⛓️Разделение – это отчуждение⛓️

📲 Обзор сериала Severance и Бескомпромиссная критика современной работы

🚩 Автор статьи: Arsenio

Представьте, что вы могли бы одной операцией навсегда удалить из своей жизни тяготы современной работы. Вы освобождаетесь от опыта непосильного ежедневного труда и получаете всевозможные материальные выгоды от него!

Цена? Контракт с могущественной корпорацией Lumon и последствия установления нейроимплантата, обрекающие на рабское существование некий субстрат вашей личности, идеальный рабочий субъект, который рождается, когда ваша память навеки разделяется между работой и отдыхом.

Этот креативный и простой синопсис сериала “Разделение” в своем развертывании приводит к сложным марксистским и психоаналитическим выводам о человеческой кондиции в условиях современной, часто бредовой и античеловеческой работы.

🚩Чтобы узнать как, сперва посмотрите сериал при помощи флибустьеров мировой сети (обзор есть огромный спойлер ко всем вышедшим эпизодам), а далее отправляйтесь в масштабную критическую Одиссею вместе с автором статьи – по ссылке в Telegraph.

И если совсем не жалуете сериалы и не собираетесь смотреть – тоже читайте, ибо обзор по ссылке в равной степени относится как к сериалу, так и к жестокой реальности наемного труда.

"В любви, взятой со стороны содержания, как раз заключаются те моменты, на которые мы указывали, как на, основное понятие абсолютного духа: примиренное возвращение из своего другого к самому себе. Это другое, представляя собою такое другое, в котором дух остается у самого себя, само в свою очередь может быть лишь духовным, духовной личностью. Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою. Это опосредствование духа с собою и восполнение его до целостности представляет абсолютное, однако, не таким, скажем, образом, что абсолютное как лишь единичная и вследствие этого конечная субъективность смыкается с самим собою в некоем другом конечном субъекте, а так, что содержанием опосредствующей себя с собою в другой субъективности служит здесь само абсолютное—дух; последний лишь в другом духе есть знание и воление себя как абсолютного и удовлетворен этим знанием.

Говоря точнее, это содержание как любовь имеет форму концентрированного в себе чувства, которое, вместо того чтобы раскрывать для себя свое содержание, привести его в сознание согласно его определенности и всеобщности, скорее наоборот, непосредственно сжимает его ширь и неизмеримость до простой душевной глубины, не развертывая для представления во всех его направлениях богатства, в нем заключенного. Благодаря этому то же самое содержание, которое в своей чисто-духовно запечалленной всеобщности не поддавалось бы художественному воплощению, снова становится уловимым для искусства, в этом субъективном существовании как чувство. Ибо, с одной стороны, при нераскрытой глубине, характерной для души, содержание это не обязано развернуться до полнейшей ясности, в то время как, с другой стороны, оно получает от этой формы элемент, созвучный искусству. В какой бы мере душа, сердце, чувство ни оставались духовными и впутренними, они все же всегда еще сохраняют связь с чувственным и телесным. Посредством самой телесности, взглядом, чертами лица или еще более одухотворенно, посредством тона и слова, они всегда могут возвещалть и во вне о самых интимных сторонах жизни и существовании духа. Но внешнее сможет выступать здесь лишь таким образом, что оно будет призвано выразить само это глубочайшее нутро вего внутреннем душевном переживании."

👀Г.В.Ф.Гегель. Лекции по эстетике. Развитие идеала в особенные формы прекрасного в искусстве