اوقات این دو مفهوم در کنار هم به کار می‌روند، همان بدیهی‌انگاشتن وجود خدا و باور به او است.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/atheism/

#مدارا #حقوق_خداناباوران #خداباوری #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

کشورهای دیکتاتوری نهادهای اجتماعی نمی‌خواهند؛ به این دلیل که نهاد اجتماعی یعنی قدرت جامعه در مقابل دولت. بازی مردم می‌تواند مطالبه‌گری و تواناگری کند… .

مهردخت هادی،‌ فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۱ است با عنوان «آئین سرکوب در ایران؛ تئوری و تجربه‌» که ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه‌، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده بود.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/dictators_society/

#مدارا #نهادهای_اجتماعی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اندک اندک واقعیت بلایی که استبداد دینی بر سر دین و دینداری آورده است بر برخی از مسئولان جمهوری اسلامی در حال آشکارشدن است.

از جمله علی‌اکبر صالحی، وزیر پیشین خارجه در جمهوری اسلامی و از نزدیکان و معتمدان علی خامنه‌ای گفته است:

«انقلاب اسلامی گرچه در بسیاری از حوزه ها موفق عمل کرد اما در حوزه فرهنگی موفق نبود و یکی از علل آن هم این است که ما به چراها پاسخ ندادیم و بخشنامه ای با جوانان برخورد کردیم».

به گزارش «شفقنا» صالحی ادامه داد: «ما جوانان خود را داریم از دست می‌دهیم، نتوانستیم دین را آنگونه که شایسته مقام دین است به جوانان معرفی کنیم و لذا دین در ذهن جوانان ما «دین گریزی» است».

- البته اینکه آقای صالحی مدعی شده است انقلاب اسلامی در بسیاری از حوزه‌ها موفق عمل کرد ادعای ایشان است وگرنه بسیاری دیگر بر خلاف این ادعا هستند.

#گفتگو_توانا #علی_اکبر_صالحی #دینداری #انقلاب_۵۷

@Dialogue1402

«تی‌شرت صلیب نشان می‌پوشند اما برای امام حسین زنجیر می‌زنند! خیلی برای من جالب است این میکس عقاید متضاد. نظرتان چیست؟»

- این مخاطب محترم با ارسال این تصویر و متن کوتاه از ما نظر خواسته است. اما این صفحه برای مخاطبان گرامی است. نظر شما چیست؟ چه تفسیری از این تصویر می‌دهید؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #ماه_محرم #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

در آن شرایط تاریخی و اجتماعی که پوشیدن «جوراب ماشین‌باف» و اصلاح موی صورت و استفاده از عینک طبی در جامعه‌ایران، «قبیح» تلقی می‌شد چون از مصادیق بارز فرنگی‌مآبی در معنای تشبه به کفار بود، احمد کسروی متولد تبریز، پروا نداشت از اینکه آماج تیر چنین اتهاماتی باشد و ضمنا علاقه‌مند بود سر از کار ستاره‌ دنباله‌دار هالی درآورد و درباره امکان رواج زبان بین‌المللی اسپرانتو بیاندیشد.

او که نام اصلی‌اش سید احمد حکم‌آبادی بود و پدرانش پیش‌نمازان مسجدی خانوادگی در محله حکم‌آباد تبریز بودند، به جهت انتقادات تندش از تشیع، در بیستم اسفند ۱۳۲۴ به دست تروریست‌های سازمان فداییان اسلام، به طرز وحشیانه‌ای کشته شد در حالی که مقابل بازپرس مشغول دفاع از خود در برابر اتهام توهین به مقدسات بود.

در وبسایت گفت‌وشنود درباره احمد کسروی بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/ahmad_kasravi/

#گفتگو_توانا #احمد_کسروی #تجدد #شیعه #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

به چی فکر می‌کنی؟!

طرح از رضا جوزانی

جمهوری اسلامی، از همه ابزار و حتی زور برای ترویج باورها و سبک زندگی مطلوب خود استفاده می‌کند و تلاش می‌کند بر سر دسترسی مردم به اندیشه‌های دیگر مانع ایجاد کند.

#تفکر_اجباری #تحجر #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_دیکتاتور #انقلاب #زن_زندگی_آزادی #دیکتاتور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

مولوی عبدالحمید: در هیچ‌ جای دنیا عبادت اجازه نمی‌خواهد

مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان که از محبوبیت قابل توجهی نزد مردم سیستان و بلوچستان و ملت ایران برخوردار است در یک جمله قابل توجه، نکته مهمی را یادآور شدند.

به گفته او: «در هیچ جای دنیا عبادت اجازه نمی‌خواهد»

او این را زمانی گفت که خبر تعطیلی نمازخانه‌های اهل سنت در تهران و مشهد منتشر شده بود. تهران پایتخت ایران است و علی‌رغم اینکه در ایران چند میلیون ایرانی اهل سنت زندگی می‌کنند، در تهران مسجدی برای اهل سنت وجود ندارد.

نه تنها مسجدی وجود ندارد که حتی اجازه نمی‌دهند نمازخانه‌ای نیز برای این مذهب برقرار باشد.

جمهوری اسلامی چه واکنشی نشان می‌داد اگر در یک کشور اروپایی، نمازخانه‌ها یا مساجد شیعیان را تعطیل می‌کردند؟

#مولوی_عبدالحمید #گفتگو_توانا #اهل_سنت #شهروندان_ایران

@Dialogue1402

به آخر صحبت های این سرباز اسراییلی  دقت کنید
میگه اونها(حماس) مرگ و‌نابودی و شهادت را مقدس میدونن و ما زندگی را مقدس میدانیم

ادمین پیج خوب توانا
سپاس از شما که مسیر میانه روی را طی میکنید
برای تغییر ایدئولوژی مذهب در جهان نیاز هست که دست دوستی دهیم به دیگران تا به  حرفهای ما گوش فرا دهند

وقتی عده ای مذهب را بهانه تندروی و کشتار قرار داده اند نیاز نیست ماهم مسیر تندروی را هرچند بر خلاف عقاید آنها طی کنیم که قطعا نتیجه معکوس خواهد داد
سپاس

- ارسالی یکی از مخاطبان توانا

#شهروندان_اسراییل #گفتگو_توانا #گروه_حماس #شهروندان_فلسطینی

@dialogue1402

استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!

خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.

در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.

این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی

@dialogue1402

«اینکه با زبان همدلانه باب انتقاد از رویکردهای تمامیت‌خواهانه را باز کنیم بسیار سودمند است. به نظرم با آن دسته از روحانیون که با وضعیت کنونی مخالف هستند بایستی درباره اسلام هم حرف بزنیم.

من این تصویر را فرستادم که بگویم دقیقا یک مشکل بنیادین اسلام این است که راه ورود را خوب باز گذاشته است و از مسلمان شدن دیگران استقبال می‌کند اما راه خروج در آن بسته است و حتی به نام مرتد و سب النبی و این دست مسائل این افراد را اعدام می‌کند. عملا خداناباوری به نام کفر و کافر در این دین موجب نجس بودن و قتل است.

روحانیونی که با دنیای مدرن و حقوق بنیادین انسان‌ها همدل هستند بایستی این مشکل را حل کنند»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

-- سپاس از همراه گرامی بابت ارسال این نظر. برای آنکه دایره انصاف باز باشد بایستی این نکته را به این پیام اضافه کنیم و درواقع به مخاطبان یادآور شویم اگرچه دایره بزرگی از روحانیون به احکام غیرانسانی چون ارتداد و نجس بودن خداناباوران اعتقاد دارند ولی هستند بعضی از روحانیون نواندیش که چنین باورهایی ندارند. در همین صفحه نگاه آنان را نیز بازتاب خواهیم داد.

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مذهب_اسلام #حکم_ارتداد

@dialogue1402

‏*موضوع: خشونت خانگی، نخستین تهدید ِ رواداری
*با توجه به روز جهانی منع خشونت بر زنان

*مهمان: دکتر رضوان مقدم، جامعه‌شناس و فعال برابری ِ حقوقی ِ زنان
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

*پرسش‌های محوری:
-متخصص‌ها می‌گویند: خشونت خانگی، نخستین تهدید/کاهش‌دهنده/دشمن/کشنده‌‌ی «رواداری» است. چرا؟ چه‌گونه؟

-در کشورهای دارای دموکراسی، خشونت، نه تنها یک ضد ِارزش ِاخلاقی است، بلکه یک جرم هم محسوب می‌شود؛ یعنی شخص ِ متخلف و خشونت‌ورز، با مجازات‌های قانونی، قابل تعقیب است. وضع خشونت علیه زنان، در ایران چه‌گونه است؟

-طی حدود ۴۵سال حکومت اسلامی، چرا ما مدام شاهد خشونت ِ «قدرتمند»تر علیه «ضعیف‌»تر (از خانه تا حکومت بر مردم) هستیم؟

-مجزای حکومت و قوانین آن، در داخل خانه، چه‌گونه خشونت بر زنان، مداراگری را قتل عام می‌کند؟

-خشونت بر زنان، چه اثر کوتاه/بلندمدتی بر روح فرزندان ِ ناظر و روحیه‌ی مادران دارد؟

-سازمان‌های غیر انتفاعی و جامعه‌ی مدنی، چه‌طور می‌توانند به برچیدن یا کاهش این خشونت‌ها کمک کنند؟

-سهم یا وظیفه‌ی فرد، در این ارتباط چیست؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

#گفتگو_توانا
#رواداری #مدارا #نه_به_خشونت_علیه_زنان

@dialogue1402

عباس کیارستمی، فیلمساز فقید در اینجا می‌گوید دیکتاتورترین حکومت‌های دنیا هم نمی‌توانند قدرت رویاپردازی را از آدم‌ها بگیرند.

این گفته کیارستمی را به عینه می‌توان در زندگی ایرانیان مشاهده کرد؛ جمهوری اسلامی هر چه تلاش کرد در این چهار دهه، روایت تنگ نظرانه خود از مذهب و زندگی و اخلاق و زیست مشترک را به جامعه ایران بقبولاند نه تنها نتوانست بلکه اکنون جامعه ایران بسیار روادارتر و مداراجوتر شده است.

اکنون چه بسیار خداباوران که از حقوق خداناباوران دفاع می‌کنند و چه بسیار مسلمانان که غیرمسلمانان را هم‌میهنان خود با حقوقی یکسان می‌دانند.

ایرانیان رویای مدارا را هیچ‌گاه از یاد نبردند.

#گفتگو_توانا #آزادی_پوشش #آزادی_مذهب #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

یکی از دلایلی که عمده کارشناسان در چرایی حمله تروریستی هفت اکتبر گروه حماس به شهروندان اسراییلی بر می‌شمارند، خشم جمهوری اسلامی از نزدیکی اسراییل و کشورهای عربی است.

به باور آنان خامنه‌ای تاب این نزدیکی و صلح و مسالمت را نمی‌آورد و حماس به عنوان گروه تحت حمایت جمهوری اسلامی برای برهم‌زدن این صلح چنین حمله‌ای را سامان داد.

در این طرح که ویدئوی آن را مشاهده می‌کنید، شاهرخ حیدری تلاش کرده چنین تحلیلی را طراحی کند.

باور شما چیست؟

#گفتگو_توانا #صلح_خاورمیانه #گروه_حماس #شهروندان_اسراییل

@Dialogue1402

انقلابی که رهبر آن چنین نگاهی به زندگی و موسیقی داشته، آیا نتیجه‌ای بهتر از این بر جای می‌نهاد؟

خمینی موسیقی را به هرویین تشبیه می‌کند که مغز را از اندیشیدن به کشور و مشکلات کشور باز می‌دارد!

آیا در کشورهای آزاد که سرشار از جشن و پر از موسیقی هستند، کشور به حال خود رهاشده و همه چیز از دست رفته و فقط در قلمرو طالبان غربی و شرقی است که کشور بدون موسیقی آباد است؟!

#موسیقی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

لطفا این ویدئو را منتشر کنید. در بحث از افراطی‌گری می‌شود این را منتشر کرد که چگونه یک جوان احمق در صحنه تئاتر یک آدم بی‌گناه را زیر مشت و لگد می‌گیرد و می‌بینید که برای این وحشی‌گری ویدئوی تجلیل‌آمیز هم منتشر می‌کنند و می‌نویسند:

«ما بیخیال سیلی حضرت مادر نمیشویم. تئاتری که تحت تاثیر غیرت یه جوان قرار گرفت و اینطور تموم شد»!

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #افراطی_گری #مذهب_شیعه #مداراجویی_مذهبی

@Dialogue1402

«این تصویر مشهوری است که سال‌هاست دست بدست می‌شود. من با متنی که پای این تصویر آمده که می‌گوید این افراد همان‌هایی هستند که بچه‌های مردم را در اعتراضات می‌کشند کاملا موافق هستم.

این موافقت من به این معنی نیست که لزوما همین افرادی که در این تصویر هستند دقیقا دستشان به خون بچه‌های مردم آلوده است بلکه با نگاه این تصویر کاملا موافقم. دقیق می‌گوید. چون شما زمانی می‌توانی به راحتی جوان بی‌گناه را به قتل برسانی که پیش از آن با حجم گسترده‌ای از باورهای ایدئولوژیک تحمیق شده باشی.

به نظر شما این حرف منطقی نیست؟»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

-- این همراه گرامی بحث پراهمیتی را مطرح کرده‌اند. نسبت ایدئولوژی و جنایت. به باور او ایدئولوژی، جنایت را آسان می‌کند. نظر شما چیست؟ در ایران آن را چه اندازه پررنگ می‌بینید؟

#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_مذهبی #ولایت_فقیه #جوان_کشی

@Dialogue1402

«خیلی به نظرم خوب است این جمله را پای این تصویر و توییت بنویسیم: در جمهوری اسلامی آزادی بیان دارید تا زمانی که از جمهوری اسلامی انتقاد نکنید!»

- متن و تصویر توییت ارسالی از همراهان

-- به نکته طعنه‌آمیز این همراه گرامی این را اضافه کنیم که اساسا مفهوم آزادی در «آزادی مخالف» معنا و تجلی دارد. چه آنکه استبدادی‌ترین حکومت‌ها به موافقان خود آزادی بیان کامل می‌دهند. آزادی زمانی معنا دارد که مخالف شما، در بیان نکات خود آزاد باشد.

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

ضاهر در کتاب «سنجش فلسفی اسلامگرایی» دیدگاه خود را درباره رابطه اسلام و سیاست بیان می‌کند.

به باور او مسلمانان نبایستی تابع نوع رابطه اسلام و سیاست در ۱۴۰۰ سال پیش باشند.

- پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Adel-Daher-22a-Philosophical-Critique-of-Islamism22.pdf

#گفتگو_توانا

@dialogue1402

بسیار اهمیت دارد به این بیندیشیم که مذهب را برای چه می‌خواهیم؟

تامل در پرسش بالا، می‌تواند چشم‌اندازی جدید برای پاسخ به این پرسش بگشاید که چرا مذهبی‌ها این اندازه با هم متفاوت هستند با اینکه به یک مذهب مشترک باور دارند؟

چرا مسلمان بد داریم و مسلمان خوب داریم؟

آن بدی و خوبی لزوما از خود آن مذهب نمی‌آید و بلکه دستکم بخش قابل توجهی از آن، از شخصیت خود افراد بر می‌آید که مذهب را برای چه می‌خواهند.

کسانی مذهب را به عنوان ابزار معرفت و شاهراه سلوک معنوی برای خلوت خود می‌خواهند و کسانی مذهب را ابزار تحمیق دیگران می‌خواهند و به این علت به خرافات مذهبی این اندازه پر و بال می‌دهند.

مانند همین روحانی بالا که متاسفانه چنین روایت‌هایی را بازگو می‌کند که اسباب خنده و البته تاسف است.

#گفتگو_توانا #دین_اسلام #خرافات_مذهبی #روحانیت_شیعه

@dialogue1402

اکو ایران چند روز پیش نوشته است که روند نزاع خیابانی در سال‌های اخیر در ایران سیر صعودی داشته است و در سال ۱۴۰۱ رکورد ۹ سال پیش از آن را زده است.

متاسفانه بنا به این گزارش در ۵ ماه نخست سال ۱۴۰۲ نیز، داده‌های سازمان پزشکی قانونی سطح بالایی از نزاع را نشان می‌دهد.

تهران، خراسان رضوی، اصفهان و آذربایجان شرقی، فارس، آذربایجان غربی ۶ استانی هستند که بیشترین سطح نزاع خیابانی را بنا به آمار به خود اختصاص داده‌اند.

همانگونه که می‌بینیم این نزاع خیابانی به یک نقطه خاص از کشور اختصاص ندارد و در کلیت ایران این مشکل را می‌بینیم.

به نظر شما چرا سطح نزاع خیابانی طی سال‌های اخیر این اندازه زیاد شده است؟

#گفتگو_توانا #نزاع_خیابانی #پزشکی_قانونی #گفتگو_کنیم

@dialogue1402