Основные, популярные темы и вопросы с точки зрения ислама

Основа ислама:
1. Вера (Шахада)
1.2 Единобожие (Таухид)
1.3 Вера в Аллаха
1.4 Имена и качества Аллаха
1.5 Вера в ангелов
1.6 Вера в пророков и посланников
1.7 Вера в священные писания
1.8 Вера в Судный день
1.9 Вера в предопределение (Кадар)
1.10 Вера в сокровенное (Гайб)

2. Молитва (Намаз)
2.1 Тахарат (омовение)
2.2 Гусль
2.3 Тайаммум
2.4 Джума
2.5 Намаз путешественника
2.6 Намаз больного
2.7 Пропущенные молитвы
2.8 Кыбла
2.9 Мечеть и азан

3. Милостыня (Закят)
3.1 Садака
3.2 Фитр-садака
3.3 Вакф

4. Пост (Саум)
4.1 Рамадан
4.2 Сухур
4.3 Ифтар
4.4 Фидья
4.5 Кафара

5. Паломничество (Хадж)
5.1 Умра
5.2 Кааба
5.3 Арафат
5.4 Мина
5.5 Муздалифа

6. Коран
6.1 Суры и аяты
6.2 Как был ниспослан Коран
6.3 Сбор и сохранение Корана
6.4 Мекканские и мединские суры
6.5 Тафсир
6.6 Мухкам и муташабих
6.7 Насих и мансух
6.8 Кирааты
6.9 Переводы Корана
6.10 Как правильно читать Коран

7. Халяль и Харам
7.1 Фард
7.2 Ваджиб
7.3 Сунна
7.4 Мустахаб
7.5 Мубах
7.6 Макрух
7.7 Грех

8. Шариат и Адат
8.1 Что такое Фикх?
8.2 Мазхабы
8.3 Иджма
8.4 Кыяс
8.5 Иджтихад
8.6 Фетва
8.7 Шариат и законы государства
8.8 Религия и местные традиции

9. Сунниты и шииты
9.1 Основные различия
9.2 История возникновения разногласий
9.3 Основные направления

10. Мусульманское летоисчисление
10.1 Хиджра
10.2 Исламские месяцы
10.3 Исламский календарь

11. Хадисы
11.1 Сунна и хадисы — разница
11.2 Сахих, хасан, даиф
11.3 Как проверяется достоверность хадиса?
11.4 Почему существуют противоречащие друг другу хадисы?

Мусульманские праздники:
1. Рамадан
1.2 Курбан-байрам
1.3 Ураза-байрам
1.4 День Арафа
1.5 Ашура
1.6 Маулид
1.7 Исламский Новый год

Духовность и поклонение:
1. Дуа
1.2 Зикр
1.3 Истигфар
1.4 Тасбих
Ният (намерение)
Ихлас (искренность)
Таква
Тауба
Сабр
Шукр
Таваккуль
Ридо
Страх и надежда перед Аллахом
Любовь к Аллаху
Как избавиться от плохих привычек
Борьба с нафсом

Творения:
1. Люди
1.2 Пророки и посланники
1.3 Почему не было женщин пророков?

2. Ангелы: основные
2.1 Джибриль (Гавриил)
2.2 Микаиль (Михаил)
2.3 Исрафил
2.4 Азраил
2.5 Мункар и Накир
2.6 Кираман Катибин
2.7 Малик
2.8 Ридван

3. Джинны, Иблис и шайтаны
3.1 В чем разница между джинном, шайтаном, дьяволом, сатаной, чертом и бесом?
3.2 Может ли джинн быть мусульманином?
3.3 Джинны в Коране и хадисах
3.4 Иблис и его история

4. Другие творения
4.1 Даджаль (Антихрист)
4.2 Яджудж и Маджудж (Гог и Магог)
4.3 Даббат аль-ард
4.4 Гурии
4.5 Гильман

Жизнь после смерти:
1. Смерть
1.2 Душа
1.3 Барзах
1.4 Могила
1.5 Вопросы Мункара и Накира
1.6 Наказание и блаженство в могиле

2. Судный день
2.1 Воскрешение
2.2 Весы (Мизан)
2.3 Мост Сират
2.4 Заступничество (Шафаат)
2.5 Суд Аллаха

3. Рай (Джаннат)
3.1 Уровни Рая
3.2 Обитатели Рая
3.3 Джаннат и его блага

4. Ад (Джаханнам)
4.1 Уровни Ада
4.2 Наказание в Аду
4.3 Кто попадет в Ад?
4.4 Вечен ли Ад?

Пророки и история ислама:
1. Адам
1.2 Нух (Ной)
1.3 Ибрахим (Авраам)
1.4 Муса (Моисей)
1.5 Дауд (Давид)
1.6 Сулейман (Соломон)
1.7 Иса (Иисус)
1.8 Мухаммад ﷺ
1.9 Почему не было женщин пророков?

2. Жизнь пророка Мухаммада ﷺ
2.1 Мекканский период
2.2 Медининский период
2.3 Хиджра
2.4 Первые мусульмане
2.5 Семья пророка ﷺ
2.6 Жены пророка ﷺ
2.7 Сподвижники и сподвижницы
Праведные халифы
Омейяды
Аббасиды
Андалусия
Османская империя
Распространение ислама
Ислам в Центральной Азии
Ислам в Европе
Ислам в России
Женщины в истории ислама
Женщины-ученые
Золотой век исламской науки

Другие религии и мировоззрения:
1. Другие религии
1.2 Христианство
1.3 Иудаизм
1.4 Индуизм
1.5 Буддизм
1.6 Отношение к немусульманам
1.7 Межрелигиозный диалог
1.8 Религиозная свобода

2. Другие священные писания
2.1 Тора
2.2 Забур
2.3 Евангелие
2.4 Священные тексты других религий

3. Атеизм
3.1 Агностицизм
3.2 Антитеизм
3.3 Атеофобия

Колдовство и сверхъестественное:
1. Колдовство (Сихр)
1.2 Магия
1.3 Порча
1.4 Сглаз
1.5 Зависть
1.6 Рукъя
1.7 Экзорцизм и ислам
1.8 Гадание
1.9 Астрология, знаки зодиака
1.10 Амулеты и талисманы

Сны и приметы:
1. Сны
1.2 Правдивые сны
1.3 Приятные сны
1.4 Кошмары
1.5 Толкование снов
1.6 Можно ли рассказывать свои сны?

2. Приметы
2.1 Суеверия
2.2 «Плохие» и «хорошие» знаки

Женщины и мужчины:
1. Хиджаб
1.2 Скромность (Хая)
1.3 Роль женщины: мифы vs реальность
1.4 Роль мужчины: мифы vs реальность
1.5 Права женщины в исламе
1.6 Права мужчины в исламе
1.7 Гендерные обязанности
1.8 Женщина и образование
1.9 Женщина и работа
1.10 Женщина и собственность

2. Брак
2.1 Никях
2.2 Махр
2.3 Права супругов
2.4 Обязанности супругов
2.5 Развод
2.6 Идда
2.7 Полигиния
2.8 Ревность
2.9 Любовь и влюбленность. Запрет на внебрачные отношения — почему?
3.1 Зина
3.2 Отношения до брака
3.3 Дружба между мужчиной и женщиной

4. Ранние браки
4.1 Исторический контекст
4.2 Современность
4.3 Брак и возраст

5. Половое воспитание
5.1 Половое созревание
5.2 Менструация
5.3 Поллюции
5.4 Интимная гигиена
5.5 Сексуальные отношения в браке

Семья и отношения:
1. Дети
1.2 Права детей
1.3 Воспитание детей
1.4 Родители
1.5 Уважение к родителям
1.6 Отношения с родственниками
1.7 Соседи
1.8 Дружба
1.9 Гостеприимство
1.10 Конфликты в семье
1.11 Усыновление и опека
1.12 Наследство
1.13 Сироты
1.14 Развод и дети

Война, джихад и рабство:
1. Джихад — что это на самом деле?
1.2 Большой и малый джихад: что говорят источники?
1.3 Джихад и терроризм
1.4 Правила войны в исламском праве
1.5 Военные конфликты при пророках
Войны пророков
Рабство в истории ислама
3.1 Рабство до ислама
3.2 Рабство в раннем исламе
3.3 Освобождение рабов
3.4 Женщины-рабыни в историческом контексте
3.5 Почему рабство не было запрещено сразу?
3.6 Современная оценка рабства

Философия, мораль и нрав:
1. Ислам и философия
1.2 Животные и природа
1.3 Мировая элита, политики, президенты, мэры
1.4 Свобода воли
1.5 Предопределение
1.6 Добро и зло
1.7 Почему существует зло и страдания?
1.9 Почему Аллах допускает болезни и бедствия?
1.10 Смысл жизни человека
1.11 Что такое счастье с точки зрения ислама?
Прощение
Милосердие
Честность
Ответственность
Справедливость
Сплетни
Клевета
Зависть
Высокомерие
Гнев
Жадность
Лицемерие

Современные праздники:
1. Дни рождения
1.2 Новый год
1.3 Хеллоуин
1.4 8 марта
1.5 День святого Валентина

Хобби и спорт:
2.1 Боксинг
2.2 Футбол
2.3 Единоборства
2.4 Рисование
2.5 Музыка
2.6 Кино
2.7 Фотография
2.8 Танцы
2.9 Игры
2.10 Книги
2.11 Путешествия

Здоровье, медицина и тело:
1. Болезни и испытания
1.2 Лечение
1.3 Медицина и ислам
1.4 Психотерапия
1.5 Психическое здоровье
1.6 Донорство крови
1.7 Донорство органов
1.8 Вакцинация
1.9 Пластическая хирургия
1.10 Косметические процедуры
1.11 Татуировки
1.12 Пирсинг
1.13 Стоматология
1.14 Лекарства и пост
1.15 Алкоголь и наркотики
1.16 Курение
1.17 Зависимости

Еда и образ жизни:
1. Халяльная пища
1.2 Харамная пища
1.3 Свинина
1.4 Алкоголь
1.5 Морепродукты
1.6 Вегетарианство
1.7 Веганство
1.8 Правильное питание
1.9 Переедание
1.10 Расточительство
1.11 Одежда
1.12 Украшения
1.13 Косметика
1.14 Парфюм

Ислам и наука:
1. Ислам и научное знание
1.2 Коран и наука
1.3 «Научные чудеса Корана»
1.4 Большой взрыв
1.5 Происхождение Вселенной
1.6 Эволюция
1.7 Происхождение человека
1.8 Биология
1.9 Медицина
1.10 Астрономия
1.11 Психология
1.12 Можно ли мусульманину заниматься наукой?
1.13 Конфликт науки и религии

Деньги, работа и богатство:
1. Бедность и богатство
1.2 Риба
1.3 Проценты
1.4 Банки
1.5 Кредиты
1.6 Ипотека
1.7 Инвестиции
1.8 Акции
1.9 Криптовалюта
1.10 Халяльный бизнес
1.11 Торговля
1.12 Долги
1.13 Благотворительность
1.14 Наследство
1.15 Зарплата и права работника
1.16 Обман в торговле
1.17 Коррупция
1.18 Взяточничество

«Мухаммад — Посланник Аллаха». Это тоже гораздо больше, чем признание исторического факта. Человек говорит: «Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха», то есть он признает, что Бог не оставил человечество только с естественным разумом и наблюдением за миром, но сообщил людям Свое руководство через откровение. Отсюда следуют: принятие Корана как откровения, признание пророческой миссии Мухаммада, принятие его наставления, стремление следовать его примеру — сунне, поэтому две части шахады неразрывны. Первая отвечает: Кому поклоняться? Аллаху. Вторая отвечает: Откуда мы узнаем, как поклоняться Ему и как жить согласно Его воле? Через откровение, переданное пророками, и особенно через послание Мухаммада. Более того, ученые, историки и религиоведы чаще всего называют пророка Мухаммада уникальным примером исторической личности, в которой сочетались идеальные качества духовного лидера, государственного деятеля, полководца и семьянина.

Почему недостаточно просто верить в Бога? Ислам не утверждает, что человек становится верующим только потому, что признает: «Да, Бог существует». Даже язычник древней Аравии мог признавать существование Творца. Проблема была в другом: кому человек поклоняется, кого считает высшей властью и каким образом относится к Богу. Поэтому таухид — это не просто математическое утверждение: «1 Бог вместо 3 богов». Это утверждение о пределе человеческого поклонения и зависимости.

Вера включает отношение к невидимому. В исламской традиции иман включает веру в то, что выходит за пределы непосредственного человеческого восприятия: Аллаха, ангелов, Писания, пророков, Судный день, Божественное предопределение (кадар). Это называется вера в гайб (الغيب) — сокрытое, невидимое. И здесь возникает важный философский момент. Ислам не говорит: «Выключи разум и просто поверь». Напротив, Коран постоянно обращается к человеческому мышлению: размышлению, наблюдению, аргументации, памяти, истории, природе, но одновременно утверждается, что человеческий разум имеет границы, то есть человек может рассуждать о Боге, но не может превратить Бога в полностью исследуемый объект, как физический предмет.

Вера — это еще и доверие. Арабское понятие иман связано не только с интеллектуальным «согласием». В религиозном смысле вера включает доверие Богу. Например, человек может знать: «Бог милостив», но иман становится живым, когда в испытании человек действительно обращается к Нему, надеется на Него и продолжает поступать правильно. Отсюда возникают понятия:
1. Таваккуль — упование на Аллаха;
2. Сабр — терпение и стойкость;
3. Шукр — благодарность;
4. Тауба — возвращение к Богу после греха;
5. Ихсан — стремление поклоняться Богу с осознанием Его присутствия.
Поэтому вера не означает отсутствие сомнений. Человек может верить и одновременно сталкиваться с вопросами, интеллектуальными трудностями, страхом, духовными кризисами, непониманием, колебаниями чувств. Сам факт появления вопроса еще не означает отсутствие веры. Есть огромная разница между: «Я не понимаю» и «Я отказываюсь искать истину». Есть разница между: «У меня возникло сомнение» и «Мне все равно, что является истиной». В исламской традиции вера может усиливаться и ослабевать. Поэтому иман — не статическая кнопка «верю/не верю», а духовное состояние, которое человек поддерживает знанием, поклонением, размышлением и поступками.

Что тогда означает «принять ислам»? На самом глубоком уровне это означает не просто: «Я теперь принадлежу к определенной религиозной группе». Смысл слова ислам связан с покорностью/преданием себя Богу, то есть человек говорит: «Я признаю, что я не сам себе Бог. Я принадлежу своему Творцу и хочу жить в соответствии с Его руководством». Именно поэтому исламское поклонение — это не только молитва. В идеале вера проникает во всю жизнь: как человек зарабатывает, как относится к родителям, как обращается с супругом, как ведет бизнес, как относится к слабому, что делает, когда никто не видит, как реагирует на несправедливость, что делает со своей властью, как относится к собственным желаниям.

Тогда что такое поклонение? Здесь исламское понятие ибада (عبادة) тоже гораздо шире русского слова «поклонение». Это не только намаз в мечети. Поклонение включает все, что человек совершает ради Аллаха и в соответствии с Его руководством. Например, если человек честно зарабатывает, заботится о семье, помогает бедному, удерживается от несправедливости, говорит правду, учится ради полезного знания, то при правильном намерении это тоже может стать частью поклонения. Получается интересная конструкция: Вера определяет, кому ты принадлежишь и это определяет твои ценности, а ценности определяют поступки, затем поступки формируют твою жизнь.

Шахада и человеческое эго. Шахада ставит под вопрос человеческое «я». Современный человек часто начинает с «Чего хочу я?», а шахада предлагает начать с «Чего хочет от меня мой Творец?». Это не означает уничтожение личности. Наоборот, человек сохраняет индивидуальность, желания, интеллект, характер, цели, но он перестает считать свое «я» абсолютным законом. Например: «Мне хочется сделать это». Иман заставляет добавить: «Но правильно ли это? Что говорит Бог?» и именно здесь вера становится практической.

Шахада — это также освобождение. На первый взгляд может показаться парадокс: «Если я подчиняюсь Богу, разве я не становлюсь менее свободным?». Исламская философия отвечает примерно так: человек все равно кому-то или чему-то подчиняется. Если не Богу, то потенциально: деньгам, сексуальному желанию, статусу, общественному мнению, страху, политической идеологии, зависимости от чужого одобрения, собственному эго. Человек может думать: «Я свободен», но если он не способен отказаться от того, чего хочет, он в определенном смысле становится рабом своего желания, поэтому исламская идея заключается в том, что рабство перед Аллахом освобождает от рабства перед всем остальным. Это одна из самых глубоких интерпретаций «ля иляха илля-Ллах»

Вера не отменяет разум. В исламской традиции разум (’акль) занимает важное место, но разум и откровение имеют разные функции. Условно разум способен спросить: «Почему вообще существует что-то, а не ничто?» «Есть ли причина существования мира?» «Можно ли считать мораль полностью субъективной?» «Есть ли основания верить в Творца?», но откровение отвечает на вопросы другого уровня: «Кто этот Творец?» «Чего Он хочет от человека?» «Что происходит после смерти?» «Как правильно поклоняться?», то есть разум может привести человека к необходимости дальнейшего вопроса, а откровение сообщает то, что само по себе невозможно полностью вывести из человеческой эмпирики.

Страх перед Аллахом. В исламе отношение к Аллаху обычно описывается через несколько взаимосвязанных состояний:
1. Хауф — страх/боязнь. Человек осознает ответственность перед Богом.
2. Раджа — надежда. Он надеется на милость и прощение Аллаха.
3. Махабба — любовь. Он любит Аллаха и то, что любит Аллах.
Если оставить только страх, религия может превратиться в ужас. Если оставить только надежду, человек может перестать воспринимать моральную ответственность серьезно. Если оставить только любовь, можно потерять понимание величия и абсолютности Бога, поэтому зрелая вера удерживает их вместе.

Что происходит с человеком после шахады? В идеале шахада становится не концом, а началом пути. После произнесения шахады (свидетельства веры) человек официально становится мусульманином и в его жизни происходят глубокие духовные и внутренние изменения.

Духовные изменения
Прощение грехов: Согласно исламскому вероучению, искреннее произнесение шахады аннулирует все предыдущие грехи и ошибки, человек начинает жизнь с «чистого листа»
Изменение мировоззрения: У человека появляется новое понимание смысла жизни, ее целей и системы ценностей, основанных на единобожии.
Внутреннее облегчение: Многие новообращенные отмечают чувство душевного спокойствия, легкости и ясности.

Практические шаги
Обязанности в религии: С этого момента на человека возлагаются религиозные обязанности, такие как совершение пятикратной молитвы (намаз), соблюдение поста в месяц Рамадан и другие предписания ислама.
Обучение: Начинается этап изучения основ религии, чтения Корана и знакомства с традициями пророка Мухаммада.
Община: Человек обретает духовную связь с мусульманской уммой (общиной), находит единомышленников и поддержку в вере.

Таухи́д (توحيد‎) — это исламский догмат о единственности, абсолютном единстве и уникальности Аллаха. Это фундамент всей мусульманской веры, суть которого заключается в признании того, что нет иных богов, кроме Аллаха, и только Он достоин поклонения. Противоположностью таухида является ширк (многобожие) — самый тяжкий грех в исламе. В исламском богословии таухид традиционно разделяют на три основных вида:
1. Таухид ар-Рубубийя (Единобожие в господстве) — убеждение в том, что Аллах является единственным Творцом, Властелином и Управителем всего мироздания. Только Он дарует жизнь, забирает ее и распоряжается делами Вселенной.
2. Таухид аль-Улюхийя (Единобожие в поклонении) — признание того, что только Аллах обладает правом на поклонение. Любые виды служения и обрядов (молитва, пост, жертвоприношение, мольба-дуа) должны быть обращены исключительно к Нему, без каких-либо посредников.
3. Таухид аль-Асма ва-с-Сыфат (Единобожие в именах и качествах) — вера во все имена и качества Аллаха, которыми Он Сам Себя описал в Коране или через пророка Мухаммада. Это подразумевает, что Его качества совершенны и не похожи на качества творений.

1. Таухид ар-Рубубийя (Единобожие в господстве) — это признание Аллаха единственным Творцом, Правителем и Властелином Вселенной. Этот вид единобожия означает веру в то, что только Бог совершает следующие действия:
1. Творение: Он один создал все сущее из ничего.
2. Владение: Вся Вселенная и все, что в ней находится, принадлежит только Ему.
3. Управление: Он один оживляет, умерщвляет, посылает пропитание (ризык), исцеляет от болезней и управляет абсолютно всеми процессами в мире.

Важная особенность: В исламе считается, что в этот вид единобожия верили даже язычники Мекки во времена пророка Мухаммада. Они признавали, что мир создал Бог, но нарушали таухид тем, что поклонялись идолам-посредникам (нарушали второй вид — Таухид аль-Улюхийя)

Пример из Корана:
«Если ты спросишь их: "Кто сотворил небеса и землю?" — они непременно скажут: "Аллах"» (Сура «Лукман», аят 25)

Какие действия могут нарушить Таухид ар-Рубубийя? Первый вид таухида нарушается тогда, когда человек приписывает действия, на которые способен только Аллах (творение, управление миром, знание сокровенного), кому-то или чему-то еще. В исламском богословии выделяют несколько основных действий и убеждений, которые разрушают этот вид единобожия:
1. Вера в приметы, суеверия и талисманы: Убеждение, что черная кошка, разбитое зеркало, подкова на двери или синий «глаз» от сглаза (назар) сами по себе могут принести пользу или уберечь от беды. Настоящую защиту и вред ислам предписывает только воле Аллаха.
2. Астрология и вера в гороскопы: Утверждения, что расположение звезд и планет влияет на судьбу, характер или будущее человека. Управление судьбами людей — это исключительное право Творца.
3. Гадание и предсказание будущего: Обращение к экстрасенсам, гадалкам, картам Таро или кофейной гуще. В исламе считается, что знанием о скрытом и будущем (гайб) обладает только Аллах.
4. Убеждение, что кто-то контролирует законы природы: Вера в то, что святые (авлия), ангелы, джинны или умершие люди могут по своей воле посылать дождь, исцелять болезни, даровать детей или продлевать жизнь.
5. Крайние формы ширка (атеизм и многобожие): Заявления о том, что Вселенная возникла сама по себе (случайно) или что у мира есть несколько создателей, которые делят между собой обязанности по управлению природой.