نیروهای مدافع شما هم بی‌ایده‌اند تا آنجا که تلاش یک معلم برای ایجاد تغییر در سیاست‌های مخرب جامعه‌اش را با تمسخر به میل به لایک گرفتن و سلبریتی شدن تعبیر کرده‌اند، غافل از آنکه این میل به نمایش جزیی از ماهیت و درونمایه کلیدی ایدئولوژی بنیادگرای شماست که چیزی جز یک نمایش توخالی نیست و با اولین تشر یک رئیس‌جمهور قدرتمند در آمریکا بر باد می‌رود. قدرت واقعی این سرزمین از مردم و معلمان این سرزمین است و آنها نیازی به نمایش‌های دروغین از جنس نیروهای دستگاه حاکم شما ندارند.
۴. جناب آقای خامنه‌ای، من به تجربه و دانش فهمیده‌ام آنچه باعث تداوم خشونت و وحشت می‌شود نه قدرت دستگاه سرکوب نظام حاکم، بلکه سکوت قربانیان ظلم و جور است. من آنچه بیش از همه به آن نیاز دارید را از شما خواهم گرفت: سکوت را.
به زبان مارتین لوتر کینگ من از جنس افراد مدافع صلح ایجابی هستم تا طرفداران صلح سلبی که نصیحت می‌کنند تنش‌ها را آشکار نکنید تا زمان مناسب برسد. من با این نامه‌ها، تنش‌های پنهانی مخفی را به سطح می‌آورم، نمایانش می‌کنم و می‌کوشم مبارزه‌ای کنش‌گرا، رودرو و خشونت پرهیز را به پیش ببرم و قطعا در این مسیر افراطی‌ام همان‌گونه که محمد (ص) به شکلی افراطی وعده‌ی گذاشتن ماه و خورشید در دستانش را نپذیرفت و علی (ع) به شکل افراطی حکومت را به آب دهان گوسفندان شبیه دانست، و مارتین لوتر گفت" اینجا می‌ایستم .کاری دیگری از من بر نمی‌آید، خدایا یاری ام کن"
و عیسی مسیح با افراط در عشق گفت "دشمنانت را دوست بدار، آن کس که تو را نفرین می‌کند دعا کن، برای آنها که به تو کینه می‌ورزند دعا کن".
این معلم جامعه‌شناسی هم در بیان ایده‌هایش و نقد جمهوری اسلامی افراطی است و به زبان آبراهام لینکلن به شما اعلام می‌کند؛
"این ملت دوام نخواهد آورد اگر نیمی‌شان برده و نیمی دیگر آزاده باشند".
جناب آقای خامنه‌ای، من به عنوان یک اهل فرهنگ برده‌ی شما نیستم و شما ارباب ملت ایران نیستید. بنابراین، در نظام سیاسی که کل نهادهای آن به تعطیلی کشیده شده‌اند و نشانی از فعالیت آنها وجود ندارد، دستگاه قضایی ظلم و زور خود را هم متوقف کنید و بیش از این با اعمال زور لخت و عریان بر اهل فرهنگ نپردازید.
این را هر دانشجوی جامعه شناسی می‌داند که کد میدان فرهنگ، گفتگو است و نمی‌توان کد زور و قدرت که متعلق به حوزه‌ی سیاست است را بر میدان فرهنگ حاکم ساخت.
من در دادگاه ظلم و جور شما حاضر نخواهم شد. اگر دوست دارید بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم تا بر این مردم آشکار شود که هر یک از ما چه در درون داریم، چه می‌گوییم و برای این سرزمین چه می‌خواهیم.
مصطفی مهرآیین
معلم جامعه شناسی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
۴. جناب آقای خامنه‌ای، من به تجربه و دانش فهمیده‌ام آنچه باعث تداوم خشونت و وحشت می‌شود نه قدرت دستگاه سرکوب نظام حاکم، بلکه سکوت قربانیان ظلم و جور است. من آنچه بیش از همه به آن نیاز دارید را از شما خواهم گرفت: سکوت را.
به زبان مارتین لوتر کینگ من از جنس افراد مدافع صلح ایجابی هستم تا طرفداران صلح سلبی که نصیحت می‌کنند تنش‌ها را آشکار نکنید تا زمان مناسب برسد. من با این نامه‌ها، تنش‌های پنهانی مخفی را به سطح می‌آورم، نمایانش می‌کنم و می‌کوشم مبارزه‌ای کنش‌گرا، رودرو و خشونت پرهیز را به پیش ببرم و قطعا در این مسیر افراطی‌ام همان‌گونه که محمد (ص) به شکلی افراطی وعده‌ی گذاشتن ماه و خورشید در دستانش را نپذیرفت و علی (ع) به شکل افراطی حکومت را به آب دهان گوسفندان شبیه دانست، و مارتین لوتر گفت" اینجا می‌ایستم .کاری دیگری از من بر نمی‌آید، خدایا یاری ام کن"
و عیسی مسیح با افراط در عشق گفت "دشمنانت را دوست بدار، آن کس که تو را نفرین می‌کند دعا کن، برای آنها که به تو کینه می‌ورزند دعا کن".
این معلم جامعه‌شناسی هم در بیان ایده‌هایش و نقد جمهوری اسلامی افراطی است و به زبان آبراهام لینکلن به شما اعلام می‌کند؛
"این ملت دوام نخواهد آورد اگر نیمی‌شان برده و نیمی دیگر آزاده باشند".
جناب آقای خامنه‌ای، من به عنوان یک اهل فرهنگ برده‌ی شما نیستم و شما ارباب ملت ایران نیستید. بنابراین، در نظام سیاسی که کل نهادهای آن به تعطیلی کشیده شده‌اند و نشانی از فعالیت آنها وجود ندارد، دستگاه قضایی ظلم و زور خود را هم متوقف کنید و بیش از این با اعمال زور لخت و عریان بر اهل فرهنگ نپردازید.
این را هر دانشجوی جامعه شناسی می‌داند که کد میدان فرهنگ، گفتگو است و نمی‌توان کد زور و قدرت که متعلق به حوزه‌ی سیاست است را بر میدان فرهنگ حاکم ساخت.
من در دادگاه ظلم و جور شما حاضر نخواهم شد. اگر دوست دارید بیایید با هم گفتگو و مناظره کنیم تا بر این مردم آشکار شود که هر یک از ما چه در درون داریم، چه می‌گوییم و برای این سرزمین چه می‌خواهیم.
مصطفی مهرآیین
معلم جامعه شناسی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
@MousighiGolha
Parvin E'tesami-Divan-Jeld-1-1-Gereh Gosha
📃 گره گشا
شعر: پروین اعتصامی
(پیرمردی، مفلس و برگشته بخت)
دیوان: جلد یکم
خوانش: فاطمه رکنی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
شعر: پروین اعتصامی
(پیرمردی، مفلس و برگشته بخت)
دیوان: جلد یکم
خوانش: فاطمه رکنی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
قطعنامه پیشنهادی A/HRC/58/L.20/Rev.1 درباره وضعیت وخیم حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران
تمدید ماموریت گزارشگر ویژه سازمان ملل برای بررسی نقض حقوق‌بشر در ایران و کمیته حقیقت‌یاب
شورای حقوق‌بشر سازمان ملل متحد در پایان پنجاه‌وهشتمین نشست سالانه خود که در ژنو برگزار شد، با تصویب قطعنامه‌ای جدید، نقض حقوق‌بشر در ایران را محکوم کرد.
این قطعنامه که با ۲۴ رای موافق و ۸ رای مخالف به تصویب رسید، ماموریت گزارشگر ویژه و هیات مستقل حقیقت‌یاب برای بررسی موارد نقض حقوق‌بشر در ایران را برای یک سال دیگر تمدید کرد.
در این قطعنامه، شورا به «نقض سیستماتیک و گسترده حقوق‌بشر» در ایران اشاره کرده و از جمهوری اسلامی خواسته است تا با پایان دادن به مصونیت ساختاری عاملان جنایات، همکاری کامل با نهادهای سازمان ملل را تضمین کند.
این سند همچنین بر لزوم توقف سرکوب و خشونت علیه شهروندان و پاسخگویی به نقض حقوق قربانیان تأکید دارد.
کشورهای ایسلند، آلمان، مقدونیه شمالی، مولداوی، بریتانیا و ایرلند شمالی تهیه‌کنندگان این قطعنامه بودند که در تاریخ یکم فروردین به دبیرخانه شورا ارائه شد.
در متن قطعنامه، نگرانی عمیق از سرکوب گسترده زنان، اقلیت‌های قومی و مذهبی و افزایش شمار اعدام‌ها در ایران برجسته شده است.
شورای حقوق‌بشر در این سند، مصونیت اعطا شده به عاملان سرکوب را عاملی برای تداوم خشونت و محرومیت قربانیان از عدالت دانست و خواستار اقدامات فوری برای رفع این معضل شد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
تمدید ماموریت گزارشگر ویژه سازمان ملل برای بررسی نقض حقوق‌بشر در ایران و کمیته حقیقت‌یاب
شورای حقوق‌بشر سازمان ملل متحد در پایان پنجاه‌وهشتمین نشست سالانه خود که در ژنو برگزار شد، با تصویب قطعنامه‌ای جدید، نقض حقوق‌بشر در ایران را محکوم کرد.
این قطعنامه که با ۲۴ رای موافق و ۸ رای مخالف به تصویب رسید، ماموریت گزارشگر ویژه و هیات مستقل حقیقت‌یاب برای بررسی موارد نقض حقوق‌بشر در ایران را برای یک سال دیگر تمدید کرد.
در این قطعنامه، شورا به «نقض سیستماتیک و گسترده حقوق‌بشر» در ایران اشاره کرده و از جمهوری اسلامی خواسته است تا با پایان دادن به مصونیت ساختاری عاملان جنایات، همکاری کامل با نهادهای سازمان ملل را تضمین کند.
این سند همچنین بر لزوم توقف سرکوب و خشونت علیه شهروندان و پاسخگویی به نقض حقوق قربانیان تأکید دارد.
کشورهای ایسلند، آلمان، مقدونیه شمالی، مولداوی، بریتانیا و ایرلند شمالی تهیه‌کنندگان این قطعنامه بودند که در تاریخ یکم فروردین به دبیرخانه شورا ارائه شد.
در متن قطعنامه، نگرانی عمیق از سرکوب گسترده زنان، اقلیت‌های قومی و مذهبی و افزایش شمار اعدام‌ها در ایران برجسته شده است.
شورای حقوق‌بشر در این سند، مصونیت اعطا شده به عاملان سرکوب را عاملی برای تداوم خشونت و محرومیت قربانیان از عدالت دانست و خواستار اقدامات فوری برای رفع این معضل شد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
گ...ه. خوردن‌های پی در پی خامنه‌ای ضحاک و گماشتگان الیگارش ولایی برای حفظ نظام
یک مقام بلندپایه ایرانی به نشریه «تلگراف» بریتانیا اعلام کرد که تهران تصمیم گرفته است تا نیروهای نظامی خود را از یمن خارج کرده و به حمایت از گروه حوثی در یمن پایان دهد
این تصمیم همزمان با افزایش حملات هوایی ایالات متحده علیه حوثی‌ها و هشدارهای دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری آمریکا، به ایران مبنی بر لزوم توقف حمایت از این گروه اتخاذ شده است.
مقام ایرانی که هویت او فاش نشده است، اظهار داشت که این تصمیم به‌منظور «اجتناب از درگیری مستقیم با ایالات متحده اتخاذ شده است.
بر اساس این گزارش، ایران در حال بازنگری در سیاست‌های خود در قبال گروه‌های نیابتی تهران در منطقه است و تمرکز آن بر «تهدیدات مستقیم ایالات متحده» قرار دارد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
یک مقام بلندپایه ایرانی به نشریه «تلگراف» بریتانیا اعلام کرد که تهران تصمیم گرفته است تا نیروهای نظامی خود را از یمن خارج کرده و به حمایت از گروه حوثی در یمن پایان دهد
این تصمیم همزمان با افزایش حملات هوایی ایالات متحده علیه حوثی‌ها و هشدارهای دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری آمریکا، به ایران مبنی بر لزوم توقف حمایت از این گروه اتخاذ شده است.
مقام ایرانی که هویت او فاش نشده است، اظهار داشت که این تصمیم به‌منظور «اجتناب از درگیری مستقیم با ایالات متحده اتخاذ شده است.
بر اساس این گزارش، ایران در حال بازنگری در سیاست‌های خود در قبال گروه‌های نیابتی تهران در منطقه است و تمرکز آن بر «تهدیدات مستقیم ایالات متحده» قرار دارد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علاوه بر برنامه هسته‌ای و موشک با برد بیش از ۲۰۰ کیلومتر، عدم دخالت در منطقه و حذف نیابتی، عدم وجود نیروی نظامی غیر از ارتش، عدم رعایت حقوق بشر، ترامپ می‌خواهد کلیه‌ی نهادهای پس از انقلاب و در راس آن، ولایت فقیه از میان برچیده شود.
در انتها می‌گوید دیگر چیزی نمی‌ماند!!! انگار غیر از جنایت، دوبه‌هم زنی، آشوب و فساد کاری دیگری نمی‌دانند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
در انتها می‌گوید دیگر چیزی نمی‌ماند!!! انگار غیر از جنایت، دوبه‌هم زنی، آشوب و فساد کاری دیگری نمی‌دانند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
تظاهرات گسترده کشاورزان و مردم خوراسگان اصفهان علیه بی‌عدالتی آبی|حضور پررنگ زنان
صبح جمعه ۱۵ فروردین، جمعی گسترده از مردم و کشاورزان خوراسگان اصفهان در اعتراض به خشکاندن زاینده‌رود و بی‌عدالتی در حق کشاورزان توسط آنچه «مافیای حکومتی آب» می‌نامند، از فلکه خوراسگان دست به راهپیمایی زدند.
معترضان اعلام کردند تا تحقق حق‌آبه دائمی زاینده‌رود به اعتراضات خود ادامه خواهند داد. در این تجمع، حضور پررنگ زنان چشمگیر بود.
همچنین از مردم خواسته شده تا در راهپیمایی بزرگ شنبه ۱۶ فروردین که ساعت ۸ صبح از پل خواجو آغاز می‌شود، شرکت کنند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
صبح جمعه ۱۵ فروردین، جمعی گسترده از مردم و کشاورزان خوراسگان اصفهان در اعتراض به خشکاندن زاینده‌رود و بی‌عدالتی در حق کشاورزان توسط آنچه «مافیای حکومتی آب» می‌نامند، از فلکه خوراسگان دست به راهپیمایی زدند.
معترضان اعلام کردند تا تحقق حق‌آبه دائمی زاینده‌رود به اعتراضات خود ادامه خواهند داد. در این تجمع، حضور پررنگ زنان چشمگیر بود.
همچنین از مردم خواسته شده تا در راهپیمایی بزرگ شنبه ۱۶ فروردین که ساعت ۸ صبح از پل خواجو آغاز می‌شود، شرکت کنند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
سقوط بی‌سابقه قیمت نفت؛ تأثیر تعرفه‌های آمریکا و تصمیم اوپک پلاس
با اعلام تعرفه‌های جدید ترامپ و تصمیم غیرمنتظره اوپک پلاس برای افزایش تولید نفت، قیمت جهانی نفت به پایین‌ترین سطح خود در۴سال اخیر رسید
بهای نفت برنت با کاهش ۱۳ درصدی طی دو روز گذشته، به زیر ۶۵ دلار در هر بشکه سقوط کرد، که پایین‌ترین رقم از زمان بحران کرونا محسوب می‌شود.
همچنین، نفت خام آمریکا به کمترین میزان خود از سال ۲۰۲۱ تاکنون رسیده است.
این افت شدید از روز پنج‌شنبه آغاز شد، زمانی که ترامپ از اعمال تعرفه‌های گسترده بر واردات خبر داد. همزمان، اوپک پلاس اعلام کرد که تولید خود را در ماه مه به میزان ۴۱۱ هزار بشکه در روز افزایش خواهد داد، یعنی سه برابر مقدار برنامه‌ریزی‌شده قبلی.
این اقدام اوپک پلاس با هدف کاهش قیمت‌ها و فشار بر اعضای متخلفی که بیش از سهمیه خود تولید می‌کنند، انجام شده است. تشدید تنش‌های تجاری میان واشینگتن و پکن نیز به نگرانی‌ها درباره کاهش تقاضای جهانی دامن زده و بازار نفت را بیش از پیش تحت فشار قرار داده است
+ جنگ کارتل‌های سرمایه در تعرفه‌ها فقط مردم فرودست کشورها را له می‌کند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
با اعلام تعرفه‌های جدید ترامپ و تصمیم غیرمنتظره اوپک پلاس برای افزایش تولید نفت، قیمت جهانی نفت به پایین‌ترین سطح خود در۴سال اخیر رسید
بهای نفت برنت با کاهش ۱۳ درصدی طی دو روز گذشته، به زیر ۶۵ دلار در هر بشکه سقوط کرد، که پایین‌ترین رقم از زمان بحران کرونا محسوب می‌شود.
همچنین، نفت خام آمریکا به کمترین میزان خود از سال ۲۰۲۱ تاکنون رسیده است.
این افت شدید از روز پنج‌شنبه آغاز شد، زمانی که ترامپ از اعمال تعرفه‌های گسترده بر واردات خبر داد. همزمان، اوپک پلاس اعلام کرد که تولید خود را در ماه مه به میزان ۴۱۱ هزار بشکه در روز افزایش خواهد داد، یعنی سه برابر مقدار برنامه‌ریزی‌شده قبلی.
این اقدام اوپک پلاس با هدف کاهش قیمت‌ها و فشار بر اعضای متخلفی که بیش از سهمیه خود تولید می‌کنند، انجام شده است. تشدید تنش‌های تجاری میان واشینگتن و پکن نیز به نگرانی‌ها درباره کاهش تقاضای جهانی دامن زده و بازار نفت را بیش از پیش تحت فشار قرار داده است
+ جنگ کارتل‌های سرمایه در تعرفه‌ها فقط مردم فرودست کشورها را له می‌کند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
۱۵ فروردین سالروز کشته شدن کیومرث پوراحمد
(زاده ۲۵ آذر ۱۳۲۸ نجف‌آباد -- درگذشته ۱۵ فروردین ۱۴۰۲ بندر انزلی) کارگردان، تهیه‌کننده، فیلمنامه‌نویس و تدوینگر
او کارش را با نقدنویسی آغاز کرد و از ۱۳۵۳ با دستیاری در مجموعه تلویزیونی آتش بدون دود، وارد سینما شد. فیلم شب یلدا الهام گرفته از زندگی خود او بود. وی شرح حال خود را در کتابی باعنوان «کودکی نیمه‌تمام» منتشر کرده بود.
مجموعه تلویزیونی قصه‌های مجید، پوراحمد را به شهرت بیشتر رساند.
او برای کارگردانی فیلم خواهران غریب در چهاردهمین جشنواره فیلم فجر سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی را دریافت کرد و این فیلم با رقم ۱۴۱ میلیون تومان، پرفروش‌ترین فیلم سال ۱۳۷۵ شد.
وی پس از موفقیت تجاری خواهران غریب، مجموعه تلویزیونی سرنخ را ساخت. پس از این مجموعه، پروژه سینمایی کابینه که به زندگی شاه سابق می‌پرداخت، باوجود تلاش پوراحمد هیچگاه به مرحله ساخت نرسید.
او ۳ سال بعد چند فیلم از جمله گل یخ و شب یلدا را با بازی محمدرضا فروتن کارگردانی کرد.
وی جوایزی مانند جایزه ویژه و لوح تقدیر سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری برای فیلم به خاطر هانیه، سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی جشنواره فیلم فجر برای فیلم خواهران غریب، جایزه بهترین کارگردانی جشنواره فیلم پنانگ برای فیلم خواهران غریب، تندیس بهترین فیلم جشن انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی ایران برای فیلم شب یلدا، تندیس بهترین کارگردانی و تندیس بهترین فیلمنامه جشن خانه سینما برای فیلم اتوبوس شب، جایزه بزرگ هیئت داوران، جوایز آسیا پاسیفیک برای فیلم اتوبوس شب، جایزه پروانه زرین بهترین کارگردانی جشنواره فیلم کودک و نوجوان برای فیلم اتوبوس شب، جایزه بهترین کارگردانی جشنواره بین‌المللی فیلم خروس طلایی برای فیلم اتوبوس شب و جایزه ویژه بهترین فیلمنامه جشنواره بین‌المللی فیلم رشد برای فیلم صبح روز بعد را دریافت کرده بود.
پس از بیان انتقاداتی از حکومت تمامیت خواه خامنه‌ای ضحاک و گماشتگان الیگارش ولایی او در بندر انزلی به طرز مشکوکی کشته شد و صحنه خودکشی از او را به نمایش گذاشتند. آرامگاه وی در قطعه هنرمندان است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
(زاده ۲۵ آذر ۱۳۲۸ نجف‌آباد -- درگذشته ۱۵ فروردین ۱۴۰۲ بندر انزلی) کارگردان، تهیه‌کننده، فیلمنامه‌نویس و تدوینگر
او کارش را با نقدنویسی آغاز کرد و از ۱۳۵۳ با دستیاری در مجموعه تلویزیونی آتش بدون دود، وارد سینما شد. فیلم شب یلدا الهام گرفته از زندگی خود او بود. وی شرح حال خود را در کتابی باعنوان «کودکی نیمه‌تمام» منتشر کرده بود.
مجموعه تلویزیونی قصه‌های مجید، پوراحمد را به شهرت بیشتر رساند.
او برای کارگردانی فیلم خواهران غریب در چهاردهمین جشنواره فیلم فجر سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی را دریافت کرد و این فیلم با رقم ۱۴۱ میلیون تومان، پرفروش‌ترین فیلم سال ۱۳۷۵ شد.
وی پس از موفقیت تجاری خواهران غریب، مجموعه تلویزیونی سرنخ را ساخت. پس از این مجموعه، پروژه سینمایی کابینه که به زندگی شاه سابق می‌پرداخت، باوجود تلاش پوراحمد هیچگاه به مرحله ساخت نرسید.
او ۳ سال بعد چند فیلم از جمله گل یخ و شب یلدا را با بازی محمدرضا فروتن کارگردانی کرد.
وی جوایزی مانند جایزه ویژه و لوح تقدیر سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری برای فیلم به خاطر هانیه، سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی جشنواره فیلم فجر برای فیلم خواهران غریب، جایزه بهترین کارگردانی جشنواره فیلم پنانگ برای فیلم خواهران غریب، تندیس بهترین فیلم جشن انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی ایران برای فیلم شب یلدا، تندیس بهترین کارگردانی و تندیس بهترین فیلمنامه جشن خانه سینما برای فیلم اتوبوس شب، جایزه بزرگ هیئت داوران، جوایز آسیا پاسیفیک برای فیلم اتوبوس شب، جایزه پروانه زرین بهترین کارگردانی جشنواره فیلم کودک و نوجوان برای فیلم اتوبوس شب، جایزه بهترین کارگردانی جشنواره بین‌المللی فیلم خروس طلایی برای فیلم اتوبوس شب و جایزه ویژه بهترین فیلمنامه جشنواره بین‌المللی فیلم رشد برای فیلم صبح روز بعد را دریافت کرده بود.
پس از بیان انتقاداتی از حکومت تمامیت خواه خامنه‌ای ضحاک و گماشتگان الیگارش ولایی او در بندر انزلی به طرز مشکوکی کشته شد و صحنه خودکشی از او را به نمایش گذاشتند. آرامگاه وی در قطعه هنرمندان است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
یادی از پروین اعتصامی
زن در ایران،
پیش از این،
گویی که ایرانی نبود
پیشه‌اش جز تیره‌روزی و پریشانی نبود
زندگی و مرگش اندر کنج عزلت می‌گذشت
زن چه بود آن روزها،
گر زآن‌که زندانی نبود
دادخواهی‌های زن می‌ماند عمری بی‌جواب
آشکارا بود این بیداد،
پنهانی نبود
از برای زن به میدان فراخ زندگی
سرنوشت و قسمتی جز تنگ‌میدانی نبود
نور دانش را زِ چشم زن نهان می‌داشتند
این ندانستن،
ز پستی و گران‌جانی نبود
چشم و دل را پرده می‌بایست اما از عفاف
چادر پوسیده،
بنیاد مسلمانی نبود
پروین (رخشنده) اعتصامی سال ۱۲۸۵ در تبریز دیده به جهان گشود و در پنج‌سالگی به همراه خانواده راهی تهران شد. پدرش، یوسف اعتصام‌الملک آشتیانی، مترجم و از فرهیختگان و سیاست‌ورزان دوران خود بود. پروین به یاری خانواده آموختن فارسی و عربی را آغاز کرد و سپس به پیشنهاد پدر به کالج امریکاییِ تهران رفت و انگلیسی را نیز آموخت. پس از آن نیز دو سال به آموزش ادبیات فارسی و انگلیسی پرداخت. پروین از همان کودکی استعداد خود را در سرایش شعر نشان داد چنانکه تحسین بسیاری از اهل ادب را برانگیخت. او به همراه پدرش، که مجله‌ی «بهار» را منتشر می‌کرد، به محافل ادبی راه یافت و این نیز تجارب او را فزونی بخشید.
نخستین دیوان پروین اعتصامی که سال ۱۳۱۴ با مقدمه‌ی ملک‌الشعرای بهار به چاپ رسید با استقبال بسیار روبه‌رو شد. سروده‌های او بیشتر در قالب‌های کهن چون قصیده، قطعه و مثنوی است که زبانی ساده و روان دارند و رگه‌هایی از سبک خراسانی و عراقی. با این همه، محتوای اجتماعیِ بسیاری از آنها، در کنار جان‌بخشی به اشیاء و مضمون‌پردازی‌های نوآورانه، پروین را در میان نام‌آوران چیره‌دست شعر معاصر جای می‌دهد. او با جزئی‌نگری شاعرانه و پرداختن به مسائلی چون تبعیض، بی‌عدالتی، خودکامگی، دزدی حاکمان، استبداد شاهان، فقر و محرومیت که گاه به شکل «مناظره» و گاه تک‌گوییِ پندآموز سروده شده‌اند بازتابی هنری از وضعیت جامعه‌ی ایران را فرا روی مخاطب خویش قرار می‌دهد. دردمندان جامعه چون گرسنگان، یتیمان و زحمتکشان در شعر پروین حضوری پررنگ و متواتر دارند که از آن‌جمله می‌توان به شعرهای «ای رنجبر»، «اشک یتیم»، «اندوه فقر»، «تهیدست»، «تیره‌بخت»، «دزد و قاضی»، «طفل یتیم»، «گوهر اشک»، «نغمه‌ی خوشه‌چین»، «نغمه‌ی رفوگر» و «صاعقه‌ی ما ستم اغنیاست» اشاره کرد.
پروین، با وجود برخی دیدگاه‌های سنتی، برای زنان جایگاهی ویژه قائل بود و مایه‌‌ی برتری آنان را، به جای ظاهر‌گرایی، فضیلتِ دانش و هنر و مهرورزی می‌دانست، او در انتقاد از تبعیض تحمیلی به زنان و سیه‌روزی آنان می‌سراید: «به هیچ مبحث و دیباچه‌ای، قضا ننوشت / برای مرد کمال و برای زن نقصان»
مرگ زودهنگام پروین اعتصامی در ۱۵ فروردین سال ۱۳۲۰ رخ داد و کنار مزار پدرش در قم به خاک سپرده شد، با سروده‌ای که بر سنگ مزارش نقش بسته است و چنین آغاز می‌شود:
«این‌که خاک سیهش بالین است / اختر چرخ ادب پروین است / گرچه جز تلخی از ایام ندید / هرچه خواهی سخنش شیرین است.»
یادش گرامی
منبع کانال کانون نویسندگان ایران
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
زن در ایران،
پیش از این،
گویی که ایرانی نبود
پیشه‌اش جز تیره‌روزی و پریشانی نبود
زندگی و مرگش اندر کنج عزلت می‌گذشت
زن چه بود آن روزها،
گر زآن‌که زندانی نبود
دادخواهی‌های زن می‌ماند عمری بی‌جواب
آشکارا بود این بیداد،
پنهانی نبود
از برای زن به میدان فراخ زندگی
سرنوشت و قسمتی جز تنگ‌میدانی نبود
نور دانش را زِ چشم زن نهان می‌داشتند
این ندانستن،
ز پستی و گران‌جانی نبود
چشم و دل را پرده می‌بایست اما از عفاف
چادر پوسیده،
بنیاد مسلمانی نبود
پروین (رخشنده) اعتصامی سال ۱۲۸۵ در تبریز دیده به جهان گشود و در پنج‌سالگی به همراه خانواده راهی تهران شد. پدرش، یوسف اعتصام‌الملک آشتیانی، مترجم و از فرهیختگان و سیاست‌ورزان دوران خود بود. پروین به یاری خانواده آموختن فارسی و عربی را آغاز کرد و سپس به پیشنهاد پدر به کالج امریکاییِ تهران رفت و انگلیسی را نیز آموخت. پس از آن نیز دو سال به آموزش ادبیات فارسی و انگلیسی پرداخت. پروین از همان کودکی استعداد خود را در سرایش شعر نشان داد چنانکه تحسین بسیاری از اهل ادب را برانگیخت. او به همراه پدرش، که مجله‌ی «بهار» را منتشر می‌کرد، به محافل ادبی راه یافت و این نیز تجارب او را فزونی بخشید.
نخستین دیوان پروین اعتصامی که سال ۱۳۱۴ با مقدمه‌ی ملک‌الشعرای بهار به چاپ رسید با استقبال بسیار روبه‌رو شد. سروده‌های او بیشتر در قالب‌های کهن چون قصیده، قطعه و مثنوی است که زبانی ساده و روان دارند و رگه‌هایی از سبک خراسانی و عراقی. با این همه، محتوای اجتماعیِ بسیاری از آنها، در کنار جان‌بخشی به اشیاء و مضمون‌پردازی‌های نوآورانه، پروین را در میان نام‌آوران چیره‌دست شعر معاصر جای می‌دهد. او با جزئی‌نگری شاعرانه و پرداختن به مسائلی چون تبعیض، بی‌عدالتی، خودکامگی، دزدی حاکمان، استبداد شاهان، فقر و محرومیت که گاه به شکل «مناظره» و گاه تک‌گوییِ پندآموز سروده شده‌اند بازتابی هنری از وضعیت جامعه‌ی ایران را فرا روی مخاطب خویش قرار می‌دهد. دردمندان جامعه چون گرسنگان، یتیمان و زحمتکشان در شعر پروین حضوری پررنگ و متواتر دارند که از آن‌جمله می‌توان به شعرهای «ای رنجبر»، «اشک یتیم»، «اندوه فقر»، «تهیدست»، «تیره‌بخت»، «دزد و قاضی»، «طفل یتیم»، «گوهر اشک»، «نغمه‌ی خوشه‌چین»، «نغمه‌ی رفوگر» و «صاعقه‌ی ما ستم اغنیاست» اشاره کرد.
پروین، با وجود برخی دیدگاه‌های سنتی، برای زنان جایگاهی ویژه قائل بود و مایه‌‌ی برتری آنان را، به جای ظاهر‌گرایی، فضیلتِ دانش و هنر و مهرورزی می‌دانست، او در انتقاد از تبعیض تحمیلی به زنان و سیه‌روزی آنان می‌سراید: «به هیچ مبحث و دیباچه‌ای، قضا ننوشت / برای مرد کمال و برای زن نقصان»
مرگ زودهنگام پروین اعتصامی در ۱۵ فروردین سال ۱۳۲۰ رخ داد و کنار مزار پدرش در قم به خاک سپرده شد، با سروده‌ای که بر سنگ مزارش نقش بسته است و چنین آغاز می‌شود:
«این‌که خاک سیهش بالین است / اختر چرخ ادب پروین است / گرچه جز تلخی از ایام ندید / هرچه خواهی سخنش شیرین است.»
یادش گرامی
منبع کانال کانون نویسندگان ایران
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
از حقوق پای‌مال خويشتن کن پرسشی
چند می‌ترسی ز هر خان و جناب؟ ای رنجبر!
جمله آنان را که چون زالو مکندت، خون بريز
وندر آن خون دست و پايی کن خضاب، ای رنجبر!
ديو آز و خودپرستی را بگير و حبس کن
تا شود چهر حقيقت بی‌حجاب، ای رنجبر!
حاکم شرعی که بهر رشوه فتوا می‌دهد
کی دهد عرض فقيران را جواب؟ ای رنجبر
پروین اعتصامی
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
چند می‌ترسی ز هر خان و جناب؟ ای رنجبر!
جمله آنان را که چون زالو مکندت، خون بريز
وندر آن خون دست و پايی کن خضاب، ای رنجبر!
ديو آز و خودپرستی را بگير و حبس کن
تا شود چهر حقيقت بی‌حجاب، ای رنجبر!
حاکم شرعی که بهر رشوه فتوا می‌دهد
کی دهد عرض فقيران را جواب؟ ای رنجبر
پروین اعتصامی
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
ما چشمه نوریم بتابیم و بخندیم
ما زنده عشقیم نمردیم و نمیریم
رهی معیری
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
ما زنده عشقیم نمردیم و نمیریم
رهی معیری
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
از نظر من بزرگترین ناپاکی، چشم بستن است که بر وجدان بشریت سنگینی می کند .
🖌 فردریش نیچه
📕 این است انسان
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
🖌 فردریش نیچه
📕 این است انسان
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تشعشعات اورانیوم
در این آزمایش با استفاده از یک محفظه اشباع شده از بخار الکل و یک سنگ اورانیوم تشعشعات رادیواکتیو را می‌توان به صورت ظاهری مشاهده نمود
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
در این آزمایش با استفاده از یک محفظه اشباع شده از بخار الکل و یک سنگ اورانیوم تشعشعات رادیواکتیو را می‌توان به صورت ظاهری مشاهده نمود
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
IDM طراحی وساخت ایران
Photo
تاریخ تکرار نمی‌شود، اما رویدادهای مشابه، در آن فراوان تکرار می‌شوند!
🖌ابراهیم محجوبی
هاینریش مان، نویسنده آلمانی و برادر بزرگتر توماس مان، کتابی با عنوان "نفرت" دارد. این کتاب جستارهائی است پیرامون انقلاب نوامبر ۱۹۱۸ - که به سقوط نطام سلطنتی و برپایی جمهوری وایمار منجر گشت - با تحلیل روندهای آن انقلاب و چگونگی پیدایش و رشد پدیده نازیسم در پی و بر بستر آن تحول. کتاب در سال ۱۹۳۳ در هلند چاپ و منتشر شده است. همان سالی که خود نویسنده نیز رهسپار تبعید شد. محور اصلی کتاب، چنانکه از نامش بر می‌آید، بررسی عنصر نفرت نسبت به خود انقلاب و علیه گروه ها و جریان هائی است که در انقلاب نقش و شرکت فعال داشتند. به طور مشخص، کمونیست ها، سوسیال دمکراتها، تشکلهای کارگری و احزاب لیبرال. آن نفرت پراکنی را نازی ها بر پرچم خود نوشته بودند و در هر فرصت و هر جمع و محفلی با انرژی بی پایان همچون یک بیماری در سطح و عمق جامعه می‌پراکندند. در تحلیل ریشه های این نفرت پراکنی، دینامیسم و مکانیسم آن، هاینریش مان موفق است و پدیده را از زوایای گوناگون با دقتی درخور وپیش بینی های شگفت آور زیر ذره بین می‌نهد.
در این بررسیها، او به نکات جالب توجهی اشاره می‌کند: نازی ها در تبلیغات خویش علیه انقلاب و شرکت کنندگان آن، آشکارا انقلاب را "جنایت" ( Verbrechen ) می‌خوانند و به همین اعتبار هم نیروهای فعال در جریان انقلاب را "جنایتکاران نوامبری "( November verbrecher ) می‌نامند. در نوک پیکان این حملات نفرت پراکنانه، چپ ها قرار دارند. به زودی گناهکار دیگری نیز بر آن افزوده می‌شود و آن یهودیان هستند. چنانکه در اندک زمانی، مارکسیست ها و یهودیان را در یک دیگ ریخته و خواهان زدودن جامعه از وجود آنان می‌گردند. با قدرت گیری فزاینده نازیسم، آن نفرت پراکنی به قلع و قمع چپ ها منجر می‌شود و سرانجام اندیشه و عمل نهفته در کُنه آن جنبش ویرانگر، در آمیزش با ناسیونالیسم پرخاشگر و حق به جانب، نفرت به یهودیان را به اشکال و ابعادی تصورناپذیر فرا می رویاند و حاصلش جنایاتی می‌شود که امروز جهانیان با چند و چون آن آشنائی دارند. در تبلیغات نازی ها در پراکندن زهر نفرت علیه نیروهای معین اجتماعی، تکیه بر ناسیونالیسم آلمانی و میهن گرائی افراطی، عنصری مرکزی و پررنگ است. با همین عامل وبا آن نفرت آفرینی مداوم است.
که سرانجام نازی ها قدرت سیاسی را به چنگ می آورند و در اندک زمانی نه فقط آلمان بلکه جهان را به لبه پرتگاه نیستی می کشانند.
وقتی در رویکرد نازی‌ها در برابر انقلاب نوامبر ۱۹۱۸ دقیق می شوم، می بینم که رویکردی مشابه آن در ارتباط با انقلاب ۵۷ ایران نیز وجود دارد. اگر رویکرد نازی ها در همان یکی دو سال نخست جمهوری وایمار آغاز گشت و به نتایجی رسید که در بالا برشمردم، رویکرد مشابه به انقلاب بهمن ۵۷ بسیار دیرتر و دهه ها بعد از واقعه پدیدار شد. امروز، منادیان این رویکرد در رسانه های مختلف و زیر عنوان های گوناگون حضور دارند. آنها نیز به شیوه فاشیست های نازی و با شباهتی شگفت انگیز در انتخاب واژه ها و اتهام ها، انقلاب بهمن ۵۷ را (بی اعتنا به زمینه ها و علل آن رخداد) با عنوان هائی مانند"شورش فرومایگان"، "جنون ملی" و یا "خودکشی جمعی" و...تعریف می کنند. و باز به همان شیوه نازی ها، نوک زهرآگین حمله را به سوی کمونیست‌ها و " ائتلاف چپ ها و اسلامگرایان" متوجه ساخته و عنوان غریب "پنجاه و هفتی" را بر دهن ها آورده اند. نازی ها از "جنایتکاران نوامبر" سخن می گفتند، اینان به همان سیاق از "فرومایگان پنجاه و هفتی" صحبت می کنند. به راستی، شباهت غریبی در کار است. و شباهت، بُعد دیگری نیز می یابد، وقتی می بینیم که تبلیغات این جماعت نیز چون نازی ها بر عنصر ناسیونالیسم، "ایران گرائی" و نوعی باستانگرائی مه آلود و فانتزی گونه استوار است. البته جماعتی که اکنون به این شیوه اندیشه و عمل روی آورده اند، یکدست و همگون نیستند. به گواهی اتفاق های تجربه شده در تجمعات ایرانیان خارج کشور، برخی در شیوه تبلیغ اندیشه و عمل خویش، آشکارا فاشیستی عمل می کنند؛ عده ای ناسیونالیسم افراطی و در عین حال مبتذل خود را بر سر این و آن می کوبند و سرانجام شماری هم در اِبراز گرایش های فاشیستی یا شبه فاشیستی خود هنوز به تمرین مشغولند و تکه تکه پازل سیاسی - عقیدتی خود را تکمیل می کنند. ولی، در همه حال، آش نفرت پراکنی علیه چپ ها همچنان هم زده می‌شود. با تکرار مداوم "ائتلاف چپ و اسلام گرایان" به مثابه بانیان و آفرینندگان انقلاب بهمن، نه تنها از نگاه تاریخی حوادث اجتماعی باز می‌مانند بلکه به آن وسیله خاک در چشم دیگران می‌پاشند. کاری که نازی ها با انقلاب نوامبر آلمان و آفرینندگان آن ( چپ ها و یهودیان !) کردند.
📕 "نفرت" 🖌هاینریش مان را باید خواند و در آن تعمق نمود.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
🖌ابراهیم محجوبی
هاینریش مان، نویسنده آلمانی و برادر بزرگتر توماس مان، کتابی با عنوان "نفرت" دارد. این کتاب جستارهائی است پیرامون انقلاب نوامبر ۱۹۱۸ - که به سقوط نطام سلطنتی و برپایی جمهوری وایمار منجر گشت - با تحلیل روندهای آن انقلاب و چگونگی پیدایش و رشد پدیده نازیسم در پی و بر بستر آن تحول. کتاب در سال ۱۹۳۳ در هلند چاپ و منتشر شده است. همان سالی که خود نویسنده نیز رهسپار تبعید شد. محور اصلی کتاب، چنانکه از نامش بر می‌آید، بررسی عنصر نفرت نسبت به خود انقلاب و علیه گروه ها و جریان هائی است که در انقلاب نقش و شرکت فعال داشتند. به طور مشخص، کمونیست ها، سوسیال دمکراتها، تشکلهای کارگری و احزاب لیبرال. آن نفرت پراکنی را نازی ها بر پرچم خود نوشته بودند و در هر فرصت و هر جمع و محفلی با انرژی بی پایان همچون یک بیماری در سطح و عمق جامعه می‌پراکندند. در تحلیل ریشه های این نفرت پراکنی، دینامیسم و مکانیسم آن، هاینریش مان موفق است و پدیده را از زوایای گوناگون با دقتی درخور وپیش بینی های شگفت آور زیر ذره بین می‌نهد.
در این بررسیها، او به نکات جالب توجهی اشاره می‌کند: نازی ها در تبلیغات خویش علیه انقلاب و شرکت کنندگان آن، آشکارا انقلاب را "جنایت" ( Verbrechen ) می‌خوانند و به همین اعتبار هم نیروهای فعال در جریان انقلاب را "جنایتکاران نوامبری "( November verbrecher ) می‌نامند. در نوک پیکان این حملات نفرت پراکنانه، چپ ها قرار دارند. به زودی گناهکار دیگری نیز بر آن افزوده می‌شود و آن یهودیان هستند. چنانکه در اندک زمانی، مارکسیست ها و یهودیان را در یک دیگ ریخته و خواهان زدودن جامعه از وجود آنان می‌گردند. با قدرت گیری فزاینده نازیسم، آن نفرت پراکنی به قلع و قمع چپ ها منجر می‌شود و سرانجام اندیشه و عمل نهفته در کُنه آن جنبش ویرانگر، در آمیزش با ناسیونالیسم پرخاشگر و حق به جانب، نفرت به یهودیان را به اشکال و ابعادی تصورناپذیر فرا می رویاند و حاصلش جنایاتی می‌شود که امروز جهانیان با چند و چون آن آشنائی دارند. در تبلیغات نازی ها در پراکندن زهر نفرت علیه نیروهای معین اجتماعی، تکیه بر ناسیونالیسم آلمانی و میهن گرائی افراطی، عنصری مرکزی و پررنگ است. با همین عامل وبا آن نفرت آفرینی مداوم است.
که سرانجام نازی ها قدرت سیاسی را به چنگ می آورند و در اندک زمانی نه فقط آلمان بلکه جهان را به لبه پرتگاه نیستی می کشانند.
وقتی در رویکرد نازی‌ها در برابر انقلاب نوامبر ۱۹۱۸ دقیق می شوم، می بینم که رویکردی مشابه آن در ارتباط با انقلاب ۵۷ ایران نیز وجود دارد. اگر رویکرد نازی ها در همان یکی دو سال نخست جمهوری وایمار آغاز گشت و به نتایجی رسید که در بالا برشمردم، رویکرد مشابه به انقلاب بهمن ۵۷ بسیار دیرتر و دهه ها بعد از واقعه پدیدار شد. امروز، منادیان این رویکرد در رسانه های مختلف و زیر عنوان های گوناگون حضور دارند. آنها نیز به شیوه فاشیست های نازی و با شباهتی شگفت انگیز در انتخاب واژه ها و اتهام ها، انقلاب بهمن ۵۷ را (بی اعتنا به زمینه ها و علل آن رخداد) با عنوان هائی مانند"شورش فرومایگان"، "جنون ملی" و یا "خودکشی جمعی" و...تعریف می کنند. و باز به همان شیوه نازی ها، نوک زهرآگین حمله را به سوی کمونیست‌ها و " ائتلاف چپ ها و اسلامگرایان" متوجه ساخته و عنوان غریب "پنجاه و هفتی" را بر دهن ها آورده اند. نازی ها از "جنایتکاران نوامبر" سخن می گفتند، اینان به همان سیاق از "فرومایگان پنجاه و هفتی" صحبت می کنند. به راستی، شباهت غریبی در کار است. و شباهت، بُعد دیگری نیز می یابد، وقتی می بینیم که تبلیغات این جماعت نیز چون نازی ها بر عنصر ناسیونالیسم، "ایران گرائی" و نوعی باستانگرائی مه آلود و فانتزی گونه استوار است. البته جماعتی که اکنون به این شیوه اندیشه و عمل روی آورده اند، یکدست و همگون نیستند. به گواهی اتفاق های تجربه شده در تجمعات ایرانیان خارج کشور، برخی در شیوه تبلیغ اندیشه و عمل خویش، آشکارا فاشیستی عمل می کنند؛ عده ای ناسیونالیسم افراطی و در عین حال مبتذل خود را بر سر این و آن می کوبند و سرانجام شماری هم در اِبراز گرایش های فاشیستی یا شبه فاشیستی خود هنوز به تمرین مشغولند و تکه تکه پازل سیاسی - عقیدتی خود را تکمیل می کنند. ولی، در همه حال، آش نفرت پراکنی علیه چپ ها همچنان هم زده می‌شود. با تکرار مداوم "ائتلاف چپ و اسلام گرایان" به مثابه بانیان و آفرینندگان انقلاب بهمن، نه تنها از نگاه تاریخی حوادث اجتماعی باز می‌مانند بلکه به آن وسیله خاک در چشم دیگران می‌پاشند. کاری که نازی ها با انقلاب نوامبر آلمان و آفرینندگان آن ( چپ ها و یهودیان !) کردند.
📕 "نفرت" 🖌هاینریش مان را باید خواند و در آن تعمق نمود.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
@MousighiGolha
Parvin E'tesami-Divan-Jeld-1-1-Naa Azmoudeh
📃 نا آزموده
شعر : پروین اعتصامی
(قاضی بغداد، شد بیمار سخت)
دیوان : جلد یکم
خوانش : فاطمه رکنی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
شعر : پروین اعتصامی
(قاضی بغداد، شد بیمار سخت)
دیوان : جلد یکم
خوانش : فاطمه رکنی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing