Forwarded from Рабкор
Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений и (или) предпочтений, смены пола
Автор: Б
Так называется статья КоАП, которую обычно принято называть статьей о пропаганде ЛГБТ*, и именно по ней сегодня ночью были задержаны десятки людей пришедших на вечеринку о сексуальности и открытости Amore party в тульской Типографии, многие из них до этого были избиты (осторожно, новости приводит ужасающие свидетельства участников). До этого в конце декабря в московском ТЦ «Фэвори» ворвались в сауну и задержали 31 человека за участие в «оргии», 9 из них было арестовано за «мелкое хулиганство» — по словам провластного SHOT’а они были «заподозрены в однополом сексе». Еще летом в Орехово-Зуеве силовики разогнали БДСМ-фестиваль на 500 человек. 7 февраля крупнейшая сеть секс-позитивных вечеринок в России Kinks party сообщила о своем закрытии в связи с предостережением от органов правопорядка о том, что «любые события, связанные с секс-тематикой, не допускаются». Сложно ожидать от правоохранительных органов России большей честности.
После всего этого здесь и сейчас не может быть и доли сомнения в том, что именно за «нетрадиционные сексуальные отношения» имеются ввиду в законе. Речь идет о любых сексуальных практиках, выходящих за пределы секса ради зачатия в своей постели при выключенном свете и плотно занавешенных окнах, впрочем конкретный список поз пока не регламентирован. Запрет ЛГБТ* в России напрямую вытекает из этой логики, направленной против любой сексуальности — им противно все, что есть в сексе помимо деторождения. Для них секс — это лишь инстанция угнетения женщины, место в котором выражается вся ее сущность — пополнять ряды армии новыми бойцами. Здесь не может идти речи об удовольствии или свободе, это лишь наиболее грязный и греховный момент славной истории России — истории наступательных и оборонительных войн, чей тыл обеспечивается классическими параграфами Домостроя.
Тем же, кто стремится к освобождению человечества стоит помнить, что в рядах их классиков числятся Александра Коллонтай, Вильгельм Райх, Герберт Маркузе, что история борьбы за освобождение человечества включает в себя не только Октябрьскую революцию, но и Стоунволлские бунты.
*некое международное движение ЛГБТ признано российскими судами экстремистской организацией
Автор: Б
Так называется статья КоАП, которую обычно принято называть статьей о пропаганде ЛГБТ*, и именно по ней сегодня ночью были задержаны десятки людей пришедших на вечеринку о сексуальности и открытости Amore party в тульской Типографии, многие из них до этого были избиты (осторожно, новости приводит ужасающие свидетельства участников). До этого в конце декабря в московском ТЦ «Фэвори» ворвались в сауну и задержали 31 человека за участие в «оргии», 9 из них было арестовано за «мелкое хулиганство» — по словам провластного SHOT’а они были «заподозрены в однополом сексе». Еще летом в Орехово-Зуеве силовики разогнали БДСМ-фестиваль на 500 человек. 7 февраля крупнейшая сеть секс-позитивных вечеринок в России Kinks party сообщила о своем закрытии в связи с предостережением от органов правопорядка о том, что «любые события, связанные с секс-тематикой, не допускаются». Сложно ожидать от правоохранительных органов России большей честности.
После всего этого здесь и сейчас не может быть и доли сомнения в том, что именно за «нетрадиционные сексуальные отношения» имеются ввиду в законе. Речь идет о любых сексуальных практиках, выходящих за пределы секса ради зачатия в своей постели при выключенном свете и плотно занавешенных окнах, впрочем конкретный список поз пока не регламентирован. Запрет ЛГБТ* в России напрямую вытекает из этой логики, направленной против любой сексуальности — им противно все, что есть в сексе помимо деторождения. Для них секс — это лишь инстанция угнетения женщины, место в котором выражается вся ее сущность — пополнять ряды армии новыми бойцами. Здесь не может идти речи об удовольствии или свободе, это лишь наиболее грязный и греховный момент славной истории России — истории наступательных и оборонительных войн, чей тыл обеспечивается классическими параграфами Домостроя.
Тем же, кто стремится к освобождению человечества стоит помнить, что в рядах их классиков числятся Александра Коллонтай, Вильгельм Райх, Герберт Маркузе, что история борьбы за освобождение человечества включает в себя не только Октябрьскую революцию, но и Стоунволлские бунты.
*некое международное движение ЛГБТ признано российскими судами экстремистской организацией
👍4
Требование возвращения к традиционным ценностям будет лицемерием до тех пор, пока выдвигающие его главы государства, правительства, директора и прочие вместо сидения в высоких кабинетов не соберутся, наденут доспехи, возьмут мечи и не пойдут в чисто поле выяснять отношения с себе подобными, решая вопрос о принадлежности той или иной деревни с «холопами». Первые воюют, вторые молятся, третьи трудятся. Третьему сословию ведь в общем-то все равно, какому барину платить оброк. Интересно, какая часть сильных мира сего согласится на подобное?
😁11
Чтобы понять природу советского «реального социализма», теоретическая мысль должна была проскользнуть между Сциллой капитализма и Харибдой «азиатчины», оставаясь – а это было sine qua non советского обществоведения даже самой критической марки – на позициях марксизма.
Именно этим путём и шёл автор, пытаясь в 70-е годы понять «реальный социализм» через концепцию этакратического способа производства, разрабатывавшуюся, естественно, на материалах развивающихся стран, а затем переносившуюся уже на «реальный социализм».
Суть её в том, что советский «реальный социализм» представлял собой особый способ производства, базирующийся на индустриальных производительных силах и, в терминах К. Маркса, на всеобщей частной собственности, отличной как от капитализма, так и от докапиталистических форм собственности. Его субъектом выступало некое классоподобное образование, организованное в государство (этакратия), кумулировавшее функции власти, собственности и управления и противополагавшееся массе производителей различных классов.
Казалось, что схема этакратического способа производства (ЭСП) позволяет обособить реалии советского социализма и от «азиатчины» (индустриальный базис), и от капитализма (всеобщая частная собственность), а также оценивать этот строй критически (вид отчуждения) и исторически (этап, «превосходящий» капитал), отмечая в то же время типологическое сходство с раннеклассовыми обществами. Видно, что критически направленная, эта схема целиком оставалась в пределах марксистской, точнее, истматовской теории с её базовыми категориями – способ производства, классы, базис/надстройка. Короче говоря, данная концепция представляла собой разновидность марксистской критики «реального социализма».
М. Чешков, 1993 г.
Именно этим путём и шёл автор, пытаясь в 70-е годы понять «реальный социализм» через концепцию этакратического способа производства, разрабатывавшуюся, естественно, на материалах развивающихся стран, а затем переносившуюся уже на «реальный социализм».
Суть её в том, что советский «реальный социализм» представлял собой особый способ производства, базирующийся на индустриальных производительных силах и, в терминах К. Маркса, на всеобщей частной собственности, отличной как от капитализма, так и от докапиталистических форм собственности. Его субъектом выступало некое классоподобное образование, организованное в государство (этакратия), кумулировавшее функции власти, собственности и управления и противополагавшееся массе производителей различных классов.
Казалось, что схема этакратического способа производства (ЭСП) позволяет обособить реалии советского социализма и от «азиатчины» (индустриальный базис), и от капитализма (всеобщая частная собственность), а также оценивать этот строй критически (вид отчуждения) и исторически (этап, «превосходящий» капитал), отмечая в то же время типологическое сходство с раннеклассовыми обществами. Видно, что критически направленная, эта схема целиком оставалась в пределах марксистской, точнее, истматовской теории с её базовыми категориями – способ производства, классы, базис/надстройка. Короче говоря, данная концепция представляла собой разновидность марксистской критики «реального социализма».
М. Чешков, 1993 г.
❤🔥9👍1😁1
Forwarded from Radio Ljubljana 🍌
Исходной точкой теории Гегеля стали исторические события, связанные со смертью Юлия Цезаря. Когда Цезарь укрепил свою личную власть и фактически стал императором, «объективно» (в себе) он действовал в соответствии с исторической истиной, исторической необходимостью: Республика потеряла свою жизнеспособность, единственной формой правления, способной сохранить римскую государственность, была монархия - государственное устройство, основанное на воле отдельного человека.
Но Республика все еще существовала формально (для себя, в мнении народа); Республика «была все еще жива только потому, что забыла о том, что уже умерла» - если перефразировать знаменитый сон, исследованный Фрейдом, сон об отце, не знавшем, что он уже умер: «Отец снова жив и говорит с ним, как обыкновенно, но в то же время он все-таки умер и только не знает этого».
Для «мнения», по-прежнему верившего в Республику, укрепление личной власти Цезаря - вступавшее, безусловно, в противоречие с духом Республики - было деспотическим актом, ни на чем не основанном выражением индивидуального произвола; отсюда делался тот вывод, что смещение этого человека (Цезаря) позволит Республике вернуть все свое величие.
Однако именно организаторы заговора против Цезаря (Брут, Кассий и другие) оказались теми, кто - подчиняясь логике «хитрости разума» -подтвердили истину (то есть историческую неизбежность) Цезаря: окончательным результатом, последствием убийства Цезаря стало воцарение Августа, первого цезаря.
Так истина произросла из ошибки - вопреки своим явным целям, убийство Цезаря исполнило роль, по-макиавеллиевски предназначенную ему самой историей: доказать историческую неизбежность империи, продемонстрировать ошибочность этого убийства, его собственную деспотичность и произвольность.
В этом вся суть проблемы повторения: в переходе от Цезаря (имя некоего человека) к цезарю (титулу римского императора). Убийство Цезаря - исторической личности - привело в конечном результате к установлению цезаризма: Цезарь-личность повторился как цезарь-титул.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6
Forwarded from ️Справедливый мир
🕊️ГОЛОС ПРОТИВ ВСЕХ - ГОЛОС ЗА СПРАВЕДЛИВЫЙ МИР!
Мы - люди демократических, социалистических и коммунистических взглядов. Мы объединились, потому что хотим превратить нашу страну в место для мирного и гармоничного развития. И мы предлагаем вам сделать это вместе!
Сегодня мы публикуем нашу программу-минимум. Мы считаем, что она способна объединить десятки миллионов людей, которые хотят справедливости и мира для себя и своей страны.
Власть решает за нас, куда отправлять на смерть наших мужчин, вырубать ли наши парки и заповедники, сносить ли наши дома в интересах строительных корпораций. И ни один из кандидатов на предстоящих выборах не предлагает это изменить! Поэтому мы призываем делать бюллетени недействительными.
Приходите 17 марта в 12.00 на избирательные участки в своих городах и голосуйте против всех. Голосуйте за справедливый мир.
Мы - люди демократических, социалистических и коммунистических взглядов. Мы объединились, потому что хотим превратить нашу страну в место для мирного и гармоничного развития. И мы предлагаем вам сделать это вместе!
Сегодня мы публикуем нашу программу-минимум. Мы считаем, что она способна объединить десятки миллионов людей, которые хотят справедливости и мира для себя и своей страны.
Власть решает за нас, куда отправлять на смерть наших мужчин, вырубать ли наши парки и заповедники, сносить ли наши дома в интересах строительных корпораций. И ни один из кандидатов на предстоящих выборах не предлагает это изменить! Поэтому мы призываем делать бюллетени недействительными.
Приходите 17 марта в 12.00 на избирательные участки в своих городах и голосуйте против всех. Голосуйте за справедливый мир.
Telegraph
spravedlivost2024.org
Власть решает за нас и без нас, куда отправлять наших военных, вырубать ли наши парки и заповедники, сносить ли наши дома в интересах строительных корпораций. Так называемые президентские выборы — это возможность сказать: мы не согласны и нам нужен справедливый…
🔥2🤔2
В последнее время немецкий филистер опять начинает испыты вать спасительный ужас при словах: диктатура пролетариата. Хотите ли знать, милостивые государи, что такое эта диктатура? Посмотрите на Парижскую Коммуну. Это была диктатура пролетариата .
(с) Фридрих Энгельс
(с) Фридрих Энгельс
❤🔥10🤡2
DemSoc | Демократический Социализм pinned «В последнее время немецкий филистер опять начинает испыты вать спасительный ужас при словах: диктатура пролетариата. Хотите ли знать, милостивые государи, что такое эта диктатура? Посмотрите на Парижскую Коммуну. Это была диктатура пролетариата . …»
Чьё понимание «Диктатуры пролетариата» было ближе к Марксовому на ваш взгляд?
Anonymous Poll
47%
Карл Каутский
42%
Владимир Ленин
11%
Другое (напишу)
❤3
Forwarded from Radio Ljubljana 🍌
...в любви мы открываемся любимому во всей нашей уязвимости: когда мы полностью обнажены друг перед другом, циничная улыбка или замечание нашего партнера может превратить очарование в издевку. Любовь подразумевает абсолютное доверие: любя другого, я даю ему власть погубить меня, надеясь/веря, что он(а) этой властью не воспользуется.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰7🍌2
Распрям вокруг аграрного закона понадобилось триста лет для того, чтобы сделать Рим рабским, но Рим был бы порабощен много скорее, если бы плебеи с помощью аграрного закона и других своих требований постоянно не сдерживали жадность и честолюбие нобилей. Ибо римская Знать всегда без большого шума уступала плебеям почести, но как только дело дошло до имущества, она бросилась защищать его с таким упорством, что плебеям, дабы удовлетворить собственные аппетиты, пришлось прибегнуть к вышерассмотренным чрезвычайным мерам.
«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»
Николо Макиавелли
«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»
Николо Макиавелли
👍5❤1
В тему недавнего стрима на Рабкоре с Михаилом Световым
Суть дела не в том, что, когда каждый преследует свой частный интерес, достигается совокупность частных интересов, т. е. общий интерес. Из этой абстрактной фразы можно было бы, наоборот, сделать тот вывод, что каждый со своей стороны тормозит осуществление интереса другого, и результатом этой bellum omnium contra omnes является не всеобщее утверждение, а наоборот — всеобщее отрицание. Суть дела заключается, скорее, в том, что частный интерес уже сам есть общественно определенный интерес и может быть достигнут лишь при условиях, создаваемых обществом, и при помощи предоставляемых обществом средств, т. е. что он связан с воспроизводством этих условий и средств. Это — интерес частных лиц; но его содержание, как и форма и средства осуществления даны общественными условиями, независимыми от индивидов.
Карл Маркс;
Рукописи 1857-1859 гг.
Суть дела не в том, что, когда каждый преследует свой частный интерес, достигается совокупность частных интересов, т. е. общий интерес. Из этой абстрактной фразы можно было бы, наоборот, сделать тот вывод, что каждый со своей стороны тормозит осуществление интереса другого, и результатом этой bellum omnium contra omnes является не всеобщее утверждение, а наоборот — всеобщее отрицание. Суть дела заключается, скорее, в том, что частный интерес уже сам есть общественно определенный интерес и может быть достигнут лишь при условиях, создаваемых обществом, и при помощи предоставляемых обществом средств, т. е. что он связан с воспроизводством этих условий и средств. Это — интерес частных лиц; но его содержание, как и форма и средства осуществления даны общественными условиями, независимыми от индивидов.
Карл Маркс;
Рукописи 1857-1859 гг.
👍10
Forwarded from Radio Ljubljana 🍌
С одной стороны, необходимо признать измерение политического как постоянную возможность антагонизма, что, с другой стороны, требует смириться с отсутствием непреложных оснований и с неокончательностью, пронизывающей каждый порядок. А это значит признать гегемонистскую природу любого социального порядка и представление об обществе как продукте множества практик, направленных на установление порядка в условиях случайности. Практики артикуляции, при помощи которых создается данный порядок и задается смысл социальных институтов, мы называем «гегемонистскими». Любой порядок есть временная и ненадежная артикуляция случайных практик. Ничто и никогда не является абсолютно необходимым, и любой порядок основывается на исключении других возможностей. Он всегда представляет собой выражение конкретной структуры властных отношений. То, что в данный момент принимается всеми в качестве «естественного порядка вещей», как и соответствующий этому порядку здравый смысл, всегда является продуктом седиментированных гегемонистских практик и никогда — проявлением некой глубинной объективности, находящейся вне практик, которые создали этот порядок. Любой гегемонистский порядок может быть оспорен контргегемонистскими практиками, направленными на его дезартикуляцию и установление другой формы гегемонии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5🥰3
Тот историк, который стремится доказать, что революция — это, в сущности, ряд никем не предвиденных событий, окажется таком же беспомощном положении, в котором оказались политические лидеры, пытавшиеся предотвратить ее.
«Незавершённая революция»
Исаак Дойчер
«Незавершённая революция»
Исаак Дойчер
👍9❤🔥3
Но прежде всего следует заметить, что если мы говорим о диктатуре как о форме правления, мы не можем говорить о диктатуре класса, ибо, как мы уже отметили, класс может господствовать, а не управлять. Следовательно, если под диктатурой понимать не состояние господства, но определенную форму правления, тогда можно говорить только о диктатуре одного лица или организации. Следовательно — не о диктатуре пролетариата, а диктатуре пролетарской партии. Но тогда проблема тотчас же усложняется, так
как сам пролетариат распадается на различные партии. Диктатура одной из них отнюдь уже не будет
диктатурой пролетариата, но диктатурой одной части пролетариата над другой. Ситуация еще больше осложняется, если и в социалистических партиях, в их отношении к пролетарским слоям произошел раскол,
когда, например, одна партия достигает власти путем объединения городских пролетариев и крестьян. Тогда диктатура пролетариата превращается не только в диктатуру пролетариев над пролетариями, но также в диктатуру пролетариев и крестьян.
«Диктатура пролетариата»
Карл Каутский
как сам пролетариат распадается на различные партии. Диктатура одной из них отнюдь уже не будет
диктатурой пролетариата, но диктатурой одной части пролетариата над другой. Ситуация еще больше осложняется, если и в социалистических партиях, в их отношении к пролетарским слоям произошел раскол,
когда, например, одна партия достигает власти путем объединения городских пролетариев и крестьян. Тогда диктатура пролетариата превращается не только в диктатуру пролетариев над пролетариями, но также в диктатуру пролетариев и крестьян.
«Диктатура пролетариата»
Карл Каутский
👍14👏2❤1
Политическая экономия, в более узком смысле слова, хотя и возникла около конца XVII столетия благодаря отдельным гениальным личностям, но ее положительная формулировка получила значение лишь в сочинениях физиократов и А. Смита, и вообще, по существу, она является детищем XVIII века, тесно примыкая к эпохе открытий великих французских просветителей, нося на себе следы всех ее достоинств и недостатков. То, что сказано было выше о просветителях этой эпохи, применимо и к современным ей экономистам. Для них новая экономическая наука была не выражением отношений и потребностей эпохи, а проявлением вечного разума; открытые ею законы производства и обмена были не законами исторически определенной формы экономической деятельности, но вечными естественными законами: их выводили из природы человека. Но при внимательном рассмотрении оказывается, что этот «человек» был просто средний бюргер того времени, превращавшийся в буржуа, и его «природа» заключалась лишь в том, что он производил продукты фабричным способом и торговал на почве господствовавших тогда исторически определенных отношений.
«Анти-Дюринг»
Фридрих Энгельс
«Анти-Дюринг»
Фридрих Энгельс
❤6
Тут Александр Батов написал шизо-текст, направленный против компании «За Справедливый мир».
Какие-либо комментарии с нашей стороны излишни. Просто прочитайте данный отрывок:
«Среди других левых групп и лидеров общественного мнения можно отметить леволиберального блогера Андрея Рудого, известного экономиста Олега Комолова, социал-шовинистскую организацию РКРП. Леволибералы даже сформировали коалицию под названием «Справедливый мир», которая активно пропагандирует «протестное голосование» и состоит из различных групп и отдельных блогеров: от троцкистов (РСД, Militant) и евролевых (Алексей Сахнин) до открытых антикоммунистов (Павел Кудюкин, работавший в первом правительстве Ельцина – Гайдара).»
https://rksmb.org/articles/ideology/protestnoe-golosovanie-v-plenu-illyuzij/
Какие-либо комментарии с нашей стороны излишни. Просто прочитайте данный отрывок:
«Среди других левых групп и лидеров общественного мнения можно отметить леволиберального блогера Андрея Рудого, известного экономиста Олега Комолова, социал-шовинистскую организацию РКРП. Леволибералы даже сформировали коалицию под названием «Справедливый мир», которая активно пропагандирует «протестное голосование» и состоит из различных групп и отдельных блогеров: от троцкистов (РСД, Militant) и евролевых (Алексей Сахнин) до открытых антикоммунистов (Павел Кудюкин, работавший в первом правительстве Ельцина – Гайдара).»
https://rksmb.org/articles/ideology/protestnoe-golosovanie-v-plenu-illyuzij/
rksmb.org
«Протестное голосование»: в плену иллюзий | РКСМ(б)
Александр Батов
Принципиальная политика — самая практичная политика. Только она может действительно и прочно привлечь к с.-д.-тии симпатии и доверие массы.Ленин «Выборная кампания социал-демократии в Петербурге»
15-17 марта 2024 года на всей территории…
Принципиальная политика — самая практичная политика. Только она может действительно и прочно привлечь к с.-д.-тии симпатии и доверие массы.Ленин «Выборная кампания социал-демократии в Петербурге»
15-17 марта 2024 года на всей территории…
🤡12👍3🗿1🦄1
Forwarded from Метелкин
«Вы за какую формацию»? Почему российские либералы ближе к коммунизму, чем просоветские блогеры.
Я, наконец, столкнулся с этим явлением: потоком комментариев от персон, которые спрашивают «вы вообще знаете доктрину научного коммунизма»? В комментариях к ролику про коалицию Справедливый Мир наплыв таких персонажей. Вот насколько мне нравится видеть вопросы (даже критические) на канале и отвечать на них, но ЭТО всерьёз воспринимать невозможно. Да и вопросы задаются в откровенно хамской форме, многие комменты баню, не буду на это тратить время.
Люди, видимо, запоем смотрят просоветских ютуберов и пытаются воспроизводить их пересказ сталинских учебников. То есть плохой пересказ плохого пересказа плохого пересказа. При этом они называют либералами всех, кто несогласен с советскими учебниками. Оказывается, интервью я тоже записал с либералами, во как!
Что я могу сказать. Блогеры вроде Константина Семина предложили своей аудитории деполитизацию обходным путем. Не просто отрицание политики как «грязного дела» в которое на надо суваться, а идейно заряженную пассивность, построенную на ностальгии по советскому проекту. Бесконечная историческая реконструкция советского канона цитат Ленина и Маркса для того, чтобы раз за разом отговаривать людей от участия в политике.
У того же Семина при этом замечательная биография. Бывший телепропагандист и ведущий России-24, три года был руководителем коррпункта ВГТРК в Нью-Йорке. Образцовый коммунист, в общем.
Очень жаль тех, кто слушает и смотрит этих блоггеров. Советская гос. идеология превратила классические революционные тексты в фетиш, который может работать только как историческая реконструкция и только для задачи охраны текущего порядка. То есть для задач, прямо противоположных тем, которые ставили себе авторы революционных текстов и вся марксистская интеллектуальная традиция.
Российские либералы не цитируют советский канон, но противостоят репрессивному путинскому режиму, вовлекают в политику сотни тысяч людей, предлагают людям конкретные возможности для политических действий, создают инфраструктуру. Предлагают им идею участия в собственной жизни, а не пассивное наблюдение на закваске советской ностальгии на радость Путину.
Я, наконец, столкнулся с этим явлением: потоком комментариев от персон, которые спрашивают «вы вообще знаете доктрину научного коммунизма»? В комментариях к ролику про коалицию Справедливый Мир наплыв таких персонажей. Вот насколько мне нравится видеть вопросы (даже критические) на канале и отвечать на них, но ЭТО всерьёз воспринимать невозможно. Да и вопросы задаются в откровенно хамской форме, многие комменты баню, не буду на это тратить время.
Люди, видимо, запоем смотрят просоветских ютуберов и пытаются воспроизводить их пересказ сталинских учебников. То есть плохой пересказ плохого пересказа плохого пересказа. При этом они называют либералами всех, кто несогласен с советскими учебниками. Оказывается, интервью я тоже записал с либералами, во как!
Что я могу сказать. Блогеры вроде Константина Семина предложили своей аудитории деполитизацию обходным путем. Не просто отрицание политики как «грязного дела» в которое на надо суваться, а идейно заряженную пассивность, построенную на ностальгии по советскому проекту. Бесконечная историческая реконструкция советского канона цитат Ленина и Маркса для того, чтобы раз за разом отговаривать людей от участия в политике.
У того же Семина при этом замечательная биография. Бывший телепропагандист и ведущий России-24, три года был руководителем коррпункта ВГТРК в Нью-Йорке. Образцовый коммунист, в общем.
Очень жаль тех, кто слушает и смотрит этих блоггеров. Советская гос. идеология превратила классические революционные тексты в фетиш, который может работать только как историческая реконструкция и только для задачи охраны текущего порядка. То есть для задач, прямо противоположных тем, которые ставили себе авторы революционных текстов и вся марксистская интеллектуальная традиция.
Российские либералы не цитируют советский канон, но противостоят репрессивному путинскому режиму, вовлекают в политику сотни тысяч людей, предлагают людям конкретные возможности для политических действий, создают инфраструктуру. Предлагают им идею участия в собственной жизни, а не пассивное наблюдение на закваске советской ностальгии на радость Путину.
🔥10👍4