Российский хафиз стал призером Международного конкурса чтецов Корана в Египте
Хафиз из России Сулейман Бикмаев принял участие в Международном конкурсе чтецов Священного Корана, недавно завершившемся в Египте. Мероприятие проходило под патронажем президента Абдельфаттаха Сиси, в нем участвовали сильнейшие знатоки Корана из 60 стран.
Решением судейской комиссии Сулейман Бикмаев занял третье место в номинации «Знание полного текста Священного Корана». Награду российскому чтецу вручил министр вакуфов Египта д-р Усама аль-Азхари.
Сулейман Бикмаев из села Средняя Елюзань Пензенской области. Сейчас ему 17 лет, он живет и учится в Казани. Сулейман начал изучать Коран в 5 лет и выучил полный текст к 13 годам. Главным учителем молодого человека был его отец Ислам Бикмаев — имам-хатыб Чаадаевской мечети Пензенской области
@DUM_RF
Хафиз из России Сулейман Бикмаев принял участие в Международном конкурсе чтецов Священного Корана, недавно завершившемся в Египте. Мероприятие проходило под патронажем президента Абдельфаттаха Сиси, в нем участвовали сильнейшие знатоки Корана из 60 стран.
Решением судейской комиссии Сулейман Бикмаев занял третье место в номинации «Знание полного текста Священного Корана». Награду российскому чтецу вручил министр вакуфов Египта д-р Усама аль-Азхари.
Сулейман Бикмаев из села Средняя Елюзань Пензенской области. Сейчас ему 17 лет, он живет и учится в Казани. Сулейман начал изучать Коран в 5 лет и выучил полный текст к 13 годам. Главным учителем молодого человека был его отец Ислам Бикмаев — имам-хатыб Чаадаевской мечети Пензенской области
@DUM_RF
XXI Фаизхановские чтения проходят в Институте Восточных рукописей
Всероссийская конференция «Фаизхановские чтения» на тему «Ислам в России: история и культура» собрала в Санкт-Петербурге ученых, религиозных и государственных деятелей, сотрудники музеев и представителей СМИ.
«Время показало, что идеи муллы Хусаина Фаизханова и сегодня обретают свою актуальность, раскрывая с каждым изданием и новым исследованием грани его жизни и ученой мысли. Мы видим его весомый вклад в российскую науку, историю, равно как и исламскую культуру», – подчеркнул в послании участникам конференции муфтий Гайнутдин.
Директор ИВР РАН Ирина Попова напомнила, что значительный период жизни и научного творчества Фаизханова связан с Институтом восточных рукописей (в XIX веке — Азиатским музеем императорской Академии наук). В его стенах он работал с рукописями из собрания Азиатского музея под руководством Б. А. Дорна.
Первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор теологии Дамир Мухетдинов отметил, что активное изучение наследия Фаизханова началось в 2004 году, когда на Нижегородчине впервые прошли Фаизхановские чтения. Ныне эта конференция — старейшие научные чтения, проводимые духовными организациями мусульман России
@DUM_RF
Всероссийская конференция «Фаизхановские чтения» на тему «Ислам в России: история и культура» собрала в Санкт-Петербурге ученых, религиозных и государственных деятелей, сотрудники музеев и представителей СМИ.
«Время показало, что идеи муллы Хусаина Фаизханова и сегодня обретают свою актуальность, раскрывая с каждым изданием и новым исследованием грани его жизни и ученой мысли. Мы видим его весомый вклад в российскую науку, историю, равно как и исламскую культуру», – подчеркнул в послании участникам конференции муфтий Гайнутдин.
Директор ИВР РАН Ирина Попова напомнила, что значительный период жизни и научного творчества Фаизханова связан с Институтом восточных рукописей (в XIX веке — Азиатским музеем императорской Академии наук). В его стенах он работал с рукописями из собрания Азиатского музея под руководством Б. А. Дорна.
Первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор теологии Дамир Мухетдинов отметил, что активное изучение наследия Фаизханова началось в 2004 году, когда на Нижегородчине впервые прошли Фаизхановские чтения. Ныне эта конференция — старейшие научные чтения, проводимые духовными организациями мусульман России
@DUM_RF
Forwarded from ИД «Медина»
Вышел в свет адаптированный и комментированный перевод с арабского языка трактата «Понимание Корана» (Фикх ал-Кур’ан) выдающегося российского мусульманского богослова Мусы Джаруллаха Бигиева (1875–1949), который представляет собой комментарий к суре «Открывающая» (ал-Фатиха) и первым пяти айатам суры «Корова» (ал-Бакара).
В книге вместе с поайатным толкованием, основанном на языковом анализе и многовековой мусульманской корановедческой и экзегетической традиции, также отражена позиция богослова по проблемам истории Корана и различий чтений (кира’ат).
📜 Издание также снабжено факсимиле 1915 года.
Переводчиками данного труда выступили:
Д. В. Фролов, д-р филол. наук, проф., член-корр. РАН;
И. А. Зарипов, канд. ист. наук, ст. науч. сотр. Центра арабских и исламских исследований ИВ РАН, науч. сотр. МИИ.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Ни в коему случае нельзя убирать Ярослава Мудрого»
По мнению первого заместителя председателя ДУМ РФ доктора Дамира Мухетдинова, великий киевский князь — символ российской истории и государственности. И хотя Салават Юлаев достоин увековечивания памяти, убирать с тысячерублевой купюры Ярослава Мудрого, заменять его «Метеором» категорически неверно
@DUM_RF
По мнению первого заместителя председателя ДУМ РФ доктора Дамира Мухетдинова, великий киевский князь — символ российской истории и государственности. И хотя Салават Юлаев достоин увековечивания памяти, убирать с тысячерублевой купюры Ярослава Мудрого, заменять его «Метеором» категорически неверно
@DUM_RF
YouTube
Муфтий заступился за Ярослава Мудрого #банкноты #банкнота #салаватюлаев #метеор #ярославмудрый
«Ни в коему случае нельзя убирать Ярослава Мудрого»По мнению первого заместителя председателя Духовного управления мусульман РФ доктора Дамира Мухетдинова, в...
Наше дело встать на тропу Чингис-хана!
На днях нам попалась старая статья одного современного российского философа — «Чингис-хан и монголосфера». Полностью ознакомиться с ней можно по ссылке, здесь мы поделимся некоторыми выдержками. Имя автора в конце текста.
Архетип Темучин
Монгольский воин и великий континентальный монарх Темучин Чингис-хан — ключевая фигура Евразии и евразийства. Его личность, отраженная в его исторических деяниях, в составленных им законах предопределила в значительной мере весь ход мировой истории последнего тысячелетия. Созданная им в немыслимо короткие сроки империя стала основой принципиально новой политической организации Старого Света.
Мы, русские, живем под сенью Чингис-хана. Он принес нам не только иго с Востока, но и свободу от ярма Запада. Он распластал нас под своим владычеством, но научил нас бороться и побеждать. Он не просто организовал железной дланью континентальную административную машину, где мы по началу были данниками, но передал нам основы государственного аппарата, которыми мы пользовались в течение долгих веков. Он увел русских жен в стан диких монголов, но дал нам через свою кровь степную ярость и великую энергию пространства; мы сделали их своими и явили миру грандиозные образцы имперосторительства. Мы, русские, дети Чингис-хана, наравне с татарами, тюрками, монголами. Но если они наследуют в первую очередь кровь, то мы наследуем дух, помноженный на просторы сакральных почв. Русские до Чингис-хана и русские после Чингис-хана — это два разных народа, две разные идеи, две миссии.
Улус "Третий Рим"
Бросим взгляд на монголосферу после смерти Чингис-хана. Отношения между основными ее частями — Китаем, Персией, Туркестаном и Кипчакским царством — сохраняются до середины XIV века, с подчиненностью верховной ставке великого Хана в Китае. Единственный сектор монголосферы, который, в конечном счете, избежал процесса остывания, был Улус Джучиев, Кипчакское царство, называемое также "Золотой Ордой". Территория "Золотой Орды" была вытянута на Север и имела несколько внутренних полюсов — главный монгольский в Сарае (ставка кипчакского хана) и несколько периферийных. Самый северный полюс Улуса Джучиева был в Москве.
Москва начала свое геополитическое возвышение как северный сектор "Золотой Орды", которая по своим основным параметрам являлась миниатюрным повторением всей империи Чингис-хана.
"Белое Царство" Сарая стало матрицей русской государственности в ее московском облике. Московия под воздействием монголосферы обрела навыки административного централизма, информационной упорядоченности (система "ямов"), налоговой и статистической прозрачности, эффективную и гибкую финансовую систему.
Тропой Чингис-хана
И само Московское Царство, и Романовская Империя и даже Советский Союз демонстрируют нам разнообразные версии Руси Монгольской, чингисхановской, развитие, расширение и укрепление единой монголосферы, явственно проступающей сквозь внешние оболочки и разнообразные идеологические самоидентификации. Подчас отступая временно, на каждом новом витке геополитическая миссия Москвы становилась все более масштабной и вселенской.
Наше дело встать на тропу Чингис-хана. Вернуться в нашу историю, вновь обрести смысл и цель нашего общего национального евразийского бытия.
Александр Дугин, 2001
@DUM_RF
На днях нам попалась старая статья одного современного российского философа — «Чингис-хан и монголосфера». Полностью ознакомиться с ней можно по ссылке, здесь мы поделимся некоторыми выдержками. Имя автора в конце текста.
Архетип Темучин
Монгольский воин и великий континентальный монарх Темучин Чингис-хан — ключевая фигура Евразии и евразийства. Его личность, отраженная в его исторических деяниях, в составленных им законах предопределила в значительной мере весь ход мировой истории последнего тысячелетия. Созданная им в немыслимо короткие сроки империя стала основой принципиально новой политической организации Старого Света.
Мы, русские, живем под сенью Чингис-хана. Он принес нам не только иго с Востока, но и свободу от ярма Запада. Он распластал нас под своим владычеством, но научил нас бороться и побеждать. Он не просто организовал железной дланью континентальную административную машину, где мы по началу были данниками, но передал нам основы государственного аппарата, которыми мы пользовались в течение долгих веков. Он увел русских жен в стан диких монголов, но дал нам через свою кровь степную ярость и великую энергию пространства; мы сделали их своими и явили миру грандиозные образцы имперосторительства. Мы, русские, дети Чингис-хана, наравне с татарами, тюрками, монголами. Но если они наследуют в первую очередь кровь, то мы наследуем дух, помноженный на просторы сакральных почв. Русские до Чингис-хана и русские после Чингис-хана — это два разных народа, две разные идеи, две миссии.
Улус "Третий Рим"
Бросим взгляд на монголосферу после смерти Чингис-хана. Отношения между основными ее частями — Китаем, Персией, Туркестаном и Кипчакским царством — сохраняются до середины XIV века, с подчиненностью верховной ставке великого Хана в Китае. Единственный сектор монголосферы, который, в конечном счете, избежал процесса остывания, был Улус Джучиев, Кипчакское царство, называемое также "Золотой Ордой". Территория "Золотой Орды" была вытянута на Север и имела несколько внутренних полюсов — главный монгольский в Сарае (ставка кипчакского хана) и несколько периферийных. Самый северный полюс Улуса Джучиева был в Москве.
Москва начала свое геополитическое возвышение как северный сектор "Золотой Орды", которая по своим основным параметрам являлась миниатюрным повторением всей империи Чингис-хана.
"Белое Царство" Сарая стало матрицей русской государственности в ее московском облике. Московия под воздействием монголосферы обрела навыки административного централизма, информационной упорядоченности (система "ямов"), налоговой и статистической прозрачности, эффективную и гибкую финансовую систему.
Тропой Чингис-хана
И само Московское Царство, и Романовская Империя и даже Советский Союз демонстрируют нам разнообразные версии Руси Монгольской, чингисхановской, развитие, расширение и укрепление единой монголосферы, явственно проступающей сквозь внешние оболочки и разнообразные идеологические самоидентификации. Подчас отступая временно, на каждом новом витке геополитическая миссия Москвы становилась все более масштабной и вселенской.
Наше дело встать на тропу Чингис-хана. Вернуться в нашу историю, вновь обрести смысл и цель нашего общего национального евразийского бытия.
Александр Дугин, 2001
@DUM_RF
Forwarded from Совет улемов ДУМ РФ
❗Заключительное в 2024 году заседание Совета улемов ДУМ РФ
17-18 декабря в Москве пройдет заключительное в этом году заседание Совета улемов, в рамках которого планируется рассмотреть и принять решение по следующим вопросам:
✅«Понятия “дар аль-ислам” и “дар
аль-харб” в контексте современности»
✅«Работа в
традиционных банках с точки зрения шариата»
✅«Применение ботулотоксина (ботокса) в косметических процедурах».
В рамках обсуждения данной темы планируются выступления члена российского общества дерматологов России, члена ассоциации дерматологов Франции, врача клинической и эстетической дерматологии, венеролога Карины Богартс на тему: «Научное обоснование «ботокса» в эстетической медицине», а также доктора шариатских наук, руководителя отдела фетв Управления по фетвам Арабской Республики Египет шейха Ахмада Мамдуха на тему: «Изменение божественного творения: значение и шариатская оценка на примере использования ботокса».
Также в рамках мероприятия запланированы выступления основателя приложения IslamApp для расчета времени намазов Мурада Рабаданова и ответственного за расчет времени намазов для города Москвы Ильгама Мухарлямова на тему: «Методология расчета времени намазов для северных регионов Российской Федерации».
О ходе, итогах заседания и принятах фетвах следите на нашем канале @sovetulemov
17-18 декабря в Москве пройдет заключительное в этом году заседание Совета улемов, в рамках которого планируется рассмотреть и принять решение по следующим вопросам:
✅«Понятия “дар аль-ислам” и “дар
аль-харб” в контексте современности»
✅«Работа в
традиционных банках с точки зрения шариата»
✅«Применение ботулотоксина (ботокса) в косметических процедурах».
В рамках обсуждения данной темы планируются выступления члена российского общества дерматологов России, члена ассоциации дерматологов Франции, врача клинической и эстетической дерматологии, венеролога Карины Богартс на тему: «Научное обоснование «ботокса» в эстетической медицине», а также доктора шариатских наук, руководителя отдела фетв Управления по фетвам Арабской Республики Египет шейха Ахмада Мамдуха на тему: «Изменение божественного творения: значение и шариатская оценка на примере использования ботокса».
Также в рамках мероприятия запланированы выступления основателя приложения IslamApp для расчета времени намазов Мурада Рабаданова и ответственного за расчет времени намазов для города Москвы Ильгама Мухарлямова на тему: «Методология расчета времени намазов для северных регионов Российской Федерации».
О ходе, итогах заседания и принятах фетвах следите на нашем канале @sovetulemov
ДУМ РФ сегодня
«Понимание Корана» Мусы Бигиева — тафсир с позиций общественного блага
Уникальный пример экзегетики (толкования) Благородного Корана с позиций джадидизма — так определили работу Бигиева «Понимание Корана» («Фикх ал-Кур’ан») на презентации ее адаптированного перевода на русский язык в Институте восточных рукописей РАН.
Соавтор перевода — имам-хатыб Московской Соборной мечети кандидат исторических наук Ислам Зарипов — выделил ключевые особенности в подходе джадидов к толкованию Корана в сравнении с представителями классической традиции тафсиров:
🤲 антропоцентризм, то есть построение разъяснений вокруг благополучия и пользы человека
🔬рационализм и призыв к рациональному познанию окружающей действительности
🕊социальная направленность и трактовка аятов Корана с позиций общественного блага
Кроме того, в труде проявляется инклюзивизм Мусы Бигиева в вопросах спасения. В тафсире айята открывающей суры Корана («аль-Фатиха») Бигиев уточняет, что под гневом Всевышнего и заблудшими могут быть в том числе мусульмане. Позднее сотериологические воззрения теолога будут раскрыты в работе «Доказательства Божьей милости» (1933).
Книга «Понимание Корана» вышла накануне празднования 150-летия Мусы Бигиева в 2025 году. Символично, что ее презентация состоялась в Санкт-Петербурге, где труд первоначально был написан и издан в 1915 году.
#150летБигиеву👨🦰
@DUM_RF
Уникальный пример экзегетики (толкования) Благородного Корана с позиций джадидизма — так определили работу Бигиева «Понимание Корана» («Фикх ал-Кур’ан») на презентации ее адаптированного перевода на русский язык в Институте восточных рукописей РАН.
Соавтор перевода — имам-хатыб Московской Соборной мечети кандидат исторических наук Ислам Зарипов — выделил ключевые особенности в подходе джадидов к толкованию Корана в сравнении с представителями классической традиции тафсиров:
🔬рационализм и призыв к рациональному познанию окружающей действительности
🕊социальная направленность и трактовка аятов Корана с позиций общественного блага
Кроме того, в труде проявляется инклюзивизм Мусы Бигиева в вопросах спасения. В тафсире айята открывающей суры Корана («аль-Фатиха») Бигиев уточняет, что под гневом Всевышнего и заблудшими могут быть в том числе мусульмане. Позднее сотериологические воззрения теолога будут раскрыты в работе «Доказательства Божьей милости» (1933).
Книга «Понимание Корана» вышла накануне празднования 150-летия Мусы Бигиева в 2025 году. Символично, что ее презентация состоялась в Санкт-Петербурге, где труд первоначально был написан и издан в 1915 году.
#150летБигиеву
@DUM_RF
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Лучший подарок бандеровцам или в чем провинился великий правитель Новгорода Великого?
В продолжение моего комментария о, мягко говоря, неуместности замены 1000-рублевой купюры, где изображен памятник Ярославу Мудрому в Ярославле.
Великий князь — единственный персонаж в истории Русского мира, который изображен на купюрах двух стран: 2 гривны Украины и 1000 рублей Российской Федерации. Важно, что речь идет о памятнике Ярославу в древнейшем русском городе Поволжья, им основанным и носящим его имя, городе олицетворяющем этап истории единого Древнерусского государства на берегах великой реки — главной улицы России. Напомню, как нижегородец, что основание даже моего родного города — столицы Приволжского федерального округа связано с эпохой феодальной раздробленности (1221). Именно эти войны между княжествами облегчили захват Руси монголами. Ни один из других вариантов, предложенных для рисунка на 1000-рублевой купюре, не относится к эпохе Древней Руси.
Статья 67-я Конституции России начинается со слов: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей». Так зачем же убирают тысячелетнюю историю с российских денег? Учитывая, что 5-рублевая купюра с изображением Новгорода Великого уже практически не используется в обороте, это тем более тревожно. На украинской купюре в 1 гривну красуется изображение Святого Владимира с изображением основанных им киевских церквей и православных святых, на купюре в 2 гривны — изображение Ярослава Мудрого и Собора Святой Софии в Киеве. Изображения церквей видны и на купюрах в 5 гривен и 10 гривен. Так почему убрали церкви Ярославля с купюры в 1000 рублей?
Для краткости приведу всего несколько примеров, касающихся величия Ярослава Мудрого и связанных с 1000-летней историей России.
1. Основная часть княжения Ярослава связана с городами на территории современной России: Ростов Великий (ок. 988-1011), Новгород Великий (1011-1016). В 1016 году Ярослав начал править Киевом, но до 1036 года он продолжал править в основном из Новгорода.
2. В 1045 году Ярослав участвовал в закладке Собора Святой Софии в Новгороде.
3. Определением Архиерейского собора Русской православной церкви от 3 февраля 2016 года установлено общецерковное почитание благоверного князя Ярослава Мудрого.
4. При князе был создан Церковный устав Ярослава.
5. По настоянию Ярослава впервые русским митрополитом стал этнический русский Иларион; его рукоположение впервые было совершено собором русских епископов. Иларион создал «Слово о законе и благодати», которое является первым трактатом русской политико-правовой мысли.
6. При Ярославе возникли первые русские монастыри.
7. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост; развернулась интенсивная работа по переводу и иных книг на древнерусский язык.
8. Наконец, историки и юристы начинают изучение российских источников права по «Русской правде» Ярослава.
Можно привести еще много аргументов, но хочется задать вопрос: кому так мешают Конституция России и благоверный князь Ярослав Мудрый?
Первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор теологии Дамир Мухетдинов
@DUM_RF
В продолжение моего комментария о, мягко говоря, неуместности замены 1000-рублевой купюры, где изображен памятник Ярославу Мудрому в Ярославле.
Великий князь — единственный персонаж в истории Русского мира, который изображен на купюрах двух стран: 2 гривны Украины и 1000 рублей Российской Федерации. Важно, что речь идет о памятнике Ярославу в древнейшем русском городе Поволжья, им основанным и носящим его имя, городе олицетворяющем этап истории единого Древнерусского государства на берегах великой реки — главной улицы России. Напомню, как нижегородец, что основание даже моего родного города — столицы Приволжского федерального округа связано с эпохой феодальной раздробленности (1221). Именно эти войны между княжествами облегчили захват Руси монголами. Ни один из других вариантов, предложенных для рисунка на 1000-рублевой купюре, не относится к эпохе Древней Руси.
Статья 67-я Конституции России начинается со слов: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей». Так зачем же убирают тысячелетнюю историю с российских денег? Учитывая, что 5-рублевая купюра с изображением Новгорода Великого уже практически не используется в обороте, это тем более тревожно. На украинской купюре в 1 гривну красуется изображение Святого Владимира с изображением основанных им киевских церквей и православных святых, на купюре в 2 гривны — изображение Ярослава Мудрого и Собора Святой Софии в Киеве. Изображения церквей видны и на купюрах в 5 гривен и 10 гривен. Так почему убрали церкви Ярославля с купюры в 1000 рублей?
Для краткости приведу всего несколько примеров, касающихся величия Ярослава Мудрого и связанных с 1000-летней историей России.
1. Основная часть княжения Ярослава связана с городами на территории современной России: Ростов Великий (ок. 988-1011), Новгород Великий (1011-1016). В 1016 году Ярослав начал править Киевом, но до 1036 года он продолжал править в основном из Новгорода.
2. В 1045 году Ярослав участвовал в закладке Собора Святой Софии в Новгороде.
3. Определением Архиерейского собора Русской православной церкви от 3 февраля 2016 года установлено общецерковное почитание благоверного князя Ярослава Мудрого.
4. При князе был создан Церковный устав Ярослава.
5. По настоянию Ярослава впервые русским митрополитом стал этнический русский Иларион; его рукоположение впервые было совершено собором русских епископов. Иларион создал «Слово о законе и благодати», которое является первым трактатом русской политико-правовой мысли.
6. При Ярославе возникли первые русские монастыри.
7. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост; развернулась интенсивная работа по переводу и иных книг на древнерусский язык.
8. Наконец, историки и юристы начинают изучение российских источников права по «Русской правде» Ярослава.
Можно привести еще много аргументов, но хочется задать вопрос: кому так мешают Конституция России и благоверный князь Ярослав Мудрый?
Первый заместитель председателя ДУМ РФ доктор теологии Дамир Мухетдинов
@DUM_RF
Telegram
ДУМ РФ сегодня
«Ни в коему случае нельзя убирать Ярослава Мудрого»
По мнению первого заместителя председателя ДУМ РФ доктора Дамира Мухетдинова, великий киевский князь — символ российской истории и государственности. И хотя Салават Юлаев достоин увековечивания памяти,…
По мнению первого заместителя председателя ДУМ РФ доктора Дамира Мухетдинова, великий киевский князь — символ российской истории и государственности. И хотя Салават Юлаев достоин увековечивания памяти,…
Forwarded from Расим Кузяхметов
В воскресенье, 15 декабря, в Саратовской соборной мечети состоялся конкурс чтецов Корана среди воспитанников школы "Мактаб".📖
Приятно видеть, как дети познают слово Всевышнего Аллаха, их искренний интерес к этому, а также родителей, которые поддерживают своих ребятишек и заботятся об их духовном воспитании.
Коран - это прямая речь Всевышнего Аллаха, каждый мусульманин и мусульманка должны уметь читать эту Книгу в оригинале и жить в соответствии с ней. Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тот (человек), в котором нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому".
В своем приветственном слове призвал ребятишек продолжать изучать слово Всевышнего, а также быть примером для своих сверстников как в учёбе, так и в поведении.
Благодарю преподавателей "Мактаба" за их неустанный труд, за старания в обучении детей не только Корану, но и основам Ислама в целом.
Да воздаст вам Аллах благом!🤲
Приятно видеть, как дети познают слово Всевышнего Аллаха, их искренний интерес к этому, а также родителей, которые поддерживают своих ребятишек и заботятся об их духовном воспитании.
Коран - это прямая речь Всевышнего Аллаха, каждый мусульманин и мусульманка должны уметь читать эту Книгу в оригинале и жить в соответствии с ней. Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тот (человек), в котором нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому".
В своем приветственном слове призвал ребятишек продолжать изучать слово Всевышнего, а также быть примером для своих сверстников как в учёбе, так и в поведении.
Благодарю преподавателей "Мактаба" за их неустанный труд, за старания в обучении детей не только Корану, но и основам Ислама в целом.
Да воздаст вам Аллах благом!🤲
ДУМ РФ предупреждает о распространении в телеграм-каналах фейкового постера якобы от имени ДУМ г. Москвы. Мы не имеем никакого отношения к данным информационным материалам и предостерегаем читателей от перехода по ссылкам на куар-коде.
Мы не исключаем, что под личиной "русских националистов" действуют мошенники и сотрудники ЦИПСО
@DUM_RF
Мы не исключаем, что под личиной "русских националистов" действуют мошенники и сотрудники ЦИПСО
@DUM_RF
Госдума приняла закон, позволяющий исключить «Талибан»* из списка террористических организаций. Позиция первого заместителя председателя ДУМ РФ
«Есть вещи, которые мы как российские мусульмане не принимаем у наших единоверцев в разных странах мира», – подчеркнул муфтий Дамир Мухетдинов.
Так религиозный деятель прокомментировал принятие закона, который позволяет исключить из списка террористических организаций «Талибан» . По словам Мухетдинова, это прежде всего геополитическое решение, к которому духовное управление мусульман не имеет отношения.
Первый зам председателя ДУМ РФ рассказал, как во время встречи с делегацией Академии наук Афганистана спросил ее представителей о правах женщин на образование в их стране
*запрещенная в России организация
@DUM_RF
«Есть вещи, которые мы как российские мусульмане не принимаем у наших единоверцев в разных странах мира», – подчеркнул муфтий Дамир Мухетдинов.
Так религиозный деятель прокомментировал принятие закона, который позволяет исключить из списка террористических организаций «Талибан» . По словам Мухетдинова, это прежде всего геополитическое решение, к которому духовное управление мусульман не имеет отношения.
Первый зам председателя ДУМ РФ рассказал, как во время встречи с делегацией Академии наук Афганистана спросил ее представителей о правах женщин на образование в их стране
*запрещенная в России организация
@DUM_RF
YouTube
Русский муфтий про талибан #ислам #мусульмане #талибан #талибы #афганистан
«Есть вещи, которые мы как российские мусульмане не принимаем у наших единоверцев в разных странах мира», – подчеркнул первый заместитель председателя Духовн...