ترجمة العالم الرباني آية الله السيد محمد علي الطباطبائي الحكيم والد فقيه أهل البيت المرجع الراحل السيد السعيد الحكيم "رضوان الله عليهما".

وَوالِدٍ وَما وَلَدَ

🗓️التقطت هذه الليلة: ليلة السبت ٢٢ ربيع الأول ١٤٤٨ هـ في حرم المولى أمير المؤمنين (صلوات الله وسلامه عليه)

بعد الذي أبداه جناب الشيخ فرحان الساعدي (حفظه الله) من ملاحظات حول النشيد الوطني العراقي الحالي واقتراح تبديله بما هو أفضل منه ثار الجدل حول ذلك بين مؤيد ورافض..
ولكي لا نتيه في زحمة الجدل ولاتتشوّش أذهاننا من تضارب الآراء نحاول هنا تحليل القضية تحليلا علميّاً موضوعيّاً بعيداً عن التعصب والانحياز، وذلك ضمن نقاط خمس، ونتيجة، واقتراح: ١- إنّ الياء في كلمة (الوطني) تسمّى في علوم العربية ياء النسبة، فالوطني هو الشيء المنسوب إلى الوطن، كالقريشي منسوب إلى قريش جدّ القبيلة المعروفة، والأسدي منسوب إلى أسد جدّ قبيلة بني أسد، والبغدادي منسوب إلى بغداد، والبصري إلى البصرة، وهكذا.
٢- بناء على ما تقدّم فالنشيد الوطني هو نشيد منسوب إلى وطن من الأوطان، كالنشيد الوطني العراقي منسوب إلى وطن العراق، والنشيد الوطني المصري منسوب إلى وطن مصر، والنشيد الوطني المغربي منسوب إلى وطن المغرب، وهكذا بقيّة الأناشيد الوطنية كل نشيد منها منسوب إلى وطن خاصّ.
٣- لو فرضنا أن النشيد الوطني منسوب إلى الوطن العربي وليس إلى العراق فقط لكان نشيداً لكل البلدان العربية، ولا يهم حينئذ أن يكون شاعره عراقيّاً أو فلسطينيّاً أو مصرياً أو من أي بلد عربي آخر ما دام نشيداً لكل العرب. لكن الأمر ليس كذلك، إذ لكل بلد عربي نشيد ينسب إليه ويختصُّ به، وحينئذ ينبغي أن يكون شاعره من أبناء نفس البلد الذي ينسب إليه النشيد، فالنشيد التونسي مثلاً ينبغي أن يكون شاعره تونسياً، والنشيد السوري ينبغي أن يكون شاعره سورياً، وهكذا النشيد العراقي ينبغي أن يكون شاعره عراقياً.
٤- والسبب في اشتراط أن يكون الشاعر من نفس أبناء الوطن هو أن النشيد الوطني نوع من التعريف بالبلد، وأهل البلد أدرى ببلدهم وصفاته وخصائصه التي بها يتميّز عن غيره من البلدان، وكما قيل في المثل: (أهل مكّة أدرى بشعابها).
٥- ينبغي وضع آلية مقبولة لاختيار النشيد المناسب واللائق ببلد مثل العراق..
والنتيجة: ينبغي أن يكون كاتب النشيد العراقي شاعراً عراقياً حصراً، ويتم اختيار نشيده وفق آلية مقبولة..
اقتراح: كمواطن عراقي أقترح أن توجّه دعوة عامة إلى جميع شعراء القريض في العراق لكتابة أناشيد وطنية، ثم تشكّل لجنة تضم كبار الشعراء والنقّاد لاختيار النشيد الأنسب والأليق من بين تلك الأناشيد بعد أن يضم إليها أناشيد الراحلين من الشعراء إن وجدت وأناشيد الشعراء الذين في اللجنة لو رغبوا في ذلك.
والله ولي السّداد والتوفيق..

مما يُحكى عن فقيه أهل البيت السيد محمد سعيد الحكيم (قد) أنه لم يكن يعرف من يقلد بنوه المقيمون معه ولا كان يحب أن يستعلم ذلك
وكان هذا شأنه في خاصته وذوي رحمه

وهي خصلة وإن خفي مغزاها على كثير من الناس فإنها عند أهل البصيرة من لطائف الورع ومحاسن السيرة

فإن من خفي ما يعرض لأهل المقامات أن تأنس النفس بكثرة من يلوذ بصاحبها أو تستحسن اجتماع الخاصة والأهل عليه وإن عفت عن سائر حظوظ الدنيا الظاهرة

وأما التقليد عند السيد (قد) فكان أمرا مرده إلى الحجة الشرعية ومعرفة الأعلم من طريق أهل الخبرة لا إلى وشيجة رحم ولا حرمة أبوة

ومن تمام التحفظ أن لا يرى صاحب المنزلة في كثرة من يأتم به مزية ولا يجعل قرب الأهل منه سبيلا إلى صرفهم إلى نفسه بل يكلهم إلى ما قامت به حجتهم واستبانت لهم به وظيفتهم

طيب الله ثراه فقد حفظ للمقام حرمته وللحجة حدها وصان المرجعية أن يشوبها ما ليس منها.