This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گماشته ولایی وسط باز، صادق زیباکلام:
روحانی بهترین است برای نقش ولایت مطلقه فقیه، [البته تا حالا این نقش و سمت بد بود.]
پس از آن که روحانی سلسله جلساتی در نقش اپوزیسیون اجرا کرد. افکار عمومی را آماده می‌کنند که پس از اینکه خامنه‌ای ضحاک به درک واصل شود، روحانی، روباه امنیتی بنفش، به رهبری برسد. مجتبی خامنه‌ای هم سال‌هاست نقش لولو را بازی می‌کند. همانند زمانی که خاتمی را علم کردند و ناطق نوری نقش لولو را بازی می‌کرد و حالا شده منتقد نظام و پیشروتر از خاتمی، مجتبی هم می‌شود منتقد رهبری روباه بنفش.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
روحانی بهترین است برای نقش ولایت مطلقه فقیه، [البته تا حالا این نقش و سمت بد بود.]
پس از آن که روحانی سلسله جلساتی در نقش اپوزیسیون اجرا کرد. افکار عمومی را آماده می‌کنند که پس از اینکه خامنه‌ای ضحاک به درک واصل شود، روحانی، روباه امنیتی بنفش، به رهبری برسد. مجتبی خامنه‌ای هم سال‌هاست نقش لولو را بازی می‌کند. همانند زمانی که خاتمی را علم کردند و ناطق نوری نقش لولو را بازی می‌کرد و حالا شده منتقد نظام و پیشروتر از خاتمی، مجتبی هم می‌شود منتقد رهبری روباه بنفش.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
در ضرورت یک هوشیاری تاریخی در برابر موج ویران‌گر نوکیسگی
در باب نمایش ثروت، فروپاشی منزلت و بحران اخلاقی در جامعهٔ رانتی.
✍️مرضیه محبی
آنها نمی‌دانند با پول‌های بادآورده چه کنند و چگونه همگنان و دوستان و آشنایان و مردم کوچه و بازار را مجاب نمایند که پله‌های ترقی و تمدن و مکنت و ثروت را به‌سرعت برق و باد بالا رفته و اینک در زمرهٔ اشراف و اعیان افسانه‌ای درآمده‌اند
گاه در مراسم عروسی و عزا جلوه‌هایی بدیع از توان مالی خود را به نمایش می‌گذارند، گاه مردم را با دیدن اتومبیل‌های عجیب و گران‌قیمت دچار بهت و شگفتی می‌کنند، گاه سلیقه و مد بنگاه‌های آمریکایی، اروپایی و ترکی را – که به‌خوبی از پول بی‌حساب و سلیقهٔ بدوی آنها خبر دارند—در خانه‌ها و باغ‌ها و ویلاها و مراسم مذهبی خرج می‌کنند و دستاوردهای هنری بشر را که به خون دل و رنج مداوم و عرق جبین پدید آمده می‌خرند و به‌واسطهٔ فضای مجازی با تفاخر به مردمی که برای سرپناه و نان و نان‌خورش معطل مانده‌اند مزوّرانه می‌فروشند. گاه بر طبیعت و محیط‌زیست–به مدد پول— سلطه یافته و آن را به‌شکل زننده‌ای عذاب می‌دهند؛ جنگل‌ها و...
🔗متن کامل
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
در باب نمایش ثروت، فروپاشی منزلت و بحران اخلاقی در جامعهٔ رانتی.
✍️مرضیه محبی
آنها نمی‌دانند با پول‌های بادآورده چه کنند و چگونه همگنان و دوستان و آشنایان و مردم کوچه و بازار را مجاب نمایند که پله‌های ترقی و تمدن و مکنت و ثروت را به‌سرعت برق و باد بالا رفته و اینک در زمرهٔ اشراف و اعیان افسانه‌ای درآمده‌اند
گاه در مراسم عروسی و عزا جلوه‌هایی بدیع از توان مالی خود را به نمایش می‌گذارند، گاه مردم را با دیدن اتومبیل‌های عجیب و گران‌قیمت دچار بهت و شگفتی می‌کنند، گاه سلیقه و مد بنگاه‌های آمریکایی، اروپایی و ترکی را – که به‌خوبی از پول بی‌حساب و سلیقهٔ بدوی آنها خبر دارند—در خانه‌ها و باغ‌ها و ویلاها و مراسم مذهبی خرج می‌کنند و دستاوردهای هنری بشر را که به خون دل و رنج مداوم و عرق جبین پدید آمده می‌خرند و به‌واسطهٔ فضای مجازی با تفاخر به مردمی که برای سرپناه و نان و نان‌خورش معطل مانده‌اند مزوّرانه می‌فروشند. گاه بر طبیعت و محیط‌زیست–به مدد پول— سلطه یافته و آن را به‌شکل زننده‌ای عذاب می‌دهند؛ جنگل‌ها و...
🔗متن کامل
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
نمونه‌ای از پرستوهای هرزه نظام مقدس که خط گماشته - رانتی (سفید) دارند
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
موگرینی بازداشت شد
پلیس بلژیک در عملیاتی گسترده علیه سوءاستفاده از بودجه‌های اتحادیه اروپا، به مقر سرویس اقدام خارجی اروپا و کالج اروپا یورش برد و افرادی را بازداشت کرد، از جمله «فدریکا موگرینی».
📌دزدها چه خوب هم را پیدا می‌کنند. منتصبان مجلس اسلامی چه له‌له‌ای می‌زدند تا با او عکس سلفی بگیرند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
پلیس بلژیک در عملیاتی گسترده علیه سوءاستفاده از بودجه‌های اتحادیه اروپا، به مقر سرویس اقدام خارجی اروپا و کالج اروپا یورش برد و افرادی را بازداشت کرد، از جمله «فدریکا موگرینی».
📌دزدها چه خوب هم را پیدا می‌کنند. منتصبان مجلس اسلامی چه له‌له‌ای می‌زدند تا با او عکس سلفی بگیرند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
شاید باور نکنید ولی یه سری اکانت ها توی توییتر هستن که از اسرائیل و پهلوی حمایت میکنن ولی خط گماشته - رانتی (خط سفید، بدون فیلتر) دارن. تیک آبی هم دارن.
یعنی زیر نظر نهادهای امنیتی ج اسلامی دارن بر علیه خود حکومت حرف میزنن. علاوه بر شناسایی افراد اهداف دیگری هم دارن که برای ما مبهم است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
یعنی زیر نظر نهادهای امنیتی ج اسلامی دارن بر علیه خود حکومت حرف میزنن. علاوه بر شناسایی افراد اهداف دیگری هم دارن که برای ما مبهم است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
فاش شدن سیم‌کارت‌های گماشته - رانتی یک نقطه عطف است. خیلی چیزها را شفاف کرد. گماشته های ولایی نقاب‌دار را نمایان کرد. جبهه مردم و حکومت را بیشتر از پیش نمایان کرد
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
اعتراض دانشجویان دانشگاه نوشیروانی بابل به کیفیت غذای سلف
ظهر امروز سه‌شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ جمعی از دانشجویان دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل در محوطه دانشگاه تجمع کردند و نسبت به کیفیت بسیار پایین غذای سلف‌سرویس اعتراض نشان دادند.
دانشجویان می‌گویند مدت‌هاست به مسئولان درباره وضعیت نامناسب غذا، کم‌کیفیت بودن وعده‌ها و بی‌توجهی به درخواست‌هایشان تذکر داده‌اند، اما هیچ رسیدگی صورت نگرفته است.
به همین دلیل، گروهی از دانشجویان اعلام کرده‌اند تا زمان رسیدگی جدی مسئولان، اعتصاب غذا را آغاز می‌کنند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
ظهر امروز سه‌شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ جمعی از دانشجویان دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل در محوطه دانشگاه تجمع کردند و نسبت به کیفیت بسیار پایین غذای سلف‌سرویس اعتراض نشان دادند.
دانشجویان می‌گویند مدت‌هاست به مسئولان درباره وضعیت نامناسب غذا، کم‌کیفیت بودن وعده‌ها و بی‌توجهی به درخواست‌هایشان تذکر داده‌اند، اما هیچ رسیدگی صورت نگرفته است.
به همین دلیل، گروهی از دانشجویان اعلام کرده‌اند تا زمان رسیدگی جدی مسئولان، اعتصاب غذا را آغاز می‌کنند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
ایران من سزای پریشانی‌ات نبودم
خطی جلی به صفحه‌ی پیشانی‌ات نبودم
آبی زلال در طلب کام تشنه بودی
خاکی سزای بخشش نیسانی‌ات نبودم
در درد خانه کردی و پروردیم به دامن
جز تیشه‌ای به خانه‌ی ویرانی‌ات نبودم
خون خوردی از عذاب و به شوقم ترانه خواندی
شایان غم‌گساری و غم‌خوانی‌ات نبودم
گفتم به روز واقعه افروزمت به جان‌ام
دردت چنان بسوخت که درمانی‌ات نبودم
تابوت‌ها به سرخی‌ی چشمت روانه گشتند
تابوتی از برای چراغانی‌ات نبودم
«محمد مختاری»
۱۳۶۱ زندان اوین سالن ۳ آموزشگاه
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
خطی جلی به صفحه‌ی پیشانی‌ات نبودم
آبی زلال در طلب کام تشنه بودی
خاکی سزای بخشش نیسانی‌ات نبودم
در درد خانه کردی و پروردیم به دامن
جز تیشه‌ای به خانه‌ی ویرانی‌ات نبودم
خون خوردی از عذاب و به شوقم ترانه خواندی
شایان غم‌گساری و غم‌خوانی‌ات نبودم
گفتم به روز واقعه افروزمت به جان‌ام
دردت چنان بسوخت که درمانی‌ات نبودم
تابوت‌ها به سرخی‌ی چشمت روانه گشتند
تابوتی از برای چراغانی‌ات نبودم
«محمد مختاری»
۱۳۶۱ زندان اوین سالن ۳ آموزشگاه
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
نوکیسگان یا تازه به دوران رسیده‌ها(الیگارش ولایی رانت‌خوار جنایتکار)
نوکیسگان؛ محصول بلافصل اقتصاد بیمار در حاکمیت اسلام سیاسی. میهمانان مقرب سفره‌ی جمهوری اسلامی که متاعشان از خرید اموال عمومی در فرایند متقلبانه‌ی خصوصی‌سازی یا از محل رانت‌های دولتی و ابداعات ویژه‌ی نظام اسلامی برای بردن مال مردم، هم‌چون ارز ترجیحی، قاچاق سوخت و کالا، وام‌های کلان بلاعوض، بودجه‌های ایدئولوژیک، سهم دلالی معاملات دولتی، دورزدن های تحریم و غیره، به‌دست آمده است.
پیر بوردیو، جامعه‌شناس شهیر فرانسوی، نوکیسه‌ها را در چارچوب نظریه‌ی «سرمایه» و «تمایز» تحلیل می‌کند. بر این اساس، نوکیسه‌ها سرمایه‌ی اقتصادی دارند، اما سرمایه‌ی فرهنگی و ذوق و سواد و تحصیلات و سلیقه و آداب معمول تاریخی طبقات بالاتر را ندارند. همین نابرابری سرمایه‌ها باعث می‌شود سبک زندگی‌شان «نمایشی»، «اغراق‌آمیز» و فاقد ظرافت نمادین باشد. نوکیسه برای جبران این کمبود، به مصرف بیمارگونه و خرید کالاهای لوکس متوسل می‌شود تا فاصله‌ی فرهنگی را پنهان کند. اما چون «هابیتوس» یا همان عادت‌های درونی‌شده‌ی طبقات بالا را درونی نکرده است، تقلیدش همیشه ناپخته و گاه مضحک به‌نظر می‌رسد. بر این اساس، نوکیسه‌ها نشانه‌ای از شکاف میان پول و فرهنگ‌اند: ثروتمند، اما بی‌ریشه در نظم نمادین طبقه‌ی بالا.
گئورگ زیمل، جامعه‌شناس برجسته‌ی آلمانی در تحلیل «تازه‌به‌دوران‌رسیده‌ها» یا همان نوکیسه‌ها، معتقد است که این افراد در نقطه‌ای میان دو جهان ایستاده‌اند، از یک‌سو گذشته‌ای تهی از قدرت و منزلت دارند و از سوی دیگر ناگهان به منابع تازه‌ی ثروت، دست یافته‌اند. همین فاصله‌ی میان «هویت کهنه» و «موقعیت نو» آنان را گرفتار نوعی تقلای دائمی می‌کند. نوکیسه برای تثبیت جایگاهش می‌کوشد رفتار، زبان، ظاهر و حتی سلیقه‌ای را تقلید کند که به‌گمانش نشانه‌ی طبقات بالاتر است. اما این تقلید، چون ریشه در تجربه‌ی زیسته ندارد، اغراق‌آمیز و نمایشی می‌شود. از نگاه زیمل، نوکیسه به‌جای اینکه «بودن» را بیاموزد، درگیر «نشان‌دادن» می‌شود، زیرا منزلت تازه‌اش هنوز درونی نشده است و از بیرون باید مدام تایید شود. به همین دلیل، نوکیسه‌ها بیش از دیگران به کالا، تجمل و نمادهای مصرفی وابسته‌اند. زیمل این رفتار را نه از سر ضعف فردی، بلکه پیامد «اقتصاد پولی» و «فرهنگ ظاهرگرا» می‌داند، فرهنگی که ارزش را در نماد می‌سنجد نه در کیفیت درونی. به‌زعم او، نوکیسه آینه‌ای است که نشان می‌دهد جامعه چگونه منزلت را از راه نمایش می‌سازد، و همین نمایش دائمی، سرنوشت او را به تناقضی پنهان گره می‌زند: داشتن بسیار، و آرامش اندک. نوکیسه‌ها در تلاشی مرگبار، کشوری را که در سایه‌ی نزدیک به پنجاه سال حکم‌رانی ایدئولوژیک اسلام سیاسی به تباهی کشیده شده است، از آخرین بقایای شرافت و اخلاق، اعتماد و سرمایه‌ی اجتماعی تهی می‌کنند و فرهنگ غارت‌گری، مفت‌خواری و بیکارگی و قلدری را رواج می‌دهند و اسباب سلطه و انقیاد بشر را مستقر می‌سازند.
جامعه باید راهی برای عبور از این افت فرهنگ و ادب و هنر و اخلاق و بنیان‌های همبستگی اجتماعی بیابد.
شاید ایستادن بر سر پیمانی که در آبان ۱۳۹۸ یا پاییز ۱۴۰۱ به خون مردم آغشته و اسارت و دربه‌دری، بسته شد و وفاداری به آرمان‌های واقعی آن مردم و توسل به ادبیات و هنر و فرهنگ مردمی ایران، گریزگاهی از این شر مسلم رقم بزند.
عدم دنبال کردن و نشر فخرفروشی های نوکیسگان، ابتدایی‌ترین کاری است که می‌تواند انجام شود.
این نوکیسگان (الیگارش ولایی رانت‌خوار جنایتکار) امروز علاوه بر فخرفروشی تبدیل به جنایتکارانی شده‌اند که برای حفظ کیسه خود - که در گروه حفظ نظام است - از هیچ جنایتی فروگذار نمی‌کنند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
نوکیسگان؛ محصول بلافصل اقتصاد بیمار در حاکمیت اسلام سیاسی. میهمانان مقرب سفره‌ی جمهوری اسلامی که متاعشان از خرید اموال عمومی در فرایند متقلبانه‌ی خصوصی‌سازی یا از محل رانت‌های دولتی و ابداعات ویژه‌ی نظام اسلامی برای بردن مال مردم، هم‌چون ارز ترجیحی، قاچاق سوخت و کالا، وام‌های کلان بلاعوض، بودجه‌های ایدئولوژیک، سهم دلالی معاملات دولتی، دورزدن های تحریم و غیره، به‌دست آمده است.
پیر بوردیو، جامعه‌شناس شهیر فرانسوی، نوکیسه‌ها را در چارچوب نظریه‌ی «سرمایه» و «تمایز» تحلیل می‌کند. بر این اساس، نوکیسه‌ها سرمایه‌ی اقتصادی دارند، اما سرمایه‌ی فرهنگی و ذوق و سواد و تحصیلات و سلیقه و آداب معمول تاریخی طبقات بالاتر را ندارند. همین نابرابری سرمایه‌ها باعث می‌شود سبک زندگی‌شان «نمایشی»، «اغراق‌آمیز» و فاقد ظرافت نمادین باشد. نوکیسه برای جبران این کمبود، به مصرف بیمارگونه و خرید کالاهای لوکس متوسل می‌شود تا فاصله‌ی فرهنگی را پنهان کند. اما چون «هابیتوس» یا همان عادت‌های درونی‌شده‌ی طبقات بالا را درونی نکرده است، تقلیدش همیشه ناپخته و گاه مضحک به‌نظر می‌رسد. بر این اساس، نوکیسه‌ها نشانه‌ای از شکاف میان پول و فرهنگ‌اند: ثروتمند، اما بی‌ریشه در نظم نمادین طبقه‌ی بالا.
گئورگ زیمل، جامعه‌شناس برجسته‌ی آلمانی در تحلیل «تازه‌به‌دوران‌رسیده‌ها» یا همان نوکیسه‌ها، معتقد است که این افراد در نقطه‌ای میان دو جهان ایستاده‌اند، از یک‌سو گذشته‌ای تهی از قدرت و منزلت دارند و از سوی دیگر ناگهان به منابع تازه‌ی ثروت، دست یافته‌اند. همین فاصله‌ی میان «هویت کهنه» و «موقعیت نو» آنان را گرفتار نوعی تقلای دائمی می‌کند. نوکیسه برای تثبیت جایگاهش می‌کوشد رفتار، زبان، ظاهر و حتی سلیقه‌ای را تقلید کند که به‌گمانش نشانه‌ی طبقات بالاتر است. اما این تقلید، چون ریشه در تجربه‌ی زیسته ندارد، اغراق‌آمیز و نمایشی می‌شود. از نگاه زیمل، نوکیسه به‌جای اینکه «بودن» را بیاموزد، درگیر «نشان‌دادن» می‌شود، زیرا منزلت تازه‌اش هنوز درونی نشده است و از بیرون باید مدام تایید شود. به همین دلیل، نوکیسه‌ها بیش از دیگران به کالا، تجمل و نمادهای مصرفی وابسته‌اند. زیمل این رفتار را نه از سر ضعف فردی، بلکه پیامد «اقتصاد پولی» و «فرهنگ ظاهرگرا» می‌داند، فرهنگی که ارزش را در نماد می‌سنجد نه در کیفیت درونی. به‌زعم او، نوکیسه آینه‌ای است که نشان می‌دهد جامعه چگونه منزلت را از راه نمایش می‌سازد، و همین نمایش دائمی، سرنوشت او را به تناقضی پنهان گره می‌زند: داشتن بسیار، و آرامش اندک. نوکیسه‌ها در تلاشی مرگبار، کشوری را که در سایه‌ی نزدیک به پنجاه سال حکم‌رانی ایدئولوژیک اسلام سیاسی به تباهی کشیده شده است، از آخرین بقایای شرافت و اخلاق، اعتماد و سرمایه‌ی اجتماعی تهی می‌کنند و فرهنگ غارت‌گری، مفت‌خواری و بیکارگی و قلدری را رواج می‌دهند و اسباب سلطه و انقیاد بشر را مستقر می‌سازند.
جامعه باید راهی برای عبور از این افت فرهنگ و ادب و هنر و اخلاق و بنیان‌های همبستگی اجتماعی بیابد.
شاید ایستادن بر سر پیمانی که در آبان ۱۳۹۸ یا پاییز ۱۴۰۱ به خون مردم آغشته و اسارت و دربه‌دری، بسته شد و وفاداری به آرمان‌های واقعی آن مردم و توسل به ادبیات و هنر و فرهنگ مردمی ایران، گریزگاهی از این شر مسلم رقم بزند.
عدم دنبال کردن و نشر فخرفروشی های نوکیسگان، ابتدایی‌ترین کاری است که می‌تواند انجام شود.
این نوکیسگان (الیگارش ولایی رانت‌خوار جنایتکار) امروز علاوه بر فخرفروشی تبدیل به جنایتکارانی شده‌اند که برای حفظ کیسه خود - که در گروه حفظ نظام است - از هیچ جنایتی فروگذار نمی‌کنند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
کم کم راه‌های دورزدن مسدود می‌شود
چطور ج. کثیف اسلامی از یک مجمع الجزائر دور افتاده برای دور زدن تحریم‌ها استفاده می‌کند؟
🔸خبرگزاری فرانسه طی یک گزارش تحقیقاتی خبر داده است که ده‌ها نفتکش که مظنون به قاچاق نفت برای روسیه و ایران هستند، فعالیت خود را از طریق یک دفتر کوچک در جزایر کوک در شمال نیوزیلند، پنهان کرده‌اند.
🔸بر اساس داده‌های تحریمی آمریکا، ۲۰ نفتکش ثبت‌شده در جزایر کوک بین سال‌های ۲۰۲۴ تا ۲۰۲۵ به قاچاق سوخت برای روسیه و ایران مظنون هستند. همچنین ۱۴ نفتکش دیگر که با پرچم این کشور تردد می‌کنند، در فهرست تحریم‌های بریتانیا قرار دارند.
🔸طبق اسناد بودجه‌ای جزایر کوک، درآمد دولت از محل کارمزدهای ثبت کشتی در پنج سال گذشته افزایشی قابل توجه داشته است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
چطور ج. کثیف اسلامی از یک مجمع الجزائر دور افتاده برای دور زدن تحریم‌ها استفاده می‌کند؟
🔸خبرگزاری فرانسه طی یک گزارش تحقیقاتی خبر داده است که ده‌ها نفتکش که مظنون به قاچاق نفت برای روسیه و ایران هستند، فعالیت خود را از طریق یک دفتر کوچک در جزایر کوک در شمال نیوزیلند، پنهان کرده‌اند.
🔸بر اساس داده‌های تحریمی آمریکا، ۲۰ نفتکش ثبت‌شده در جزایر کوک بین سال‌های ۲۰۲۴ تا ۲۰۲۵ به قاچاق سوخت برای روسیه و ایران مظنون هستند. همچنین ۱۴ نفتکش دیگر که با پرچم این کشور تردد می‌کنند، در فهرست تحریم‌های بریتانیا قرار دارند.
🔸طبق اسناد بودجه‌ای جزایر کوک، درآمد دولت از محل کارمزدهای ثبت کشتی در پنج سال گذشته افزایشی قابل توجه داشته است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing