Forwarded from Attach Master
واکسنی که کروناویروس را دست‌کم یک سال خنثی میکند با موفقیت روی موش‌ها تست شد
پژوهشگران "دانشگاه پیتسبرگ"(University of Pittsburgh) اخیرا اظهار کرده‌اند واکسنی برای بیماری کووید-۱۹ توسعه داده‌اند که می‌تواند حداقل یک سال ویروس را خنثی کند./ایسنا
پژوهشگران "دانشگاه پیتسبرگ"(University of Pittsburgh) اخیرا اظهار کرده‌اند واکسنی برای بیماری کووید-۱۹ توسعه داده‌اند که می‌تواند حداقل یک سال ویروس را خنثی کند./ایسنا
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
نامه هشدارآمیز وزیر بهداشت خطاب به شیاد بنفش
وزیر بهداشت در نامه ای به روباه بنفش درباره دستورالعمل ابلاغی وزارت صمت برای بازگشایی مشاغل و مراکز کسب و کار هشدار داد
🔹سعید نمکی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ضمن هشدار نسبت به عواقب این دستورالعمل نوشت: قویا اعلام می کنیم هرگونه تصمیم آتش به اختیار توسط هر دستگاه دولتی، غیر دولتی، فرهنگی و مذهبی که مورد تایید نباشد، شعله هایش به سرعت دامن نظام سلامت و اقتصاد کشور را خواهد گرفت.
وزیر بهداشت در نامه ای به روباه بنفش درباره دستورالعمل ابلاغی وزارت صمت برای بازگشایی مشاغل و مراکز کسب و کار هشدار داد
🔹سعید نمکی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ضمن هشدار نسبت به عواقب این دستورالعمل نوشت: قویا اعلام می کنیم هرگونه تصمیم آتش به اختیار توسط هر دستگاه دولتی، غیر دولتی، فرهنگی و مذهبی که مورد تایید نباشد، شعله هایش به سرعت دامن نظام سلامت و اقتصاد کشور را خواهد گرفت.
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
📌امتیازات و مزایا در نظر گرفته شده برای کادر درمان که در مواجهه با کووید ۱۹ قرار دارند
پ ن : تعداد زیاد مبتلایان و جانباختگان کادر درمان تنها به دلیل ایثار و همت والای این بزرگواران نبوده بلکه بدلیل بی کفایتی وزارت بهداشت در محافظت از آنها و تامین نکردن تجهیزات حفاظتی مناسب و پنهان کاری در خصوص شیوع بیماری بوده است.
پ ن : تعداد زیاد مبتلایان و جانباختگان کادر درمان تنها به دلیل ایثار و همت والای این بزرگواران نبوده بلکه بدلیل بی کفایتی وزارت بهداشت در محافظت از آنها و تامین نکردن تجهیزات حفاظتی مناسب و پنهان کاری در خصوص شیوع بیماری بوده است.
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
🎥 فرمان آغاز رزمایش دفاع بیولوژیک در شهر ارطه توسط سرهنگ علیزاده فرمانده سپاه ناحیه قائم شهر
🗓 پنجشنبه ۹۹/۱/۱۴
📌 متاسفانه این جمعیت وقتی اینگونه در خود می لولند، فاصله ها را رعایت نمی کنند و با ابزار عهد بوق به جنگ کرونا می روند، نشان از آن دارد که در مورد ویروس کرونا چیزی نمی دانند و نه تنها کمکی به از بین بردن ویروس نمی کنند، بلکه خود ناقل ویروس می شوند و آنرا همه جا گسترش میدهند. یعنی اگر این هموطنان در خانه بنشینند و هیچ کاری نکنند، ویروس زودتر از بین می رود
🗓 پنجشنبه ۹۹/۱/۱۴
📌 متاسفانه این جمعیت وقتی اینگونه در خود می لولند، فاصله ها را رعایت نمی کنند و با ابزار عهد بوق به جنگ کرونا می روند، نشان از آن دارد که در مورد ویروس کرونا چیزی نمی دانند و نه تنها کمکی به از بین بردن ویروس نمی کنند، بلکه خود ناقل ویروس می شوند و آنرا همه جا گسترش میدهند. یعنی اگر این هموطنان در خانه بنشینند و هیچ کاری نکنند، ویروس زودتر از بین می رود
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
📌مرتضی کهنسال، شیاد طب اسلامی بازداشت شد.
🔳 بنا بر اعلام یک منبع مطلع، #مرتضی_کهنسال، شیاد طب اسلامی و از شاگردان تبریزیان ، صبح امروز توسط دادگاه ویژه روحانیت بازداشت شد.
🔳 مرتضی کهنسال، ۱ فروردین ۹۹ ، با هدف تخریب پزشکان و تحقیر پروتکلهای بهداشتی کرونا، بطور غیر قانونی وارد بیمارستان شهید بهشتی انزلی شده و بدون دستکش و ماسک و لباس، بر بالین بیماران بستری کرونا حاضر و در اقدامی خطرناک، از بیماران می خواست که ماسک را کنار زده و با دست خود ماده ای مبهم را بر لب و بینی آنها مالید.
وی در ادامه در اقدامی سخیف با فیلمبرداری سلفی، اقدام به تمسخر پزشکان کرده بود.
■ ۲۴ساعت بعد از حضور وی، یکی از بیماران به نام محسن شریفی، که کهنسال با او تماس گرفته بود، بدحال شده و به ICU منتقل و درنهایت فوت کرد.
🔳 سازمان نظام پزشکی کل، سازمان نظام پزشکی گیلان، دانشگاه علوم پزشکی گیلان، و چند شخص حقیقی علیه وی به جرم تهدید بهداشت عمومی ، تهدید امنیت روانی و جسمانی بیماران و مداخله در امور پزشکی، شکایت کرده اند. حکم جلب وی ۴ فروردین۹۹ از سوی دادگاه ویژه روحانیت صادر شده بود که تا کنون متواری بود.
اینم فیلم جدیدشونه😂😂😂😂
🔳 بنا بر اعلام یک منبع مطلع، #مرتضی_کهنسال، شیاد طب اسلامی و از شاگردان تبریزیان ، صبح امروز توسط دادگاه ویژه روحانیت بازداشت شد.
🔳 مرتضی کهنسال، ۱ فروردین ۹۹ ، با هدف تخریب پزشکان و تحقیر پروتکلهای بهداشتی کرونا، بطور غیر قانونی وارد بیمارستان شهید بهشتی انزلی شده و بدون دستکش و ماسک و لباس، بر بالین بیماران بستری کرونا حاضر و در اقدامی خطرناک، از بیماران می خواست که ماسک را کنار زده و با دست خود ماده ای مبهم را بر لب و بینی آنها مالید.
وی در ادامه در اقدامی سخیف با فیلمبرداری سلفی، اقدام به تمسخر پزشکان کرده بود.
■ ۲۴ساعت بعد از حضور وی، یکی از بیماران به نام محسن شریفی، که کهنسال با او تماس گرفته بود، بدحال شده و به ICU منتقل و درنهایت فوت کرد.
🔳 سازمان نظام پزشکی کل، سازمان نظام پزشکی گیلان، دانشگاه علوم پزشکی گیلان، و چند شخص حقیقی علیه وی به جرم تهدید بهداشت عمومی ، تهدید امنیت روانی و جسمانی بیماران و مداخله در امور پزشکی، شکایت کرده اند. حکم جلب وی ۴ فروردین۹۹ از سوی دادگاه ویژه روحانیت صادر شده بود که تا کنون متواری بود.
اینم فیلم جدیدشونه😂😂😂😂
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
📌هواپیماهای قطری گوسفند لبنانی جابجا می‌کنند یا اسلحه جمھوری اسلامی؟
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
📌 نزار زکا: آذری جهرمی بازجوی وزارت اطلاعات بود
نزار زکا، فعال آزادی اینترنت که به مدت ۴ سال در ایران زندانی بود'گفت :«وقتی در ایران گروگان بودم آذری جهرمی وزیر ارتباطات به عنوان بازجوی وزارت اطلاعات از متهمان بازجویی میکرد و اتهام‌های واهی را به افراد بیگناه وارد میکرد.»
این فعال آزادی اینترنت همچنین گفت جهرمی به این دلیل به مقام بالایی در وزارت ارتباطات رسیده که مقابل مردم بیگناه ایستاده است.
زکا با اشاره به قطعی اینترنت در طی اعتراض‌های اخیر ایران گفت «جهرمی اینترنت را قطع کرد در حالی که وزیران و مقام‌ها می‌توانستند به رسانه‌های اجتماعی دسترسی داشته باشند.»
او گفت وزیر ارتباطات فعلی جمهوری اسلامی تنها کاری که خوب بلد است، چگونگی به گروگان گرفتن و بازجویی مردم است.
زکا پس از آزادی از زندان عنوان کرده بود در آغاز بازداشتش با انواع شکنجه روبرو شده و زندانی شدنش در زندان اوین مصداق شکنجه روحی بوده است.
نزار زکا، فعال آزادی اینترنت که به مدت ۴ سال در ایران زندانی بود'گفت :«وقتی در ایران گروگان بودم آذری جهرمی وزیر ارتباطات به عنوان بازجوی وزارت اطلاعات از متهمان بازجویی میکرد و اتهام‌های واهی را به افراد بیگناه وارد میکرد.»
این فعال آزادی اینترنت همچنین گفت جهرمی به این دلیل به مقام بالایی در وزارت ارتباطات رسیده که مقابل مردم بیگناه ایستاده است.
زکا با اشاره به قطعی اینترنت در طی اعتراض‌های اخیر ایران گفت «جهرمی اینترنت را قطع کرد در حالی که وزیران و مقام‌ها می‌توانستند به رسانه‌های اجتماعی دسترسی داشته باشند.»
او گفت وزیر ارتباطات فعلی جمهوری اسلامی تنها کاری که خوب بلد است، چگونگی به گروگان گرفتن و بازجویی مردم است.
زکا پس از آزادی از زندان عنوان کرده بود در آغاز بازداشتش با انواع شکنجه روبرو شده و زندانی شدنش در زندان اوین مصداق شکنجه روحی بوده است.
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
📌رزمندە های نجات، رشید شیخ‌آقایی بهورز خانه بهداشت روستای ناچیت شهرستان بوکان،اکبر ناظری‌پور، بهیار بیمارستان کوثر سمنان و علی‌اصغر رهبان کارمند بیمارستان کودکان بابل به دلیل ابتلا به بیماری کرونا درگذشتند.
روحشان شاد یادشان گرامی
روحشان شاد یادشان گرامی
Telegram
📎
Forwarded from Radio Narmak
آماده سازی ده ها سالن در گوشه و کنار تهران و شهرهای بزرگ، خبر از روزهایی پر طلاتم و سخت، در رویارویی با ویروس کرونا میدهد. روزهایی که با بی تدبیری حکومت در آغازین شیوع بیماری شروع و با خودخواهی گروهی از مردم بعلت رعایت نکردن موارد پیشگیری خصوصا در ایام تعطیلات نوروز ادامه یافته است
با پدید آمدن این شرائط پیچیده و خطرناک، سوال اینجاست که چه عواملی واقعا در همه گیر شدن بیشتر این بیماری نقش بیشتری ایفا کرده است.
این روزها با اوج گیری این اپیدمی و تلفات گسترده ناشی از آن شاهدیم که اقلب مجموعه دستگاه های زیربط انگشت اشاره را به سوی مردم، بخاطر کوتاهی از اصول قرنطینه ای و سهل انگاری در اجرای توصیه های بهداشتی، نشانه گرفته‌اند. اگر چه این اتهام در برهه ای از چرخه شیوع بیماری بیراه نیست اما نمیتوان نقش دستگاه های دولتی و حکومتی را در این فاجعه ملی نادیده گرفت.
مشکل اصلی از زمانی کلید خورد که در هفته های نخست از بالاترین مقام ها تا پایین ترین آنها بجای آگاه کردن جامعه از خطرات این ویروس نو ظهور و ناشناخته و بجای استفاده از تجربیات موفق کشورهای از قبل درگیر و همچنین اطلاع رسانی واقعی از آمار و ارقام مبتلایان و درگذشتگان ناشی از بیماری سعی در کمرنگ نشان دادن اتفاقات کردند به نحوی که حتی در رسانه های ملی این بیماری کشنده را هم ردیف با یک سرماخوردگی ساده معرفی شد. اتخاذ این رویکرد چه با قصد و قرض و چه از روی بی اطلاعی کافی بود تا حساسیت جامعه در برابر این بیماری به حداقل رسیده و خطرات احتمالی آن نادیده گرفته شود. همچنانکه دیدیم در مقطع کوتاهی شهرهای شمالی کشور به دلیل حجم مسافرت ها به کانون بزرگی از بیماری بدل گشت.
پس از چندی که آثار دهشت بار بیماری توسط جامعه زحمتکش پزشکی و درمانی و همچنین دلسوزان وطن پرست از طیف های گوناگون بیشتر و بیشتر توسط فضای مجازی دست بدست شد و از طرفی خود حکومت هم متوجه عمق فاجعه و اشتباه خود شد به تدریج شروع به انجام اقداماتی در پیشگیری نمود که در این اثنا هم به دلیل نبود یک وحدت رویه و قدرت تصمیم گیرنده قاطع و منسجم و از سویی نفوذ منفعت طلبانه و پافشاری بعضی از مذهبیون در عادی ماندن شرایط زیارتگاه ها و مانع تراشی دگراندیشان اعتقادی در پابرجا ماندن مراسمات و ندانم کاری های سیاسیون بی علم و عمل باعث شد در مدت کوتاهی تمامی استانهای کشور درگیر این ویروس شده و جان تک تک مردم به خطر بیافتد.
البته در این گیر و دار نمیتوان آن دسته از مردمی که با وجود آگاهی از فاجعه همچنان در شیوع بیشتر بیماری نقش ایفا کردند را نادیده انگاشت، گروهی که با بی مسئولیتی و بخاطر خودخواهی هم مسبب انتقال و گسترش شهر به شهر این ویروس شدند و هم بسیاری با آلوده کردن خود و خانواده خود هم اکنون بر روی تخت های بیمارستانی تحت درمان هستند و بودند کسانی که جان خود و عزیزانشان را بخاطر این ندانمکاری از دست دادند
هم وطن عزیز امروز برای گذر از شرایطی که در آن هستیم همت و تلاش تک تک ما را می طلبد بیایید با به کارگیری و اجرای موارد بهداشتی و قرنطینه ای، در ریشه کن کردن این بیماری خطرناک همت کنیم. فقط با عقل و درایت میتوان بر این ویروس چیره گشت
به امید روزهای خوب برای همه مردم ایران
روزگار وصل
#ارسالی
با پدید آمدن این شرائط پیچیده و خطرناک، سوال اینجاست که چه عواملی واقعا در همه گیر شدن بیشتر این بیماری نقش بیشتری ایفا کرده است.
این روزها با اوج گیری این اپیدمی و تلفات گسترده ناشی از آن شاهدیم که اقلب مجموعه دستگاه های زیربط انگشت اشاره را به سوی مردم، بخاطر کوتاهی از اصول قرنطینه ای و سهل انگاری در اجرای توصیه های بهداشتی، نشانه گرفته‌اند. اگر چه این اتهام در برهه ای از چرخه شیوع بیماری بیراه نیست اما نمیتوان نقش دستگاه های دولتی و حکومتی را در این فاجعه ملی نادیده گرفت.
مشکل اصلی از زمانی کلید خورد که در هفته های نخست از بالاترین مقام ها تا پایین ترین آنها بجای آگاه کردن جامعه از خطرات این ویروس نو ظهور و ناشناخته و بجای استفاده از تجربیات موفق کشورهای از قبل درگیر و همچنین اطلاع رسانی واقعی از آمار و ارقام مبتلایان و درگذشتگان ناشی از بیماری سعی در کمرنگ نشان دادن اتفاقات کردند به نحوی که حتی در رسانه های ملی این بیماری کشنده را هم ردیف با یک سرماخوردگی ساده معرفی شد. اتخاذ این رویکرد چه با قصد و قرض و چه از روی بی اطلاعی کافی بود تا حساسیت جامعه در برابر این بیماری به حداقل رسیده و خطرات احتمالی آن نادیده گرفته شود. همچنانکه دیدیم در مقطع کوتاهی شهرهای شمالی کشور به دلیل حجم مسافرت ها به کانون بزرگی از بیماری بدل گشت.
پس از چندی که آثار دهشت بار بیماری توسط جامعه زحمتکش پزشکی و درمانی و همچنین دلسوزان وطن پرست از طیف های گوناگون بیشتر و بیشتر توسط فضای مجازی دست بدست شد و از طرفی خود حکومت هم متوجه عمق فاجعه و اشتباه خود شد به تدریج شروع به انجام اقداماتی در پیشگیری نمود که در این اثنا هم به دلیل نبود یک وحدت رویه و قدرت تصمیم گیرنده قاطع و منسجم و از سویی نفوذ منفعت طلبانه و پافشاری بعضی از مذهبیون در عادی ماندن شرایط زیارتگاه ها و مانع تراشی دگراندیشان اعتقادی در پابرجا ماندن مراسمات و ندانم کاری های سیاسیون بی علم و عمل باعث شد در مدت کوتاهی تمامی استانهای کشور درگیر این ویروس شده و جان تک تک مردم به خطر بیافتد.
البته در این گیر و دار نمیتوان آن دسته از مردمی که با وجود آگاهی از فاجعه همچنان در شیوع بیشتر بیماری نقش ایفا کردند را نادیده انگاشت، گروهی که با بی مسئولیتی و بخاطر خودخواهی هم مسبب انتقال و گسترش شهر به شهر این ویروس شدند و هم بسیاری با آلوده کردن خود و خانواده خود هم اکنون بر روی تخت های بیمارستانی تحت درمان هستند و بودند کسانی که جان خود و عزیزانشان را بخاطر این ندانمکاری از دست دادند
هم وطن عزیز امروز برای گذر از شرایطی که در آن هستیم همت و تلاش تک تک ما را می طلبد بیایید با به کارگیری و اجرای موارد بهداشتی و قرنطینه ای، در ریشه کن کردن این بیماری خطرناک همت کنیم. فقط با عقل و درایت میتوان بر این ویروس چیره گشت
به امید روزهای خوب برای همه مردم ایران
روزگار وصل
#ارسالی
Forwarded from Attach Master
میگه این خورشت اصلاروغن نداره وسالادهم سس نداره این غذا به دردنمیخوره ، ایراد مردم کویت به غذاهایی که دولت در منازل میدهد ای کاش به جای میلیونها شیخ دو تا از این شیخ های عرب را داشتیم
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
#ما_اطلاعات_کاربران_تلگرام_را_دزدیدیم
▫️
بعد از کلی هشدار در خصوص خطرات استفاده از پوسته‌ها ایرانی ناامن تلگرام، اطلاعات ۴۲ میلیون کاربر در دسترس عموم قرار گرفت. کسانی که از این پوسته‌ها استفاده کردند هم امنیت خودشان را به خطر انداختند هم امنیت مخاطبین‌شان!
#خبر #روزانه #روزانه_خبر #فرقه_تبهکار #براندازم #خامنه_ای #ولی_فقیه #حوزه_علمیه #دیگه_تمومه_ماجرا #ایران #اقتصاد #کرونا #کروناویروس #ویروس #ویروس_کرونا #coronavirus #پیشگیری_کرونا #کووید19 #در_خانه_بمانیم #روحانی #قرنطینه #نوروز #سال_نو #سال۹۹ #تلگرام #هک_تلگرام #هاتگرام #تلگرام_طلایی #telegram
▫️
بعد از کلی هشدار در خصوص خطرات استفاده از پوسته‌ها ایرانی ناامن تلگرام، اطلاعات ۴۲ میلیون کاربر در دسترس عموم قرار گرفت. کسانی که از این پوسته‌ها استفاده کردند هم امنیت خودشان را به خطر انداختند هم امنیت مخاطبین‌شان!
#خبر #روزانه #روزانه_خبر #فرقه_تبهکار #براندازم #خامنه_ای #ولی_فقیه #حوزه_علمیه #دیگه_تمومه_ماجرا #ایران #اقتصاد #کرونا #کروناویروس #ویروس #ویروس_کرونا #coronavirus #پیشگیری_کرونا #کووید19 #در_خانه_بمانیم #روحانی #قرنطینه #نوروز #سال_نو #سال۹۹ #تلگرام #هک_تلگرام #هاتگرام #تلگرام_طلایی #telegram
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
آماده سازی ده ها سالن در گوشه و کنار تهران و شهرهای بزرگ، خبر از روزهایی پر طلاتم و سخت، در رویارویی با ویروس کرونا میدهد. روزهایی که با بی تدبیری حکومت در آغازین شیوع بیماری شروع و با خودخواهی گروهی از مردم بعلت رعایت نکردن موارد پیشگیری خصوصا در ایام تعطیلات نوروز ادامه یافته است
با پدید آمدن این شرائط پیچیده و خطرناک، سوال اینجاست که چه عواملی واقعا در همه گیر شدن بیشتر این بیماری نقش بیشتری ایفا کرده است.
این روزها با اوج گیری این اپیدمی و تلفات گسترده ناشی از آن شاهدیم که اقلب مجموعه دستگاه های زیربط انگشت اشاره را به سوی مردم، بخاطر کوتاهی از اصول قرنطینه ای و سهل انگاری در اجرای توصیه های بهداشتی، نشانه گرفته‌اند. اگر چه این اتهام در برهه ای از چرخه شیوع بیماری بیراه نیست اما نمیتوان نقش دستگاه های دولتی و حکومتی را در این فاجعه ملی نادیده گرفت.
مشکل اصلی از زمانی کلید خورد که در هفته های نخست از بالاترین مقام ها تا پایین ترین آنها بجای آگاه کردن جامعه از خطرات این ویروس نو ظهور و ناشناخته و بجای استفاده از تجربیات موفق کشورهای از قبل درگیر و همچنین اطلاع رسانی واقعی از آمار و ارقام مبتلایان و درگذشتگان ناشی از بیماری سعی در کمرنگ نشان دادن اتفاقات کردند به نحوی که حتی در رسانه های ملی این بیماری کشنده را هم ردیف با یک سرماخوردگی ساده معرفی شد. اتخاذ این رویکرد چه با قصد و قرض و چه از روی بی اطلاعی کافی بود تا حساسیت جامعه در برابر این بیماری به حداقل رسیده و خطرات احتمالی آن نادیده گرفته شود. همچنانکه دیدیم در مقطع کوتاهی شهرهای شمالی کشور به دلیل حجم مسافرت ها به کانون بزرگی از بیماری بدل گشت.
پس از چندی که آثار دهشت بار بیماری توسط جامعه زحمتکش پزشکی و درمانی و همچنین دلسوزان وطن پرست از طیف های گوناگون بیشتر و بیشتر توسط فضای مجازی دست بدست شد و از طرفی خود حکومت هم متوجه عمق فاجعه و اشتباه خود شد به تدریج شروع به انجام اقداماتی در پیشگیری نمود که در این اثنا هم به دلیل نبود یک وحدت رویه و قدرت تصمیم گیرنده قاطع و منسجم و از سویی نفوذ منفعت طلبانه و پافشاری بعضی از مذهبیون در عادی ماندن شرایط زیارتگاه ها و مانع تراشی دگراندیشان اعتقادی در پابرجا ماندن مراسمات و ندانم کاری های سیاسیون بی علم و عمل باعث شد در مدت کوتاهی تمامی استانهای کشور درگیر این ویروس شده و جان تک تک مردم به خطر بیافتد.
البته در این گیر و دار نمیتوان آن دسته از مردمی که با وجود آگاهی از فاجعه همچنان در شیوع بیشتر بیماری نقش ایفا کردند را نادیده انگاشت، گروهی که با بی مسئولیتی و بخاطر خودخواهی هم مسبب انتقال و گسترش شهر به شهر این ویروس شدند و هم بسیاری با آلوده کردن خود و خانواده خود هم اکنون بر روی تخت های بیمارستانی تحت درمان هستند و بودند کسانی که جان خود و عزیزانشان را بخاطر این ندانمکاری از دست دادند
هم وطن عزیز امروز برای گذر از شرایطی که در آن هستیم همت و تلاش تک تک ما را می طلبد بیایید با به کارگیری و اجرای موارد بهداشتی و قرنطینه ای، در ریشه کن کردن این بیماری خطرناک همت کنیم. فقط با عقل و درایت میتوان بر این ویروس چیره گشت
به امید روزهای خوب برای همه مردم ایران
روزگار وصل
با پدید آمدن این شرائط پیچیده و خطرناک، سوال اینجاست که چه عواملی واقعا در همه گیر شدن بیشتر این بیماری نقش بیشتری ایفا کرده است.
این روزها با اوج گیری این اپیدمی و تلفات گسترده ناشی از آن شاهدیم که اقلب مجموعه دستگاه های زیربط انگشت اشاره را به سوی مردم، بخاطر کوتاهی از اصول قرنطینه ای و سهل انگاری در اجرای توصیه های بهداشتی، نشانه گرفته‌اند. اگر چه این اتهام در برهه ای از چرخه شیوع بیماری بیراه نیست اما نمیتوان نقش دستگاه های دولتی و حکومتی را در این فاجعه ملی نادیده گرفت.
مشکل اصلی از زمانی کلید خورد که در هفته های نخست از بالاترین مقام ها تا پایین ترین آنها بجای آگاه کردن جامعه از خطرات این ویروس نو ظهور و ناشناخته و بجای استفاده از تجربیات موفق کشورهای از قبل درگیر و همچنین اطلاع رسانی واقعی از آمار و ارقام مبتلایان و درگذشتگان ناشی از بیماری سعی در کمرنگ نشان دادن اتفاقات کردند به نحوی که حتی در رسانه های ملی این بیماری کشنده را هم ردیف با یک سرماخوردگی ساده معرفی شد. اتخاذ این رویکرد چه با قصد و قرض و چه از روی بی اطلاعی کافی بود تا حساسیت جامعه در برابر این بیماری به حداقل رسیده و خطرات احتمالی آن نادیده گرفته شود. همچنانکه دیدیم در مقطع کوتاهی شهرهای شمالی کشور به دلیل حجم مسافرت ها به کانون بزرگی از بیماری بدل گشت.
پس از چندی که آثار دهشت بار بیماری توسط جامعه زحمتکش پزشکی و درمانی و همچنین دلسوزان وطن پرست از طیف های گوناگون بیشتر و بیشتر توسط فضای مجازی دست بدست شد و از طرفی خود حکومت هم متوجه عمق فاجعه و اشتباه خود شد به تدریج شروع به انجام اقداماتی در پیشگیری نمود که در این اثنا هم به دلیل نبود یک وحدت رویه و قدرت تصمیم گیرنده قاطع و منسجم و از سویی نفوذ منفعت طلبانه و پافشاری بعضی از مذهبیون در عادی ماندن شرایط زیارتگاه ها و مانع تراشی دگراندیشان اعتقادی در پابرجا ماندن مراسمات و ندانم کاری های سیاسیون بی علم و عمل باعث شد در مدت کوتاهی تمامی استانهای کشور درگیر این ویروس شده و جان تک تک مردم به خطر بیافتد.
البته در این گیر و دار نمیتوان آن دسته از مردمی که با وجود آگاهی از فاجعه همچنان در شیوع بیشتر بیماری نقش ایفا کردند را نادیده انگاشت، گروهی که با بی مسئولیتی و بخاطر خودخواهی هم مسبب انتقال و گسترش شهر به شهر این ویروس شدند و هم بسیاری با آلوده کردن خود و خانواده خود هم اکنون بر روی تخت های بیمارستانی تحت درمان هستند و بودند کسانی که جان خود و عزیزانشان را بخاطر این ندانمکاری از دست دادند
هم وطن عزیز امروز برای گذر از شرایطی که در آن هستیم همت و تلاش تک تک ما را می طلبد بیایید با به کارگیری و اجرای موارد بهداشتی و قرنطینه ای، در ریشه کن کردن این بیماری خطرناک همت کنیم. فقط با عقل و درایت میتوان بر این ویروس چیره گشت
به امید روزهای خوب برای همه مردم ایران
روزگار وصل
Telegram
📎
Forwarded from Radio Narmak
درود/پژوهشی!
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره آنیمیسم
ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی کورونا
#سپنتامهر
دیباچه
کورونااین آشفتگی شگفت واین گرفتاری شگرف روزگارماوبلای قرن،ویروسی بدترازسیامرگی وطاعون‌گذشته
که تلفات بسیاربرجای نهاده وهنوزهم
روزانه،جان هزاران کس،رامیگیردو
گذشته ازگمانه ها،پنداره هاوفرضیه های توهم توطئه ای
هنوزبراستی وقطعیت نمیدانیم
این پدیده،دستاوردنهان
ودانسته وخودخواسته
نیزآگاهانه وعامدانهِ پادِبشری وناجوانمردانهِ سیاستبازانِ خاوری ویاباختریست
یااینکه،اگرهم ویروسی بیوشیمی1بوده آیارهاوردکاوشهاوپژوهشهای تصادفی ناخواسته آزمایشگاهی بوده ست!
باری وبرهرفرض وپنداره
واقعیت وراستینه اینست که جامعه جهانی بجززیانهای شگرف وشگفت
اقتصادی ومالی
بآسیبهاوزیانهای جبران ناپذیرانسانی،روانی واخلاقی دچارگردیده ست!
بسیاری ازماخویشان ونزدیکان خودرا
ازدست داده وداغداردلبندان خویشیم!
زندگی بیشماری ازمردم بهم ریخته،بیکاری،فقر،پریشانی مالی وآشفتگی کسبی
بویژه چیرگی حکومت ضدایرانیِ آخوندی
واستبدادسنگین حاکمیت مرگ اندیش دینی مارابستوهیده،حکومتیکه درگیهانشناخت وکسمولوژیش
جهان راذاتااندوهکده وزندان مومنان میشماردوآدمی رامجبوربتحمل ورواداری دردورنج،سختی ورنجوری وبیماری،میداندوهمه اینهارافضیلت وثواب میانگاردکه
لقدخلقناالانسان فی کبد
پس!این اندیشه وجهانبینیِ تقدیرگرا،
فرمانروایان دستارپیچ ماراپنهانکار، ناپاسخگوبمردم وفریبکارنموده بگونه ایکه چندان،متعهدبانجام روندنجات مردم نبوده ونیستند
تزهرچه خداخواهدوهرچه باداباد!
که دردایره قسمت مانقطه پرگاریم!باهمه نهانکاری آماری وخبری حاکمیت
آنچه بی هیچ گمانی،میبینیم ومیدانیم اینکه
براستی این سونامی رنجوری وبیماری
هم اینک،جزاینکه ماراسوگوارنموده
بیشترمارابمستمندی،فقروتنگدستی کشانده،بیاخلاقی وبزهکاریهاگرچه نهان ولی
بیشمارمینمایدوای
بدوره پساکوروناوپیشامدهای بدتروشورش گرسنگان
که
درپیش داریم!
حالی درون پرده بسی،فتنه میرود
تاآنزمانکه پرده برافتدچهاکنند
پابرگی
1-بااینکه بسی چیزهادرباره کورونادر
اندازه گمان وگمانه
زنیست وکاسه زیرنیمکاسه!
لیک،اگرپایسته وثابت شودکه چینیها
این همتباران یاجوج وماجوجان تورات وقرآنی
خودخواسته وآگاهانه یاعامدانه
وبآماج سیاسی واقتصادی
این ویروس رادرآزمایشگاه وبشیوه بیوشیمیک ساخته وپخش نمودندازدیدگاه حقوقی مجرم وگنهکارندودست کم جامعه جهانی باید چینراتحریم کند!
خوب!
براین پنداره وفرضیه
بسی ساده انگارانه ست که دولت کمونیست وجنایتکاری مانندچین،دم بتله دهدکه همه پازلها
رادومینوواربرپایه تصادف چیده واگراین پنداره درست باشدکه چین
زردچشمبادامی،بانگیزه دشمنی وبزانودرآوردن اقتصادامریکای چشمآبی وجهانِ باخترین وگرفتن جایگه ابرقدرتی ازامریکاوانتقال آن،بخودش
بچنین نسلکشی وجنوسایدبشری وهمگانی،دست یازیده باشدو
بسی دورمینمایدامریکادربرابرچنین تزسیاسی،سنتزی نداشته باشدچراکه
امریکاکشوری نیست،که وارونه پندارهای حکومت آخوند درین۴۰سال،دررسانش وتبلیغهایش،محووتمام یاناتوان شده باشد!امریکابراستی
باهمه سیرنزولی اقتصادیش دربرخی سالهاوبسامدهای دلارو..بازهم آقای جهانست
تاجاییکه همه میدانیم بسیاری کمپانیهای توانای چین نیزشرکای امریکایی دارند!
بهرروی!
شمامیپنداریدکشوری که ازقطب شمال درقاره امریکاتاخلیج خوکهاتنگه ماژلان دماغه شاخ ودماغه هورن درجنوب امریکانیزازشبه جزیره اسکاندیناوی،کشورهای اروپایی ودریای مدیترانه تاشمال وشاخ افریقاودماغه امیدنیک
ونیزازاین سوی قطب شمال،ژاپن
تاجزایرآتش اندونزی واقیانوسیه بگیریدتا
پایگاههای بسیارش درکشورهای آسیایی وهمین بیخ گوشمادرخلیج همیشه پارس..تاقطب جنوب ودرهمه گیتی پایگاه های توانمند،برتروشگرف نظامی وتحقیقاتی دارد
وپولش،سیاست،پیوندهاوروابط اقتصادی جهان رااداره وراهبری میکند
اینک!چین بتواندامریکاوهمپیمانانش رادوربزندوجهان رادرچنین تاسه وخطر
ضدبشری‌بیفکندوغرب نیزچنین منفعلانه دست روی دست بگذارد؟
نمیدانم!جهان سیاست،پیچیده تروکثیفتر
ازینهاست ولی۱چیزراازیادنبریم
که
اگرقرارست،جهان،بشیوه ارباب،رعیت وآقاسالاری اداره شودکه بابودن
سازمانهای جهانی وحقوقی ونظارتی چون ملل متحدبارهادیدیم شوربختانه،اینشیوه دیرین هنوزبرجاست وقدرت وزوربرحقوق بین الملل،چیره وچربیده،پس بآروین وتجربه دانسته ایم که بهترین آقای جهان در۵کشوروتودارامریکاست
همین چینراآنالیزکنید
کشتارچین مائوئیست ازمردمان مخالف خویش درنیمسده پیش،تنهادرزمان رهبری رفیق مائوبیش از۵۰میلیون نفربودوجنایات شگفت وضدانسانی چین درکشورهای همسایه اش چون تبت،که همه درنَهِش وشرایط غیرجنگی بوددل آدمیرابدردمیآوردلیک
شایدهمه کشتارامریکادرزمان جنگ سردکه بیشتراتهام جاسوسی شوروی داشتند۲رقمی نشود!
ازآن اعدامهاروزنبرگهابودندکه احزاب کمونیست ماوسرایندگان چپ وابسته بآنهاچون هوشنگ ابتهاج،سایه
برای آنان،که بحکم قضایی امریکا
بخش2>
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره آنیمیسم
ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی کورونا
#سپنتامهر
دیباچه
کورونااین آشفتگی شگفت واین گرفتاری شگرف روزگارماوبلای قرن،ویروسی بدترازسیامرگی وطاعون‌گذشته
که تلفات بسیاربرجای نهاده وهنوزهم
روزانه،جان هزاران کس،رامیگیردو
گذشته ازگمانه ها،پنداره هاوفرضیه های توهم توطئه ای
هنوزبراستی وقطعیت نمیدانیم
این پدیده،دستاوردنهان
ودانسته وخودخواسته
نیزآگاهانه وعامدانهِ پادِبشری وناجوانمردانهِ سیاستبازانِ خاوری ویاباختریست
یااینکه،اگرهم ویروسی بیوشیمی1بوده آیارهاوردکاوشهاوپژوهشهای تصادفی ناخواسته آزمایشگاهی بوده ست!
باری وبرهرفرض وپنداره
واقعیت وراستینه اینست که جامعه جهانی بجززیانهای شگرف وشگفت
اقتصادی ومالی
بآسیبهاوزیانهای جبران ناپذیرانسانی،روانی واخلاقی دچارگردیده ست!
بسیاری ازماخویشان ونزدیکان خودرا
ازدست داده وداغداردلبندان خویشیم!
زندگی بیشماری ازمردم بهم ریخته،بیکاری،فقر،پریشانی مالی وآشفتگی کسبی
بویژه چیرگی حکومت ضدایرانیِ آخوندی
واستبدادسنگین حاکمیت مرگ اندیش دینی مارابستوهیده،حکومتیکه درگیهانشناخت وکسمولوژیش
جهان راذاتااندوهکده وزندان مومنان میشماردوآدمی رامجبوربتحمل ورواداری دردورنج،سختی ورنجوری وبیماری،میداندوهمه اینهارافضیلت وثواب میانگاردکه
لقدخلقناالانسان فی کبد
پس!این اندیشه وجهانبینیِ تقدیرگرا،
فرمانروایان دستارپیچ ماراپنهانکار، ناپاسخگوبمردم وفریبکارنموده بگونه ایکه چندان،متعهدبانجام روندنجات مردم نبوده ونیستند
تزهرچه خداخواهدوهرچه باداباد!
که دردایره قسمت مانقطه پرگاریم!باهمه نهانکاری آماری وخبری حاکمیت
آنچه بی هیچ گمانی،میبینیم ومیدانیم اینکه
براستی این سونامی رنجوری وبیماری
هم اینک،جزاینکه ماراسوگوارنموده
بیشترمارابمستمندی،فقروتنگدستی کشانده،بیاخلاقی وبزهکاریهاگرچه نهان ولی
بیشمارمینمایدوای
بدوره پساکوروناوپیشامدهای بدتروشورش گرسنگان
که
درپیش داریم!
حالی درون پرده بسی،فتنه میرود
تاآنزمانکه پرده برافتدچهاکنند
پابرگی
1-بااینکه بسی چیزهادرباره کورونادر
اندازه گمان وگمانه
زنیست وکاسه زیرنیمکاسه!
لیک،اگرپایسته وثابت شودکه چینیها
این همتباران یاجوج وماجوجان تورات وقرآنی
خودخواسته وآگاهانه یاعامدانه
وبآماج سیاسی واقتصادی
این ویروس رادرآزمایشگاه وبشیوه بیوشیمیک ساخته وپخش نمودندازدیدگاه حقوقی مجرم وگنهکارندودست کم جامعه جهانی باید چینراتحریم کند!
خوب!
براین پنداره وفرضیه
بسی ساده انگارانه ست که دولت کمونیست وجنایتکاری مانندچین،دم بتله دهدکه همه پازلها
رادومینوواربرپایه تصادف چیده واگراین پنداره درست باشدکه چین
زردچشمبادامی،بانگیزه دشمنی وبزانودرآوردن اقتصادامریکای چشمآبی وجهانِ باخترین وگرفتن جایگه ابرقدرتی ازامریکاوانتقال آن،بخودش
بچنین نسلکشی وجنوسایدبشری وهمگانی،دست یازیده باشدو
بسی دورمینمایدامریکادربرابرچنین تزسیاسی،سنتزی نداشته باشدچراکه
امریکاکشوری نیست،که وارونه پندارهای حکومت آخوند درین۴۰سال،دررسانش وتبلیغهایش،محووتمام یاناتوان شده باشد!امریکابراستی
باهمه سیرنزولی اقتصادیش دربرخی سالهاوبسامدهای دلارو..بازهم آقای جهانست
تاجاییکه همه میدانیم بسیاری کمپانیهای توانای چین نیزشرکای امریکایی دارند!
بهرروی!
شمامیپنداریدکشوری که ازقطب شمال درقاره امریکاتاخلیج خوکهاتنگه ماژلان دماغه شاخ ودماغه هورن درجنوب امریکانیزازشبه جزیره اسکاندیناوی،کشورهای اروپایی ودریای مدیترانه تاشمال وشاخ افریقاودماغه امیدنیک
ونیزازاین سوی قطب شمال،ژاپن
تاجزایرآتش اندونزی واقیانوسیه بگیریدتا
پایگاههای بسیارش درکشورهای آسیایی وهمین بیخ گوشمادرخلیج همیشه پارس..تاقطب جنوب ودرهمه گیتی پایگاه های توانمند،برتروشگرف نظامی وتحقیقاتی دارد
وپولش،سیاست،پیوندهاوروابط اقتصادی جهان رااداره وراهبری میکند
اینک!چین بتواندامریکاوهمپیمانانش رادوربزندوجهان رادرچنین تاسه وخطر
ضدبشری‌بیفکندوغرب نیزچنین منفعلانه دست روی دست بگذارد؟
نمیدانم!جهان سیاست،پیچیده تروکثیفتر
ازینهاست ولی۱چیزراازیادنبریم
که
اگرقرارست،جهان،بشیوه ارباب،رعیت وآقاسالاری اداره شودکه بابودن
سازمانهای جهانی وحقوقی ونظارتی چون ملل متحدبارهادیدیم شوربختانه،اینشیوه دیرین هنوزبرجاست وقدرت وزوربرحقوق بین الملل،چیره وچربیده،پس بآروین وتجربه دانسته ایم که بهترین آقای جهان در۵کشوروتودارامریکاست
همین چینراآنالیزکنید
کشتارچین مائوئیست ازمردمان مخالف خویش درنیمسده پیش،تنهادرزمان رهبری رفیق مائوبیش از۵۰میلیون نفربودوجنایات شگفت وضدانسانی چین درکشورهای همسایه اش چون تبت،که همه درنَهِش وشرایط غیرجنگی بوددل آدمیرابدردمیآوردلیک
شایدهمه کشتارامریکادرزمان جنگ سردکه بیشتراتهام جاسوسی شوروی داشتند۲رقمی نشود!
ازآن اعدامهاروزنبرگهابودندکه احزاب کمونیست ماوسرایندگان چپ وابسته بآنهاچون هوشنگ ابتهاج،سایه
برای آنان،که بحکم قضایی امریکا
بخش2>
Forwarded from Radio Narmak
بخش2
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره
آنیمیسم/ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان درسیامرگی کورونا
#سپنتامهر
..امریکاکشوریکه قوه مستقل قضاییش درپی افشاگری۲روزنامه نگارساده،رییس جمهوری تواناچون ریچاردنیکسون رادرداستان واترگیت بمیزداوری ومحاکمه کشاندونشاند،محکوم شده وبصندلی الکتریکی نشانده شدند، سرودندگریستندوموییدند
ولی،کشتار۳۰میلیون انسان بیگناه وستمدیده بدست رفیق استالین
وکشتار۵۰میلیون مردم چین بدست دگررفیق خودمائوراندیدندیابضرورت اجتماعی واقتضای حزبی،تاییدکرده،برآن خرسندبودند!
باری!
اگرجهان راآقایی
باید!
چه خوبترآن آقاازشرق
نباشدووحشیانی چونان
پوتین،جینپینگ وجونگ‌اون
وازروس وچین نباشند!
نیزوارونه رسانشهاوتبلیغات دروغ وفریبکارانه۴۰ساله آخوندیسم نیرنگبازودروغسازتهران،
امریکادر دیرَندا ودرازنای تاریخ،
درمیان همه کشورهادرپیوندوارتباط باایران ومنافع ملی ما
کم آسیبترین،منصف ترین وبهترین بوده ست!
باری!
چرخه سیاست جهانی بروزگارمابفرموده فردوسیِ بزرگ چونان چرخ روزگارست، بیخردومست
ولگام گسیخته زدست،که،
ببازیگری مانداین چرخ مست
که،بازی برآردبهفتاددست!
امیدکه بزودی آشفتگی جهانی کورونا
پایان پذیردوجهان که بگفته ژوزه ساراماگونویسنده پرتغالی وبرنده نوبل ادبیات۹۸م،درسبک رئالیسم جادویی
درپایان سده۲۰م،برین باوربودکه رهبری گیتی دردست کوتوله های سیاسی یارهبران بیخردوناشایست
یادستانگران تردست شعبده بازافتاده باردگررهبران خردمندبرجایگاه رهبری جهانی،نشینندتاگواه چنین فجایعی بدترازبحرانهای سده پیش،نباشیم
که
بدستانگری‌مانداین چرخ پیر
گهی چون پلاسست وگه چون حریر!
پایان دیباچه!
سرآغازسخن
📗کورونااین آسیمگی وآشفتگی یابحران زمانه،
همه مارادرگستره وگرداب اندیشه مرگ افکندهمان باره ناگشودنی وبغرنج‌که اندیشه اش،همآره
بشرراآزارنده وبیماننده بودست!
نوشته زیرنگرشی خردورزانه وبرپایه عقلانیت ونه نگاهی احساسی وبرپایه گفته هاونقلانیت،باین سامانهِ واپسینِ زندگی آدمی وپایانکار ما
مرگست!
پایانی که بشررامحکومِ دترمینیسم مرگ ونیستی نموده ست!
نیک دانیم که مرگ تنهاگزاره قطعی زندگی ماست که کس راازآن هرگزگریزی نیست!
بباورناخداباوران خردمندگیتی،این پدیده پایانی بی آغازست واگرآغازش بینگاریم،آغازیست برنیستی وعدم
بی بازگشت که این پدیده تلخ وشرنگین
مارابسرزمین نیستی ونابودگی میپرتابدتوگویی که با۷هزارسالگان برابریم!
بگفته سروربادهگساران،خیام
ایکاش که چون سبزه امیدبردمیدن دوباره میداشتیم،میآمدیم
وبازلختی،که هنگامه ای دیرندمیماندیم
وازفیض وجوشش زلال روانِ وجوددیگربارکام دل میستاندیم،لیک
فسوسا ودریغاکه
بادمشِ کرنای مرگ وبرخاستن ژُخارهِ گوشخراشش،داستان ماپایان پذیرد،نه ماراره بازگشت ونه بدگرجارهیست
که،هرآنچه گوینددرزندگی پساگیتیانه
وآنجهانی،همه خوش پنداری وخیالات موهومی،بیش نباشد!
ازیرا
درمیان فوبیاهایا بیم وهراسهای آدمی،یک بیم وترسست که بیگمان درهمه آدمیان هست وآن تاناتوفوبیایامرگهراسی ست!
شایداندیشه مرگهراسی،یگانه اندیشه شرنگین وتلخیست که‌همگان،درآن هموندوهمرای
وهماندیشیم!
ولی،رازوران وعارفان اسلامی آنرابهترین دم وخوشترین هنگامه های زندگی بشر میپندارندودژفرنودسارانه
یامغالطه وارانه آنراچون زایش و آیش وآمدن جنین اززهدان مادربجهان گیتی دانند!
مولوی هم،دم وهنگامه مرگ رادمی
بس شیرین وشکّرین میشماردو
آن راچونان انگبین یابشیره انگور
که بعروسی،ماننده میکند!
مرگ ماهست عروسیِ ابد
سرّآن چیست هوالله احد
هرکوزنده‌ست بنورالله
مرگ،این روح مراوراست،مدد
بااینهمه
چنانکه فریدون سپهسالاردررساله سپهسالاروشمس الدین افلاکی درمناقب العارفین درحالات واپسین اونوشته اندکه،حضرت خداوندگار(مولوی)بهنگام مرگ این چکامه راشادمانه میخواند!
روسربنه ببالین تنهامرارهاکن
ترک من خراب شبگردمبتلاکن
دردیست غیرمردن آنرادوانباشد
پس،من چگونه گویم کاین دردرادواکن
درخواب دوش،پیری درکوی عشق دیدم
بادست اشارتم کردکه عزم سوی ماکن
گراژدهاست،برره،عشقست چون زمرد
ازبرق این زمردهی،دفع اژدهاکن!
باری!
درین چکامه مولوی،دریک پارادوکس گوییِ آشکار
مرگ رانه شکرکه دردوچونان اژدهایی ترسناک میداند!
خواجه شیرازهم
دم وهنگامه ولحظه تلخ وزهرآگین مرگ راخوش دمی داند
(گرچه من این چکامه راازطنزهای تلخ
وپرخاشِ تندِاوبدستگاه آفرینش میدانم)ولی چنین گویدکه
حجاب چهره جان میشودغبارتنم
خوشادمی که ازین چهره،پرده برفکنم!
ولی یگانه پیشوای ملی ماایرانیان فردوسی بزرگ،نه خوشپندارانه وایدئالیستوارکه
راستبینانه ورئالیستوارانه باپدیده مرگ روبرومیشودونه آنرادمی خوش داندوفرمایدکه
اگرمرگ دادست،بیدادچیست،
زداد اینهمه بانگ وفریادچیست!؟
شایدهم
این سروده پاسخی بمرگدوستان
ومعادباورانست که مرگ راحق یابهترین دادگری وعدالت آفریدگار، دیدارخدا،لقاءالله،عروسی باحق
واحلی من العسل میپندارند!!
بباوراومرگ تلختراززهروشوکرانست وبدترین بیدادوستمبارگیست!
بخش3>
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره
آنیمیسم/ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان درسیامرگی کورونا
#سپنتامهر
..امریکاکشوریکه قوه مستقل قضاییش درپی افشاگری۲روزنامه نگارساده،رییس جمهوری تواناچون ریچاردنیکسون رادرداستان واترگیت بمیزداوری ومحاکمه کشاندونشاند،محکوم شده وبصندلی الکتریکی نشانده شدند، سرودندگریستندوموییدند
ولی،کشتار۳۰میلیون انسان بیگناه وستمدیده بدست رفیق استالین
وکشتار۵۰میلیون مردم چین بدست دگررفیق خودمائوراندیدندیابضرورت اجتماعی واقتضای حزبی،تاییدکرده،برآن خرسندبودند!
باری!
اگرجهان راآقایی
باید!
چه خوبترآن آقاازشرق
نباشدووحشیانی چونان
پوتین،جینپینگ وجونگ‌اون
وازروس وچین نباشند!
نیزوارونه رسانشهاوتبلیغات دروغ وفریبکارانه۴۰ساله آخوندیسم نیرنگبازودروغسازتهران،
امریکادر دیرَندا ودرازنای تاریخ،
درمیان همه کشورهادرپیوندوارتباط باایران ومنافع ملی ما
کم آسیبترین،منصف ترین وبهترین بوده ست!
باری!
چرخه سیاست جهانی بروزگارمابفرموده فردوسیِ بزرگ چونان چرخ روزگارست، بیخردومست
ولگام گسیخته زدست،که،
ببازیگری مانداین چرخ مست
که،بازی برآردبهفتاددست!
امیدکه بزودی آشفتگی جهانی کورونا
پایان پذیردوجهان که بگفته ژوزه ساراماگونویسنده پرتغالی وبرنده نوبل ادبیات۹۸م،درسبک رئالیسم جادویی
درپایان سده۲۰م،برین باوربودکه رهبری گیتی دردست کوتوله های سیاسی یارهبران بیخردوناشایست
یادستانگران تردست شعبده بازافتاده باردگررهبران خردمندبرجایگاه رهبری جهانی،نشینندتاگواه چنین فجایعی بدترازبحرانهای سده پیش،نباشیم
که
بدستانگری‌مانداین چرخ پیر
گهی چون پلاسست وگه چون حریر!
پایان دیباچه!
سرآغازسخن
📗کورونااین آسیمگی وآشفتگی یابحران زمانه،
همه مارادرگستره وگرداب اندیشه مرگ افکندهمان باره ناگشودنی وبغرنج‌که اندیشه اش،همآره
بشرراآزارنده وبیماننده بودست!
نوشته زیرنگرشی خردورزانه وبرپایه عقلانیت ونه نگاهی احساسی وبرپایه گفته هاونقلانیت،باین سامانهِ واپسینِ زندگی آدمی وپایانکار ما
مرگست!
پایانی که بشررامحکومِ دترمینیسم مرگ ونیستی نموده ست!
نیک دانیم که مرگ تنهاگزاره قطعی زندگی ماست که کس راازآن هرگزگریزی نیست!
بباورناخداباوران خردمندگیتی،این پدیده پایانی بی آغازست واگرآغازش بینگاریم،آغازیست برنیستی وعدم
بی بازگشت که این پدیده تلخ وشرنگین
مارابسرزمین نیستی ونابودگی میپرتابدتوگویی که با۷هزارسالگان برابریم!
بگفته سروربادهگساران،خیام
ایکاش که چون سبزه امیدبردمیدن دوباره میداشتیم،میآمدیم
وبازلختی،که هنگامه ای دیرندمیماندیم
وازفیض وجوشش زلال روانِ وجوددیگربارکام دل میستاندیم،لیک
فسوسا ودریغاکه
بادمشِ کرنای مرگ وبرخاستن ژُخارهِ گوشخراشش،داستان ماپایان پذیرد،نه ماراره بازگشت ونه بدگرجارهیست
که،هرآنچه گوینددرزندگی پساگیتیانه
وآنجهانی،همه خوش پنداری وخیالات موهومی،بیش نباشد!
ازیرا
درمیان فوبیاهایا بیم وهراسهای آدمی،یک بیم وترسست که بیگمان درهمه آدمیان هست وآن تاناتوفوبیایامرگهراسی ست!
شایداندیشه مرگهراسی،یگانه اندیشه شرنگین وتلخیست که‌همگان،درآن هموندوهمرای
وهماندیشیم!
ولی،رازوران وعارفان اسلامی آنرابهترین دم وخوشترین هنگامه های زندگی بشر میپندارندودژفرنودسارانه
یامغالطه وارانه آنراچون زایش و آیش وآمدن جنین اززهدان مادربجهان گیتی دانند!
مولوی هم،دم وهنگامه مرگ رادمی
بس شیرین وشکّرین میشماردو
آن راچونان انگبین یابشیره انگور
که بعروسی،ماننده میکند!
مرگ ماهست عروسیِ ابد
سرّآن چیست هوالله احد
هرکوزنده‌ست بنورالله
مرگ،این روح مراوراست،مدد
بااینهمه
چنانکه فریدون سپهسالاردررساله سپهسالاروشمس الدین افلاکی درمناقب العارفین درحالات واپسین اونوشته اندکه،حضرت خداوندگار(مولوی)بهنگام مرگ این چکامه راشادمانه میخواند!
روسربنه ببالین تنهامرارهاکن
ترک من خراب شبگردمبتلاکن
دردیست غیرمردن آنرادوانباشد
پس،من چگونه گویم کاین دردرادواکن
درخواب دوش،پیری درکوی عشق دیدم
بادست اشارتم کردکه عزم سوی ماکن
گراژدهاست،برره،عشقست چون زمرد
ازبرق این زمردهی،دفع اژدهاکن!
باری!
درین چکامه مولوی،دریک پارادوکس گوییِ آشکار
مرگ رانه شکرکه دردوچونان اژدهایی ترسناک میداند!
خواجه شیرازهم
دم وهنگامه ولحظه تلخ وزهرآگین مرگ راخوش دمی داند
(گرچه من این چکامه راازطنزهای تلخ
وپرخاشِ تندِاوبدستگاه آفرینش میدانم)ولی چنین گویدکه
حجاب چهره جان میشودغبارتنم
خوشادمی که ازین چهره،پرده برفکنم!
ولی یگانه پیشوای ملی ماایرانیان فردوسی بزرگ،نه خوشپندارانه وایدئالیستوارکه
راستبینانه ورئالیستوارانه باپدیده مرگ روبرومیشودونه آنرادمی خوش داندوفرمایدکه
اگرمرگ دادست،بیدادچیست،
زداد اینهمه بانگ وفریادچیست!؟
شایدهم
این سروده پاسخی بمرگدوستان
ومعادباورانست که مرگ راحق یابهترین دادگری وعدالت آفریدگار، دیدارخدا،لقاءالله،عروسی باحق
واحلی من العسل میپندارند!!
بباوراومرگ تلختراززهروشوکرانست وبدترین بیدادوستمبارگیست!
بخش3>
Forwarded from Radio Narmak
بخش3
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره
آنیمیسم/ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی
#سپنتامهر
..باری!
یکتاراهبروپیشوای ایرانی فردوسیِ بزرگ باهمه خداباوریش،همچون ماازآفرینش،
گلایمندست که چراناجوانمردانه وبیدادگرانه،زندگی ماکوتاهست وچراآفریدگارهستی بخش،دربخش وپخش زمان زندگانیِ ماچنین فُروده وخسّت وفرومایگی
ونیزچنین خشکدستی وزُفتی نموده
وبسی نارادی وبخل ورزیده!؟
چرابخشاینده هستی شتابان
وچنین رَشکبرانه وتنگچشمانه درکمینگه
عمروزندگانی ماست!
ازیرابباورمندان چنین گویدکه
اگرهنگام مرگ را،
دم ولحظه ای شادمانانه میانگارید
وهنگامه ای خوش وشادو
انگبین سانانه اش،میپندارید، پس،چرادررویارویی باآن
میهراسید،خروشان وموکنان وگریان ومویان ونویان، میگریید،میموییدومینویید؟
اگرمرگ،دادست وشادی،
واگرآنراعروسی میپنداریدپس این ناله وافغان وبانگ وفریادبهنگام
مرگ یااینعروسی چیست؟!
آری،زندگی ماگرچه بتلخی میگذردولی بس تلخترست جدایی ازآن وکوچیدن بناکجاآبادنیستی وعدم!!
بهرروی!
مرگ،این دردبیدرمان واین زهروشرنگ بدترازشوکران،
تلنگریست برای ما،تلنگری کوبنده، هشیارنده وهشدارنده!
که برخی را بخرد خورد
و برخی راتنهاباحساسات خرافه آمیز،یادآورنده پندارها واوهام!
بیاددارم ،اوریانا فالاچی،بانوی نویسنده وروزنامه نگارنامور پس ازپایان جنگ ویتنام ،درنیمه دوم دهه 70 میلادی،
کتابی درباره همان رخداد تلخ یا جنگ ویتنام نگاشت بنام زندگی،جنگ ودیگر هیچ !
آنچه دراین کتاب تصویرشده بود داستان تلخ جنگ و پیامدهای زشت ونازبیایش، بویژه جنگ ویتنام وکشتار مردم وستیزندگان ومبارزان آن سامان بود!
ولی تصویر بزرگتری که باخواندن این کتاب ذهن خواننده رادرگیر میکرد،بجز سنگیندلی،خودکامگی،توسعه طلبی وجهانخواری هردوقطب سرمایه داری وکمونیسم ،
نگاهی فلسفی بودبمسئله مرگ، نیستی و پوچی زندگی!
من بهترمیدانم بگویم ،زندگی،مرگ ودیگرهیچ!
اگرنیک بنگریم براستی چنین است ودیگر هیچ!
هیچِ هیچ!
آن هم ،زندگی ما مردمان غمزده ودرمانده که گویا از سده های پیش،
همیشه بارنجهاواندوههاهمراه بوده است!
ودراین سده های پیشین
آنچه برمارفته از تازش بیمایگان تازی بگیریدتاتازش وتهاجم غزان وترکان ومغولان وتیموریان ودولتهای بیگانه وبدترازهمه آنان،
حاکمیت دینی آخوندهاکه37سالست سایه سنگین آنرا با یاخته یاختهِ پیکرمان دریافته وحس کرده ایم!
همه وهمه جز رنج وتلخروزگاری ونیستی وفنا برایمان ،چیزی بارمغان نیاورده است،زمان شادیها بسی اندک ودوره اندوه وسختیهامان بسیار بوده ست!!
درباوراسلامیان،برپایه حدیثی، اف برروزگارگفتن وگلایه ازچرخ نمودن،بسی ناپسندست.
این حدیث که درپایین اسنادش رابازخواهیم شکافت،برخی مفسران و زندوافان اسلامی درتفاسیرخویش،مانندحافظ بن کثیردمشقی۷۷۴ق،در تراز وذیل آیه۲۴جاثیه که ازگفته کافرانست،ان هی الانموت ونحیی ومایهلکناالاالدهرچنین آورده اندکه دهرنامی ازاسماءالله ست.
لیک،درنیمسده پیشین برخی دانشمندان
دستاری یاکراواتی شیعه مانندمطهری
که ابزارهرمنوتیک،دموکراسی و..برای مدرنیزه کردن آموزه های اسلامی،بدست باکفایتشان خوش افتاده،بی هیچ دلیل وفرنودمنطقی این حدیثرامجعول وبرساخته دانسته وازدیدگاه معنایی این حدیث راازدین زروانی یازردشتیان مسلمان شده میدانندکه باحادیث واخباراسلامی درآورده اندازیراآنرانپذیرفته اند!
ولی،محدثان کهن شیعه این حدیث راازطریق عبدالله ابن قتاده
ونه ابی هریره پذیرفته ودراسنادشیعی چون امالی سیدمرتضی برادرسیدرضی درگذشته۴۳۶ق،،جامع الاخبارتاج الدین محمدشعیری بیهقی؟زاده۵۰۸ق بحارالانوارمجلسی۱۱۱۰ق،وجامع السعاده ملامهدی نراقی۱۲۰۹ق،ومعراج السعاده پسرش احمدنراقی۱۲۴۵ق،که بازنوشت آن بپارسی وبزمان فتحعلیشاه قجرست،گفتاوردوپذیرفته شده!
ماخذوخاستگاه اینحدیث درکتابهای اهل حدیث مانندصحیح امام محمدبخاری۲۵۶ق،،بنام باب لاتسبواالله،اینگونه آمده که،یسب بنی آدم الدهرواناالدهربیدی اللیل والنهار فرزندآدم بروزگارناسزاگویدبااینکه دهروروزگارمنم
وشب وروزبدست منست!لیک
درصحیح مسلم حجاج نیشابوری۲۶۹ق
این حدیث رابگونه دگری ازپیامبراسلامیان که ابوهریره آنراازوبازگفته ومسلم حجاج باچندواسطه ازراویان تازی مانندابی الزناد،مغیره بن عبدالرحمن،اعرج وقتیبه میگویدکه لاتسبواالدهرفانه هوالله
بروزگارناسزانگوییدکه هموخداست!
نیزراویان این حدیث ازطرق سنت
همه تازیندواهلسنت،همگی آنراتوثیق کرده وپذیرفته انداینک،چگونه
آنرابزردشتی مسلمان شده یازروانیه میتوان گردانیده ونسبت داد؟!
ابوزکریایحیی بن شرف نووی۶۷۶ق درالمنهاج،شرح صحیح مسلم ونیزابن عثیمین درفتاوی العقیده،دهرراازنامهای خدادانسته وگفته انداگرپدیده های هستی،پیشامدهای طبیعی وبومزیست یارخدادهای خوب وبدرابروزگارنسبت دهیم ماننداینکه گوییم روزگارپدرم راگرفت،مرازمینگیرکردیافرزندم راکشت،این شرکست وبرای خداشریک آورده ایم وانجام دهنده وفاعل این افعال وکارهاراروزگاردانسته ایم
بخش4>
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره
آنیمیسم/ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی
#سپنتامهر
..باری!
یکتاراهبروپیشوای ایرانی فردوسیِ بزرگ باهمه خداباوریش،همچون ماازآفرینش،
گلایمندست که چراناجوانمردانه وبیدادگرانه،زندگی ماکوتاهست وچراآفریدگارهستی بخش،دربخش وپخش زمان زندگانیِ ماچنین فُروده وخسّت وفرومایگی
ونیزچنین خشکدستی وزُفتی نموده
وبسی نارادی وبخل ورزیده!؟
چرابخشاینده هستی شتابان
وچنین رَشکبرانه وتنگچشمانه درکمینگه
عمروزندگانی ماست!
ازیرابباورمندان چنین گویدکه
اگرهنگام مرگ را،
دم ولحظه ای شادمانانه میانگارید
وهنگامه ای خوش وشادو
انگبین سانانه اش،میپندارید، پس،چرادررویارویی باآن
میهراسید،خروشان وموکنان وگریان ومویان ونویان، میگریید،میموییدومینویید؟
اگرمرگ،دادست وشادی،
واگرآنراعروسی میپنداریدپس این ناله وافغان وبانگ وفریادبهنگام
مرگ یااینعروسی چیست؟!
آری،زندگی ماگرچه بتلخی میگذردولی بس تلخترست جدایی ازآن وکوچیدن بناکجاآبادنیستی وعدم!!
بهرروی!
مرگ،این دردبیدرمان واین زهروشرنگ بدترازشوکران،
تلنگریست برای ما،تلنگری کوبنده، هشیارنده وهشدارنده!
که برخی را بخرد خورد
و برخی راتنهاباحساسات خرافه آمیز،یادآورنده پندارها واوهام!
بیاددارم ،اوریانا فالاچی،بانوی نویسنده وروزنامه نگارنامور پس ازپایان جنگ ویتنام ،درنیمه دوم دهه 70 میلادی،
کتابی درباره همان رخداد تلخ یا جنگ ویتنام نگاشت بنام زندگی،جنگ ودیگر هیچ !
آنچه دراین کتاب تصویرشده بود داستان تلخ جنگ و پیامدهای زشت ونازبیایش، بویژه جنگ ویتنام وکشتار مردم وستیزندگان ومبارزان آن سامان بود!
ولی تصویر بزرگتری که باخواندن این کتاب ذهن خواننده رادرگیر میکرد،بجز سنگیندلی،خودکامگی،توسعه طلبی وجهانخواری هردوقطب سرمایه داری وکمونیسم ،
نگاهی فلسفی بودبمسئله مرگ، نیستی و پوچی زندگی!
من بهترمیدانم بگویم ،زندگی،مرگ ودیگرهیچ!
اگرنیک بنگریم براستی چنین است ودیگر هیچ!
هیچِ هیچ!
آن هم ،زندگی ما مردمان غمزده ودرمانده که گویا از سده های پیش،
همیشه بارنجهاواندوههاهمراه بوده است!
ودراین سده های پیشین
آنچه برمارفته از تازش بیمایگان تازی بگیریدتاتازش وتهاجم غزان وترکان ومغولان وتیموریان ودولتهای بیگانه وبدترازهمه آنان،
حاکمیت دینی آخوندهاکه37سالست سایه سنگین آنرا با یاخته یاختهِ پیکرمان دریافته وحس کرده ایم!
همه وهمه جز رنج وتلخروزگاری ونیستی وفنا برایمان ،چیزی بارمغان نیاورده است،زمان شادیها بسی اندک ودوره اندوه وسختیهامان بسیار بوده ست!!
درباوراسلامیان،برپایه حدیثی، اف برروزگارگفتن وگلایه ازچرخ نمودن،بسی ناپسندست.
این حدیث که درپایین اسنادش رابازخواهیم شکافت،برخی مفسران و زندوافان اسلامی درتفاسیرخویش،مانندحافظ بن کثیردمشقی۷۷۴ق،در تراز وذیل آیه۲۴جاثیه که ازگفته کافرانست،ان هی الانموت ونحیی ومایهلکناالاالدهرچنین آورده اندکه دهرنامی ازاسماءالله ست.
لیک،درنیمسده پیشین برخی دانشمندان
دستاری یاکراواتی شیعه مانندمطهری
که ابزارهرمنوتیک،دموکراسی و..برای مدرنیزه کردن آموزه های اسلامی،بدست باکفایتشان خوش افتاده،بی هیچ دلیل وفرنودمنطقی این حدیثرامجعول وبرساخته دانسته وازدیدگاه معنایی این حدیث راازدین زروانی یازردشتیان مسلمان شده میدانندکه باحادیث واخباراسلامی درآورده اندازیراآنرانپذیرفته اند!
ولی،محدثان کهن شیعه این حدیث راازطریق عبدالله ابن قتاده
ونه ابی هریره پذیرفته ودراسنادشیعی چون امالی سیدمرتضی برادرسیدرضی درگذشته۴۳۶ق،،جامع الاخبارتاج الدین محمدشعیری بیهقی؟زاده۵۰۸ق بحارالانوارمجلسی۱۱۱۰ق،وجامع السعاده ملامهدی نراقی۱۲۰۹ق،ومعراج السعاده پسرش احمدنراقی۱۲۴۵ق،که بازنوشت آن بپارسی وبزمان فتحعلیشاه قجرست،گفتاوردوپذیرفته شده!
ماخذوخاستگاه اینحدیث درکتابهای اهل حدیث مانندصحیح امام محمدبخاری۲۵۶ق،،بنام باب لاتسبواالله،اینگونه آمده که،یسب بنی آدم الدهرواناالدهربیدی اللیل والنهار فرزندآدم بروزگارناسزاگویدبااینکه دهروروزگارمنم
وشب وروزبدست منست!لیک
درصحیح مسلم حجاج نیشابوری۲۶۹ق
این حدیث رابگونه دگری ازپیامبراسلامیان که ابوهریره آنراازوبازگفته ومسلم حجاج باچندواسطه ازراویان تازی مانندابی الزناد،مغیره بن عبدالرحمن،اعرج وقتیبه میگویدکه لاتسبواالدهرفانه هوالله
بروزگارناسزانگوییدکه هموخداست!
نیزراویان این حدیث ازطرق سنت
همه تازیندواهلسنت،همگی آنراتوثیق کرده وپذیرفته انداینک،چگونه
آنرابزردشتی مسلمان شده یازروانیه میتوان گردانیده ونسبت داد؟!
ابوزکریایحیی بن شرف نووی۶۷۶ق درالمنهاج،شرح صحیح مسلم ونیزابن عثیمین درفتاوی العقیده،دهرراازنامهای خدادانسته وگفته انداگرپدیده های هستی،پیشامدهای طبیعی وبومزیست یارخدادهای خوب وبدرابروزگارنسبت دهیم ماننداینکه گوییم روزگارپدرم راگرفت،مرازمینگیرکردیافرزندم راکشت،این شرکست وبرای خداشریک آورده ایم وانجام دهنده وفاعل این افعال وکارهاراروزگاردانسته ایم
بخش4>
Forwarded from Radio Narmak
بخش4
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره آنیمیسم
(ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی کورونا!)
#سپنتامهر
..نیزقایمقام دوم,میرزاابوالقاسم
فراهانی،درجلایرنامه اگرمیگویدکه
روزگارست اینکه،گه عزت دهدگه خواردارد
چرخ بازیگرازین بازیچه هابسیاردارد
باقل اللهم مالک الملک..تعزمن تشاءوتذل من تشاء
رویارویی ودوگانگی آشکار دارد!
مانندهمین گفتارراامام المشککین فخررازی۶۰۶ق،درکتاب تفسیرالکبیرونیزدر ستینی یاجامع العلومِ خودنیزبگفته فلاسفه نسبت داده ست!
آماج سخن ما
بهرروی!
وبیگمان این حدیثهابگوش فردوسیِ جان هم رسیده بوده است.
لیک،من برین باورم که فردوسی فرزانه خردورزانه،هوشمندانه ورندانه،بنمایه اندیشگی وخوراک فکری،بخردمندان خیامی داده
وبسازمان آفرینش درباره سستی جهان وپوچی وهیچی زندگی،خروشیده واعتراض نموده ست!
اوجهان،چرخ یاروزگار رادرجایگاه پروراننده ومقامِ پروردگار
ودارنده اختیارنهاده
نیزبه پدیدآورهستی باویژگیهای مست، بدمهروبدگوهروشکارگرمیخروشد
گاهی هم،اوبابرنام ولقبهای بدکاروبیهوده کار مینکوهدوبریشخندش میگیرد
که،
جهاناچه،بدمهروبدگوهری
که،خودپرورانی وخودبِشکَری
یا
جهانامپرورچوخواهی،دِرود چومی بِدروی،پروریدن چه سود؟!
همچنین،
روزگاروجهان راتوانمندمطلق ولیک
گستاخانه وبیهراس،ستمکاره ای داندکه همه مقهوروشکسته اویند!!
جهاناسراسرفسوسي وباد
بتو نيست،مردخردمندشاد
كه داندكه چندين نشيب وفراز
به پيش آرداين روزگاردراز؟
و
به بازیگری مانداین چرخِ مست
که بازی برآردبه هفتاددست
زمانی به خنجر، زمانی به تیغ
زمانی به باد و زمانی به میغ!
وبسان بالانیزگاهی اورابدستانگری تردست وبازیگری مشعبدبه۷۰دست،ماننده میکندکه بدورازحقیقت،رنگهای گوناگونت،نماید،
به دستانگری مانداین چرخ پیر
گهی چون پلاسست و گه چون حریر!!
بهرروی،ماچونان لعبتکان وآدمکان کوکی وبگفته پیرباده نوشان خیام،چندی بازیچه ومهره شترنج اوییم وسپس پایمال خواست بوالهوسانه کردگارجهان، این پیرلعبتبازیم
که دوباره این مهره هارابصندوق نیستی دراندازد:
مالُعْبَتَگانیم و فلک لُعبَت‌باز،
از روی حقیقت و نه ازروی مَجاز؛
یک‌چند درین بساط بازی کردیم،
رفتیم به صندوقِ عدم یک‌یک باز!
یاآن جام لطیف وزیبای سفالگرِدهریم،که بازاین کوزه گرِمست که نه مهرونه خشمش هویداست،چنین جام میسازدش،احسن الخلق گویدش،آفرین میزندش
وزپس آن مینوشدش،صدبوسه زمهربرخساره میزندش،سپس
لایعقلانه برزمین میکوبدش
وخردولگدکوبش
کند:
جامیست که عقل آفرین میزندش
صدبوسه زمهربرجبین میزندش
این کوزه‌گردهرچنین جام لطیف
میسازدوبازبرزمین میزندش!!
آری!
چنین خوش داشته وخمیره مارابااندوه ورنج سرشته!
آنچنانکه،بازآدمی رابه سان گل،بگناه خنده پنج وشش روزه ودرپی شادی اندک دربوستان زندگی کشانده ودردیگ گلاب گذارده وبرسرآتش نشانده که بخواست اوبرای گلاب شدن، بسیارگریسته ایم!
بگفته رفیع مشهدی سراینده سبک هندی سده11ق:
برمن ازقهقهه شیشه می ظاهرشد
کزپی خنده کم گریه بسیاری هست!
همچنین،
سختیها ورنجهایی بدتروتلختر
ازمرگست
که همان مرگ بآنهاپایان میدهد!
نیزبگفته خلقی یزدی،سده12ق
که دریک سروده طنزآمیز
معادوآخوندمعادگستررابریشخندگرفته که:
زاهد بیخبر از حشر مرا میترساند،
گفتم ای شیخ تراکی زقیامت خبرست !؟
دیده ام هجر،چه پروای قیامت دارم؟!
یکدم هجرزصدروزقیامت بترست!
لیک،
خردورزان گیتی راچون بوعلای معری ناخرسندی وپرخاشیست که چرابی خواست وگزینش مابگستره وجودآورده شدیم ولی پرخاش واعتراض خیامی دوچندانست ودودیگراینکه کنون که آفریده وآورده شدیم چرابایدرفت یاچرادرنگ مانسبت بعمرجهان چنین کوتاه واندکست چونان عمرحباب!؟
ازسویی،کنون که ناخواسته آورده شدیم
ولی زندگی باهمه دردورنج وسختیش وباهمه بیفرجامی،هیچی وپوچی وکم
وکوتاه بودنش،بازخوشست،
غنیمتست و
پَروه وارزشمند!!
بفرموده فرزانهِ بیهمال وهمتای توس
فردوسیِ جان
که خیام نیزاندیشه خوشباشی وخوشزیوی یادردم زیستن خویشراازاوآموخته
کنونکه
شکاریم یکسرهمه پیش مرگ
سرزیرتاج وسرزیرترگ
و
جَهان راچنینست سازونهاد
زیک دست بستدبدیگربداد
به دردیم ازین رفتن اندرفریب!
زمانی فرازوزمانی نشیب
پس
چه بهترکه
اگردل توان داشتن شادمان
بشادی چرانگذرانی زمان؟
بخوشّی بنازوبخوبی ببخش
مکن روزرابردل خویش رخش
آری!
عمری بناکامی بارگران زندگانی کشیدن،که چه گویم،زنده مانی!
رنج وسختی بردن وتلخی چشیدن!
دلبستنهاوگسستنها،گذشتن وگذاشتنها ورفتن!چرا
همه اینها دستاوردوکاروندزندگی ماست!
بگفته کلیم کاشانی:
بدنامی حیات،دوروزی نبودبیش
آنهم کلیم،باتوبگویم چه سان گذشت!
یک روزصرف بستن دل شدباین وآن
روزدگربکندن دل،زین وآن گذشت!
آخردراین سرای سپنجگانی
به چه وبه که خشنودمانیم
وکرادل ببندیم؟
ولیک،بااینهمه چه خوشست حجمی زیستن ونه خطی!
زندگی بسیاری چون مسترلاین
خطی وکمّیتیست!
گذرازآغازتاپایان زندگی خطی،
که شایدازآغازتافرجامش70،80..
بخش5>
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادگاردوره آنیمیسم
(ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی کورونا!)
#سپنتامهر
..نیزقایمقام دوم,میرزاابوالقاسم
فراهانی،درجلایرنامه اگرمیگویدکه
روزگارست اینکه،گه عزت دهدگه خواردارد
چرخ بازیگرازین بازیچه هابسیاردارد
باقل اللهم مالک الملک..تعزمن تشاءوتذل من تشاء
رویارویی ودوگانگی آشکار دارد!
مانندهمین گفتارراامام المشککین فخررازی۶۰۶ق،درکتاب تفسیرالکبیرونیزدر ستینی یاجامع العلومِ خودنیزبگفته فلاسفه نسبت داده ست!
آماج سخن ما
بهرروی!
وبیگمان این حدیثهابگوش فردوسیِ جان هم رسیده بوده است.
لیک،من برین باورم که فردوسی فرزانه خردورزانه،هوشمندانه ورندانه،بنمایه اندیشگی وخوراک فکری،بخردمندان خیامی داده
وبسازمان آفرینش درباره سستی جهان وپوچی وهیچی زندگی،خروشیده واعتراض نموده ست!
اوجهان،چرخ یاروزگار رادرجایگاه پروراننده ومقامِ پروردگار
ودارنده اختیارنهاده
نیزبه پدیدآورهستی باویژگیهای مست، بدمهروبدگوهروشکارگرمیخروشد
گاهی هم،اوبابرنام ولقبهای بدکاروبیهوده کار مینکوهدوبریشخندش میگیرد
که،
جهاناچه،بدمهروبدگوهری
که،خودپرورانی وخودبِشکَری
یا
جهانامپرورچوخواهی،دِرود چومی بِدروی،پروریدن چه سود؟!
همچنین،
روزگاروجهان راتوانمندمطلق ولیک
گستاخانه وبیهراس،ستمکاره ای داندکه همه مقهوروشکسته اویند!!
جهاناسراسرفسوسي وباد
بتو نيست،مردخردمندشاد
كه داندكه چندين نشيب وفراز
به پيش آرداين روزگاردراز؟
و
به بازیگری مانداین چرخِ مست
که بازی برآردبه هفتاددست
زمانی به خنجر، زمانی به تیغ
زمانی به باد و زمانی به میغ!
وبسان بالانیزگاهی اورابدستانگری تردست وبازیگری مشعبدبه۷۰دست،ماننده میکندکه بدورازحقیقت،رنگهای گوناگونت،نماید،
به دستانگری مانداین چرخ پیر
گهی چون پلاسست و گه چون حریر!!
بهرروی،ماچونان لعبتکان وآدمکان کوکی وبگفته پیرباده نوشان خیام،چندی بازیچه ومهره شترنج اوییم وسپس پایمال خواست بوالهوسانه کردگارجهان، این پیرلعبتبازیم
که دوباره این مهره هارابصندوق نیستی دراندازد:
مالُعْبَتَگانیم و فلک لُعبَت‌باز،
از روی حقیقت و نه ازروی مَجاز؛
یک‌چند درین بساط بازی کردیم،
رفتیم به صندوقِ عدم یک‌یک باز!
یاآن جام لطیف وزیبای سفالگرِدهریم،که بازاین کوزه گرِمست که نه مهرونه خشمش هویداست،چنین جام میسازدش،احسن الخلق گویدش،آفرین میزندش
وزپس آن مینوشدش،صدبوسه زمهربرخساره میزندش،سپس
لایعقلانه برزمین میکوبدش
وخردولگدکوبش
کند:
جامیست که عقل آفرین میزندش
صدبوسه زمهربرجبین میزندش
این کوزه‌گردهرچنین جام لطیف
میسازدوبازبرزمین میزندش!!
آری!
چنین خوش داشته وخمیره مارابااندوه ورنج سرشته!
آنچنانکه،بازآدمی رابه سان گل،بگناه خنده پنج وشش روزه ودرپی شادی اندک دربوستان زندگی کشانده ودردیگ گلاب گذارده وبرسرآتش نشانده که بخواست اوبرای گلاب شدن، بسیارگریسته ایم!
بگفته رفیع مشهدی سراینده سبک هندی سده11ق:
برمن ازقهقهه شیشه می ظاهرشد
کزپی خنده کم گریه بسیاری هست!
همچنین،
سختیها ورنجهایی بدتروتلختر
ازمرگست
که همان مرگ بآنهاپایان میدهد!
نیزبگفته خلقی یزدی،سده12ق
که دریک سروده طنزآمیز
معادوآخوندمعادگستررابریشخندگرفته که:
زاهد بیخبر از حشر مرا میترساند،
گفتم ای شیخ تراکی زقیامت خبرست !؟
دیده ام هجر،چه پروای قیامت دارم؟!
یکدم هجرزصدروزقیامت بترست!
لیک،
خردورزان گیتی راچون بوعلای معری ناخرسندی وپرخاشیست که چرابی خواست وگزینش مابگستره وجودآورده شدیم ولی پرخاش واعتراض خیامی دوچندانست ودودیگراینکه کنون که آفریده وآورده شدیم چرابایدرفت یاچرادرنگ مانسبت بعمرجهان چنین کوتاه واندکست چونان عمرحباب!؟
ازسویی،کنون که ناخواسته آورده شدیم
ولی زندگی باهمه دردورنج وسختیش وباهمه بیفرجامی،هیچی وپوچی وکم
وکوتاه بودنش،بازخوشست،
غنیمتست و
پَروه وارزشمند!!
بفرموده فرزانهِ بیهمال وهمتای توس
فردوسیِ جان
که خیام نیزاندیشه خوشباشی وخوشزیوی یادردم زیستن خویشراازاوآموخته
کنونکه
شکاریم یکسرهمه پیش مرگ
سرزیرتاج وسرزیرترگ
و
جَهان راچنینست سازونهاد
زیک دست بستدبدیگربداد
به دردیم ازین رفتن اندرفریب!
زمانی فرازوزمانی نشیب
پس
چه بهترکه
اگردل توان داشتن شادمان
بشادی چرانگذرانی زمان؟
بخوشّی بنازوبخوبی ببخش
مکن روزرابردل خویش رخش
آری!
عمری بناکامی بارگران زندگانی کشیدن،که چه گویم،زنده مانی!
رنج وسختی بردن وتلخی چشیدن!
دلبستنهاوگسستنها،گذشتن وگذاشتنها ورفتن!چرا
همه اینها دستاوردوکاروندزندگی ماست!
بگفته کلیم کاشانی:
بدنامی حیات،دوروزی نبودبیش
آنهم کلیم،باتوبگویم چه سان گذشت!
یک روزصرف بستن دل شدباین وآن
روزدگربکندن دل،زین وآن گذشت!
آخردراین سرای سپنجگانی
به چه وبه که خشنودمانیم
وکرادل ببندیم؟
ولیک،بااینهمه چه خوشست حجمی زیستن ونه خطی!
زندگی بسیاری چون مسترلاین
خطی وکمّیتیست!
گذرازآغازتاپایان زندگی خطی،
که شایدازآغازتافرجامش70،80..
بخش5>
Forwarded from Radio Narmak
بخش6
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادرگارزمان
آنیمیسم
(ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی کورونا!)
#سپنتامهر
..آری!
پورسیناگفت:
ان المعادماهومنقول فی الَشرع
لاسبیل الی اثباته،الابماجاءفی الکتاب وخبرالنبی
اودربخش الهیات شفا،
نجات ومبداء ومعادبروشنی،راه اثبات وپایستگی روزرستخیزوزندگی دوباره پس ازمرگ،
رابشیوه عقلانی وخردورزی،بسته ومسدودمیداندمگرباابزارباورمندی وایمان به نوشته نُبی وداستانسرایی نَبی،
این آموزه غیرعقلی رابپذیریدوبخویشتن بباورانیدوتحمیل کنیدو باعتماد قول وقال وقیل هاوگفته های پندارین ووهم انگیز دیگران!
اوبرای آیات معادیه قرآنی،چم ومعنای
مجازی وناراستین مثالی باورداردازیرا
تکفیرگردید!
باز بگواهیِ بزرگ، پیشوای باده نوشان خیام:
وقت سحرست،خیزای مایه ناز
نرمک نرمک باده خور وچنگ نواز
کانانکه بجایند ، نپایندبسی
وآنانکه شدند، کس نمیآیدباز
ودرفرجام
مانندسعدی که گفت:
کشتی هرکه درین لجه خونخوارافتاد
نشنیدیم که دیگربکران بازآید!
بازآب پاکی رابردستان دکانداران دین میریزدهمان جو فروشان گندم نما
همان سوداگران وبازرگانان بازارخرافه ونادانی!
همان خَرمَک وخزَف فروشان گوهری نما
وخرافه پروران معاداندیش که پیوسته ازین راه نان خورده اند!
وه!
که همواره این پنداره سازان افسانه پرداز باپروبال دادن باندیشه آنجهانی،
زندگی اینجهانی مردمان راویران و
گیتی خودشان راچه نیکووزیرکانه،آباد وشاداب ساخته وپرداخته وچه خوش درآن زیسته اند!
همان فریبکاران مارنگار
ونه
مارنویس که همیشه برخیزابه هاوامواج نادانی ماسواری کرده اند!
آری!
خیام،برای آگاهی مردمان خردورز
وبرای آنکه بیندیشیم،
بارهاومکررانه
نیز بیباکانه ودلاورانه درپی تخته کردن دکانِ آخوند یاهایپرمارکت دینست ودلاورانه
دست ردبسینه شان زده
وبنیادآخوندوخوان وبساطش رامشکّّکانه بهم میریزدومیگویدگفته آخوندرااعتمادنشاید
تاخودبیقین دست نیابم
وازکوچندگان بجهان واپسین کسی نیایدوخودمن چندوچون داستان رانپرسم بمعادشمایان ، باورمندنگردم
ازیرابازمیفرماید:
افسوس که سرمایه زکف بیرون شد
وزدست اجل بسی جگرهاخون شد
کس نامدازآنجهان که پرسم ازوی
کاحوال مسافران عالم چون شد!؟
وبازدرپایان،درسستی وبیپایگی وخرافی بودن رستخیزباوری ومعاداندیشی که
مانندخانه ساختن روی آب وخشت زدن دردریاست فرماید:
تاچند زنم بروی دریاهاخشت،
بیزارشدم زبت پرستان وکنشت!!
خیام!که گفت دوزخی خواهدبود؟!
که رفت بدوزخ وکه آمد زبهشت!؟
پیوسته تندرست،اندیشه کار
وپایدار،
همواره شادمان وکامکار زید!
پایان
انجامه!!
این نوشتارپژوهشی بود
که پیشکش بشماگردید!
چون شیوه وروش ما پارسی نویسی
وگسترش آن به آماج وهدف پاسداشت
ونگاهداشت زبان رسمی وملیست
که در نَهِش ووضعیت خوبی نیست،ازیرا
برخی یاران همواره درخواست داشته اند بدنبال نوشتارم واژه نامه ای هم بنگارم
گرچه همواره واژگان پارسی ناشناخته را با واو پیوندیاعطف،
درکنارواژه بیگانه آشنامیآورم
ونیز
نگاشتن واژه نامه وفرهنگ بسیار زمانبر وازسویی برایم دشوارست ولیک، دستوردوستان را پیروی کرده وبرای این نوشتارواژه نامه ای فراهم نمودم!
باشد که یارانی که دلبستگی بآموزش
ویادگیری باره هاونوشته های بُن افکنده دارندازآن سودمندگردندوامیدکه یاران بدان اهمیت داده وبخوانندونیزاگرنقدی داشتندبنویسند!
اینک
واژه نامک پارسی
(بندواژه آ،ا )
آروین،آزمون:تجربه،استقراء
آسیمگی،آشفتگی:بحران
آسیب،گزند،زیان،کاستی:ضرر،عیب
آگاهانه،دانسته،خودخواسته:پارسی عمدعمدی،عامدانه
آماج،بُرجاس:هدف
آموزه:تعالیم،عقاید
انجامه:خاتمه الکتاب،نیزبنوشته پایانی کتاب که رونویس وکاتب درفرنادکتاب
دریک کادرسه گوشه،مینگاشته وبیشتربمانندشناسنامه کتاب بوده،مانندنام کتاب ونگارنده ونیزنام خودش که کاتب ورونویس بوده،زمان وتاریخ پایان نگاشتن وکتابتِ آن!
انجامنده،کننده:فاعل
آوند: ->فرنود،شوند:هرسه پارسی وآوندبجز علت،دلیل،استدلال وسبب/دوتا چم ومعنای دگرداردوآن ظرف وساقه گیاه نیزهست
انگاشتن،پنداشتن:تصور،تخیل وخیال->پنداره
انگبین،شهد:عسل....
بخش7 دنبالهِ واژه نامه این جُستار-->
پدیده مرگ ورستخیزباوری/یادرگارزمان
آنیمیسم
(ببهانه کوچ وپرکشیدن،یاران،نزدیکان وهممیهنان نازنینمان دراین سیامرگی کورونا!)
#سپنتامهر
..آری!
پورسیناگفت:
ان المعادماهومنقول فی الَشرع
لاسبیل الی اثباته،الابماجاءفی الکتاب وخبرالنبی
اودربخش الهیات شفا،
نجات ومبداء ومعادبروشنی،راه اثبات وپایستگی روزرستخیزوزندگی دوباره پس ازمرگ،
رابشیوه عقلانی وخردورزی،بسته ومسدودمیداندمگرباابزارباورمندی وایمان به نوشته نُبی وداستانسرایی نَبی،
این آموزه غیرعقلی رابپذیریدوبخویشتن بباورانیدوتحمیل کنیدو باعتماد قول وقال وقیل هاوگفته های پندارین ووهم انگیز دیگران!
اوبرای آیات معادیه قرآنی،چم ومعنای
مجازی وناراستین مثالی باورداردازیرا
تکفیرگردید!
باز بگواهیِ بزرگ، پیشوای باده نوشان خیام:
وقت سحرست،خیزای مایه ناز
نرمک نرمک باده خور وچنگ نواز
کانانکه بجایند ، نپایندبسی
وآنانکه شدند، کس نمیآیدباز
ودرفرجام
مانندسعدی که گفت:
کشتی هرکه درین لجه خونخوارافتاد
نشنیدیم که دیگربکران بازآید!
بازآب پاکی رابردستان دکانداران دین میریزدهمان جو فروشان گندم نما
همان سوداگران وبازرگانان بازارخرافه ونادانی!
همان خَرمَک وخزَف فروشان گوهری نما
وخرافه پروران معاداندیش که پیوسته ازین راه نان خورده اند!
وه!
که همواره این پنداره سازان افسانه پرداز باپروبال دادن باندیشه آنجهانی،
زندگی اینجهانی مردمان راویران و
گیتی خودشان راچه نیکووزیرکانه،آباد وشاداب ساخته وپرداخته وچه خوش درآن زیسته اند!
همان فریبکاران مارنگار
ونه
مارنویس که همیشه برخیزابه هاوامواج نادانی ماسواری کرده اند!
آری!
خیام،برای آگاهی مردمان خردورز
وبرای آنکه بیندیشیم،
بارهاومکررانه
نیز بیباکانه ودلاورانه درپی تخته کردن دکانِ آخوند یاهایپرمارکت دینست ودلاورانه
دست ردبسینه شان زده
وبنیادآخوندوخوان وبساطش رامشکّّکانه بهم میریزدومیگویدگفته آخوندرااعتمادنشاید
تاخودبیقین دست نیابم
وازکوچندگان بجهان واپسین کسی نیایدوخودمن چندوچون داستان رانپرسم بمعادشمایان ، باورمندنگردم
ازیرابازمیفرماید:
افسوس که سرمایه زکف بیرون شد
وزدست اجل بسی جگرهاخون شد
کس نامدازآنجهان که پرسم ازوی
کاحوال مسافران عالم چون شد!؟
وبازدرپایان،درسستی وبیپایگی وخرافی بودن رستخیزباوری ومعاداندیشی که
مانندخانه ساختن روی آب وخشت زدن دردریاست فرماید:
تاچند زنم بروی دریاهاخشت،
بیزارشدم زبت پرستان وکنشت!!
خیام!که گفت دوزخی خواهدبود؟!
که رفت بدوزخ وکه آمد زبهشت!؟
پیوسته تندرست،اندیشه کار
وپایدار،
همواره شادمان وکامکار زید!
پایان
انجامه!!
این نوشتارپژوهشی بود
که پیشکش بشماگردید!
چون شیوه وروش ما پارسی نویسی
وگسترش آن به آماج وهدف پاسداشت
ونگاهداشت زبان رسمی وملیست
که در نَهِش ووضعیت خوبی نیست،ازیرا
برخی یاران همواره درخواست داشته اند بدنبال نوشتارم واژه نامه ای هم بنگارم
گرچه همواره واژگان پارسی ناشناخته را با واو پیوندیاعطف،
درکنارواژه بیگانه آشنامیآورم
ونیز
نگاشتن واژه نامه وفرهنگ بسیار زمانبر وازسویی برایم دشوارست ولیک، دستوردوستان را پیروی کرده وبرای این نوشتارواژه نامه ای فراهم نمودم!
باشد که یارانی که دلبستگی بآموزش
ویادگیری باره هاونوشته های بُن افکنده دارندازآن سودمندگردندوامیدکه یاران بدان اهمیت داده وبخوانندونیزاگرنقدی داشتندبنویسند!
اینک
واژه نامک پارسی
(بندواژه آ،ا )
آروین،آزمون:تجربه،استقراء
آسیمگی،آشفتگی:بحران
آسیب،گزند،زیان،کاستی:ضرر،عیب
آگاهانه،دانسته،خودخواسته:پارسی عمدعمدی،عامدانه
آماج،بُرجاس:هدف
آموزه:تعالیم،عقاید
انجامه:خاتمه الکتاب،نیزبنوشته پایانی کتاب که رونویس وکاتب درفرنادکتاب
دریک کادرسه گوشه،مینگاشته وبیشتربمانندشناسنامه کتاب بوده،مانندنام کتاب ونگارنده ونیزنام خودش که کاتب ورونویس بوده،زمان وتاریخ پایان نگاشتن وکتابتِ آن!
انجامنده،کننده:فاعل
آوند: ->فرنود،شوند:هرسه پارسی وآوندبجز علت،دلیل،استدلال وسبب/دوتا چم ومعنای دگرداردوآن ظرف وساقه گیاه نیزهست
انگاشتن،پنداشتن:تصور،تخیل وخیال->پنداره
انگبین،شهد:عسل....
بخش7 دنبالهِ واژه نامه این جُستار-->
Forwarded from Radio Narmak
بخش7
پدیده مرگ ورستخیزباوری/..
#سپنتامهر
...(بندواژه ب)
باختر:غرب،مغرب
باری:خلاصه،علی ای حال،القصه
وبتازی آفریدگاروخالق
باژگونه، وارونه،رَخش:برعکس،معکوس
برنام :لقب
بزه،گناه،پلشتی،آلودگی:جرم،معصیت،ذنب
بِشکَریدن،شِکَردن،شکار:صید
بُن افکندن،درمیان نهادن:مطرح نمودن، طرح کردن
بندواژه:حرف الفبا
بُنمایه،ریشه:ماخذومنبع->چشمه پژوهش
(پ)
پاد:ضد،علیه،مانندپادزهر
پارادوکس:انگلیسیست،پارسی آن دژفرنود،دژفرنودسار،درستنما
وبتازی اغلوطه
پرخاش،خروش وخروشش:اعتراض
پژوهش،پژوهیدن:تحقیق،تفحص،استقراء
وکنکاش که ترکی مغولیست
پنداره:فرض،فرضیه،تئوری
پندارین:موهوم،تخیلی
پیوند:ربط،ارتباط
(ت)
تاسه:خطر،نگرانی
تاسه مند:خطیر،خطرناک،مشوش
تبار:نژاد
(ج)
جان انگارمداری،جان انگارداری:آنیمیسم
دوره پیشادینی که انسان بجادوباورمندبودواینکه درون هرچیز
نیرویی رازآلودوناشناخته مانندمانانهفته وشادابی یامرگ ونابودی آن ازآن نیروست که آنراجان یاروح نامیدند
تاریخ آغازاین دوره ناشناخته ست آغاززندگی اندیشمندانه بشر،شایدازهمین زمان ونخستین دوره های زندگی هوموساپینس یاانسان دانایاشایدبرابربادوره پارینه سنگیست
جستار:مبحث
جستجو:>پژوهش،کاوش
(چ)
چامه،سروده:شعر
چشمه پژوهش: بسکون ه چشمه خاستگاه وبنمایه:همگی به چم منبع،ماخذ رفرنس
چکامه:غزل
چم:معنی ومفهوم
(خ)
خاستگاه:ماخذ->چشمه پژوهش
خاور:شرق،مشرق
خَرمَک،خرمهره،گوهرنما:خزف سفال،مهره های رنگین ازسفال وشیشه
که برای رَستن ازچشمزخم،بگردن چهارپایان میبستند،بدل،بسان جواهر
(د)
داوری،دادوری،دادرسی:محاکمه،قضاوت
ددمنشی:توحش،وحشیگری
دریغ،فسوس،افسوس:تاسف،اسف
دستانگر،بازیگر،تردست:مشعبدشعبده باز
دست یازیدن:دست درازی،گرفتن بزوروبغلبه،گستاخی وتجاوز
دستاورد:ثمره،نتیجه
دشنام،ناسزا،بدزبانی،پلشتگویی:فحش
دم:نفس،هنگام،لختی->لخت
دماغه:پیش آمدگی خشکی بگونه ۳گوش،درآب
دیرَند،دیرباز،دراز،دیریاز:طول،طولانی
مطول
(ر)
راستینه:حقیقت،واقعیت
راهبری،گرداندن:اداره،مدیریت
رَخش:وارونه->باژگونه
رسانش:تبلیغ،خبر
رشک،تنگچشمی:حسد
رشکبر:حسودوحاسد
رنجوری،بیماری:مرض،مریضی
رواداری،برخودهمواری:تحمل،تولرانس
روند:پروسه،مرحله
رهاورد:ثمره،نتیجه
(ز)
زروان:درباورمهری،خدای ناکرامندوآفریدگاربیکرانه زمان،ازل وابد
زروانیه:شاخه ای اززردشتیان که درسده پایانی ساسانیان پدیدارشدند،شایدمانوی
بودند،دین آنهاآمیغ وترکیبی اززردشتی،مسیحیت وآموزه های مانی بوده
زُفتی،خشکدستی:خِسّت->فُروده وپستی
(ژ)
ژخاره،ژغار:نعره،بانگ وفریادناخوشایند
(س)
ساده انگاری:ساده پنداری،تسامح
سپنج:عاریتی،موقت
سپنجگانی،مهمانسرا:خانه موقت
سرای سپنجی:جهان گذراکه مادرومهمانیم
سده:قرن صدساله،نوشتن صدباصادنادرستست وغلط مشهورکه بایدادیبان ماآنرامانندبسی واژگان دگرچون شست،سابون که عربی نیستند،درست بنویسند
ستیزشگرتازشگر:مهاجم ودشمن
سوگ:عزا،تعزیه
سوگوارداغدار:عزادار
سَهِش:احساس
سیامرگی،مرگ سیاه:طاعون،که درپی آن بیماری واگیر،مرگی فراگیر درشهرمیآمده
(ش)
شرنگ،زهر:سم،شوکرانِ یونانی
شرنگین،زهرآگین:سمی،مسموم
شگفت:عجیب،محیرالعقول
شگرف:به چم ومعنی شگفت ونیز بسیاروناشناخته
شورش:فتنه،انقلاب
(ف)
فرجام،فرناد،پایان:آخِر،ته،مَخلص
فرنود:سبب،علت،دلیل->آوند
فرنودسار:استدلال
فُروده،پستی:بخل
(ک)
کاروند:ثمره،نتیجه>دستاوردورهاورد
کاوش،کاویدن:تحقیق>پژوهش
کرانه:کناره،کنارهرچیز،بویژه ساحل
کوچِش،کوچ:سفر
(گ)
گرداب:لجه
گریز:فرار
گسیختن،گسیختگی،جدایی،پارگی،تجزیه
گفتاورد:نقل قول
گلایه،گله:شکایت
گیهان،کیهان:جهان،فضا،کهکشان
گیهانشناخت:جهانبینی وکسمولوژی
(ل)
لَخت،بخش،برخ،دم:قسمتی ازهرچیز،بعض،بیشتر برای
زمان وهنگام>هنگامه
لگام،افسار:لجام/معرب لگام
(م)
مویان:گریان
موییدن:گریستن
(ن)
ناگریز،ناچار:مضطر،دربن بست ومخمصه بودن
نویان:نالان
نَهِش:شرایط،وضع،وضعیت
نوییدن:نالیدن
(و)
واپسین:آخرین>فرجام
واپسمانده:عقب افتاده
(ه)
هموند:همراه،شریک،مشترک،عضو
هَنایِش:تاثیرواثر
هنایش گذاردن:اثرگذاری
هنگامه:لحظه ،دقیقه،بخشی وبعضی>لَخت
(ی)
یاجوج وماجوج:دوقوم تبهکارددمنش ووحشیکه داستانشان درتورات،کتاب حزقیل،دانیال،اشعیاودرعهدجدیددر
مکاشفه یوحناآمده،درعهدین آنهارادوقوم آدمنمادانسته،داستان آنهانیزدرقرآن سوره کهف وانبیاءدرترازذوالقرنین یاکورش وسدودیواریکه برای جلوگیری ازتازش وتهاجم آنهادرشمال قفقازساخت آمده بیشترمفسران ازسده های نخستین اسلامی تاامروز،یاجوج وماجوج راترکان ومغولان ازنژادزرد دانسته وتاریخنگاران نیزچنین نوشته اندآنهابگونه پراکنده ازنزدیک منچوری تااستپزارهای شمال خوارزم بگونه نایکجانشین وبیابانگردمیزیسته وبیشترکارشان تازشگری،قتل وغارت تیره هاوشهرهای دگروترکتازی بودست ازیراامپراتورچین در۲۳۵پ،م،دیوارچینرابرای جلوگیری ازرخنگی وتازش اقوام ترک ومغول ساخت،آتیلای هون وچنگیزمغول ازآنهابوده اند!
برای آگاهی بیشتر->به
امپراتوری صحرانوردان،رنه گروسه/تاریخ مغول عباس افبال
ترکستان نامه بارتولد
پدیده مرگ ورستخیزباوری/..
#سپنتامهر
...(بندواژه ب)
باختر:غرب،مغرب
باری:خلاصه،علی ای حال،القصه
وبتازی آفریدگاروخالق
باژگونه، وارونه،رَخش:برعکس،معکوس
برنام :لقب
بزه،گناه،پلشتی،آلودگی:جرم،معصیت،ذنب
بِشکَریدن،شِکَردن،شکار:صید
بُن افکندن،درمیان نهادن:مطرح نمودن، طرح کردن
بندواژه:حرف الفبا
بُنمایه،ریشه:ماخذومنبع->چشمه پژوهش
(پ)
پاد:ضد،علیه،مانندپادزهر
پارادوکس:انگلیسیست،پارسی آن دژفرنود،دژفرنودسار،درستنما
وبتازی اغلوطه
پرخاش،خروش وخروشش:اعتراض
پژوهش،پژوهیدن:تحقیق،تفحص،استقراء
وکنکاش که ترکی مغولیست
پنداره:فرض،فرضیه،تئوری
پندارین:موهوم،تخیلی
پیوند:ربط،ارتباط
(ت)
تاسه:خطر،نگرانی
تاسه مند:خطیر،خطرناک،مشوش
تبار:نژاد
(ج)
جان انگارمداری،جان انگارداری:آنیمیسم
دوره پیشادینی که انسان بجادوباورمندبودواینکه درون هرچیز
نیرویی رازآلودوناشناخته مانندمانانهفته وشادابی یامرگ ونابودی آن ازآن نیروست که آنراجان یاروح نامیدند
تاریخ آغازاین دوره ناشناخته ست آغاززندگی اندیشمندانه بشر،شایدازهمین زمان ونخستین دوره های زندگی هوموساپینس یاانسان دانایاشایدبرابربادوره پارینه سنگیست
جستار:مبحث
جستجو:>پژوهش،کاوش
(چ)
چامه،سروده:شعر
چشمه پژوهش: بسکون ه چشمه خاستگاه وبنمایه:همگی به چم منبع،ماخذ رفرنس
چکامه:غزل
چم:معنی ومفهوم
(خ)
خاستگاه:ماخذ->چشمه پژوهش
خاور:شرق،مشرق
خَرمَک،خرمهره،گوهرنما:خزف سفال،مهره های رنگین ازسفال وشیشه
که برای رَستن ازچشمزخم،بگردن چهارپایان میبستند،بدل،بسان جواهر
(د)
داوری،دادوری،دادرسی:محاکمه،قضاوت
ددمنشی:توحش،وحشیگری
دریغ،فسوس،افسوس:تاسف،اسف
دستانگر،بازیگر،تردست:مشعبدشعبده باز
دست یازیدن:دست درازی،گرفتن بزوروبغلبه،گستاخی وتجاوز
دستاورد:ثمره،نتیجه
دشنام،ناسزا،بدزبانی،پلشتگویی:فحش
دم:نفس،هنگام،لختی->لخت
دماغه:پیش آمدگی خشکی بگونه ۳گوش،درآب
دیرَند،دیرباز،دراز،دیریاز:طول،طولانی
مطول
(ر)
راستینه:حقیقت،واقعیت
راهبری،گرداندن:اداره،مدیریت
رَخش:وارونه->باژگونه
رسانش:تبلیغ،خبر
رشک،تنگچشمی:حسد
رشکبر:حسودوحاسد
رنجوری،بیماری:مرض،مریضی
رواداری،برخودهمواری:تحمل،تولرانس
روند:پروسه،مرحله
رهاورد:ثمره،نتیجه
(ز)
زروان:درباورمهری،خدای ناکرامندوآفریدگاربیکرانه زمان،ازل وابد
زروانیه:شاخه ای اززردشتیان که درسده پایانی ساسانیان پدیدارشدند،شایدمانوی
بودند،دین آنهاآمیغ وترکیبی اززردشتی،مسیحیت وآموزه های مانی بوده
زُفتی،خشکدستی:خِسّت->فُروده وپستی
(ژ)
ژخاره،ژغار:نعره،بانگ وفریادناخوشایند
(س)
ساده انگاری:ساده پنداری،تسامح
سپنج:عاریتی،موقت
سپنجگانی،مهمانسرا:خانه موقت
سرای سپنجی:جهان گذراکه مادرومهمانیم
سده:قرن صدساله،نوشتن صدباصادنادرستست وغلط مشهورکه بایدادیبان ماآنرامانندبسی واژگان دگرچون شست،سابون که عربی نیستند،درست بنویسند
ستیزشگرتازشگر:مهاجم ودشمن
سوگ:عزا،تعزیه
سوگوارداغدار:عزادار
سَهِش:احساس
سیامرگی،مرگ سیاه:طاعون،که درپی آن بیماری واگیر،مرگی فراگیر درشهرمیآمده
(ش)
شرنگ،زهر:سم،شوکرانِ یونانی
شرنگین،زهرآگین:سمی،مسموم
شگفت:عجیب،محیرالعقول
شگرف:به چم ومعنی شگفت ونیز بسیاروناشناخته
شورش:فتنه،انقلاب
(ف)
فرجام،فرناد،پایان:آخِر،ته،مَخلص
فرنود:سبب،علت،دلیل->آوند
فرنودسار:استدلال
فُروده،پستی:بخل
(ک)
کاروند:ثمره،نتیجه>دستاوردورهاورد
کاوش،کاویدن:تحقیق>پژوهش
کرانه:کناره،کنارهرچیز،بویژه ساحل
کوچِش،کوچ:سفر
(گ)
گرداب:لجه
گریز:فرار
گسیختن،گسیختگی،جدایی،پارگی،تجزیه
گفتاورد:نقل قول
گلایه،گله:شکایت
گیهان،کیهان:جهان،فضا،کهکشان
گیهانشناخت:جهانبینی وکسمولوژی
(ل)
لَخت،بخش،برخ،دم:قسمتی ازهرچیز،بعض،بیشتر برای
زمان وهنگام>هنگامه
لگام،افسار:لجام/معرب لگام
(م)
مویان:گریان
موییدن:گریستن
(ن)
ناگریز،ناچار:مضطر،دربن بست ومخمصه بودن
نویان:نالان
نَهِش:شرایط،وضع،وضعیت
نوییدن:نالیدن
(و)
واپسین:آخرین>فرجام
واپسمانده:عقب افتاده
(ه)
هموند:همراه،شریک،مشترک،عضو
هَنایِش:تاثیرواثر
هنایش گذاردن:اثرگذاری
هنگامه:لحظه ،دقیقه،بخشی وبعضی>لَخت
(ی)
یاجوج وماجوج:دوقوم تبهکارددمنش ووحشیکه داستانشان درتورات،کتاب حزقیل،دانیال،اشعیاودرعهدجدیددر
مکاشفه یوحناآمده،درعهدین آنهارادوقوم آدمنمادانسته،داستان آنهانیزدرقرآن سوره کهف وانبیاءدرترازذوالقرنین یاکورش وسدودیواریکه برای جلوگیری ازتازش وتهاجم آنهادرشمال قفقازساخت آمده بیشترمفسران ازسده های نخستین اسلامی تاامروز،یاجوج وماجوج راترکان ومغولان ازنژادزرد دانسته وتاریخنگاران نیزچنین نوشته اندآنهابگونه پراکنده ازنزدیک منچوری تااستپزارهای شمال خوارزم بگونه نایکجانشین وبیابانگردمیزیسته وبیشترکارشان تازشگری،قتل وغارت تیره هاوشهرهای دگروترکتازی بودست ازیراامپراتورچین در۲۳۵پ،م،دیوارچینرابرای جلوگیری ازرخنگی وتازش اقوام ترک ومغول ساخت،آتیلای هون وچنگیزمغول ازآنهابوده اند!
برای آگاهی بیشتر->به
امپراتوری صحرانوردان،رنه گروسه/تاریخ مغول عباس افبال
ترکستان نامه بارتولد
Forwarded from Radio Narmak
🔴آدرس ما در فیسبوک
https://www.facebook.com/radionarmak
🔴 آدرس ما در اینستاگرام:
https://instagram.com/radionarmak
🔵 آدرس پی پل برای کمک به مبارزان از سوی هم میهنان برونمرز 🔵
👇
Paypal.me/radionarmak
🔷 پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
🔴 لینک جدید و ساده برای داخل ایران:
http://streema.com/radios/play/Radio_Narmak
🔴 ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
🔷 ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
تلگرام 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@radio_narmak
#دیگر_بس_است
#جنایت_علیه_بشريت
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#قدرت_مردم
#اتحاد_ملی
#اعتصابات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
#ایران_را_پس_میگیریم
🔴آدرس ما در فیسبوک
https://www.facebook.com/radionarmak
🔴 آدرس ما در اینستاگرام:
https://instagram.com/radionarmak
🔵 آدرس پی پل برای کمک به مبارزان از سوی هم میهنان برونمرز 🔵
👇
Paypal.me/radionarmak
🔷 پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
🔴 لینک جدید و ساده برای داخل ایران:
http://streema.com/radios/play/Radio_Narmak
🔴 ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
🔷 ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
تلگرام 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@radio_narmak
#دیگر_بس_است
#جنایت_علیه_بشريت
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#قدرت_مردم
#اتحاد_ملی
#اعتصابات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
#ایران_را_پس_میگیریم
Forwarded from Radio Narmak
📌 طرح دفن اجساد بیماران کرونایی توسط بخشدار شهر #رودهن در منطقه #تجرک شب گذشته با مخالفت مردم روبرو شد.
با تصمیم بخشدار رودهن که قبلا شبانه پیکر ۸ تن از جانباختگان کرونایی در منطقه تجرك شهر رودهن دفن شده بود، شب گذشته خاکسپاری اجساد جدید در آن منطقه با مخالفت مردم روبرو شد.
دفن شبانه اجساد دو دلیل دارد: اولا به مسئولان دستور رسیده که اجازه ندهند مردم از تعداد واقعی جانباختگان مطلع شوند و ثانیا در تاریکی شب آنها می توانند هرجایی اجساد را دفن کنند.
مخالفت مردم با دفن اجساد در تجرک بدین خاطر است که آن منطقه در حوضه آبریز آبهای زیرزمینی قرار دارد و دفن اجساد باعث آلودگی آبهای زیرزمینی می شود که برای کشاورزی و آب آشامیدنی مورد استفاده قرار می گیرد.
با تصمیم بخشدار رودهن که قبلا شبانه پیکر ۸ تن از جانباختگان کرونایی در منطقه تجرك شهر رودهن دفن شده بود، شب گذشته خاکسپاری اجساد جدید در آن منطقه با مخالفت مردم روبرو شد.
دفن شبانه اجساد دو دلیل دارد: اولا به مسئولان دستور رسیده که اجازه ندهند مردم از تعداد واقعی جانباختگان مطلع شوند و ثانیا در تاریکی شب آنها می توانند هرجایی اجساد را دفن کنند.
مخالفت مردم با دفن اجساد در تجرک بدین خاطر است که آن منطقه در حوضه آبریز آبهای زیرزمینی قرار دارد و دفن اجساد باعث آلودگی آبهای زیرزمینی می شود که برای کشاورزی و آب آشامیدنی مورد استفاده قرار می گیرد.