Forwarded from Рабкор
В самом центре российского города-курорта Ялта по адресу улица Киевская дом 6 располагается торговый центр. Его современное изображение вы можете видеть выше на прикреплённой фотографии.
Изображение это в пику свидетелям «левого поворота» России как с либеральных, так и с псевдосоциалистических позиций прекрасно демонстрирует реальность современной социально-экономической системы страны: милитаризм и империализм помноженные на примитивную вездесущую коммерциализацию. Людей на фронт привлекают в первую очередь совсем не шизотерическими измышлениями о Справедливой Военной Операции или чудесном возрождении солдат, погибших за правое дело. Баннеры мегаполисов увлекают корыстным призывом к получению “настоящей работы” - в мире тотальной коммодификации жизнь и смерть имеют весьма контрактную цену в 200 тысяч рублей в месяц.
Постер на торговом доме также замечательно эксгумирует самые основания путинистской идеологии русского мира. Сохраняя свою постмодернистскую сурковскую эклектичность, эта идеология являет собой чистое искажение, копию без оригинала, где фашизация с легкостью инкрустирует инфериорную версию американского молла - но только до тех пор, пока эта конструкция угодна интересам правящей олигархической клики. Она способна в любой момент перестроиться, вновь примерив старый фасад сытого технократического капитализма нулевых. Только вот фундамент девяностых останется тем же, какие постеры на русский торговый дом не вывешивай - голый остервенелый процесс накопления, безжалостной и неограниченной концентрации власти и капитала.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8🤔1
Уважаемые друзья и товарищи!
3 июня в 19:00 (мск) у нас в гостях будет блогерка, ведущая канала «В каждой фразе по базе» Ксения Кагарлицкая! Ведущим будет редактор DemSoc, член ЛевСД и СДР М.К. Иванов.
Мы обсудим новости, касающиеся Кагарлицкого Бориса Юльевича (признанного минюстом инагентом), актуальные вопросы феминизма, а так же поговорим о феномене Поднебесного.
Всех ждём!
https://www.youtube.com/watch?v=lX8HhuQJd0U
3 июня в 19:00 (мск) у нас в гостях будет блогерка, ведущая канала «В каждой фразе по базе» Ксения Кагарлицкая! Ведущим будет редактор DemSoc, член ЛевСД и СДР М.К. Иванов.
Мы обсудим новости, касающиеся Кагарлицкого Бориса Юльевича (признанного минюстом инагентом), актуальные вопросы феминизма, а так же поговорим о феномене Поднебесного.
Всех ждём!
https://www.youtube.com/watch?v=lX8HhuQJd0U
YouTube
Феминизм. Поднебесный. Кагарлицкий (Матвей Иванов, Ксения Кагарлицкая)
Администратор DemSoc и член ЛевСД Матвей Иванов и Ксения Кагарлицкая, блогерка и ведущая @baseineveryphrase поговорят про феминизм, инцелов, Алексея Поднебесного и расскажут последние новости по делу Бориса Кагарлицкого.
Сообщество DemSoc | Демократический…
Сообщество DemSoc | Демократический…
👍7🔥3
Вот вам дискуссионная цитата в тему)
"Феминистский дискурс, как и другие формы леволиберальной идеологии, не просто принимает буржуазное общество как неизменную данность, но и ориентирован именно на буржуазного индивида с присущими ему ценностями, критериями и мотивациями. Соответственно, отношения между мужчинами и женщинами рассматриваются либо как конкурентные, либо как договорные, партнерские (показательно само употребление слова «партнер» в качестве обозначения спутника жизни, вместо «мужа», «жены», «возлюбленного» и т.д.). Иными словами, отношения между людьми мыслятся исключительно как между суверенными индивидами, которых ничего не объединяет, кроме соглашения.* Любви и чувствам, какой-либо общности иной, чем identity, тут нет места настолько, что никто из носителей дискурса не замечает, что тут чего-то явно не хватает (something is missing).
Подобная индивидуалистическая концепция, парадоксальным образом, в долгосрочной перспективе подрывает саму себя, ибо договор, лишенный связи с общественной этикой и не направленный на решение каких-либо задач за пределами конкретной пары, может быть, строго говоря, каким угодно, а потому не должен быть предметом публичного обсуждения и регулирования. То, что в другой социально-этической системе представало бы как долг (не просто перед своей «второй половиной», но и перед обществом), теперь сводится к индивидуальному и частному выбору. В результате феминизм и мультикультурализм в определенных ситуациях может означать терпимость к самым отвратительным формам патриархальщины, тоже воспринимаемым как проявление идентичности или как выбор... Если, например, систематическое насилие над «партнером» является частью отношений, принимаемых «добровольно», пусть и в силу обычая, нет никакой причины бороться против этого.
*В целом политкорректная лексика демонстрирует явную тенденцию к вытеснению личностно и эмоционально нагруженных понятий обезличенными бюрократическими терминами, жестко привязанными к логике рыночных отношений. Таким образом, «гендерно нейтральные» термины не являются нейтральными в социально-этическом плане. На против, они демонстрируют торжество буржуазно-бюрократического мышления над традиционной народной культурой"
Борис Юльевич Кагарлицкий
(*Признан минюстом иностранным агентом)
"Феминистский дискурс, как и другие формы леволиберальной идеологии, не просто принимает буржуазное общество как неизменную данность, но и ориентирован именно на буржуазного индивида с присущими ему ценностями, критериями и мотивациями. Соответственно, отношения между мужчинами и женщинами рассматриваются либо как конкурентные, либо как договорные, партнерские (показательно само употребление слова «партнер» в качестве обозначения спутника жизни, вместо «мужа», «жены», «возлюбленного» и т.д.). Иными словами, отношения между людьми мыслятся исключительно как между суверенными индивидами, которых ничего не объединяет, кроме соглашения.* Любви и чувствам, какой-либо общности иной, чем identity, тут нет места настолько, что никто из носителей дискурса не замечает, что тут чего-то явно не хватает (something is missing).
Подобная индивидуалистическая концепция, парадоксальным образом, в долгосрочной перспективе подрывает саму себя, ибо договор, лишенный связи с общественной этикой и не направленный на решение каких-либо задач за пределами конкретной пары, может быть, строго говоря, каким угодно, а потому не должен быть предметом публичного обсуждения и регулирования. То, что в другой социально-этической системе представало бы как долг (не просто перед своей «второй половиной», но и перед обществом), теперь сводится к индивидуальному и частному выбору. В результате феминизм и мультикультурализм в определенных ситуациях может означать терпимость к самым отвратительным формам патриархальщины, тоже воспринимаемым как проявление идентичности или как выбор... Если, например, систематическое насилие над «партнером» является частью отношений, принимаемых «добровольно», пусть и в силу обычая, нет никакой причины бороться против этого.
*В целом политкорректная лексика демонстрирует явную тенденцию к вытеснению личностно и эмоционально нагруженных понятий обезличенными бюрократическими терминами, жестко привязанными к логике рыночных отношений. Таким образом, «гендерно нейтральные» термины не являются нейтральными в социально-этическом плане. На против, они демонстрируют торжество буржуазно-бюрократического мышления над традиционной народной культурой"
Борис Юльевич Кагарлицкий
(*Признан минюстом иностранным агентом)
👍8
Ведут на казнь убийцу. Для толпы он убийца – и только. Дамы, может статься, заметят, что он сильный, красивый, интересный мужчина. Такое замечание возмутит толпу: как так? Убийца – красив? Можно ли думать столь дурно, можно ли называть убийцу – красивым? Сами, небось, не лучше! Это свидетельствует о моральном разложении знати, добавит, быть может, священник, привыкший глядеть в глубину вещей и сердец.
Знаток же человеческой души рассмотрит ход событий, сформировавших преступника, обнаружит в его жизни, в его воспитании влияние дурных отношений между его отцом и матерью, увидит, что некогда этот человек был наказан за какой-то незначительный проступок с чрезмерной суровостью, ожесточившей его против гражданского порядка, вынудившей к сопротивлению, которое и привело к тому, что преступление сделалось для него единственным способом самосохранения. Почти наверняка в толпе найдутся люди, которые – доведись им услышать такие рассуждения – скажут: да он хочет оправдать убийцу! Помню же я, как некий бургомистр жаловался в дни моей юности на писателей, подрывающих основы христианства и правопорядка; один из них даже осмелился оправдывать самоубийство – подумать страшно! Из дальнейших разъяснений выяснилось, что бургомистр имел в виду «Страдания молодого Вертера». Это и называется «мыслить абстрактно» – видеть в убийце только одно абстрактное – что он убийца, и называнием такого качества уничтожать в нем все остальное, что составляет человеческое существо.
«Кто мыслит абстрактно?»
Георг Гегель
Знаток же человеческой души рассмотрит ход событий, сформировавших преступника, обнаружит в его жизни, в его воспитании влияние дурных отношений между его отцом и матерью, увидит, что некогда этот человек был наказан за какой-то незначительный проступок с чрезмерной суровостью, ожесточившей его против гражданского порядка, вынудившей к сопротивлению, которое и привело к тому, что преступление сделалось для него единственным способом самосохранения. Почти наверняка в толпе найдутся люди, которые – доведись им услышать такие рассуждения – скажут: да он хочет оправдать убийцу! Помню же я, как некий бургомистр жаловался в дни моей юности на писателей, подрывающих основы христианства и правопорядка; один из них даже осмелился оправдывать самоубийство – подумать страшно! Из дальнейших разъяснений выяснилось, что бургомистр имел в виду «Страдания молодого Вертера». Это и называется «мыслить абстрактно» – видеть в убийце только одно абстрактное – что он убийца, и называнием такого качества уничтожать в нем все остальное, что составляет человеческое существо.
«Кто мыслит абстрактно?»
Георг Гегель
🤔6🔥3
"Те, кто серьезно относятся к любви, как единственному разумному ответу на проблему человеческого существования, должны придти к выводу о необходимости важных и радикальных перемен в нашей социальной структуре, если любви предстоит стать общественным, а не исключительно индивидуальным и маргинальным явлением. О направлении таких перемен в рамках этой книги можно только намекнуть. Наше общество управляется менеджерской бюрократией, профессиональными политиками; люди подвергаются массовому внушению, их цель, вернее самоцель –больше производить и больше потреблять. Все виды деятельности подчинены экономическим целям, средства становятся целями, человек является автоматом –хорошо накормленным, хорошо одетым, но без какого-либо высшего интереса к своим характерным человеческим качествам и функциям. Если человек в состоянии любить, он должен занять свое высшее положение. Экономическая машина должна служить ему, а не он ей. Он должен получить право участвовать в переживании, участвовать в работе, а не только, в лучшем случае, в прибылях. Общество должно быть организовано таким образом, чтобы социальная, любящая природа человека не отделялась от его социального существования, а воссоединилась с ним. Если правда, как я пытался показать, что любовь это единственный здравый и удовлетворительный ответ на проблему человеческого существования, то любое общество, которое исключает развитие любви, должно в конце концов погибнуть от того, что оно противоречит основным потребностям человеческой природы. На самом деле, говорить о любви – это не «проповедь» по той простой причине, что это значит говорить о высшей и истинной потребности каждого человеческого существа. То, что эта потребность скрыта, не означает, что ее не существует. Анализ природы любви раскрывает ее общее отсутствие сегодня и ведет к критике социальных условий, ответственных за это отсутствие. Вера в возможность любви как социального, а не только исключительно индивидуального явления, это разумная вера, основанная на способности понимания самой природы человека."
Эрих Фромм
Эрих Фромм
👍4🍌2
«Если мы откажемся от почти карикатурных форм политкорректного феминизма или радикально воинствующего феминизма, то конечно счастливый брак подлинного феминизма как теории освобождения женщин с марксизмом возможен, если включать эти идеи в идеи родового человека, идеи освобождённого труда и преодоления отчуждения.»
Анна Владимировна Очкина, социолог
Анна Владимировна Очкина, социолог
👍9🤔2🤡2
Forwarded from Рабкор
Начинаем трансляцию из зала Верховного суда, где сегодня проходит суд над Борисом.
🙏5🕊3
«...В отношении к женщине, как к добыче и служанке общественного сладострастия, выражена та бесконечная деградация, в которой человек оказывается по отношению к самому себе, ибо тайна этого отношения находит свое недвусмысленное, решительное, открытое, явное выражение в отношении мужчины к женщине и в том, как мыслится непосредственное, естественное родовое отношение. Непосредственным, естественным, необходимым отношением человека к человеку является отношение мужчины к женщине.
В этом естественном родовом отношении отношение человека к природе непосредственно заключено его отношение к человеку, а его отношение к человеку есть непосредственным образом его отношение к природе, его собственное природное предназначение. Таким образом, в этом отношении проявляется в чувственном, виде, в виде наглядного факта то, насколько стала для человека природой человеческая сущность, или насколько природа стала человеческой сущностью человека.
На основании этого отношения можно, следовательно, судить о ступени общей культуры человека. Из характера этого отношения видно, в какой мере человек стал для себя родовым существом, стал для себя человеком и мыслит себя таковым. Отношение мужчины к женщине есть естественнейшее отношение человека к человеку. Поэтому в нем обнаруживается, в какой мере естественное поведение человека стало человеческим, или в какой мере человеческая сущность стала для него естественной сущностью, в какой мере его человеческая природа стала для него природой.
Из характера этого отношения явствует также, в какой мере потребность человека стала человеческой потребностью, т.е. в какой мере другой человек в качестве человека стал для него потребностью, в какой мере сам он, в своем индивидуальнейшем бытии, является вместе с тем общественным существом.»
Карл Маркс
«Философско-Экономические рукописи 1844 г.»
В этом естественном родовом отношении отношение человека к природе непосредственно заключено его отношение к человеку, а его отношение к человеку есть непосредственным образом его отношение к природе, его собственное природное предназначение. Таким образом, в этом отношении проявляется в чувственном, виде, в виде наглядного факта то, насколько стала для человека природой человеческая сущность, или насколько природа стала человеческой сущностью человека.
На основании этого отношения можно, следовательно, судить о ступени общей культуры человека. Из характера этого отношения видно, в какой мере человек стал для себя родовым существом, стал для себя человеком и мыслит себя таковым. Отношение мужчины к женщине есть естественнейшее отношение человека к человеку. Поэтому в нем обнаруживается, в какой мере естественное поведение человека стало человеческим, или в какой мере человеческая сущность стала для него естественной сущностью, в какой мере его человеческая природа стала для него природой.
Из характера этого отношения явствует также, в какой мере потребность человека стала человеческой потребностью, т.е. в какой мере другой человек в качестве человека стал для него потребностью, в какой мере сам он, в своем индивидуальнейшем бытии, является вместе с тем общественным существом.»
Карл Маркс
«Философско-Экономические рукописи 1844 г.»
👍5
Считаем что это абсолютно несправедливое и несоразмерное наказание. 🤬
😢8💯5
Forwarded from Рудой
Сегодня в 20:00 одновременно на Вестнике бури и на Рабкоре будет проходить совместный стрим с большим количеством известных спикеров. Посвящён он будет сегодняшнему приговору Кагарлицкому и вопросу помощи политзаключённым в принципе.
18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РУДЫМ АНДРЕЕМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РУДОГО АНДРЕЯ ВЛАДИМИРОВИЧА
Свободу политзаключённым!
18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РУДЫМ АНДРЕЕМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РУДОГО АНДРЕЯ ВЛАДИМИРОВИЧА
Свободу политзаключённым!
👍6
Forwarded from Рабкор
Среди аналитических тг-каналов “Логика Маркова” и “Трезвый политолог” развернулась дискуссия о том, по каким причинам Борису Кагарлицкому* в декабре сначала смягчили приговор, а затем вновь ужесточили. Трезвый предполагает, что ученого выпустили из тюрьмы лишь ради намека на то, что социологу следует покинуть страну. Так как Кагарлицкий от отъезда категорически отказался и остался верен своим принципам, второй раз его решили посадить уже наверняка.
Политолог Сергей Марков на это возразил, что не понимает для власти резона форсированной ссылки Бориса Кагарлицкого из страны, где ученый мог бы с гораздо большей свободой и силой критиковать Путина в частности и действующую российскую власть в целом. Здесь Трезвый отвечает, что Кагарлицкий был мощным внутренним организатором, мог поспособствовать консолидации и мобилизации оппозиционно настроенного левого движения в России - за тем и необходимо было убрать его из публичного политического поля страны либо ссылкой, либо тюрьмой.
Однако, как показали недавние проекты в виде “Справедливого Мира”, “Диалогов с Кагарлицким”, а также поддержки политзаключенных - левое демократическое движение в стране консолидировано как никогда. Арестовав Кагарлицкого, репрессивные аппараты правящих элит выстрелили себе в ногу - заключение главного левого интеллектуала страна мобилизовало не только левых внутри России, но и огромное международное движение за его освобождение, в которое сегодня входят анти-империалистические активисты из стран БРИКС, защита интересов которых, казалось бы, сегодня является первоосновой официальной геополитики.
Возвращаясь к вопросу о политике вращающихся, но сегодня уже запертых дверей тюремных камер в отношении Бориса Кагарлицкого - ее истинные причины и перипетии можно бесконечно искать в теориях о “двух башнях Кремля”, переменчивости решений лично верховного главнокомандующего или влиянии каких-то личных антагонистов Кагарлицкого во власти (что выглядит самым маловероятным).
Однако, решающий фактор очевиден: Борис Кагарлицкий представляет собой одновременно политического лидера, способного объединить общество и всегда выступавшего на стороне общества, а также человека, являющегося живым примером интеллигентности и принципиальности во всем, чем бы он ни занимался. Кагарлицкого нельзя посадить без репутационных издержек. Но и оставить его на свободе для власти, боящейся любых проявлений свободной гражданской активности, не представляется возможным. Отсюда нерешительность многомиллионного силового аппарата перед вечным диссидентом, социалистом и демократом Кагарлицким, всегда беспощадно критиковавшим экономическую и социальную несправедливость и политический произвол правящих классов.
*признан иноагентом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
freeboris.info
Free political prisoners!
❤🔥10
Forwarded from Пшеничные поля Терезы Мэй
Пишут, что крупнейший профсоюз Unite the Union на последней перед опубликованием лейбористского предвыборного манифеста встрече, отказался его одобрить.
Крупнейший профсоюз страны обвинил Стармера в отказе от предвыборных обещаний и отказался одобрить манифест партии на всеобщих выборах, заявив, что он не заходит достаточно далеко в защите прав рабочих и рабочих мест в нефтегазовой отрасли (нет программы переобучения сотрудников, нет инвестиций в городки и посёлки, выросшие вокруг нефтегазовой индустрии, нет компенсационных выплат при отказе от нефтегазовых мощностей).
Накануне встречи Unite сообщили BBC, что хотят добиться от партии во власти прекращения контрактов с нулевым рабочим днем и полного запрета на практику «найма и увольнения, fire and rehire», когда работников увольняют одним днём и тут же возвращают на работу с худшей оплатой и условиями.
Профсоюз Unison, отвечающий за госучреждения (больницы. школы и тюрьмы) также сомневается в том, что стоит поддерживать манифест лейбористов, поскольку по слухам из программного документа партии New Deal for Working People, разрабатывавшегося с 2021 года, в последний момент убрали обязательства власти по индексации зарплат.
Партийные правила, в частности пятый пункт, требуют, чтобы окончательный манифест был подписан на специальном заседании теневого кабинета, парламентского комитета депутатов от лейбористской партии, лидеров лейбористской партии Шотландии и Уэльса, национального исполнительного комитета и представителей всех членских профсоюзов в партии.
Напомним, что партии в Великобритании правят на основании "мандата и манифеста" -- перед выборами они публикуют манифест, который содержит подробную экономическую и политическую программу, и после выборов на основании одобрения этого манифеста избирателями, то есть получения "мандата от народа", партии назначают премьер-министра.
Обещания, данные в манифесте, по негласному договору, не могут быть заблокированы королём или Палатой Лордов.
Когда перед встречей сэра Кира Прокуроровича спросили о беспокойстве профсоюзов, он ответил Бибиси: "Вы ебало-то завалите".
Крупнейший профсоюз страны обвинил Стармера в отказе от предвыборных обещаний и отказался одобрить манифест партии на всеобщих выборах, заявив, что он не заходит достаточно далеко в защите прав рабочих и рабочих мест в нефтегазовой отрасли (нет программы переобучения сотрудников, нет инвестиций в городки и посёлки, выросшие вокруг нефтегазовой индустрии, нет компенсационных выплат при отказе от нефтегазовых мощностей).
Накануне встречи Unite сообщили BBC, что хотят добиться от партии во власти прекращения контрактов с нулевым рабочим днем и полного запрета на практику «найма и увольнения, fire and rehire», когда работников увольняют одним днём и тут же возвращают на работу с худшей оплатой и условиями.
Профсоюз Unison, отвечающий за госучреждения (больницы. школы и тюрьмы) также сомневается в том, что стоит поддерживать манифест лейбористов, поскольку по слухам из программного документа партии New Deal for Working People, разрабатывавшегося с 2021 года, в последний момент убрали обязательства власти по индексации зарплат.
Партийные правила, в частности пятый пункт, требуют, чтобы окончательный манифест был подписан на специальном заседании теневого кабинета, парламентского комитета депутатов от лейбористской партии, лидеров лейбористской партии Шотландии и Уэльса, национального исполнительного комитета и представителей всех членских профсоюзов в партии.
Напомним, что партии в Великобритании правят на основании "мандата и манифеста" -- перед выборами они публикуют манифест, который содержит подробную экономическую и политическую программу, и после выборов на основании одобрения этого манифеста избирателями, то есть получения "мандата от народа", партии назначают премьер-министра.
Обещания, данные в манифесте, по негласному договору, не могут быть заблокированы королём или Палатой Лордов.
Когда перед встречей сэра Кира Прокуроровича спросили о беспокойстве профсоюзов, он ответил Бибиси: "Вы ебало-то завалите".
BBC News
Unite union refuses to endorse Labour manifesto
Labour's biggest trade union backer is concerned workers' rights policies do not go far enough.
🔥10❤1
1. ДемСоц-тян
2. ЛевСД-тян
3. Экосоциализм-тян
2. ЛевСД-тян
3. Экосоциализм-тян
❤9❤🔥5👎2😁2🤣1