فقه الردود ومآلاتها
ليست كلّ ردود الحق يُحسن نشرها؛ فمنها ما يُحدث بلبلةً إذا استُفتحت من غير الأكابر، وكانت عامة، فيساء فهمها، ويستغلّها المتربصون لأغراض خفية.
فلسنا نزهد في الرد، ولكنّ عرضه على أهل البصيرة قبل نشره، هو من سبل السلامة، ومن فقه المآلات.
وفقه المآلات هو أحد أنواع الفقه الدقيق، الذي يُعنى بالنظر في عواقب الأقوال والأفعال قبل الإقدام عليها.
✍️ فَيْصَلُ الْحَاشِدِي

📜 ليوم الجمعة /
مقاطع دعوية .. https://t.me/alvrassa/17289

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

الخلاف في الفروع أمر سائغ ومباح عند أهل السنة؟ فهل من الإنصاف أن يُعامل كصاحب بدعة؛ لأجل خلافٍ في مسائل لا تمس العقيدة؟

هل هذا صحيح أم أنه شبهة؟!

🔹 الجواب 🔹

يجب أن يُعْلم أن الخلاف على ثلاثة أقسام: اختلاف تضاد، واختلاف تنوع، واختلاف أفهام.

فاختلاف التضاد هو القولان المتضادان، إما في الأصول وإما في الفروع، وأحدهما باطل بلا شك، وقد يكون كلا القولين باطلًا؛ لأن المصيب هو الذي وافق الدليل، وخلاف من خالف الدليل محرم.

واختلاف التنوع هو ما يكون فيه كل واحد من القولين أو الفعلين حقًّا مشروعًا، كما في القراءات المتواترة، وقد اختلف فيها بعض الصحابة رضي الله عنهم، فزجرهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الخلاف فيها.

في الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت هشام بن حكيم بن حزام، يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقرأنيها، فكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته بردائه، فجئت به رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أرسله، اقرأ»، فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «هكذا أنزلت». ثم قال لي: «اقرأ». فقرأت، فقال: «هكذا أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر منه».

وفي صحيح البخاري (رقم: ٢٤١٠، و٣٤٧٦، و٥٠٦٢) عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: سمعت رجلًا قرأ آية، وسمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ خلافها، فجئت به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: «كلاكما محسن، ولا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا، فهلكوا».

ومنه أيضًا: الاختلاف في صفة الأذان، والإقامة، والاستفتاح، ومحل سجود السهو، والتشهد، وصلاة الخوف، وتكبيرات العيد، ونحو ذلك، مما هو مشروع كله، وإن كان يتفاوت في الأفضلية والرجحان.

واختلاف الأفهام ينشأ من تفاوت أفهام الناس في الفهم والنظر والاستنباط، والأمر فيه واسع أيضًا، فإنه يرجع في الحقيقة إلى اختلاف التنوع؛ ولهذا يقتصر بعضهم على ذكر نوعين فقط: التنوع والتضاد.

قال ابن أبي العز في "شرح الطحاوية"(ص: ٥٣٠ - ٥٣١): وقد دل القرآن على حمد كل واحدة من الطائفتين في مثل ذلك، إذا لم يحصل بغي، كما في قوله تعالى: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله} [الحشر: ٥]، وقد كانوا اختلفوا في قطع الأشجار، فقطع قوم، وترك آخرون، وكما في قوله تعالى: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين * ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكمًا وعلمًا} [الأنبياء: ٧٨ - ٧٩]، فخص سليمان بالفهم، وأثنى عليهما بالحكم والعلم، وكما في إقرار النبي صلى الله عليه وسلم يوم بني قريظة لمن صلى العصر في وقتها، ولمن أخرها إلى أن وصل إلى بني قريظة، وكما في قوله: «إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر. ا.ه‍.

فاختلاف التنوع والأفهام الأمر فيه واسع، لكن إن حمل على الإنكار على المخالف فيه والبغي عليه، فهذا هو المحذور الذي لا يجوز.

قال ابن أبي العز رحمه الله (٥٢٩ - ٥٣٠): ثم تجد لكثير من الأمة في ذلك من الاختلاف ما أوجب اقتتال طوائف منهم على شفع الإقامة وإيتارها ونحو ذلك!، وهذا عين المحرم، وكذا تجد كثيرًا منهم في قلبه من الهوى لأحد هذه الأنواع، والإعراض عن الآخر والنهي عنه ما دخل به فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ومنه ما يكون كل من القولين هو في المعنى القول الآخر، لكنِ العبارتان مختلفتان، كما قد يختلف كثير من الناس في ألفاظ الحدود، وصوغ الأدلة، والتعبير عن المسميات، ونحو ذلك. ثم الجهل أو الظلم يحمل على حمد إحدى المقالتين وذم الأخرى والاعتداء على قائلها! ونحو ذلك.

وقال أيضًا: اختلاف التنوع، الذم فيه واقع على من بغى على الآخر فيه.

وقال أيضًا في شأن خلاف التضاد: قد يكون القول الباطل الذي مع منازعه فيه حق ما، أو معه دليل يقتضي حقًّا ما، فيرد الحق مع الباطل، حتى يبقى هذا مبطلًا في البعض، كما كان الأول مبطلًا في الأصل، وهذا يجري كثيرًا لأهل السنة، وأما أهل البدعة، فالأمر فيهم ظاهر، ومن جعل الله له هداية ونورًا رأى من هذا ما يبين له منفعة ما جاء في الكتاب والسنة من النهي عن هذا وأشباهه، وإن كانت القلوب الصحيحة تنكر هذا، لكن نور على نور. ا.ه‍.

إذن فالخلاف فيما يعرف بالفروع أو في المسائل الفقهية يشمله التقسيم المذكور، فإن كان خلاف تضاد، فإنه قد يُخْرِج صاحبه إلى حيِّز البدعة!، لا سيما إن كَثُرَ وقوعه منه.

وأما خلاف التنوع أو خلاف الأفهام فلا يضر.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الردود_العلمية

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 27 / محرم / 1447 هــ

🔘رد قوي بعنوان🔘 👇👇👇

*« الحزب المرعي يرشح عبدالله البخاري مكان الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله »*


⌚️ المدة : 04:59


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.حفظهم.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓️رابط الشيخ على الفيسبوك.٧ https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/LpFoG1e1FJB5GtMn7DppH7?mode=r_t

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلة أحوال الرجال
للشيخ الفاضل أبي يوسف
نجيب الأحمدي الشرعبي
حفظه الله ورعاه.

السؤال: ما حال أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري الشرواني (المتوفى: 1253هـ)

الجواب: أديب يمني، سكن الحديدة وزبيد، وتفقه على مذهب الشافعي، ونزل بعض بلاد الهند، وكان الغالب على أهل الفضل في زمانه في تلك الجهات: التصوف، فالله أعلم.

السؤال: ماحال حمد الدريهم.

الجواب: مذيع شهير في إذاعة القرآن الكريم من مكة المكرمة.

السؤال: البعض يقول في عبد الرحمن عبد الخالق شيخ جليل وعالم نحرير وأخطائه نتبرأ إلى الله منها

وقال: إن بدعه علماء مدحه آخرون ...
وأنا مع الآخرين فقط لا زيادة بعني مع الذين مدحوه.

وقال أيضًا: ولنستشهد مثًلا بالإمام الهمام أبي حنيفة ،بدعه جمع من العلماء- وهو حاليا أحد أئمة المذاهب الاربعة- فالعبرة بحياة الرجل الشاملة في طريق الدعوة واعتقاده - لا في مسائل شذ فيها.

الجواب: هذا من منهج الموازنة الذي هو بدعة العصر، كما قال الإمام الألباني رحمه الله.

فلا يحتج لهذا المنهج بأبي حنيفة!، وأنا أنصحك بقراءة كتاب: "نشر الصحيفة" للشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.

عبد الرحمن بن عبد الخالق حزبي، وحاله لا يخفى على أهل السنة، بحمد الله، وكلام الألباني والوادعي فيه منشور مشهور، وكذا كلام غيرهما من أهل الشأن والبصيرة فيه وفي جمعية إحياء التراث، ظاهر بحمد الله.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للإشتراك في القناة :
♦ *على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaJlbvU2f3EFtEYxhW2s

♦ *التلي جرام Telegram*
https://t.me/DRR_8_8

🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik

*ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله*

خطبة جمعة اليوم بعنوان:

*علم القرآن والسُنَّة وقاية من الفتن المضلة*


فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

الجمعة

٣٠ محرم

١٤٤٧ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_16415.html

ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من .

عقيدة اليهود والرافضة في المسلمين على معنى (ليس علينا في الأميين سبيل) ليس فقط في استباحة الأموال بل والأنفس والأعراض ولذلك لا تستبعد ما ترى وتسمع عن اليهود والحوثيين فكما تعتقد حرمة دم المسلم وتعين رحمته يعتقد الكفرة الفجرة ممن تقدم ذكره حل دم المسلم والتفنن في عذابه وقتله.
فحرروا عقائدكم من إحسان الظن بيهودي ورافضي ولا تغتر حتى بزيدي _فقد خرجوا عن مذهب زيد_ فمذهب التشيع مذهب ردي أصلا وفصلا.
أبو محمد الزُّعكري ٣٠ محرم ١٤٤٧

قال شيخُنا يحيى الحجوري - حفظه الله -:
*والله، ما للناس إلا العلم. بصراحة، ما ينتشل الناس من ورطتهم التي هم فيها إلا العلم النافع الذي سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، حتى يفهموا ما لهم وما عليهم.*

وقال أيضًا:
*مهما كثرت الأموال، ومهما كثرت تلك الأسلحة والعتاد، فكل ذلك فاشل بدون عقيدة صحيحة، وعلم نافع، وعمل صالح. فمتى يفهم كثير من الناس هذا؟ تفهيمهم فيه صعوبة.*

ليلة الأربعاء 28 محرّم 1447 هـ
*صادق بن هادي*.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹 تابع القناة ليصلك كل جديد :

♦ على الواتس آب WhatsApp (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaJlbvU2f3EFtEYxhW2s

♦ التليغرام Telegram
https://t.me/DRR_8_8

🚫 لا نسمح بحذف أو تعديل أو إضافة أي شيء في المنشور.

ساهم في نشر القناة، فالدال على الخير كفاعله.

🔥مشايخ الإبانة وعدم ضبط السفهاء!🔥

مشايخ الإبانة من ضعف التوجيه والعجز التام عندهم لا يستطيعون الضبط لفجرتهم الذين شوهوا بهم وشوهوا بدعوتهم وهم يظنون أنهم يشوهون أهل السنة وينالون منهم فكم انحرجوا منهم وأخرجوا بيانات ومناشدات صورية هزيلة
غاية ما فيها بيان ضعفهم وتوضيح عجزهم
يا سفهاء ما يسمى زورا بالبيان العلمي وقد شهد بتجاوزاتكم وظلمكم من تنتسبون إليهم وتزعمون الانتصار لهم غرروا بكم ثم أظهروا الإنكار عليكم وهذا يدل على مدى الفجوة بينكم فلو جاء أمر التوقف من هذا السير المشين والفجور السافر من عبد الله مرعي وغيره من القائمين على دار الفيوش لانتهيتم وفي بيان أشعب الطماع علي الرازحي كفاية في الإشارة إلى ذلك
وهذه القناة كافية في بيان دعوة أصحاب الإبانة وأنها دعوة قامت على المضادة لدعوة أهل السنة
ومن جبن وخور أصحاب الإبانة أنهم يتبرؤون من الانتساب إليها وهم معها قلبا وقالبا وكفى بهذا شينا
فعبد العزيز البرعي من المشرفين والموجهين كما ظهر بما لا خفاء فيه ولا لبس والتعللات التي جاء بها بعد لا تفيده إلا بتوبة صادقة
وهكذا بعض سفهاء طلبته كالسفيه عبد الملك الإبي مشرف فيها
وهكذا من المشرفين وبحماقة وسفول السفيه الفاجر أبو واقد القحطاني وهو أبو قتادة حسام العدني
وهكذا من المشرفين عليها السفيه أبو سعيد الحنبلي القطري ولا يستبعد أن يكون من مخابرات قطر والكل يعلم عن دور قطر وإدارتها لشبكة سحاب البرمكية
فهذه مجموعة من الفرغ السفهاء تفرغوا لأهل السنة الشرفاء وتبث سمومها من دار الشقاق والفرقة الفيوش وأتحدى أن يتبرأ منها ومما ينشر فيها القائمون على تلك الدار وعلى رأسهم عبد الله مرعي!
ثم يأتي بعد ذلك صلاح العدني وأمثال صلاح العدني وهم يئنون من ردود أهل السنة الشرفاء عليهم فيزبدون ويرعدون ويهددون بسفك الدماء يا صلاح أصلحك الله اضبط لسانك وخفف عن نفسك التوتر ودع عنك الحماقة!

✍علي العفري

💥تابعونا عبر قناتنا💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka

💥وعبر مجموعتنا على الواتساب

https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3

💥وعلى مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt

قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
*الحزبية تمسخ، والحزبية تُعمي وتُصم، فلا تركن إلى حزبي أن ينصر الله به الإسلام، حتى ولو فعل شيئًا، فسيفعله من أجل أن يجتمع الناس حوله.*

*المصدر: درر من أقوال الإمام مقبل بن هادي الوادعي*.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹 تابع القناة ليصلك كل جديد :

♦ على الواتس آب WhatsApp (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaJlbvU2f3EFtEYxhW2s

♦ التليغرام Telegram
https://t.me/DRR_8_8

🚫 لا نسمح بحذف أو تعديل أو إضافة أي شيء في المنشور.

ساهم في نشر القناة، فالدال على الخير كفاعله.

تنبيه مهم للإخوة المتابعين:

لقد تم في الأيام الماضية اختراق عدد من حسابات بعض المشايخ وطلاب العلم على تلجرام وواتساب.

والله إنه لأسى وأسف، بعد أن ترى بنفسك حسابك أو قناتك قد تم اختراقها، أو قناة بعض إخوانك ومشايخك.

فلزامًا علينا أن نُحسن الأخذ بالأسباب، لحماية الحسابات من الاختراق.

🔐 أولًا: تفعيل التحقق بخطوتين (رمز أمان إضافي):

في واتساب: الإعدادات > الحساب > التحقق بخطوتين > تفعيل.

في تلجرام: الإعدادات > الخصوصية والأمان > التحقق بخطوتين.


وهذا حاجز أمان يمنع الدخول لحسابك حتى لو تم اختراق الشريحة أو الجهاز.

📱 ثانيًا: ربط الحساب بأجهزة إضافية موثوقة:

واتساب: يتيح ربط ما يصل إلى 4 أجهزة (مثل واتساب في نفس هاتفك أو هاتف آخر)، لكن إذا تم الدخول من جهاز جديد دون إذنك، تُفصل جميع الأجهزة، لذا احرص على تفعيل رمز التحقق بخطوتين.

تلجرام: يمكن فتح حسابات متعددة على أجهزة أخرى بالرقم الذي تريده. وفي نفس الوقت، تبقى كل الحسابات شغالة على الرقم الذي أُنشئ عليه الحساب، حتى لو ضاع الجهاز الأصلي. وهي ميزة قوية تتحكم بالرقم من عدة أجهزة، مع الحفاظ على الجهاز الآخر – الذي هو الاحتياطي – من السرقة أو الضياع، والأحرى أن يكون مع الشخص جوال فيه جميع الحسابات الاحتياطية ويبقى في البيت فقط.


📌 تنبيهات إضافية:

لا تضغط على أي رابط مشبوه حتى لو أُرسل من جهة مألوفة، حتى لو كانت من صديق، فبعضهم سامج، ما إن تصله رسالة أو رابط، يقول له: أرسلها لأصدقائك وسيكون لك كذا وكذا، وهو أهبل يصدق، وهي في الأساس روابط اختراق، وقد حصل من هذا كثير.

لا تُفصح عن رموز الدخول لأي أحد، ولا ترسلها لأحد، حتى لو ادعى أنه من الشركة، لأن الشركة لا تطلب منك ذلك أصلًا. فأكثر المخترقين يخدعون الناس بهذه الطريقة، أو يقومون بأخذ هاتفك وأنت لا تدري ويأخذون رمز الواتس أو التلجرام، وهناك متربصون كثر، وبعضهم قد يكون قريبًا لك أو صديقًا يظهر لك ما لا يبطن.


⚠️ وهذا أمر مهم، لماذا؟

لأن صيانة حسابك من الاختراق أمر تُحمد عليه شرعًا، لا سيما إذا كان الحساب وسيلة في نشر الخير والسنة، وكان لطالب علم أو لأحد المشايخ. ولهذا فإن ضياعه قد يوقع في نشر إعلانات ورسائل وروابط سيئة، أو يُستغل في الطعن في الدعوة وأهلها.


نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجنبنا أهل الشرور والزيغ.

قال شيخُنا محمد باجمال - حفظه الله -:
بعضهم يقول: "طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم".
فقال شيخُنا: "هذا القول باطل".
والصحيح أن طريقة السلف أسلم، وأعلم، وأحكم.

درس الظهر: شرح حلية طالب العلم
الأحد 2 صفر 1447 هـ
صادق بن هادي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹 تابع القناة ليصلك كل جديد:

♦ على الواتس آب WhatsApp (اضغط متابعة بعد الدخول):
https://whatsapp.com/channel/0029VaJlbvU2f3EFtEYxhW2s

♦ التليغرام Telegram:
https://t.me/DRR_8_8

🚫 لا نسمح بحذف أو تعديل أو إضافة أي شيء في المنشور.

ساهم في نشر القناة، فالدال على الخير كفاعله.

العلامة : يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

*مجاملة الرافضة!!!*

الذي يقيم سياسته على غير كتاب وسنة وطريقة السلف، فاشل، وستذكرون هذا، والله فاشل؛ كبيراً كان مسؤولاً أو غير مسؤول، أو حتى من هؤلاء، هذا مغالطة للنفس، مخادعة للنفس.
فضيلة الشيخ العلامة يحيى الحجوري _حفظه الله
ليلة الاثنين ٣ صفر ١٤٤٧ هجرية
ثابت الحضرمي
https://x.com/thaabit55?t=08

قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله –:

"طلبتي أبنائي، إلا من كان منهم عاقًّا."

قوله رحمه الله إلا من كان منهم عاقًّا
وهذا الوصف إنما يصدق – كما بيّنه الإمام – على من انحرف عن المنهج السلفي، وركب طريق الحزبيات أو الابتداع، لا على من خالفه في مسألة اجتهادية.

فانظر – رعاك الله – كيف شبّه الإمامُ مخالفي منهجه بالعُقوق، لأنهم خالفوا ما ربّاهم عليه من الثبات على السنة، ونبذ الحزبية والانحراف.

فلا يغرّنك من تحزّب أو انحرف، ثم يقول:
"نحن من طلاب الإمام الوادعي!"
فلو كان صادقًا في الانتساب، لثبت على المنهج السلفي النقي، الذي أفنى الإمامُ حياتَه في نشره والدعوة إليه، وأُوذِي في سبيله، حتى لقي الله.

وما أكثر من يفاخر اليوم بأنه من طلاب الأئمة – كالألباني، وابن باز، وابن عثيمين رحمهم الله –، ثم يخالف منهجهم في الأصول والمواقف، بل ربما يكون أولئك الأئمة أنفسهم قد نبّهوا على خطئه، أو حذّروا منه، أو أنكروه، فيأتي مَن يتعلّق بمجرد الانتساب أو التتلمذ!

فالعبرة بالثبات على السنة، لا بكثرة الملازمة، ولا بمجرد التزكية، ولا بدعوى الصحبة.

وقد يُؤمَّل في بعض طلاب العلم أن يكون نافعًا للإسلام وأهله، ثم إذا تمكّن، خالف وبدّل، وركب سبيل الانحراف؛ فحينئذٍ لا تنفعه تزكية سابقة، ولا ملازمة قديمة.

وهكذا نرى بعض الناس إذا انكشف له حال رجل، وقامت عليه الحجج، جاء يقول:
"يا أخي، هذا تتلمذ على الإمام فلان، وكان يُلازم الشيخ فلان!"
وكأن التتلمذ صار صكّ أمان من الجرح، أو درعًا من النقد، أو وسيلة للتمويه على الأخطاء.

بل بعضهم لا يطلب العلم إلا طلبَ التزكية، فإذا قيل: "فلان من طلاب الشيخ فلان، وخرج من الدار الفلانية"، حسب أنه قد حاز الحصانة، ووجب قبولُه دون نظرٍ في منهجه واستقامته!

والحق أن الميزان الصحيح هو: الاستقامة على المنهج السلفي، والوضوح في المواقف، والبراءة من التحزبات والانحرافات.

فمن ثبت على السنة، وصدع بالحق، وتمسّك بهدي السلف؛ فهو السلفيّ حقًّا، وإن لم يعرفه الناس.
ومن تحزّب وانحرف، وزيّن باطله بانتسابٍ قديم أو تزكيةٍ سابقة؛ فلا ينفعه ذلك شيئًا.

✍️ كتبه: صادق بن هادي.
ـــــــ✿ـــــــ
📲 تابع القناة ليصلك كل جديد:

🔹 على الواتساب WhatsApp
(اضغط "متابعة" بعد الدخول):
https://whatsapp.com/channel/0029VaJlbvU2f3EFtEYxhW2s

🔹 على التليغرام Telegram
https://t.me/DRR_8_8

🚫 لا نسمح بحذف أو تعديل أو إضافة أي شيء في المنشور.

📤 ساهم في نشر القناة،
فالدالّ على الخير كفاعله.

من هم الدُّرُوز؟


فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة الاثنين

٣ صفر

١٤٤٧ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_16428.html

ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من .