▫️ وكان مِن دعاء النبي ﷺ:
ربِّ اعني ولا تُعِن عليّ ، وانْصُرني ولا تَنصُر
عليّ ، وامْكُر لي ولا تَمْكُر عليّ ، واهْــــدِني
ويَسِّر الْهُدَى لي ، وانْصُــرني على مَن بَغَى
عليّ ، رب اجعلــــــــني لك
شكّارا ، لك ذكّارا ، لك رهّابا ، لك مُطْوَاعا ،
إليك مُخْبِتا ، لك أوّاها مُنِيبًا ، ربِّ تَقبّــل
دعوتي ، واغْسِل حَوبَتِي ، وأجِب دَعْوتي ،
وثبّت حُجّتي ، واهْدِ قَلبي ، وسَدّد لِسَاني ،
واسْلُل سَخِيمَة قلبي .
•
قــــــال الْخَطّابي : الْحَـــــــوْبَة :
الزّلّة والْخَطِيئة ، والْحَوْب : الإثم .
وقال أبو عُبيد : وأمّا السَّخِيْمَة
فهي الضَّــــــــغِيْنَة والعَدَاوة .
﴿ أَوَّاهٌ ﴾ كَثِيرُ التَّضَرُّعِ وَالدُّعَاءِ.
﴿ مُنِيبٌ ﴾ تَائِبٌ يَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ
فِي أُمُـــــــــــورِهِ كُلِّهَـــــــا.
ربِّ اعني ولا تُعِن عليّ ، وانْصُرني ولا تَنصُر
عليّ ، وامْكُر لي ولا تَمْكُر عليّ ، واهْــــدِني
ويَسِّر الْهُدَى لي ، وانْصُــرني على مَن بَغَى
عليّ ، رب اجعلــــــــني لك
شكّارا ، لك ذكّارا ، لك رهّابا ، لك مُطْوَاعا ،
إليك مُخْبِتا ، لك أوّاها مُنِيبًا ، ربِّ تَقبّــل
دعوتي ، واغْسِل حَوبَتِي ، وأجِب دَعْوتي ،
وثبّت حُجّتي ، واهْدِ قَلبي ، وسَدّد لِسَاني ،
واسْلُل سَخِيمَة قلبي .
•
رواه والبخاريقــــــال الْخَطّابي : الْحَـــــــوْبَة :
الزّلّة والْخَطِيئة ، والْحَوْب : الإثم .
وقال أبو عُبيد : وأمّا السَّخِيْمَة
فهي الضَّــــــــغِيْنَة والعَدَاوة .
﴿ أَوَّاهٌ ﴾ كَثِيرُ التَّضَرُّعِ وَالدُّعَاءِ.
﴿ مُنِيبٌ ﴾ تَائِبٌ يَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ
فِي أُمُـــــــــــورِهِ كُلِّهَـــــــا.
كونوا عباد الله إخوانا..
«والله إن لذة العيش إذا صفيت القلوب
من الضغائن، ولذة الحيـــــاة إذا خلت
القلوب من الأحقاد والحسد والبغضــاء،
ففيمَ التحـــاسد؟! وفيمَ التهاجر؟ وفيمَ
التقاطع وفيما التدابر؟ والنبي ﷺ يـوصي
أهل الإيمان وينادينا فيقول: "لا تحاسدوا
ولا تباغضوا ولا تدابـروا، وكونوا عباد الله
إخوانا" كن مع عبــاد الله أخاً لهم في الله
ولله»..
«والله إن لذة العيش إذا صفيت القلوب
من الضغائن، ولذة الحيـــــاة إذا خلت
القلوب من الأحقاد والحسد والبغضــاء،
ففيمَ التحـــاسد؟! وفيمَ التهاجر؟ وفيمَ
التقاطع وفيما التدابر؟ والنبي ﷺ يـوصي
أهل الإيمان وينادينا فيقول: "لا تحاسدوا
ولا تباغضوا ولا تدابـروا، وكونوا عباد الله
إخوانا" كن مع عبــاد الله أخاً لهم في الله
ولله»..
[دروس الشيخ محمد المختار الشنقيطي (٤/ ١٦)]
قال تعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم }
أضع بين يديك رابط خاص بمركزنا ( مركز أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وضي الله عنها )
نأمل منكِ دعمه بما تجود به نفسك في شهر الخير ..فإن لم تستطيعي فأتمنى أن تساهمي بنشره على نطاق واسع .
وتذكري أن ماعند الله باقي وأنه مدخر ومضاعف وهو الذي تجدينه أمامك يوم القيامة .
فلا تترددي لو بالقليل .
أضع بين يديك رابط خاص بمركزنا ( مركز أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وضي الله عنها )
نأمل منكِ دعمه بما تجود به نفسك في شهر الخير ..فإن لم تستطيعي فأتمنى أن تساهمي بنشره على نطاق واسع .
وتذكري أن ماعند الله باقي وأنه مدخر ومضاعف وهو الذي تجدينه أمامك يوم القيامة .
فلا تترددي لو بالقليل .
مديرة المركز
مركز خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
https://store.quranahsa.org.sa/p/78200?a=sc1
https://store.quranahsa.org.sa/p/78200?a=sc1
store.quranahsa.org.sa
مركز أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها بمدينة العيون
(الذي يدفع ماله لتعليم القرآن هو في الحقيقة معلم للقرآن)ابن عثيمين رحمه الله
كن من المبادرين ولك مثل أجرهم وأجر معلم الحلقة - مركز أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بمدينة العيون يضم 11 حلقة صباحية و21حلقة مسائية لتحفيظ القرآن
كن من المبادرين ولك مثل أجرهم وأجر معلم الحلقة - مركز أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بمدينة العيون يضم 11 حلقة صباحية و21حلقة مسائية لتحفيظ القرآن
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
« سمعت النبي ﷺ يقولُ في بعض
صلاته : اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا
فلما انصرف قلت:
يا نبي الله ما الحساب اليسيرُ؟
قال : أن ينظرَ في كتابهِ فيتجاوزَ عنه،
إنه من نوقِشَ الحساب يومئذٍ يا عائشةُ هلكَ».
« سمعت النبي ﷺ يقولُ في بعض
صلاته : اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا
فلما انصرف قلت:
يا نبي الله ما الحساب اليسيرُ؟
قال : أن ينظرَ في كتابهِ فيتجاوزَ عنه،
إنه من نوقِشَ الحساب يومئذٍ يا عائشةُ هلكَ».
معشر الصَّائمين... إنَّ (اليهودَ) اعتدوا في
القدس على الأرض والعرض، واستباحوا
حرمة الزَّمان والمكان، ودنسوا الأقصى،
وآذوا أهله، وإنَّ لكم دعوةً لا تردُّ حتَّى
تفطروا، فاسألوا الله أن يكبتهم، ويدفع
شرَّهم، ويُبطل كيدهم.
القدس على الأرض والعرض، واستباحوا
حرمة الزَّمان والمكان، ودنسوا الأقصى،
وآذوا أهله، وإنَّ لكم دعوةً لا تردُّ حتَّى
تفطروا، فاسألوا الله أن يكبتهم، ويدفع
شرَّهم، ويُبطل كيدهم.
- صالح العصيمي
عَنِ النبي ﷺ قَالَ: منْ قَالَ:
سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ ،
غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ.
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ:
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
يَا عَبْدَاللَّهِ بْنَ قَيْسٍ،
أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟
فقلت: بلى يَا رسولَ اللَّه، قَالَ:
قُل لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ .
-
قال رسول الله ﷺ :
" أَحَبُّ الْكَلَام إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ :
سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ،
وَلَا إِلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ
لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ ".
#أثر.
#حديث
سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ ،
غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ.
رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسنٌ.
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ:
قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
يَا عَبْدَاللَّهِ بْنَ قَيْسٍ،
أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟
فقلت: بلى يَا رسولَ اللَّه، قَالَ:
قُل لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ .
متفقٌ عليه
-
قال رسول الله ﷺ :
" أَحَبُّ الْكَلَام إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ :
سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ،
وَلَا إِلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ
لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ ".
📓 صحيح مسلم
#أثر.
#حديث
عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت :
لا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ الله ﷺ
كَانَ لا يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ
صَلَّى قَاعِدًا
أي : إنه من شــــدة حرصه ﷺ ومداومته
على صلاة الليـــــل كان إذا أصابه المرض
أو التعب فلم يستطع الوقوف في الصلاة
صلى وهو جالس،ولم يترك الصلاة رغم ذلك
لا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ الله ﷺ
كَانَ لا يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ
صَلَّى قَاعِدًا
رواه أبو داود وصححه الألباني
أي : إنه من شــــدة حرصه ﷺ ومداومته
على صلاة الليـــــل كان إذا أصابه المرض
أو التعب فلم يستطع الوقوف في الصلاة
صلى وهو جالس،ولم يترك الصلاة رغم ذلك
كـــــانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ
إذا سلَّمَ من الوترِ قال :
سُبحــــانَ الملِكِ القدُّوس
ثلاثًاويرفعُ صوتَهُ بالثَّالثة
إذا سلَّمَ من الوترِ قال :
سُبحــــانَ الملِكِ القدُّوس
ثلاثًاويرفعُ صوتَهُ بالثَّالثة
صحَّحه الألبانيُّ
﴿كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَإِنَّما تُوَفَّونَ أُجورَكُم يَومَ القِيامَةِ فَمَن زُحزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدخِلَ الجَنَّةَ فَقَد فازَ وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ﴾
"الدنيا متاعٌ متروك،
يوشِك أن يضمحلَّ ويزول،
فخذوا من هذا المتاع،
واعملوا فيه بطاعة الله ما استطعتم"
قال بعضُ السلف: "الدنيا متاعٌ متروك،
يوشِك أن يضمحلَّ ويزول،
فخذوا من هذا المتاع،
واعملوا فيه بطاعة الله ما استطعتم"
إلا التراب!
«قيل: فيه إشارة إلى ذم الاستكثار من جمع المال وتمني ذلك والحرص عليه؛ للإشارة إلى أن الذي يترك ذلك يطلق عليه أنه تاب!
قال الطيبي: يمكن أن يكون معناه أن الآدمي مجبول على حب المال وأنه لا يشبع من جمعه إلا من حفظه الله تعالى ووفقه لإزالة هذه الجبلة عن نفسه وقليل ما هم».
]
ٰ
«قيل: فيه إشارة إلى ذم الاستكثار من جمع المال وتمني ذلك والحرص عليه؛ للإشارة إلى أن الذي يترك ذلك يطلق عليه أنه تاب!
قال الطيبي: يمكن أن يكون معناه أن الآدمي مجبول على حب المال وأنه لا يشبع من جمعه إلا من حفظه الله تعالى ووفقه لإزالة هذه الجبلة عن نفسه وقليل ما هم».
[فتح الباري، ابن رجب (١١/ ٢٥٦)
]
ٰ
﴿لَن يَستَنكِفَ المَسيحُ أَن يَكونَ
عَبدًا لِلَّهِ وَلَا المَلائِكَةُ المُقَرَّبونَ
وَمَن يَستَنكِف عَن عِبادَتِهِ وَيَستَكبِر
' فَسَيَحشُرُهُم إِلَيهِ جَميعًا﴾
[النساء : ١٧٢ ]
جاء في الحديث عنه ﷺ : «لا يدخلُ
الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقــالُ ذرَّةٍ
مِن كِبْرِ، ولا يدخلُ النَّارَ مَـــن كانَ في
قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمــــــانٍ. فقال
رجلٌ: يا رســولَ اللَّهِ، الرَّجلُ يحبُّ أن
يَكونَ ثوبُه حسنًا، ونعلُـه حسنةً، فقال
رسولُ اللَّهِ ﷺ : إنَّ اللَّهَ جـميلٌ يحبُّ
الجمـــــالَ، إنَّ الكِبْرَ مَن بطِرَ الحقَّ
وغمَــصَ النَّاسَ»
#سورة_النساء
عَبدًا لِلَّهِ وَلَا المَلائِكَةُ المُقَرَّبونَ
وَمَن يَستَنكِف عَن عِبادَتِهِ وَيَستَكبِر
[النساء : ١٧٢ ]
جاء في الحديث عنه ﷺ : «لا يدخلُ
الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقــالُ ذرَّةٍ
مِن كِبْرِ، ولا يدخلُ النَّارَ مَـــن كانَ في
قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمــــــانٍ. فقال
رجلٌ: يا رســولَ اللَّهِ، الرَّجلُ يحبُّ أن
يَكونَ ثوبُه حسنًا، ونعلُـه حسنةً، فقال
رسولُ اللَّهِ ﷺ : إنَّ اللَّهَ جـميلٌ يحبُّ
الجمـــــالَ، إنَّ الكِبْرَ مَن بطِرَ الحقَّ
وغمَــصَ النَّاسَ»
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : ابن خزيمة
المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 898/2
خلاصة حكم المحدث : [أشار في
المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت
الصحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (91)
باختلاف يسير
#سورة_النساء