بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر اسرائیل:

🔹زمانی‌که تحول خاورمیانه را کامل کنیم و محور شرارت ایران را از بین ببریم، با عربستان و دیگر کشورها رابطه برقرار خواهیم کرد.


A.T
@DefenceTurks

طبق وعده‌هایی که آقای پزشکیان داده بودند و از اول هم معتقد بودیم سیستم اجازه تحقق آنها را نخواهد داد، اکنون که بر همگان ثابت شد، نه برداشته شدن فیلتر در توان مدیر دولت است، نه کاری برای زبان مادری و تمرکز زدایی کردند و نه اختیار مذاکره و حل مشکلات ریشه‌دار دستشان بود و...
باید به این حقیقت اشاره کرد که:
استعفا تنها وعده‌ای بود که اختیارش دست خودشان است و لازم است از آن کمال استفاده را ببرند./رحیم آغ‌بایراق


@TarixBil
@DefenceTurks

دلار تهران رقم 93.000 تومن را هم با موفقیت تمام رد کرد.


A.T
@DefenceTurks

اردوغان در پاسخ به پیشنهاد غیرمنصفانه ترامپ راجب غزه:

🔹پیشنهادهایی که دولت جدید آمریکا در مورد غزه تحت فشار رژیم صهیونیستی ارائه کرده است، برای ما جای بحث ندارد.

🔹متأسفانه می‌بینیم که دولت اسرائیل به جای دائمی کردن آتش‌بس، نقشه‌های موذیانه و غیرانسانی‌تری در سر دارد.

🔹هیچکس قدرت این را ندارد که مردم غزه را از سرزمین ابدی خود که هزاران سال قدمت دارد بیرون کند. فلسطین از جمله غزه، کرانه باختری و بیت‌المقدس شرقی متعلق به فلسطینیان است.


A.T
@DefenceTurks

ترکیه در سال ٢٠٢۴ با گسترش توافق‌های حمل‌ونقل هوایی خود از ٨١ به ١٧۵ کشور، جایگاه خود را به‌عنوان یک قطب هوانوردی جهانی تقویت کرده است. در سال گذشته، حریم هوایی ترکیه میزبان ٢ میلیون و ٢٩٠ هزار و ۵٨١ پرواز بود و رکورد جدیدی ثبت کرد که از رشد ۵.۵ درصدی نسبت به تعداد پروازهای ۲۰۲۳ خبر می‌دهد.

تعداد پروازهای داخلی به ۹۰۲۰۷۸ و پروازهای بین‌المللی به ۸۶۶۷۷۹ پرواز رسیده است. همچنین، تعداد پروازهای تجاری به ۴.۱ میلیون پرواز افزایش یافته است.

در‌واقع می‌توان گفت در سال ۲۰۲۴، در هر ١۴ ثانیه یک هواپیما از حریم هوایی ترکیه عبور کرده است.

Artam Hanafi
@DefenceTurks

عبدالقادر اورال‌اوغلو، وزیر حمل‌ونقل و زیرساخت‌ ترکیه در جریان نشست رسمی اعلام کرد رشد تعداد پروازها، نشان‌دهنده موقعیت جغرافیایی استراتژیک ترکیه در تقاطع قاره‌ها و مسیرهای تجاری جهانی است که به این امکان را فراهم می‌کند، ترکیه بتواند در عرصه هوانوردی این‌چنین موفق عمل کند.

Artam Hanafi
@DefenceTurks

از سال ٢٠٠٢ تا کنون، تعداد توافق‌نامه‌های حمل‌ونقل هوایی ترکیه با سایر کشورها افزایش چشمگیری داشته است و تعداد کشورها از ٨١ به ١٧۵ و تعداد مقاصد بین‌المللی از ۶٠ مقصد در ۵٠ کشور به ٣۴٩ مقصد در ١٣٢ کشور افزایش یافته است.

با این گسترش شبکه پروازی، می‌توان با ۴ ساعت پرواز به ۶٧ کشور با ۴.١ میلیارد نفر جمعیت سفر کرد.

Artam Hanafi
@DefenceTurks

رئیس SSB هالوک گورگون 3 قرارداد جدید با مالزی امضا کرد

- قوانین اجرای کمیته مشترک خرید محصولات دفاعی و سند همکاری بین دولتی بین ترکیه و مالزی

- سند همکاری استراتژیک در خصوص سیستم های ارتباطی و مخابراتی

- گواهی همکاری بین ترکیه و مالزی در زمینه نوآوری هوانوردی و تکنولوژیک

Artam Hanafi
@DefenceTurks

کاووس یا جووانگ!

در حماسه معروف چینی، شاهنشاه جووانگ به عنوان مردی سست منش، زن باره، باده گسار و عیاش توصیف شده است. سو دا کی محبوب ترین سوگلی جووانگ و خِرد اَهریمنی وی با اندرزهای شیطانی خویش او را به گونه شاهی ستمکار و سنگدل در می آورد. در حقیقت بیشتر کارهای زشت و ناروای جووانگ در نتیجه حساسیت وی در برابر نفوذ زنان پدید می آید. مثلاً براثر وسوسه سو دا گی است که شاهزاده پاکدامن یین گیائو به فرمان جووانگ مورد آزار و شکنجه قرار می‌گیرد و ناگزیر می‌شود به دشمنان پدر خویش بپیوندد.

همچنین در نتیجه فریبکاری سوداگی است که جووانگ کوره‌ای آتشین برپا می‌کند و کسانی را که مورد خشم وی قرار می‌گیرند در آن کوره می افکند. در شاهنامه نیز ویژگیهای منش کاووس درست همانند جووانگ است؛ حال آن که در اوستا و متنهای پهلوی هیچ گونه نشانه ای از سیاهکاری و کژ راهی کاووس به چشم نمی‌خورد. همانندی میان افسانه‌های ایرانی و چینی چندان زیاد است که تمامی داستان‌های کاووس را میتوان روایت ایرانی شده و مونتاژ افسانه جووانگ نامید!

سودابه یا سوداگی!

همان گونه که منش و کردار جووانگ و کاووس در دو حماسه ایرانی و چینی همانندی کامل دارد زندگی همسران این دو شاهنشاه سوداگی و سودابه نیز بسیار شبیه یکدیگر است. حتی شباهت نامهای این دو شهبانو قابل تأمل است و گرچه نیازی به تأکید بر این مسئله نیست، می‌توان گفت که چنین شباهتی بکلی بی اساس نبوده است. در هر دو حماسه شهبانو خرد اَهریمنی شوهر خویش شمرده شده و شاهزاده بیگناهی را شکنجه می‌دهد و بیهوده می‌کوشد تا او را گمراه سازد. حماسه چینی اختراع کوره آتشین را که برای نابود ساختن دشمنان به کار می‌رفت به شهبانو سوداگی نسبت داده است و این کوره مطابقت دارد با خرمن آتشی که بنابر داستان شاهنامه به تحريك سودابه و به فرمان کاووس بر می افروزند و شاهزاده سیاوش که در برابر افسون شهبانو سودابه ایستادگی کرده و با کامجویی وی مخالفت ورزیده است محکوم به گذشتن از آن می‌شود.

سرانجام کار هر دو شهبانو نیز بسیار همانند است. در شاهنامه پس از آن که خبر کشته شدن سیاوش به ایران می‌رسد، رستم خشمگین سودابه را در خون می‌کشد. در فَنگ‌شن ینی هم دزِه‌یا (Tzeya) سپاهسالار پیروز خود به کشتن سوداگی دست می‌گشاید زیرا زیبایی سحر آمیز شهبانو دیگر سرداران را از خود بیخود می‌سازد و از کشتن وی باز می‌دارد. وی تنها يك نامادری نیست که می‌کوشد ناپسری خود را از راه پاکدامانی منحرف سازد و بر اثر ناکامی در این کوشش او را تا حد مرگ شکنجه و آزار می دهد؛ این سیاهکاری در داستان سودابه نیز به چشم می‌خورد!

MOBIN
@DefenceTurks

سیاوش یا یین گیائو!

در این مورد، باز هم دو حماسه ایران و چین، افسانه مشترکی را بازگو می‌کنند این افسانه از شاهزاده‌ای سخن می‌گوید که دارای همه گونه هنر و خوبی است و با این حال روزگار او با شوربختی پایان می‌پذیرد. هر دو قربانی شکنجه و آزار يك شهبانو و نامادری هَرزه و خشم پدری ناتوان و زن باره می‌شوند. هر دو شاهزاده پاکدامن سرانجام ناگزیر به دشمنان پدر خویش می‌پیوندد و به دست آنان کشته می‌شوند و پس از مرگ به گونه پارسایان مورد توجه اقوام ساکن سرزمین خویش قرار می‌گیرند.

در شاهنامه یکی از زیباترین بخش‌های داستان سیاوش گذشتن اوست از میان خرمن آتش که برای اثبات بی‌گناهی خویش ناگزیر به آن تن می‌دهد. کاووس به دویست مرد فرمان می‌دهد تا توده‌ای از هیزم گرد آورند و بر آن نفت بپاشند و کوهی از آتش برافروزند اما سیاوش از میان این کوه آتش می‌گذرد و تندرست بیرون می آید. حماسه چینی نیز از واقعه هولناک و واقع گرایانه تری از کوره آتشین که به فرمان شاه جووانگ برپا شده خبر می‌دهد؛ این کوره، يك ستون برنجين میان تهی است به بلندی دوازده پا و محیط دایره هشت پا که با کاردانی ویژه چینیان در کارهای هنری و صنعتی ساخته شده و سه سوراخ برای آتش و قربانی در بدنه آن تعبیه شده است.

بنابر گزارش هر دو حماسه شکنجه و آزار نامادری، سرانجام شاهزاده را ناگزیر می‌سازد که به دشمنان پدر خود پناه ببرند. در فنگ‌شن ینی، شاهزاده یین گیائو چندین بار با پدر خود به جنگ می‌پردازد اما او دست از این کار می‌کشد. در حماسه فردوسی نیز با آنکه تصور جنگیدن سیاوش در کنار افراسیاب و بر ضد کاووس غیر ممکن به نظر می رسد، نویسنده آگاه شاهنامه می‌داند که دشمن تورانی در پی به دست آوردن نتیجه مهمی از ورود سیاوش به توران زمین است. در حماسه چین، شاهنشاه جووانگ سردارانی را به جست و جوی پسر خود می‌فرستد؛ حال آن که در شاهنامه کاووس پسر خود را مورد خشم قرار می‌دهد و توس سپهبد را می‌فرستد تا فرماندهی سپاه را از وی بازگیرد.

پایان کار هر دو شاهزاده نیز همانندی‌هایی دارد. در هر دو مورد، دشمنان پدر شاهزاده، سر شاهزاده را به شیوه هولناکی از تن جدا می‌کنند. در شاهنامه فردوسی، گرسیوز برادر پادشاه توران به وی یادآور می‌شود که هر چند شاهزاده ایرانی به توران پناهنده شده است هنوز به سود پدر خویش کار می‌کند. در نتیجه سر شاهزاده را میبرند و در آنجا که خون وی بر زمین می‌ریزد گیاهان گوناگونی از دل خاک می‌روید! در حماسه چین نیز شاهزاده یین گیائو به سبب وفاداری به پدر خویش به کام مرگ می‌افتد. هر چند یین گیائو در آغاز کار به فرمان یکی از پارسایان دائوگرای به دشمنان پدر خویش می پیوندد اما به زودی پشیمان می‌شود و چندی بعد به دست دشمنان پدر اسیر می‌شود و او را تا گلوگاه در خاک مدفون می‌سازند و سپس گاو آهنی را بر سر او میرانند و او را بدین شیوه فجیع می‌کشند. بنابراین در حماسه چین نیز خون شاهزاده بیگناه سبب باروری گیاهان می‌شود!

در هر دو حماسه از روان شاهزاده کشته شده به عنوان يك كارگزار نیرومند که در رؤیا برکسان پدیدار می‌شود و آنان را از کارهای آینده با خبر می سازد یاد شده است. در شاهنامه روان سیاوش به خواب توس سردار ایرانی می‌آید و او را به پای فشاری در جنگ با تورانیان دلگرم می‌سازد همچنین بار دیگر به خواب پهلوان گودرز می آید و او را به جستجوی کیخسرو که باید انتقام خون او را از تورانیان بازستاند بر می‌انگیزد. در فنگ‌شن ینی نیز روان شاهزاده یین گیائو در رؤیا بر پدرش جووانگ آشکار می‌شود و او را از دنبال کردن راه و رسم اهریمنی که به تباهی و شکست می‌انجامد، برحذر می‌دارد.

MOBIN
@DefenceTurks

سهراب یا لی‌نو جا!

دلاوری‌های پهلوانان گرشاسب و رستم و سهراب بخش بزرگی از داستانهای حماسی شاهنامه را در بر می‌گیرد و تقریباً تمام کارهایی که در حماسه فردوسی هست، به این سه پهلوان بزرگ منسوب می‌شود. در داستانهای حماسی چین هم به کماندار خدا یعنی شین‌یی و لی‌جینگ و پسرش لی‌نو جا اسناد داده شده است. اما در حالی که در شاهنامه شگفت ترین کارها را رستم بر عهده دارد، در افسانه های چین لی‌نو جا سهم مهمتری دارد و در آن میان مقام نخستین از آنِ لی‌نو جاست.

کشتن شاه اژدهانش (همانند کشتن گندرو به دست گرشاسب) و غلبه بر هفت دیو مئی‌شان (که با هفت خوان رستم در راه مازندران قابل مقایسه است) از جمله کارهای لی نو جا به شمار می‌رود در واقع لی‌نو جا در حماسه چین، جایگاهی به مراتب والاتر از جایگاه سهراب در شاهنامه دارد و علت اصلی این امر آنست که اگر چه سهراب و لی‌نو جا هر دو در دوران جوانی کشته می‌شوند، پارسایان دائوگرای توانایی زنده کردن مردگان را دارند و لی‌نوجا زندگی از دست رفته خود را با کوشش آنان باز می‌یابد. در هر دو حماسه نبرد پدر و پسر یعنی رستم و سهراب و لی‌جینگ و لی‌نوجا یکی از نمایشی ترین صحنه ها را تشکیل می‌دهند.

طبعاً در هر دو منظومه، سرگذشت پدر و پسر رزم آور با آب و تاب تمام شرح داده شده، اما آنچه مورد توجه ما قرار میگیرد همانندیهای موجود در میان این دو داستان است. در فنگ‌شن ینی گفته شده است که لی‌نوجا سه بار پدر خود را شکست داد و دنبال کرد تا آن که سرانجام لی‌جینگ او را بازشناخت. این اشاره با گفتار رستم در شاهنامه شباهت بسیاری دارد:

"کسی کو به کشتی نبرد آورد
سر مهتری زیر گرد آورد
نخستین که پشتش نهد بر زمین
نبرد سرش گرچه باشد به کین
اگر بار دیگرش زیر آورد
به افکندنش نام شیر آورد
روا باشد از سر کند زو جدا
بدین گونه بر باشد آیین ما"

بدین سان رستم با دست زدن به این نیرنگ دو بار از مرگ به دست پسر رهایی می‌یابد. در شاهنامه خاطر نشان شده است که سهراب در هر دوبار میتوانست پدر خود را بکشد و بر او چیره شود اما جوانمردانه گذشت کرد تا پیروزی اش به سرحد کمال برسد.

"دو بارت امان دادم از کارزار
به پیریت بخشیدم ای نامدار"

در هر دو حماسه ایرانی و چینی پدر برای گریز از نابودی به کارگزاران نیروهای فوق بشری روی می آورد در شاهنامه، رستم به نیایش آفریدگار می ایستد تا نیروی بیشتری برای واپسین نبرد با سهراب به دست آورد. در حماسه چین نیز لی جینگه به یکی از پارسایان دانوگرای پناه می برد و مرد پارسا با مالش پشت پهلوان و افکندن آب دهان بر روی او نیروی را افزون می سازد. تنها در این هنگام است که دلاور سالخورده بر لی‌نوجا پیروز می‌شود و رزم آور جوان پدر خود را باز میشناسد و در برابر او سر فرود می آورد.

در شاهنامه گفته شده است که هنگام تولد سهراب پدرش گوهری به او هدیه کرد که می‌شد آن را همچون بازوبندی بر بازو بست و همین بازوبند باید وسیله شناسایی پدر و پسر قرار می‌گرفت. در حماسه چین نیز لی‌نوجا بازوبندی بر بازو دارد، اما این بازوبند يك رزم افزار نیرومند به شمار می‌رود و نوجا با این طلسم شگفت به جهان می آید و به كمك آن جنگجویان اژدهافش و دیگر دشمنان خود را به هلاکت می‌رساند.

در شاهنامه هنگام گزارش داستان سهراب از دلاوریهای دختر جوانی به نام گردآفرید نیز سخن به میان می آید وی دختر «هجیر» نگاهبان یکی از دژهای مرزی ایران است و هنگامی که پدرش گرفتار سهراب می‌شود خود به میدان رزم با سهراب و همگامان او می‌شتابد و دلیری نمایانی از خودنشان می‌دهد. سهراب تنها هنگامی که گرد آفرید دژ را ترک می‌کند، می تواند پا به درون دژ بگذارد و در طی همین برخورد و رویداد است که سهراب به آن دختر رزم آور دل می‌سپرد. همانند این داستان نیز در فنگ‌شن ینی وجود دارد؛ بانوی پهلوان دنگ‌جان‌یو دختر  دنگ‌گین‌گونگ فرمانده دژ سان‌شان‌گوان هنگامی که پدرش براثر زخمی در ناحیه دوش از پای می افتد، خود به نبرد برضد دزه‌یا و نوجا و همگامان ایشان می‌شتابد و دزه‌یا و هوانگ‌دین‌هُوآ و لونگ‌سوهیه را وادار به گریز می‌کند. نوجا از این شکست دوستانش در برابر يك دختر ساده لذت می‌برد که سرانجام دِژ بر اثر يك خیانت به تصرف در می آید و تنها با کوشش نوجا و گروه بزرگی از رزم آوران آن دختر دلاور گرفتار می‌شود!

MOBIN
@DefenceTurks

سیمرغ یا مرغ رَخ!

اکنون هنگام آن است که به جست و جوی همانند چینی «سیمرغ» بر آییم. سیمرغ چنان که میدانیم پرنده ای شگفت و افسانه‌ای است که بارها رستم را در نبردهایش یاری کرد و در حقیقت اگر راهنمایی او در کار نبود رستم در جنگ با اسفندیار کشته می‌شد. در حماسه چین نیز داستان همانندی درباره پرنده ای به نام رخ وجود دارد که با لی‌جینگ (قرینه چینی رستم) پیوند دارد. این پرنده شگفت به شکل "جان‌دِنگ‌دائو‌جَن" پارسا در می آید و به لی‌جینگ در برابر لی‌‌نوجا یاری می‌رساند و جان او را نجات می‌دهد. بنابراین، پرنده افسانه‌ای چین سرشتی دوگانه دارد؛ یعنی هم پرنده است و هم مردی پارسا! در این منظومه حماسی چینی همچنین گفته شده است که گاه پرنده رخ همدوش دائوجن به نبرد با جادوان جنگاور می‌پردازد.


نتیجه کلی بررسی تطبیقی شاهنامه و فِنگ‌شِن ینی را به شرح زیر می‌توان خلاصه کرد:

در این بررسی کوتاه و معنادار به همانندی میان افسانه‌ها و شخصیت‌های یکسان پی بردیم و می‌توانیم هزاران صفحه از همانندی این دو را به قلم بیاوریم اما گذشته از تطبیق محض، در برخی از موارد به جستجوی علت همانندی نیز رفتیم مثلا در شاهنامه دیدیم که خصوصیات کاووس با آنچه در اَوستا راجع به او گفته‌ایم سازگاری ندارد و پی بردیم که این دگرگونی براثر نفوذ حماسه چین در این شاهنامه ساختگی نفوذ پیدا کرده است. ادبیات چین گذشته از فنگ‌شن ینی دارای گنجینه‌ای غنی از افسانه هاست و با مطالعه عمیق این افسانه‌ها به این نتیجه می‌رسیم که اوستا و متن‌های پهلوی و شاهنامه جعلی فردوسی به گرد پای افسانه‌ها و حماسه‌های چینی نمی‌رسند و در آینده‌ای نچندان دور فصل تازه و بزرگی در تاریخ اساطیر شناسی جهان گشوده شده و این مونتاژ کاری ها در سراسر جهان و در میان همه اقوام و ملت ها مورد تمسخر ویژه‌ای قرار خواهد گرفت!

خلاصه همه جورش رو دیده بودیم؛ از باسن‌های تزریقی مصنوعی در ورزشگاه آزادی، از مجموعه نوساز و بتنی تخت جمشید، از ناو هواپیمابر شهید باقری ووو ... تا اینکه با اندیشه‌ای مختصر در محتویات شاهنامه اَبوالقاسم فِردوسی به حقایق شایان تأمل و حیرت آوری دست یافتیم که نشان ازین دارد شاهنامه مونتاژ یک نسخه چینی بوده و معلوم نیست در چه دوره‌ای توسط افراد نامعلوم الحال جعل شده است و آنرا به خوردمان داده اند! همانطور که گفتیم شاهنامه فردوسی فاقد شناخت سندی و ریشه‌ای بوده و در مورد نسوخ خطی قدیمی آن هیچ اطلاعاتی در دست نیست. این منظومه حماسی جعلی پیش از این نیز بارها توسط افراد سرشناس زیر سوال رفته بود!!!

این داستان ادامه دارد ...

MOBIN
@DefenceTurks

اولین پروتوتایپ جنگنده نسل پنجم هندی به نام AMCA در نمایشگاه هوایی Aero India 2025 به نمایش درآمد.

طبق جدول زمانی ساخت و توسعه این جنگنده قرار است تا سال 2027 تکمیل شود و تا سال 2036 به نیروی هوایی هندوستان تحویل داده شود.

گفته می‌شود موتور این جنگنده هندی از طرف ایالات متحده آمریکا تامین خواهد شد ولی این موضوع موجب نگرانی‌هایی شده. چرا که در برنامه تولید جنگنده سبک تجاس که از موتور اف-۴۰۴ جنرال الکتریک استفاده می‌کرد، تاخیرهای قابل توجهی در تحویل موتور از سوی آمریکا به وجود آمد که این موضوع تبدیل به چالش های اساسی در هند شده بود.

MOBIN
@DefenceTurks