📌 #بيان_حال_المتأخرين

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله :

وقد وقع الأكثر من متأخري هذه الأمة في هذا الشرك الذي هو أعظم المحرمات، كما وقع في الجاهلية قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم، عَبَدوا القبور والمشاهِد والأشجار والأحجار والطواغيت والجن، كما عبد أولئك اللات والعزى ومناة وهبل وغيرها من الأصنام والأوثان، واتخذوا هذا الشرك دينا ونَفَروا إذا دُعُوا إلى التوحيد أشد نُفرة، واشتد غضبهم لمعبوداتهم كما قال تعالى {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} وقال تعالى {وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا} وقال {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ. وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} عَلموا أن لا إله إلا الله تنفي الشرك الذي وقعوا فيه، وأنكروا التوحيد الذي دلت عليه، فصار أولئك المشركون أعلم بمعنى هذه الكلمة: لا إله إلا الله، من أكثر متأخري هذه الأمة، لا سيما أهل العلم منهم الذين لهم دراية في بعض الأحكام وعلم الكلام، فجهلوا توحيد العبادة، فوقعوا في الشرك المنافي له وزينوه، وجهلوا توحيد الأسماء والصفات وأنكروه، فوقعوا في نفيه أيضا، وصنفوا فيه الكتب لاعتقادهم أن ذلك حق وهو باطل.

وقد اشتدت غربة الإسلام حتى عاد المعروف منكرا، والمنكر معروفا، فنشأ على هذا الصغير، وهرم عليه الكبير، وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ...

وقد وقع ما أخبر به النبي صلي الله عليه وسلم بعد القرون الثلاثة، فلهذا عم الجهل بالتوحيد الذي هو أصل دين الإسلام، فإن أصله أن لا يعبد إلا الله، وأن لا يعبد إلا بما شرع، وقد ترك هذا وصارت عبادة الأكثرين مشوبة بالشرك والبدع، لكن الله تعالى وله الحمد لم يخل الأرض من قائم له بحججه، وداع إليه على بصيرة لكي لا تبطل حجج الله وبيناته التي أنزلها على أنبيائه ورسله، فله الحمد والشكر على ذلك.

«📚قرة عيون الموحدين ١٠٠»

قال أبو زكريا - غفر الله له -

فهذا كلام عالم بما حصل في عصره من الأزمنة المتأخرة وما قبلها، من انتشار الشرك بالله والجهل بالتوحيد ونفي صفاته وتعطيلها، ولم يسلم من ذلك حتى العلماء المنتسبين للتوحيد والسنة، فقد ضلوا وأضلوا في غالب أبواب التوحيد، فجعلوا الشرك والتعطيل هو الحق، وزينوا ذلك للناس بأقبح الوسائل والطرق، ومازال تأثيرهم قائمًا لليوم، فإلى الله نشكوا ما حل بهذه الأمة من صنوف الكفر والإلحاد، وإلى الله نشكوا ضعفنا الذي نحن فيه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

『 https://t.me/Deewan_Ch 』

❍ ما جاء في كراهية مناظرة المبتدعة :

فما جنى على المسلمين جناية أعظم من مناظرة المبتدعة ، ولم يكن قهر ولا ذل أعظم مما تركهم السلف على تلك الجملة ، يموتون من الغيظ كمدا ودردا ولا يجدون إلى إظهار بدعتهم سبيلا ، حتى جاء المغرورون ففتحوا لهم إليها طريقا ، وصاروا إلى هلاك الإسلام دليلا ، حتى كثرت بينهم المشاجرات ، وظهرت دعوتهم بالمناظرة ، وطرقت أسماع من لم يكن عرفها من الخاصة والعامة حتى تقابلت الشبه في الحجج ، وبلغوا من التدقيق في اللجج فصاروا أقرانا وأخدانا ، وعلى المداهنة خلانا وإخوانا ، بعد أن كانوا في الله أعداء وأضدادا وفي الهجرة في الله أعوانا ! .

[ الإمام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/19) ]

▪️#قريبا_إن_شاء_الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد :

سأشرع قريبا في إضافة سلسلة مع السلاسل الموجودة في القناة، وستكون في مسائل العقيدة بإذن الله.

وتتمحور على المسائل الآتية :

▪️#توحيد_الألوهية
▪️#توحيد_الربوبية
▪️#توحيد_الأسماء_والصفات
▪️#شرك_الدعاء
▪️#شرك_العبادة
▪️#شرك_الطاعة
▪️#شرك_الإسغاثة
▪️#شرك_التعطيل
▪️#شرك_التمثيل
▪️#نواقض_الإسلام

هذه أهم المسائل التي سنتكلم عنها في هذه السلسة المباركة بإذن الله، وستكون مقدمة وجيزة لكل مسألة والتعريف بها كما يلزم إن شاء الله.

والقواعدة التي بُنيتْ عليها السلسة هي :

١ - كلام الله.
٢ - سنة رسوله.
٣ - أقوال السلف.
٤ - الاستئناس ببعض أقوال المتأخرين.

هذا ونرجوا من الإخوة الأكارم، مشاركة المنشور والسلسلة عسى أن يهدي الله بها ضالا أو يبصر بها حائرا، والدال على الخير كفاعله، ومن دل على سنة وعُمِل بها كان له أجر العمل بها، فكيف بمن دل على أعظم الأمور وأصل الأصول، وهو توحيد الله تعالى بأسمائه وصفاته وربوبيته وألوهيته.

ونسأل الله التيسير والتوفيق لما يحب ويرضى، ولا تنسونا من صالح دعائكم، والحمد لله رب العالمين.

- ✍️ أبو زكريا - غفر الله له -
Https://t.me/bin_xelhak

💡#من_سبقك_لتكفيره ؟

اعلم - أرشدَكَ اللّٰه - أنَّ ممَّا تَراهُ وتَسمعهُ من الملبسينَ في قضية #النووي والملابسينَ لها، أنَّهم يقولونَ فيه: قد زكَّاهُ أهلُ زمانهِ وأجمعوا علىٰ ذلك، ولم يطعن فيه طاعنٌ في وقته ولا بعدَه، وهذا دليل علىٰ صلاح دينه واستقامةِ أمره!!

وهذهِ حيلةٌ من جملةٍ حيلٍ يتكلَّمونَ بها - وهم يردُّونَ علىٰ طرحِ رجلٍ أظهر لهم من الهزالةِ العلميَّة ما جعلَ الجميعَ يركب موجة الرَّدِّ عليه ! لينال بذلك محبَّةَ جماهيره - وقد غفل القومُ عن أصلٍ مهمٍّ وهو: أنَّ العبرة بموافقة السَّلفِ في ما يقررونَ ومخالفتهم لذلك لا بثناء أهل زمانِ المخالفِ عليهِ.

فالأصل الواجب بعدَ هذا أن يُقالَ: هل مقالات النَّووي في العقائد هي مقالاتُ أئمَّة السُّنَّة أم لا؟ فإن ثبت أنَّهُ خالفَ الأئمَّة الكبار المتقدّمين، فيقالُ ما درجةُ مخالفته بعدَ أن ثبتت مخالفتُهُ؟

لكن أن يُؤتىٰ بكلامِ من أثنىٰ عليه وهو على عقدهِ أو متزلفٌ لمن يعتقدُ عقدَهُ، ثمَّ يقال: هؤلاء حكوا الإجماع علىٰ إمامته وديانته، ومن سبقكم إلىٰ الطَّعن فيه؟

فهذا جهل صرفٌ، لأنَّ ما يقوله النَّووي قد جاء عن السَّلفِ بيانُ فسادِهِ، سواء قالَهُ النَّوويُّ أو قالهُ الكيميائية.

📌 وليسَ شرطًا أن يوجد الطَّاعنُ في النَّووي بعينِهِ، بل الشَّرط أن يوجد عندَ السَّلف التَّبديعُ بالمقالةِ التي تكلَّمَ بها النَّووي والتكفير بها - وهو موجود - فتأمَّل هذا فإنَّهُ نافعٌ في ردِّ مقالةِ الملبسينَ المجادلين.

『 https://t.me/Deewan_Ch 』