Forwarded from Карельский бальзам | Новости (Данилинг)
Путин присвоил Академии ФСБ имя Феликса Дзержинского
👎16💯2
Карельский бальзам | Новости
Путин присвоил Академии ФСБ имя Феликса Дзержинского
У Гольдовских мне рассказали следующее. Радек был у Ленина, когда Ленину сообщили, что среди вновь арестованных значится проф. И. А. Ильин. Радек передавал, что узнав об этом, Ленин рассердился, немедленно позвонил в Чеку и сказал Агранову, ведшему это дело: «Вы опять арестовали профессора Ильина? Это общественный скандал! Немедленно допросите его, освободите и оставьте его впредь совсем в покое!»
В ту же ночь я был допрошен и наутро выпущен. Я изумился и спросил: «Что я ему? Чего это он?» Отвечали, что он читал мой труд о Гегеле и высоко ценит его. Я ответил, иронизируя: «Ну, если он одобряет моего Гегеля, то мне придется его целиком пересмотреть, нет ли у меня там каких-нибудь пошлостей и гнусностей!..»
Потом «ручные» коммунисты (а такие были!) говорили мне, что у меня есть хорошая отметка в Гегуе: меня считают «гегельянцем». Я обычно отвечал, что это недоразумение: я никогда не был гегельянцем и что Маркс ничего общего с Гегелем не имеет; если он «произошел» от Гегеля, то разве наподобие того, как Смердяков от Федора Карамазова. Мне отвечали: «Молчите и не возражайте! Когда мы исчезнем, тогда вы и заявите, что вы не гегельянец; а до тех — это ваша заручка».
Позднее, в эмиграции, мой друг Андрей Иванович Бунге говорил мне, что в советском журнале «Огонек» он видел воспоминания о Ленине, составленные его учениками. Там рассказывалось, что Ленин говорил своим ученикам: «Напишите о Марксе так, как Ильин написал о Гегеле! Почему вы не пишете так? А потому, что не можете!..»
Этих воспоминаний я никогда не видал и передаю со слов Бунге. Однако это подтвердило мне, что Радек, по-видимому, не врал.
Ильин И. А.
Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954)/Сост. коммент. Ю. Т. Лисицы. М.: Русская книга, 1999 С. 351
В ту же ночь я был допрошен и наутро выпущен. Я изумился и спросил: «Что я ему? Чего это он?» Отвечали, что он читал мой труд о Гегеле и высоко ценит его. Я ответил, иронизируя: «Ну, если он одобряет моего Гегеля, то мне придется его целиком пересмотреть, нет ли у меня там каких-нибудь пошлостей и гнусностей!..»
Потом «ручные» коммунисты (а такие были!) говорили мне, что у меня есть хорошая отметка в Гегуе: меня считают «гегельянцем». Я обычно отвечал, что это недоразумение: я никогда не был гегельянцем и что Маркс ничего общего с Гегелем не имеет; если он «произошел» от Гегеля, то разве наподобие того, как Смердяков от Федора Карамазова. Мне отвечали: «Молчите и не возражайте! Когда мы исчезнем, тогда вы и заявите, что вы не гегельянец; а до тех — это ваша заручка».
Позднее, в эмиграции, мой друг Андрей Иванович Бунге говорил мне, что в советском журнале «Огонек» он видел воспоминания о Ленине, составленные его учениками. Там рассказывалось, что Ленин говорил своим ученикам: «Напишите о Марксе так, как Ильин написал о Гегеле! Почему вы не пишете так? А потому, что не можете!..»
Этих воспоминаний я никогда не видал и передаю со слов Бунге. Однако это подтвердило мне, что Радек, по-видимому, не врал.
Ильин И. А.
Собрание сочинений: Письма. Мемуары (1939-1954)/Сост. коммент. Ю. Т. Лисицы. М.: Русская книга, 1999 С. 351
😁5🤓2👎1
Данилинг
У Гольдовских мне рассказали следующее. Радек был у Ленина, когда Ленину сообщили, что среди вновь арестованных значится проф. И. А. Ильин. Радек передавал, что узнав об этом, Ленин рассердился, немедленно позвонил в Чеку и сказал Агранову, ведшему это дело:…
...и человек становится подобным механизму.
Работая за машиной, он должен вживаться в нее, следовать ей, проникаться способом ее существования, подчиняться ее законам. Машина забирает его и принуждает к послушанию. Она гонит, чтобы выиграть во времени и скорости, — гонит и он. Она сосредоточена и напряжена — напряжен и он. Она имеет склонность к усложненности и утонченности — этому должен без остатка отдаться и он. Машина истощает его. Его сосредоточенность и интенсивность теперь уже на манер механизма; для органической жизни сердца, воображения, мысли, духа ему уже не остается почти ничего. Теперь он уже внимает малейшему требованию машины, и в результате в нем вырабатывается привычка — нигде особо не задерживаться, мгновенно перестраиваться, поверхностно, автоматически реагировать на окружающее, прислушиваться вовне, пренебрегать собственной, свободной, самостоятельной, жизненно необходимой глубиной. Жизнь превращается в механическую гонку. Загнанный и затравленный человек, подобно гончей, начинает быстро, с перебоями дышать. Машина становится его владыкой, его вампиром. Он тупеет от нее; становится плоским и бездушным; превращается в своего рода машину. Все механистически работает его мысль, воображение, чувство: быстро, рационалистично, легковерно, поверхностно, обезличенно, общо; все направлено на «скорость» и «количество»; тут уже не до созерцания, не до осмысления и не до творчества; знай себе — «рули».
...
Вот где беда-то, вот в чем опасность. И спасение здесь видится не в отречении от машины — обратного хода нет; ведь машина — это устройство, экономящее силы, а экономия сил — это один из основополагающих законов природы и культуры. Машина открывает невиданные возможности более прогрессивного ведения хозяйства, более легкого труда, преодоления природной стихии. От этих возможностей и перспектив человек уже не откажется никогда — просто не сможет отказаться. Он попытается максимально использовать их и реализовать.
Но — ясно одно: если человек не освободится духовно от машины, если не возьмет над нею власть, конец его будет печальным. И власть не в том плане, чтобы овладеть управлением механизма, а в плане духовного подчинения этой степени человеческой цивилизации, освобождения творческого духа от гнета механизма, гарантии самостоятельности и органичности человеческой жизни и труда. Машина не должна диктовать человеку содержание и ритм жизни. Она не должна оглушать его своим мертвым лязгом, не должна вовлекать его в свою бешеную гонку. Она не должна лишать его дневного покоя природы, драгоценной временной протяженности, свободы созерцания и осмысления. Человек не должен быть рабом машины: дух ему дан затем, чтобы стремиться к высшим целям, чтобы машину сделать себе послушной.
Он не должен поддаваться соблазнам изобретения потенциально новых машин. Было бы просто предательством выдумать усыпляющую человечество машину, чтобы урвать себе побольше власти, однако и Альберих, завистливый Нибелунг, и Клингсор, властолюбивый чародей, уже помышляют об этом. Не стоит сооружать разлагающую атомы машину, чтобы вызвать апокалиптическое крушение мира. Любое новое оружие побуждает человечество к новой войне и навязывает ему свой неумолимый закон. Стоит только вспомнить о том, что тоталитарное государство нового времени своей абсолютной политической машинерией обязано именно машине: преодолевающему пространство самолету и вездесущему радио... Осталось в каждой комнате поставить «всевидящий» и «всеслышащий прибор» и — прощай, святое одиночество человеческого сердца, механизация покончила и с тобой! Бедное человечество! Злосчастные перспективы! Жалкий финал истории!
Машина не должна человека сковывать, порабощать, швырять в преисподнюю; не должна работать вопреки духу. Иначе нам несдобровать на этой земле...
Ильин И. А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 8 / Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы; Худож. Л. Ф. Шканов. — М.: Русская книга, 1998. 26 Машина С.451-454
Работая за машиной, он должен вживаться в нее, следовать ей, проникаться способом ее существования, подчиняться ее законам. Машина забирает его и принуждает к послушанию. Она гонит, чтобы выиграть во времени и скорости, — гонит и он. Она сосредоточена и напряжена — напряжен и он. Она имеет склонность к усложненности и утонченности — этому должен без остатка отдаться и он. Машина истощает его. Его сосредоточенность и интенсивность теперь уже на манер механизма; для органической жизни сердца, воображения, мысли, духа ему уже не остается почти ничего. Теперь он уже внимает малейшему требованию машины, и в результате в нем вырабатывается привычка — нигде особо не задерживаться, мгновенно перестраиваться, поверхностно, автоматически реагировать на окружающее, прислушиваться вовне, пренебрегать собственной, свободной, самостоятельной, жизненно необходимой глубиной. Жизнь превращается в механическую гонку. Загнанный и затравленный человек, подобно гончей, начинает быстро, с перебоями дышать. Машина становится его владыкой, его вампиром. Он тупеет от нее; становится плоским и бездушным; превращается в своего рода машину. Все механистически работает его мысль, воображение, чувство: быстро, рационалистично, легковерно, поверхностно, обезличенно, общо; все направлено на «скорость» и «количество»; тут уже не до созерцания, не до осмысления и не до творчества; знай себе — «рули».
...
Вот где беда-то, вот в чем опасность. И спасение здесь видится не в отречении от машины — обратного хода нет; ведь машина — это устройство, экономящее силы, а экономия сил — это один из основополагающих законов природы и культуры. Машина открывает невиданные возможности более прогрессивного ведения хозяйства, более легкого труда, преодоления природной стихии. От этих возможностей и перспектив человек уже не откажется никогда — просто не сможет отказаться. Он попытается максимально использовать их и реализовать.
Но — ясно одно: если человек не освободится духовно от машины, если не возьмет над нею власть, конец его будет печальным. И власть не в том плане, чтобы овладеть управлением механизма, а в плане духовного подчинения этой степени человеческой цивилизации, освобождения творческого духа от гнета механизма, гарантии самостоятельности и органичности человеческой жизни и труда. Машина не должна диктовать человеку содержание и ритм жизни. Она не должна оглушать его своим мертвым лязгом, не должна вовлекать его в свою бешеную гонку. Она не должна лишать его дневного покоя природы, драгоценной временной протяженности, свободы созерцания и осмысления. Человек не должен быть рабом машины: дух ему дан затем, чтобы стремиться к высшим целям, чтобы машину сделать себе послушной.
Он не должен поддаваться соблазнам изобретения потенциально новых машин. Было бы просто предательством выдумать усыпляющую человечество машину, чтобы урвать себе побольше власти, однако и Альберих, завистливый Нибелунг, и Клингсор, властолюбивый чародей, уже помышляют об этом. Не стоит сооружать разлагающую атомы машину, чтобы вызвать апокалиптическое крушение мира. Любое новое оружие побуждает человечество к новой войне и навязывает ему свой неумолимый закон. Стоит только вспомнить о том, что тоталитарное государство нового времени своей абсолютной политической машинерией обязано именно машине: преодолевающему пространство самолету и вездесущему радио... Осталось в каждой комнате поставить «всевидящий» и «всеслышащий прибор» и — прощай, святое одиночество человеческого сердца, механизация покончила и с тобой! Бедное человечество! Злосчастные перспективы! Жалкий финал истории!
Машина не должна человека сковывать, порабощать, швырять в преисподнюю; не должна работать вопреки духу. Иначе нам несдобровать на этой земле...
Ильин И. А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 8 / Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы; Худож. Л. Ф. Шканов. — М.: Русская книга, 1998. 26 Машина С.451-454
🤓2👎1💯1
Много сижу в академ штуке университетской
И смотрел как-то видосы по этой теме (направления обучения, консультации, диссеры, дисциплины, вузы, аспирантуры) ну это просто лютые:
И смотрел как-то видосы по этой теме (направления обучения, консультации, диссеры, дисциплины, вузы, аспирантуры) ну это просто лютые:
Давние подписчики хорошо знают мой путь в высшем образовании, думаю снять видео в котором объяснить базовые вещи, связей и опыта в этом вопросе у меня много (самое интересное что больше среди инженерных направлений чем среди гуманитарных), может и самому давать консультации. По крайней мере совершенно базовые вещи я готов проконсультировать бесплатно, если кому из знакомых интересно пишите.
Общий обзор и базовые рекомендации мне дать несложно, а людям это даёт альтернативный взгляд. Я бы и в общем за консультации деньги не брал (ибо просто приятно от того что кто-то получит пользу), но это просто уважение к времени и создание ценности к чужим усилиям.
Общий обзор и базовые рекомендации мне дать несложно, а людям это даёт альтернативный взгляд. Я бы и в общем за консультации деньги не брал (ибо просто приятно от того что кто-то получит пользу), но это просто уважение к времени и создание ценности к чужим усилиям.
👍7
Forwarded from e/acc
Одна из немногих адекватных статей о том что ИИ делает с рынком труда за последнее время. Идея очень простая: экономика это не про занятость, и она никогда не была про занятость (if anything, экономика это про свободу, но это вне идеи эссе). Экономика - это про бутылочное горлышко, или, по-научному, дефицит. Там где есть дефицит - там появляется максимальный спрос, там деньги.
Тысячи лет назад дефицит был в еде - сельское хозяйство и охота, десятки-сотни лет назад - в производстве товаров, машины, квартиры и телечайники. По мере автоматизации ИИ и роботов, дефицит постепенно переходит в экономику отношений, внимание, уникальность, соучастие. Ровно так же, как сельское хозяйство с 50+% мировой экономики упало ~1.5%, так же и производство любых физических или цифровых продуктов упадёт в относительном отношении, но ВВП все в большей мере будет состоять из вещей, которые автоматизировать нельзя - то есть, тех, что в дефиците.
Экономика никогда не была и не будет фиксированным пирогом: по мере роста доходов люди меняют свои предпочтения и выбирают на что тратить деньги. После автоматизации цены падают (то есть, все люди в экономике технически становятся "богаче"), это смещает спрос в новые и другие категории. Это про предпочтения, а не цены. Люди хотят то, что не могут получить другие, а не массово выпускаемые роботами продукты, поэтому спрос на личное отношение, уникальность, спорт, путешествия, искусство, развлечения, образование вырастет.
Сегодня лучший способ заработать - это стать тем, кто умеет автоматизировать целые индустрии, корпорации и сектора с помощью ИИ и роботов. Это главная ценность в экономике. Завтра (очевидно, я имею в виду годы-десятилетия) - это умение создавать опыт, связи, доверие, уникальность.
Тысячи лет назад дефицит был в еде - сельское хозяйство и охота, десятки-сотни лет назад - в производстве товаров, машины, квартиры и телечайники. По мере автоматизации ИИ и роботов, дефицит постепенно переходит в экономику отношений, внимание, уникальность, соучастие. Ровно так же, как сельское хозяйство с 50+% мировой экономики упало ~1.5%, так же и производство любых физических или цифровых продуктов упадёт в относительном отношении, но ВВП все в большей мере будет состоять из вещей, которые автоматизировать нельзя - то есть, тех, что в дефиците.
Экономика никогда не была и не будет фиксированным пирогом: по мере роста доходов люди меняют свои предпочтения и выбирают на что тратить деньги. После автоматизации цены падают (то есть, все люди в экономике технически становятся "богаче"), это смещает спрос в новые и другие категории. Это про предпочтения, а не цены. Люди хотят то, что не могут получить другие, а не массово выпускаемые роботами продукты, поэтому спрос на личное отношение, уникальность, спорт, путешествия, искусство, развлечения, образование вырастет.
Сегодня лучший способ заработать - это стать тем, кто умеет автоматизировать целые индустрии, корпорации и сектора с помощью ИИ и роботов. Это главная ценность в экономике. Завтра (очевидно, я имею в виду годы-десятилетия) - это умение создавать опыт, связи, доверие, уникальность.
😁6👎2
Посмотрел интервью "радикального социал-демократа" и "лево-либерала".
Если рассматривать спор по существу (философско-идеологически), его можно свести к одному мему, который я где-то увидел.
Там едет богатая машина и заезжает в роскошную виллу. И подпись "Мать шестерых детей, если бы люди получали столько сколько они трудятся"
Если рассматривать спор по существу (философско-идеологически), его можно свести к одному мему, который я где-то увидел.
Там едет богатая машина и заезжает в роскошную виллу. И подпись "Мать шестерых детей, если бы люди получали столько сколько они трудятся"
😁3
Всё рофлят над словами председателя совета по правам человека. Но немногие догадываются...
Председателем совета по правам какого человека он является.
Председателем совета по правам какого человека он является.
Telegram
Карельский бальзам | Новости
VPN используют те, кто ищет, что «говорит враг» — глава Совета по правам человека Валерий Фадеев 1960 года рождения.
💯5😁2
В России хотели провести перестройку, но удалось сделать только евроремонт.
😁7
Придумал новое определение современной демократии
Конкуренция маркетологов за убеждения в головах нормисов
Конкуренция маркетологов за убеждения в головах нормисов
💯8😁5❤2🤓2
Поймите, во время разговоров о "мировом еврействе", евреи раздражаются не потому что вскрывается их тайная структура управления. А просто им не приятно что в этот вопрос лезут дилетанты, когда они и сами уже всё это знают изнутри.
😁9💯5❤3
В СССР в это время мы бы шагали на демонстрации в честь дня труда. Тихо, не спеша, без суеты.
😁3❤1