▪️قال ابن الجوزي:
ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه،
وقــدر وقته، فلا يُضيّع منه لحظة في
غير قربة. ويقــدم الأفضل فالأفضل
من القول والعمل.
ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه،
وقــدر وقته، فلا يُضيّع منه لحظة في
غير قربة. ويقــدم الأفضل فالأفضل
من القول والعمل.
📓• صيد الخاطر
قال ابن القيم - رحمه الله - :
" .. ولأن قبول سائر الأعمال
موقوف عــلى فعلها (الصلاة)،
فلا يقبل الله مِن تاركها صومًا
ولا حجًا ولا صدقة ولا جــهادًا
ولا شيئا مِن الأعمال ".
" .. ولأن قبول سائر الأعمال
موقوف عــلى فعلها (الصلاة)،
فلا يقبل الله مِن تاركها صومًا
ولا حجًا ولا صدقة ولا جــهادًا
ولا شيئا مِن الأعمال ".
كتاب الصلاة (٣٨/١)
قال ابن القيم - رحمه الله - :
" الصلاة مِــن أكبر العون على
تحصيل مصالح الدنيا والآخرة،
ودفع مفاسد الدنيا والآخرة،
وهي منهاة عن الإثم، ودافعة
لأدواء القلوب ".
" الصلاة مِــن أكبر العون على
تحصيل مصالح الدنيا والآخرة،
ودفع مفاسد الدنيا والآخرة،
وهي منهاة عن الإثم، ودافعة
لأدواء القلوب ".
• زاد المعاد (٢٩٩/٤)
سئل ابن باز - رحمه الله - :
هل يقول اللهم أجرني في مصيبتي
فيمن تفوته صلاة مثلًا ؟
فأجاب :
نعم، ويأجره الله بالإستقامة،
والمحافظة عليها .
هل يقول اللهم أجرني في مصيبتي
فيمن تفوته صلاة مثلًا ؟
فأجاب :
نعم، ويأجره الله بالإستقامة،
والمحافظة عليها .
• مسائل الإمام ابن باز
السحور
🔸تعريفه
هو ما يتسحّر به وقت السّحَر.
🔸حكمه
يُستحب لمن أراد الصيام أن يتسحر.
🔸فضائله
«تسحروا فإن في السحور بركة»
🔸الحكمة منه
معونة على الصيام ومخالفة لأهل الكتاب.
🔸سنته
يُسَن للصائم تأخير السحور.
🔸أفضله
(نِعم سحور المؤمن التَّمر)
🔸تعريفه
هو ما يتسحّر به وقت السّحَر.
🔸حكمه
يُستحب لمن أراد الصيام أن يتسحر.
🔸فضائله
«تسحروا فإن في السحور بركة»
رواه البخاري ومسلم
🔸الحكمة منه
معونة على الصيام ومخالفة لأهل الكتاب.
🔸سنته
يُسَن للصائم تأخير السحور.
🔸أفضله
(نِعم سحور المؤمن التَّمر)
رواه أبو داود
قال محمد بن سيرين رحمه الله :
إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له
واعظا من قلبه يأمره وينهاه
📚الزهد للإمام أحمد
إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له
واعظا من قلبه يأمره وينهاه
📚الزهد للإمام أحمد
▫️ وكان مِن دعاء النبي ﷺ:
ربِّ اعني ولا تُعِن عليّ ، وانْصُرني ولا تَنصُر
عليّ ، وامْكُر لي ولا تَمْكُر عليّ ، واهْــــدِني
ويَسِّر الْهُدَى لي ، وانْصُــرني على مَن بَغَى
عليّ ، رب اجعلــــــــني لك
شكّارا ، لك ذكّارا ، لك رهّابا ، لك مُطْوَاعا ،
إليك مُخْبِتا ، لك أوّاها مُنِيبًا ، ربِّ تَقبّــل
دعوتي ، واغْسِل حَوبَتِي ، وأجِب دَعْوتي ،
وثبّت حُجّتي ، واهْدِ قَلبي ، وسَدّد لِسَاني ،
واسْلُل سَخِيمَة قلبي .
•
قــــــال الْخَطّابي : الْحَـــــــوْبَة :
الزّلّة والْخَطِيئة ، والْحَوْب : الإثم .
وقال أبو عُبيد : وأمّا السَّخِيْمَة
فهي الضَّــــــــغِيْنَة والعَدَاوة .
﴿ أَوَّاهٌ ﴾ كَثِيرُ التَّضَرُّعِ وَالدُّعَاءِ.
﴿ مُنِيبٌ ﴾ تَائِبٌ يَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ
فِي أُمُـــــــــــورِهِ كُلِّهَـــــــا.
ربِّ اعني ولا تُعِن عليّ ، وانْصُرني ولا تَنصُر
عليّ ، وامْكُر لي ولا تَمْكُر عليّ ، واهْــــدِني
ويَسِّر الْهُدَى لي ، وانْصُــرني على مَن بَغَى
عليّ ، رب اجعلــــــــني لك
شكّارا ، لك ذكّارا ، لك رهّابا ، لك مُطْوَاعا ،
إليك مُخْبِتا ، لك أوّاها مُنِيبًا ، ربِّ تَقبّــل
دعوتي ، واغْسِل حَوبَتِي ، وأجِب دَعْوتي ،
وثبّت حُجّتي ، واهْدِ قَلبي ، وسَدّد لِسَاني ،
واسْلُل سَخِيمَة قلبي .
•
رواه والبخاريقــــــال الْخَطّابي : الْحَـــــــوْبَة :
الزّلّة والْخَطِيئة ، والْحَوْب : الإثم .
وقال أبو عُبيد : وأمّا السَّخِيْمَة
فهي الضَّــــــــغِيْنَة والعَدَاوة .
﴿ أَوَّاهٌ ﴾ كَثِيرُ التَّضَرُّعِ وَالدُّعَاءِ.
﴿ مُنِيبٌ ﴾ تَائِبٌ يَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ
فِي أُمُـــــــــــورِهِ كُلِّهَـــــــا.