خوانش : احمد شاملو

رو سر بنه به بالین ...
آلبوم غزلیات مولوی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

بیش از ۱۳۰ شخصیت سیاسی و مدنی اردن خواستار خروج نیروهای آمریکا از این کشور شدند

شخصیت‌های‌ سیاسی و فرهنگی اردن همراه با اتحادیه‌های کارگری و روسای قبایل این کشور با امضای بیانیه‌ای خطاب به دولت خواستار لغو قراردادهای نظامی با آمریکا و خروج نیروهای آمریکایی از اردن شدند.

به گزارش وبسایت میدل‌ایست مانتیور، این بیانیه که با شعار «شرم و ننگ بر همه نیروهای استعماری در منطقه ما» همراه است، از دولت اردن خواسته تا این «پادشاهی را از خطرات همسویی زیر لوای آمریکا» مصون نگه دارد.

آنها در این بیانیه با یادآوری فشارهای اقتصادی و اجتماعی در اردن هشدار داده‌اند که ادامه تنش‌های منطقه‌ای، اقتصاد ملی، ثبات داخلی و روابط اردن با کشورهای همسایه را تهدید می‌کند.

مقامات امضاکننده این بیانیه هشدار داده‌اند که حضور نیروهای خارجی، اردن را در معرض تهدیدات امنیتی، سیاسی و اقتصادی قرار داده و خطر درگیر شدن این کشور در یک جنگ منطقه‌ای را که هیچ منفعت مستقیمی در آن ندارد افزایش داده است.

+ این نوع اعتراضات اگر فراگیرتر شود آمریکا و هم‌پیمانان را وادار می‌کند که زودتر کار ج اسلامی را یکسره کنند.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

ما رقص را  از تفنگ و صلح را از جنگ، بیشتر دوست داریم.

دیگران، اگر امان‌مان بدهند!

بکتاش آبتین

#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

جهان همچون شر

شوپنهاور پس از آنکه ثابت می ‌کند اراده، حقیقت اصلی جهان و انسان است، به نتیجه ‌ای تلخ می ‌رسد : اگر اساس جهان اراده باشد، پس اساس زندگی نیز رنج است دلیل نخست او این است که اراده همیشه در حال خواستن است. انسان به محض رسیدن به یک خواسته، خواسته ‌ای تازه پیدا می ‌کند. بنابراین آرزوها هیچ‌گاه پایان نمی ‌یابند، اما توانایی ما برای برآورده کردن آنها محدود است. به همین دلیل، رضایت و آرامش همیشگی هرگز به دست نمی‌آید. از نگاه شوپنهاور، برآورده شدن یک آرزو فقط برای مدت کوتاهی انسان را آرام می‌کند و خیلی زود جای خود را به آرزوی دیگری می‌دهد.او حتی می‌گوید گاهی برآورده شدن خواسته‌ها خود منشأ بدبختی است. زیرا بسیاری از خواسته‌ها پس از رسیدن، مشکلات و وابستگی‌های تازه‌ای ایجاد می‌کنند. به همین دلیل، انسان همیشه میان خواستن و نرسیدن، یا رسیدن و دوباره خواستن، گرفتار است.

شوپنهاور معتقد است لذت یک امر مثبت نیست، بلکه فقط نبودنِ رنج است. برای مثال، وقتی گرسنه‌ایم، غذا خوردن احساس خوشی ایجاد می‌کند؛ اما این خوشی در حقیقت همان از بین رفتن رنج گرسنگی است. به همین دلیل، انسان معمولاً تا وقتی نعمتی را دارد، ارزش آن را احساس نمی‌کند و فقط هنگام از دست دادنش متوجه اهمیت آن می‌شود.از نظر او، انسان اگر به خواسته‌هایش نرسد، رنج می‌برد و اگر به همه آنها برسد، دچار ملال و بی‌حوصلگی می‌شود. بنابراین زندگی مانند آونگی است که دائماً میان رنج و کسالت در رفت‌وآمد است. هیچ‌یک از این دو حالت آرامش واقعی به انسان نمی‌دهد. شوپنهاور سپس می‌گوید هرچه موجودی آگاه‌تر و باهوش‌تر باشد، رنج بیشتری نیز احساس می‌کند. گیاه تقریباً رنجی ندارد، حیوانات ساده رنج کمی دارند، اما انسان به دلیل حافظه، قدرت تفکر و نگرانی درباره آینده، بیش از همه موجودات رنج می‌کشد. به همین دلیل، از نظر او افراد بسیار باهوش و نوابغ، معمولاً اندوه بیشتری را تجربه می‌کنند.

دلیل دیگر او این است که تمام طبیعت بر پایه مبارزه و رقابت بنا شده است. هر موجودی برای زنده ماندن باید با موجودات دیگر بجنگد؛ حیوانات یکدیگر را شکار می‌کنند، گیاهان برای نور و آب رقابت می‌کنند و حتی انسان‌ها نیز برای قدرت، ثروت و بقا با هم درگیر می‌شوند. از نگاه شوپنهاور، زندگی در همه جا میدان کشمکش است. او معتقد است اگر انسان واقعا همه رنج ‌های جهان را ببیند؛ از بیماری، فقر، جنگ، زندان، گرسنگی و مرگ گرفته تا دردهای پنهان انسان ‌ها، دیگر نمی ‌تواند جهان را بهترین جهان ممکن بداند. به همین دلیل، شوپنهاور با خوش‌بینی فلسفی، به‌ویژه دیدگاه لایب‌نیتس که جهان را «بهترین جهان ممکن» می‌دانست، مخالفت می‌کند و آن را نادیده گرفتن واقعیت‌های تلخ زندگی می‌داند.

در پایان، او نتیجه می‌گیرد که زندگی معامله‌ای است که هزینه‌هایش از سودش بیشتر است. انسان تا وقتی جوان است، به دلیل ناآگاهی، به آینده امیدوار است و گمان می‌کند خوشبختی در انتظار اوست؛ اما هرچه تجربه بیشتری پیدا می‌کند، بیشتر درمی‌یابد که خواسته‌ها پایان ندارند، رنج همواره بازمی‌گردد و آرامش کامل در این جهان دست‌نیافتنی است. از همین رو، شوپنهاور جهان را «جهان همچون شر» توصیف می‌کند؛ جهانی که در آن رنج، بخش جدایی‌ناپذیر زندگی است.


📚تاریخ فلسفه
🖌 ویل دورانت
👤عباس زریاب خویی
✍🏻خلاصه صفحات 270 تا 274

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

ترسوها هیچ‌وقت آغاز نمی‌کنند
ضعیف‌ها هیچ وقت تمام نمی‌کنند
و برنده‌ها هیچ وقت کوتاه نمی‌آیند....

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎧 غزلیات حافظ《۱۶۷》
📖 هر روز یک غزل از حافظ
🎙 غزل شماره ۱۶۷

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

واکنش معصومه قاسمی‌پور به اعدام؛ «پای نه به اعدام می‌ایستیم»

معصومه قاسمی‌پور، بازیگر سینما و تلویزیون، در واکنش به افزایش اعدام‌ها و برخورد قضایی با مخالفان اعدام، با انتشار استوری‌ای از ایستادگی در برابر مجازات مرگ نوشت:

«بی هیچ ترس و هراسی
پای نه به اعدام می‌ایستیم

چه می‌خواهید بکنید با ما؟
بیایید اندک صدایی که برای حفظ کرامت انسان و “انسان بودگی” در این سرزمین باقی مانده را هم خفه کنید..

آنوقت خواهید دید که نه از تاک نشانی خواهد ماند و نه تاکنشان … خواهید دید …»

این نخستین بار نیست که قاسمی‌پور در برابر سیاست‌های ج کثیف اسلامی و سرکوب معترضان موضع می‌گیرد. او پیش‌تر نیز با انتشار نوشته‌هایی صریح، از حکومت و حجاب اجباری اعلام برائت کرده و گفته بود پس از سال‌ها فعالیت در سینما، دیگر حاضر نیست با «حجاب تحمیلی و تحقیرکننده» مقابل دوربین برود.

او در نوشته‌ای که پیش‌تر منتشر کرده بود، تأکید کرده بود ایستادگی در برابر ساختار حاکم و برداشتن حجاب اجباری را نه امری قهرمانانه، بلکه «انجام وظیفه» و ایستادن پای حقیقت و درستی می‌داند.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

کاخ سفید: خداوند سربازان ما را حفظ کند

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

بررسی انواع مته و تشریح کاربرد هرکدام در عملیات سوراخ کاری (زبان انگلیسی)

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

خوانش : احمد شاملو

حیلت رها کن عاشقا ...
آلبوم غزلیات مولوی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎵یادگار خون سرو

🎙آواز: محمدرضا_شجریان
🎼آهنگ: محمدرضاذلطفی
🖌شعر: هوشنگ ابتهاج (سایه)
🎶آلبوم: چاووش ۶ (سپیده)
🗓سال انتشار: ۱۳۵۸

دلا دیدی که خورشید ازشب سرد
 چو آتش سر ز خاکستر بر آورد
 زمین و آسمان گلرنگ و گلگون
 جهان دشت شقایق گشت ازین خون
 نگر تا این شب خونین سحر کرد
 چه خنجرها که از دل ها گذر کرد
 زهر خون دلی سروی قد افراشت
 ز هر سروی تذروی نغمه برداشت
 صدای خون در آوز تذرو است
 دلا این یادگار خون سرو است

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

کسانیکه دست به تحریف تاریخ می زنند تنها به نسل فعلی خیانت نمی کنند بلکه به نسلهای آینده نیز خیانت می کنند و امروزه متاسفانه گروههایی هستند که تمام اوقات مشغول تحریف تاریخ هستند و غالبا نسل جوان که متخصص در تاریخ نیستند به تورِ این جاعلان می افتند.

نمونه ای از تحریف روزنامه اطلاعات مورخه ۹ شهریور ۱۳۳۰

شرح و مقایسه دو تصویر:
آن تیتر در هر دو تصویر وجود دارد اما جائل نوشته های زیر تیتر را عوض کرده تا کلا معنی عوض شود!
دیدار مصدق به همراه سنجابی وزیر فرهنگ با مفتی اعظم پاکستان است که در آن انعام الله خان مفتی معظم پاکستانی، نخست حسن نیت مردم پاکستان و عموم کشورهای اسلامی را ابلاغ نموده و اظهار می دارد که دنیای اسلام از نهضت مقدس ملت ایران در ملی کردن نفت خود پشتیبانی می کنند و سپس اضافه کرده در پاکستان، عموم طبقات و اقلیتهای سیاسی و مذهبی، نهضت ملی شدن صنایع نفت ایران را ستوده و از آن پشتیبانی کرده اند، حتی این مسئله را یک امری مربوط بخود دانسته اند...
آقای دکتر مصدق از پشتیبانی مردم پاکستان ابراز تشکر و سپاسگزاری کرده اظهار داشت:
نفت ایران تنها متعلق به ایران نیست بلکه بملل اسلامی تعلق دارد و پاکستان می تواند نفت ایران را بهای ارزانتری بخرد...».

جاعل تصویر، تمام این قسمتها و مخصوص جمله «پاکستان می تواند نفت ایران را بهای ارزانتری بخرد». را حذف کرده تا معنی تیتر چنین افاده گردد که هدف مصدق اینست که نفت ایران مجانی مال کشورهای اسلامی است!
در تصویر جعلی، تمام مطالب آن قسمت مشکی که عکس مصدق با چفیه گذاشته شده حذف گردیده است.

اما علاوه بر کار ناشایست جاعل عکس، باید کمی مربوط به اوضاع و کانتکست آن زمان توضیح دهم تا بدانید چرا مصدق می گوید«پاکستان می تواند نفت ایران را بهای ارزانتری بخرد».
این مربوط به زمانی است که نفت ایران از سوی انگلستان تحریم گردیده هیچ خریداری پیدا نمی شود و دولت مصدق حتی به شرکتهای ژاپنی پیشنهاد داده نفت ایران را با تخفیف بخرند و البته نمی خرند.

خسرو شاکری می نویسد که در آن سالها وقتی این پرسش پیش آمد که چرا با وجود اینکه مصدق حاضر شده نفت را حتی با ۵۰ درصد تخفیف بفروشد شوروی از خرید آن امتناع کرده!

شاکری می نویسد سالها بعد از کودتای ۲۸ مرداد وقتی مصدق در احمدآباد بازداشت بود در نامه ای از مصدق پرسیدم که آیا شما خواهان فروش نفت به شوروی نبودید یا آن‌ها نخریدند؟
مصدق در ۲۳ بهمن ماه ۱۳۴۲ش از احمدآباد پاسخ داد:
«مرقوم فرموده اید که میگویند این جانب صلاح نمیدانستم با دولت شوروی معامله فروش نفت بشود، عرض میکنم که خلاف محض است. آرزویم این بود که آن دولت از ایران خرید نفت کند و ما را در آن مبارزه که مملکت از فروش نفت عایداتی نداشت و مخارج دستگاه نفت هم تحمیل بودجه مملکت شده بود یاری نماید. چنانچه دولت اتحاد جماهیر شوروی نفت از ما می خرید، شرکتهای بیگانه و بی وجدان که ده می برند و یک می دهند هرگز نمی توانستند دست بریده ای را که ملت ایران با آن همه فداکاری و از خودگذشتگی به جای خود نصب کرده بود باز از جا برکنند و ملت ایران را مقطوع الید نمایند».
منبع: کارنامه مصدق، خسرو  شاکری، فلورانس ایتالیا، مزدک...ج دوم، ص ۸۰.

اما شوروی نه تنها نفت ایران را نخرید بلکه نگذاشت کشورهای پیرو خود نیز بخرند!
وقتی ایران با کاستن بهای نفت، ژاپن را موافق خرید نفت کرد اما ناگهان، دولت شوروی فروش نفت فراوان را با کاهش بها به بازار ژاپن پیشنهاد کرد و در نتیجه، داد و ستد نفتی ایران و ژاپن را برهم زد.
در مورخه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۳۰ش روزنامه کیهان چنین خبر می‌دهد:
پس از اینکه ایران حاضر شد به ژاپن تخفیف قیمت بدهد، شرکت شل انگلیس نیز ۲۰ درصد به ژاپن تخفیف قیمت داد و به دست و پا افتاد. اکنون خبر میرسد که دولت شوروی نیز وارد بازار نفت ژاپن شده و پیشنهاد کرده است که فعلا در حدود نیم میلیون تن نفت خام به ژاپن بفروشد...شوروی پیشنهاد کرده که با ۳۰ درصد تخفیف و همچنین در مقابل نفت از ژاپن، تور ماهیگیری، قایق و سیم دریافت کند».
منبع: کیهان، مورخه ۲۷اردیبهشت ۱۳۳۰ش.

♦️دقت کنید که در این اوضاع و احوال، مصدق به مفتی معظم پاکستانی پیشنهاد می کند نفت ایران را (نه مجانی) بلکه ارزانتر بخرند.
تا می توانید گذشتگان و مصدق را نقد کنید چون نقدِ گذشتگان، موجبِ استعلا و بلوغ فکری مان می گردد، اما تاریخ را تحریف نکنید!

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing