This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتراف محسنی اژهای:
نیروهای یگان ویژه بیشتر از سه شبه که نخوابیدن.
رمز پیروزی ندارم و همبستگی
@designmanufacturing
نیروهای یگان ویژه بیشتر از سه شبه که نخوابیدن.
رمز پیروزی ندارم و همبستگی
@designmanufacturing
زانیار خسروی، موسیقیدان، با نشر ویدیویی از برخورد خشن نیروهای امنیتی با چند زن نوشت: «تو ای بیشرفی که هموطن بیدفاع خودت رو اینطور میزنی میدونم شب خیلی راحت سرتو رو بالش میذاری، ولی مطمئن باش بالاخره یه روز به خاطر ریخته شدن خون این زن و امثال این زن به سزای اعمالت میرسی.»
@designmanufacturing
@designmanufacturing
حمایت دکتر علی شریفی زارچی استاد دانشگاه صنعتی شریف و مدیر اسبق آمار و فناوری اطلاعات وزارت بهداشت از دانشجویان بازداشتی
@designmanufacturing
@designmanufacturing
امیر جدیدی، بازیگر ایرانی، در حمایت از خیزش سراسری مردم در اعتراض به کشته شدن مهسا امینی خطاب به ماموران رژیم گفت:
در کجای دنیا هموطن مسلح، هموطن مظلوم غیرمسلح خود را اینگونه به باد مرگ میگیرد؟ شرم بر شما! شما هموطن ما نیستید، شما ایرانی نیستید!
@designmanufacturing
در کجای دنیا هموطن مسلح، هموطن مظلوم غیرمسلح خود را اینگونه به باد مرگ میگیرد؟ شرم بر شما! شما هموطن ما نیستید، شما ایرانی نیستید!
@designmanufacturing
مریم پالیزبان، بازیگر فیلمهایی چون «نفس عمیق» و «لانتوری» هم با انتشار پستی در اینستاگرام حجاب خود را برداشت
@designmanufacturing
@designmanufacturing
باران کوثری، بازیگر ایرانی، در حمایت از خیزش سراسری گفت: اگر مقاومت و اعتراض در برابر بربریت و باتوم و گلوله شما اغتشاش است، من باران کوثری یک اغتشاشگرم. او همچنین با اشاره به تظاهرات سال ۸۸ خطاب به رژیم گفت: لیاقت تظاهرات سکوت سه میلیونی ما را نداشتید
@designmanufacturing
@designmanufacturing
پست کامبیز دیرباز:
من کنار مردم نیستم
من خودِ خودِ مردمم..
بشکنه دستی که روی خواهرانم بلند میشه!
@designmanufacturing
من کنار مردم نیستم
من خودِ خودِ مردمم..
بشکنه دستی که روی خواهرانم بلند میشه!
@designmanufacturing
۱۳ روش عملیات روانی سپاه پاسداران برای مهار اجتماعات و اعتراضات خیابانی
فصلنامه «مدیریت بحران و وضعیتهای اضطراری» دانشگاه امام حسین سپاه پاسداران، بهار ۱۳۹۵
«حافظه تاریخی»
@designmanufacturing
فصلنامه «مدیریت بحران و وضعیتهای اضطراری» دانشگاه امام حسین سپاه پاسداران، بهار ۱۳۹۵
«حافظه تاریخی»
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دوشنبه ۴ مهر ۱۴۰۱، #قروه
دهمین روز از تظاهرات سراسری مردم سلحشور ایران
تداوم مقتدرانه اعتراضات
@designmanufacturing
دهمین روز از تظاهرات سراسری مردم سلحشور ایران
تداوم مقتدرانه اعتراضات
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بجنورد
بانویی با قدرت، روبروی سرکوبگران میایستد و به آنها میگوید:
«اومدین تو خاک من دارین با من میجنگین؟»
@designmanufacturing
بانویی با قدرت، روبروی سرکوبگران میایستد و به آنها میگوید:
«اومدین تو خاک من دارین با من میجنگین؟»
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اعتراضات_سراسری همچنان ادامە دارد، مردم در خیلی از شهرها از جملە تهران، کرج، سنندج، یزد، قروه و... بە خیابانها آمدەاند…
#نارمک، دوشنبه ۴ مهر
@designmanufacturing
#نارمک، دوشنبه ۴ مهر
@designmanufacturing
ایران و سه طاغوت
مردم ایران درگیر مسائل عمدهای بودند، چون ناامنی و بیفردائی و فقر که اگر بگوییم آب خوش از گلویشان پائین نمیرفت، اصطلاح خودش را جستهایم.
با یک نگاه کلی، مشکل آنها را در سه طاغوت میبینیم:
- شاهان
- عالمانِ دنیادار
- عوام
در مورد طاغوت دوم، عالمِ دنیادار، اینگونه بود که بنحوِ غیرمستقیم خود را با دیوانیان در ادارهٔ ملک ذینفع میدانست. در واقع مملکتداری مانند خورجینی بود که یک سرش را میبایست شمشیر حاکم پُر کند و سر دیگرش را تبلیغِ عالِم. گروهی از عالِمان که ریاست و رفاه را سرمایهٔ نقد میدانستند و آن را جز در مشارکت با حاکمان نمیتوانستند به دست آورند.
در کنار این عدّه از روحانیّون (مرکب از قاضی، مفتی، فقیه، ذاکر و واعظ) صوفیانِ بیصفا نیز بودند، و نیز مورّخان و شاعرانِ مدّاح که مجموعِ آنها «رهبران فکری زمان» در اصطلاح امروز intelligentsia را تشکیل میدادند. این سه دسته، ماشین تبلیغاتی عقیدتی حکومت را به راه میبردند، که بیوجود آنها حاکمِ جبّار نمیتوانست به حاکمیّتِ خود ادامه دهد.
زندهیاد استاد محمدعلی اسلامی نُدوشن
سخنها را بشنویم، صص ۵۲–۴۷
@designmanufacturing
مردم ایران درگیر مسائل عمدهای بودند، چون ناامنی و بیفردائی و فقر که اگر بگوییم آب خوش از گلویشان پائین نمیرفت، اصطلاح خودش را جستهایم.
با یک نگاه کلی، مشکل آنها را در سه طاغوت میبینیم:
- شاهان
- عالمانِ دنیادار
- عوام
در مورد طاغوت دوم، عالمِ دنیادار، اینگونه بود که بنحوِ غیرمستقیم خود را با دیوانیان در ادارهٔ ملک ذینفع میدانست. در واقع مملکتداری مانند خورجینی بود که یک سرش را میبایست شمشیر حاکم پُر کند و سر دیگرش را تبلیغِ عالِم. گروهی از عالِمان که ریاست و رفاه را سرمایهٔ نقد میدانستند و آن را جز در مشارکت با حاکمان نمیتوانستند به دست آورند.
در کنار این عدّه از روحانیّون (مرکب از قاضی، مفتی، فقیه، ذاکر و واعظ) صوفیانِ بیصفا نیز بودند، و نیز مورّخان و شاعرانِ مدّاح که مجموعِ آنها «رهبران فکری زمان» در اصطلاح امروز intelligentsia را تشکیل میدادند. این سه دسته، ماشین تبلیغاتی عقیدتی حکومت را به راه میبردند، که بیوجود آنها حاکمِ جبّار نمیتوانست به حاکمیّتِ خود ادامه دهد.
زندهیاد استاد محمدعلی اسلامی نُدوشن
سخنها را بشنویم، صص ۵۲–۴۷
@designmanufacturing
مگر من از وطنم چه میخواستم
به غیر از تکه ای نان
گوشهای امن
جیبی با حرمت
بارانی از عشق
پنجرهای باز
كه آزادی و عشق به من دهد
من چه میخواستم
در این حد، كه به من نداد
برای همین
نیمه شبی
دری را شکستم و رفتم
برای همیشه رفتم ...
#شیرکو_بیکس
@designmanufacturing
به غیر از تکه ای نان
گوشهای امن
جیبی با حرمت
بارانی از عشق
پنجرهای باز
كه آزادی و عشق به من دهد
من چه میخواستم
در این حد، كه به من نداد
برای همین
نیمه شبی
دری را شکستم و رفتم
برای همیشه رفتم ...
#شیرکو_بیکس
@designmanufacturing